一位性格如芥末一样的大家闺秀，在相亲中屡屡搞砸，但她却让咸鱼般的大学男同学重新振作找到了事业成功的希望，两人也由此相爱结婚。
第一条中举的例子和稻盛和夫本人在《芥末追咸鱼》中讲述的事实和意思就有很大偏差，建议还是看稻盛和夫本人的书比较靠谱。这种夹带私货的著作就还是敬而远之吧。
感谢老师分享！让我懂得如何离苦得乐，这个世界就是一面镜子，内心是因，发生的一切都是果，相由心生境随心转。左脑的记忆惯性去思考、去计算得失，实际上没有任何意义，只会让你造成痛苦，心经讲：无 智 亦 无 得 、以 无 所 得 故。不用智慧去强求，得到与否不重要，是你的终究是你的。
非科班出身，且没有一个成熟实战场做试炼的我，稀里糊涂进入了市场营销和文案策划这个领域。这2年疯狂汲取专业知识，而有了一定积累和理解。 没有看到这部剧之前，我也在日常广告实践中，运用过芥末追咸鱼论，或者叫做二分法，但更多靠的是一种感觉。这部剧让我有种茅塞顿开的感觉。哦！原来是这样！对！说的太有道理了！它很好帮助我解决了我做广告时不知如何进行底层思考的芥末追咸鱼。完美进攻了我的左脑！做广告的方法论有很多，随着商业市场的发展和演进，更是推动了这一理论体系的百花齐放，尤其是更为成熟的美国市场。所以反而像这样一本深入浅出的书，成为各种复杂理论中的一朵奇葩，开的奇但不得不让人记住，并获得醍醐灌顶般的收获！一定要读，值得多读！ 最后，想要借这部剧缅怀一下叶先生，为他惋惜的同时，也为他骄傲。生命虽长逝，但他的思想，会随着这些剧集作品的传阅，而永存并让人敬仰。
书本零零散散的故事，都是真实生活的感受，读着别人的过往，感受着自己的人生。
是我完全不了解的领域，开启一道门，了解到一些知识，也多了更多疑问，激发了更浓郁的兴趣。 初读尸检过程、手术场面让我颇觉震撼和惊吓，然而却非常吸引人，越读越能发现编剧的人格魅力。
挺好看的，惑幻一词用的真好。一个小小的问题这部剧的翻译好像有点问题，有的地方不连贯
“拍摄如电影，表演似话剧，以远征军历史为背景，探讨鲁迅式的国民性以及哈姆莱特式的生存命题。” 偶然间被一首歌，一段话触动，于是翻开了自以为永远不会翻看的书，于是陷了进去，因为心，从一开始便被抓住。置于战争的背景，披着抗战的外衣，这些小人物，不讲国家民族，讲自己的命运，他们不是战场的机器不是送死的数目，一声令下便不顾生死，就算是废材他们也有思想，有牵挂，想胜利，可是更想活着，想跑，想回家。 他们大多数死于战场，而侥幸活下来的寥寥无几的几个，珍惜彼此的生命更甚于自己，最终却死于自己人或自己的手里：死于官僚权贵，死于政治，死于愧疚，死于信仰崩塌，失望至极的宁愿与敌人相依为命当个乞丐。多年以后，活着的已白发苍苍，却也老死不相往来，即使知道对方是谁。像大多数抗战剧，我原以为他们的宿命不过都是战场上一缕英魂，但不是，这样的生离死别，这样的结局我意想不到，残忍与绝望，让故事更加沉重，让人有些承受不住。 “君不见，汉终军，弱冠系虏请长缨，君不见，班定远，绝域轻骑催战云！男儿应是重危行，岂让儒冠误此生？况乃国危若累卵，羽檄争驰无少停！弃我昔时笔，著我战时衿…… ” 尤记啊译的歌声，他的理想与信仰就像这首歌一样激荡人心，却也因此显得格格不入而受排挤，他说“他有罪，可是……如果我三生有幸犯下他的罪行，我宁愿去死”，在一群废人里，空有一腔抱负却一事无成，就连首杀也是误杀自己人，他希望活得像他的团长一样。在真心实意的出卖他的团长后，他有了自己的军队，他做了上校团长，成了像他团长一样的人，善守并有一群坚贞不渝的部下，比烦啦的溃败如沙好多了。他的理想实现了，他无数次想离开那群满脑糊酱的家伙，真正离开后却无比想念，“我没脸见你们，可你们有脸来看我啊！全都不来，一个也不来”，在内战中遇到了烦啦，他满足了，愧疚让他在自己喜欢的歌声里了结残生。 “桃花飞绿水，一庭芳草围新绿，有情芍药含春泪，野竹上表霄，十亩藤花落古香，无力蔷薇卧晓枝，我愿暂求造化力，减却牡丹妖艳色” 尤记烦啦的低吟，外面战乱纷纷，父亲的花园像一个世外桃源，第一次吟诵是嘲讽，他漫不经心地故意破坏那些精心栽培的花草，第二次吟诵是自责，他怎么能将枪口杵着父亲的胸膛。孟烦了是个大思想家，嘴里没一点口德，他嘲笑自己是一条谈笑风生的毒蛇。都说秀才遇到兵有理说不清，遇到他这样一个又秀才又兵的兵痞，有理无理都说不清，难怪团长喜欢他，可能只有烦啦最懂团长了。烦啦真是一个复杂的人，不知道为什么他也我最喜欢的一个角色。打了五年败仗当了三次逃兵，从像啊译一样激昂的学生兵到越来越阴郁的孟瘸子，他说的最多的是“那关我什么事呢”，看似对周遭的一切漠然，其实他最惜命，惜他弟兄们的命，所以骂他的团长骗他们有了不该有的希望，去打一场必败的败战，把他们的生命当劈柴，他是成功的，总能动摇他团长的心，但他永远打不着一根火柴，从开篇到结束，永远打不着那希望的花火。烦啦和团长无数次的争吵与内心的旁白，是深刻，是压抑的，“十亩藤花落古香”我宁愿只记得他吟诵的那唯美的诗词，在那样一个世外桃源里，假如没有这场战争，他该是怎样一个人。 “高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪，初从文，三年不中；后习武，校场发一矢，中鼓吏，逐之出；遂学医，有所成。自撰一良方，服之，卒” 郝兽医呢喃自己一生的写照，被对岸的九二炮命中，从此炮灰团失去了五十多岁人的沉稳，失去了一双会在他们临终前紧紧握住他们的温暖的手。一个能将脚气治到截肢，将过敏治到溃烂的军医，我总觉的他更像烦啦的父亲，总能一眼看穿烦啦，就像烦啦看穿团长一样，所以团长害怕跟这个老人讲话。在炮火来临之前，他就死了，他是伤心死的，走的时候
书中提到很多与自律打卡有关的剧集，有些是已经读过了的，也有些没在书架上，记录下来作为接下来的看剧任务；看到大家都在想尽办法坚持，觉得自己前进的动力又多了一点。
讲原理讲得深入浅出，平白易懂，从日常生活调理身体，简单便于操作，还有一些中药方子，挺值得一读的。
书中贯穿始终的一条线是亲子关系，也就是亲子依恋。从编剧的角度来看，孩子成长过程中可能会发生的种种偏离或是“意外”都是依恋关系出了问题，不管我们是否同意，至少这给了我们一个努力的方向。人是一种社会性动物，与人交往沟通是在自然不过的事情了，但如何维系沟通的本质，其实并不容易。 书的结尾部分提到了抢夺会迷失的孩子，虽然没有给出大家期待的具体的一二三公式化的步骤，但依然是告诉我们要用爱去完成这项任务。 因此，我以为，这不是一本工具书，但它值得观看！
不知道是翻译问题，还是编剧写作问题，反复阐述一个问题了，有可能这就是西方人热衷于解决方式，现实中很多事情等找到了第三种解决方案，黄花菜都凉了，时间成本完全忽略不计，而且方案还是方案，执行是否能达到预期效果还不一定，指挥家只负责提出方案，不考虑方案执行难度
我一介草民仓促路过大师的心灵的圣洁的艺术清泉，更觉得自己面目可憎。大师的一身浸润在诗书墨画中，字里行间散发出笔墨的清香，仿佛仙气。 在今天这个互联网和科技使物理距离感受缩短的社会，被影响的我曾妄自菲薄自不量力地想闯一闯艺术的路。如今我满目疮痍，读大师的文字也抑制不住地心生嫉妒。闲然、无功利或者说至少看起来毫不费力，这些使艺术品具有吸引力的基本要求，我都做不到。 我希望我能尽快步入一个适合我的世界，经过一番打拼舒舒服服了，觉得自己不愧对自我的罪和众生的折磨的时候，再以一个游客的身份来这个世界放松一下，在那之前，读这些文字令我痛苦。
很多观点都举例展开说明，比较通俗易懂。一直在想，其中说到的好多状态的变化其实跟鲁迅先生笔下的阿Q的精神胜利法差不多。当我们处在一个恶劣的环境中，我们首先要做的不是想着去改变环境，而是来改变自己。但我们处在一个愉快的环境中，我们要想办法让周围的人都能享受愉悦的心情。
💬 观影评论
第一条中举的例子和稻盛和夫本人在《芥末追咸鱼》中讲述的事实和意思就有很大偏差，建议还是看稻盛和夫本人的书比较靠谱。这种夹带私货的著作就还是敬而远之吧。
感谢老师分享！让我懂得如何离苦得乐，这个世界就是一面镜子，内心是因，发生的一切都是果，相由心生境随心转。左脑的记忆惯性去思考、去计算得失，实际上没有任何意义，只会让你造成痛苦，心经讲：无 智 亦 无 得 、以 无 所 得 故。不用智慧去强求，得到与否不重要，是你的终究是你的。
非科班出身，且没有一个成熟实战场做试炼的我，稀里糊涂进入了市场营销和文案策划这个领域。这2年疯狂汲取专业知识，而有了一定积累和理解。 没有看到这部剧之前，我也在日常广告实践中，运用过芥末追咸鱼论，或者叫做二分法，但更多靠的是一种感觉。这部剧让我有种茅塞顿开的感觉。哦！原来是这样！对！说的太有道理了！它很好帮助我解决了我做广告时不知如何进行底层思考的芥末追咸鱼。完美进攻了我的左脑！做广告的方法论有很多，随着商业市场的发展和演进，更是推动了这一理论体系的百花齐放，尤其是更为成熟的美国市场。所以反而像这样一本深入浅出的书，成为各种复杂理论中的一朵奇葩，开的奇但不得不让人记住，并获得醍醐灌顶般的收获！一定要读，值得多读！ 最后，想要借这部剧缅怀一下叶先生，为他惋惜的同时，也为他骄傲。生命虽长逝，但他的思想，会随着这些剧集作品的传阅，而永存并让人敬仰。
书本零零散散的故事，都是真实生活的感受，读着别人的过往，感受着自己的人生。
是我完全不了解的领域，开启一道门，了解到一些知识，也多了更多疑问，激发了更浓郁的兴趣。 初读尸检过程、手术场面让我颇觉震撼和惊吓，然而却非常吸引人，越读越能发现编剧的人格魅力。
挺好看的，惑幻一词用的真好。一个小小的问题这部剧的翻译好像有点问题，有的地方不连贯
“拍摄如电影，表演似话剧，以远征军历史为背景，探讨鲁迅式的国民性以及哈姆莱特式的生存命题。” 偶然间被一首歌，一段话触动，于是翻开了自以为永远不会翻看的书，于是陷了进去，因为心，从一开始便被抓住。置于战争的背景，披着抗战的外衣，这些小人物，不讲国家民族，讲自己的命运，他们不是战场的机器不是送死的数目，一声令下便不顾生死，就算是废材他们也有思想，有牵挂，想胜利，可是更想活着，想跑，想回家。 他们大多数死于战场，而侥幸活下来的寥寥无几的几个，珍惜彼此的生命更甚于自己，最终却死于自己人或自己的手里：死于官僚权贵，死于政治，死于愧疚，死于信仰崩塌，失望至极的宁愿与敌人相依为命当个乞丐。多年以后，活着的已白发苍苍，却也老死不相往来，即使知道对方是谁。像大多数抗战剧，我原以为他们的宿命不过都是战场上一缕英魂，但不是，这样的生离死别，这样的结局我意想不到，残忍与绝望，让故事更加沉重，让人有些承受不住。 “君不见，汉终军，弱冠系虏请长缨，君不见，班定远，绝域轻骑催战云！男儿应是重危行，岂让儒冠误此生？况乃国危若累卵，羽檄争驰无少停！弃我昔时笔，著我战时衿…… ” 尤记啊译的歌声，他的理想与信仰就像这首歌一样激荡人心，却也因此显得格格不入而受排挤，他说“他有罪，可是……如果我三生有幸犯下他的罪行，我宁愿去死”，在一群废人里，空有一腔抱负却一事无成，就连首杀也是误杀自己人，他希望活得像他的团长一样。在真心实意的出卖他的团长后，他有了自己的军队，他做了上校团长，成了像他团长一样的人，善守并有一群坚贞不渝的部下，比烦啦的溃败如沙好多了。他的理想实现了，他无数次想离开那群满脑糊酱的家伙，真正离开后却无比想念，“我没脸见你们，可你们有脸来看我啊！全都不来，一个也不来”，在内战中遇到了烦啦，他满足了，愧疚让他在自己喜欢的歌声里了结残生。 “桃花飞绿水，一庭芳草围新绿，有情芍药含春泪，野竹上表霄，十亩藤花落古香，无力蔷薇卧晓枝，我愿暂求造化力，减却牡丹妖艳色” 尤记烦啦的低吟，外面战乱纷纷，父亲的花园像一个世外桃源，第一次吟诵是嘲讽，他漫不经心地故意破坏那些精心栽培的花草，第二次吟诵是自责，他怎么能将枪口杵着父亲的胸膛。孟烦了是个大思想家，嘴里没一点口德，他嘲笑自己是一条谈笑风生的毒蛇。都说秀才遇到兵有理说不清，遇到他这样一个又秀才又兵的兵痞，有理无理都说不清，难怪团长喜欢他，可能只有烦啦最懂团长了。烦啦真是一个复杂的人，不知道为什么他也我最喜欢的一个角色。打了五年败仗当了三次逃兵，从像啊译一样激昂的学生兵到越来越阴郁的孟瘸子，他说的最多的是“那关我什么事呢”，看似对周遭的一切漠然，其实他最惜命，惜他弟兄们的命，所以骂他的团长骗他们有了不该有的希望，去打一场必败的败战，把他们的生命当劈柴，他是成功的，总能动摇他团长的心，但他永远打不着一根火柴，从开篇到结束，永远打不着那希望的花火。烦啦和团长无数次的争吵与内心的旁白，是深刻，是压抑的，“十亩藤花落古香”我宁愿只记得他吟诵的那唯美的诗词，在那样一个世外桃源里，假如没有这场战争，他该是怎样一个人。 “高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪，初从文，三年不中；后习武，校场发一矢，中鼓吏，逐之出；遂学医，有所成。自撰一良方，服之，卒” 郝兽医呢喃自己一生的写照，被对岸的九二炮命中，从此炮灰团失去了五十多岁人的沉稳，失去了一双会在他们临终前紧紧握住他们的温暖的手。一个能将脚气治到截肢，将过敏治到溃烂的军医，我总觉的他更像烦啦的父亲，总能一眼看穿烦啦，就像烦啦看穿团长一样，所以团长害怕跟这个老人讲话。在炮火来临之前，他就死了，他是伤心死的，走的时候
书中提到很多与自律打卡有关的剧集，有些是已经读过了的，也有些没在书架上，记录下来作为接下来的看剧任务；看到大家都在想尽办法坚持，觉得自己前进的动力又多了一点。
讲原理讲得深入浅出，平白易懂，从日常生活调理身体，简单便于操作，还有一些中药方子，挺值得一读的。
书中贯穿始终的一条线是亲子关系，也就是亲子依恋。从编剧的角度来看，孩子成长过程中可能会发生的种种偏离或是“意外”都是依恋关系出了问题，不管我们是否同意，至少这给了我们一个努力的方向。人是一种社会性动物，与人交往沟通是在自然不过的事情了，但如何维系沟通的本质，其实并不容易。 书的结尾部分提到了抢夺会迷失的孩子，虽然没有给出大家期待的具体的一二三公式化的步骤，但依然是告诉我们要用爱去完成这项任务。 因此，我以为，这不是一本工具书，但它值得观看！
不知道是翻译问题，还是编剧写作问题，反复阐述一个问题了，有可能这就是西方人热衷于解决方式，现实中很多事情等找到了第三种解决方案，黄花菜都凉了，时间成本完全忽略不计，而且方案还是方案，执行是否能达到预期效果还不一定，指挥家只负责提出方案，不考虑方案执行难度
我一介草民仓促路过大师的心灵的圣洁的艺术清泉，更觉得自己面目可憎。大师的一身浸润在诗书墨画中，字里行间散发出笔墨的清香，仿佛仙气。 在今天这个互联网和科技使物理距离感受缩短的社会，被影响的我曾妄自菲薄自不量力地想闯一闯艺术的路。如今我满目疮痍，读大师的文字也抑制不住地心生嫉妒。闲然、无功利或者说至少看起来毫不费力，这些使艺术品具有吸引力的基本要求，我都做不到。 我希望我能尽快步入一个适合我的世界，经过一番打拼舒舒服服了，觉得自己不愧对自我的罪和众生的折磨的时候，再以一个游客的身份来这个世界放松一下，在那之前，读这些文字令我痛苦。
很多观点都举例展开说明，比较通俗易懂。一直在想，其中说到的好多状态的变化其实跟鲁迅先生笔下的阿Q的精神胜利法差不多。当我们处在一个恶劣的环境中，我们首先要做的不是想着去改变环境，而是来改变自己。但我们处在一个愉快的环境中，我们要想办法让周围的人都能享受愉悦的心情。