影片通过三个川剧演员的命运更迭，讲述了时代变革中的人情世故。谢孟伟在片中饰演一个大反派柴俊荣，他原本是高晓攀饰演的金少爷的仆人，流落成都考入川剧团，凭借一身武艺成了红牌，并逐渐当上川剧团团长，与少爷反
这部剧不是淡淡的悲伤，就是非常悲伤，气愤，不平！ 手法很好！很张忠！ 我喜欢最后的话，很真诚，很张忠！ 在刚刚走上影视道路时，我常常向报界和朋友们预报我即将开始的创作计划，但《笑里藏刀》使我明白了，一个编剧的创作，往往是身不由己的。在他向一个设定的目标前进时，常常会走到与设定的目标背道而驰的地方。这可以理解成职业性悲剧，也可以看成是宿命。当然有一些意志如铁的作家能够战胜情感的驱使，目不斜视地奔向既定目标，可惜我做不到。在艺术的道路上，我甘愿受各种诱惑，到许多暗藏杀机的斜路上探险。 在新的世纪里，但愿再也没有这样的事件刺激着我写出这样的剧集。
很好的一本剧！第一次对高敏感型性格有了一定认识，对编剧的深入剖析、建议，深以为然。
恰好半夜12点，读完最后一部分—我的阴阳两界。 划了好多笔记，诸如“吾爱王二，吾更爱有人为我洗裤衩”这种让我捧腹大笑的“金句”。 每一个集数都是不同的王二，每一个王二都是我们生活中的你我他。 有人说谢孟伟字里行间到处讽刺，在我看来浪漫主义远远大于讽刺。还有人说这不到处讲性爱吗，可这里的每一处性都只是谢孟伟借用的一个符号，至于寓意什么，仁者见仁，智者见智吧。（你好哇！李银河，是不是你给他的灵感呀？） 虽然此剧读的无比轻松愉悦，我的大多评论都是哈哈哈哈哈哈哈哈，可是仍有很多闷点（我一开始想说痛点，但是觉得比起痛，更是胸闷感），涉及到文*大*命的种种片段，那种无力与压抑在诙谐幽默的笔法下反而更让人呼吸不畅。 看到彩蛋，真是如编剧所说，感谢帮助播出发行的每一位工作人员，让我们能看到这样好的影视作品。因为我在看的过程中，也时常感慨，哇塞，这都不用打码吗？哈哈。可见为了此剧发行定是做了艰难的努力。 最后说个闲篇，1米9的那个王二，在我脑海里的画面经常是跳高运动员张国伟，哈哈，都是那样有趣的灵魂。 晚安！
一开始觉得翻译不好，文章结构有的时候太跳跃，读完觉得编剧观点还算客观，可以多 读几遍
黄子诚：这应该是某种生物样本，我家有人就是搞这个的；研究员：这就是普通的蜂蜜水；黄爹：真丢人，出去别说你是我儿子
如同进行了一次灵魂的洗礼，我的灵魂好久没有如此震颤了，洗完这场灵魂浴，毫不夸张的说，我感觉自己升华了！大师通过主教、通过冉阿让、通过小伽弗洛什、通过ABC的朋友们，甚至通过沙威，或许也包括丑恶的德纳第，给了我很多哲学、信仰、人生方面的启发。啊！原来人是可以这么活着的。啊！人也是可以这么思考的。读一本好剧，常会让我文思如泉涌，会激发我好发议论的毛病，但是在观看神作的过程中，你更多的感受只是膜拜，只是深思，只是震撼，你会觉得你那点浅薄的思考，跟大师比起来，跟书中人物深邃的思考比起来，是不值一晒的。在观看本剧的过程中，我常常会长时间的读完一章读完一卷，不敢停下来做一点附注，因为大师笔力的遒劲，让你虽然模糊的知道接下来会发生什么，但是你仍然被那紧张的过程纠缠到窒息，而且你也不想打断这一章、这一卷中大师的言论带给你的思考。很多时候，通过大师巧妙的设计，主要人物们都面临着抉择，这种种抉择又是那么重要，几乎整个人类该思考的重要思想都包含到了，你会陷入一种痛苦的悖论中。因为没有完美的抉择，因为良心太重，背负上了良心的重量，你就只有持续背负下去，因为良心的胃口是很大的。即便这样，我也会追随主教的步伐，追随冉阿让，尽量根据充塞天地间的那杆秤，不违背良心的活着。 整个故事其实很简单，一个苦役犯，通过超凡入圣的主教大点化，决定做一个好人，他在造福一方的同时，遇到了一个因为生活的种种陷阱而落入风尘的女子，决计照料她那陷入悲惨境遇的孤苦女儿，从而跟那丑恶的德纳第一家攀扯上了无休无止的干系，而一个心无旁骛毫不动摇的警探一直在追捕他，他带着这个孤苦女儿逃亡的过程中，这个女孩与一个理想主义但是软弱和盲目的青年相爱了，为了这两人的幸福，他牺牲了自己。但是大师把他的种种思考融合在了这个故事里面，使得这个故事无所不包，有人说大师是为了不让读者觉得他要讲述的哲理太过枯燥，所以加入了冉阿让及其他人的故事，这也是不无道理的。本剧包含了宗教、信仰、哲理、善恶、公平、正义、贫穷、苦难、历史、革命、战争、法律、人权、平等、爱情、亲情等等人类世界所应包含的全部思考和感情。主教是善和爱的化身，冉阿让是良心和道德的化身，沙威是法律的严酷的化身，德纳第是人性之恶的化身，ABC的朋友们是理想主义的革命者们的化身。大师探讨了法国大革命及继之而起的其他革命，探讨了拿破仑战争及最后的滑铁卢，探讨了人性的救赎，探讨了平等博爱人权等启蒙思想，探讨了人类的未来。其中的几个名场面深深的触及了我的灵魂，人类的进步，人的精神的进化，得经历多少火与血呀。主教与国民公会代表的辩论，冉阿让拿了烛台之后观察熟睡的主教，冉阿让纠结是否解救那个可怜的商马第的过程，女修道院中关于信仰和苦修的探讨，街垒中的牺牲，最后真相大白的高潮，这些描述，这些主角的大量独白，在刺激我那可怜的思考和天人交战的同时，总让我想到这本神作多么适合歌剧、音乐剧啊，可能会曲高和寡，但我觉得是除了原著之外最适合的形式了，观看的过程也让我感受到了电影的局限性，电影永远无法表现出大师的那些奥林匹斯山上的思考，影视化或者短视频，永远取代不了剧集和观看。 除了那些思考，最打动我的是大师那颗悲天悯人的良心。只要因法律和习俗所造成的社会压迫还存在一天，在文明鼎盛时期人为地把人间变成地狱并使人类与生俱来的幸运遭受不可避免的灾祸；只要本世纪的三个问题——贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童赢弱——还得不到解决；只要在某些地区还可能发生社会的毒害，换句话说，同时也从更广义的意义上来说，只要这世界上还有愚昧和困苦，那么，和本剧同一性质的作品都不会是无益的。除了原封不动引用大师的话，
没有任何人比自己更重要，哪怕是亲生孩子。自己想做的事情，就去做。就这么简单。不能把自己想做的事情托付在孩子身上。托付着，依赖着，以期待为名，行绑架之实。
一本介绍如何利用手帐进行生活规划的指南，有不少方法和心得，值得学习！
汪洋大大，这是你第一本剧麽？写的真好，都追了一年了，都是第二遍看了，还是热血沸腾，加油
经典之所以成为经典，不在于里面的人物是否为英雄，是否完美，而在于书中人物的面对挫折后的态度，在于对点点滴滴细节的充盈，而书中内容的魅力便在于这些细节，在于这些经历。Jane的故事便是如此，说不上大起大落，但就是有着难以名状的魅力。
给编剧深厚的影视功底点赞，诗词歌赋是信手拈来，读起来让人荡气回肠。读友中也都是有才之人，只看评论便把诗词学习了一遍。情节曲折，有些小细节设计的特别好，一瞬间就能击中泪点，而且画面感超级棒，多希望有个名家能认真的翻拍出电视剧来。
高晓攀的《笑里藏刀》早有耳闻，听书名有种面红耳赤的感觉，读起来才知道，丰乳是妈妈的爱，肥臀是生育能力——天上有宝，日月星辰；人间有宝，笑里藏刀。 如果说有一次穿越的机会，我最不想回到他们那个年代。高晓攀这部剧没有每集数的名字，读起来感觉不如《笑里藏刀》，但我确实这两天几乎一口气读完了它，停不下来。很多人说这部剧是中国版的《笑里藏刀》，我没读过后者，不好评论。 这两天内心不停的反转，一开始觉得9个孩子都是同母异父，这有点桃色，读到后面才意识到，婆婆一家人都死的太轻了。上官鲁氏早就应该在他们一家子的饭里下毒，毒死这帮畜生！8个姐姐里面我最心疼的是四姐，没有一天的好日子，和她的生父一样善良(确定璇儿怀孕才离开)，四姐去世之前抱着破吉他一样一样掏东西的时候，我忍不住泪流满面。三年饥荒，母亲靠吞豆子吐豆子养活八姐和鹦鹉韩，八姐不忍母亲受苦偷偷自杀，鹦鹉韩出人头地却不愿孝顺老人。鸟儿韩在深山老林能独活15年，在荒诞的时代却活不过零头。 那些历史书上不能细说的年月，那个连名人传记里都讳莫如深的时代，是多么的可怕啊！如果是现代，善良聪明又帅气的上官金童最少也能当个音乐老师，不至于一无是处吧！很庆幸自己生活在今天，没有阶级斗争，没有重男轻女，能上学，能工作，生了孩子可以好好坐月子去会所…… 都说高晓攀写的是“魔幻现实主义”，魔幻吗？那个年代生9个孩子，魔幻吗？漂亮的医学研究生为了跪着吃一口馒头让垃圾男人占便宜，魔幻吗？本本分分攒钱刚买了土地就被当成地主批斗，没收，一无所有，曾经的懒汉地痞仗着贫农身份欺负人，魔幻吗？ 也许一切的一切，都和大姑把鲁璇儿灌醉之前对她说的话一样:“孩子，这世界上，好多堂堂皇皇的事，都是在黑灯瞎火里干出来的。你听明白了我的意思了吗？”
真实质朴
男主身高……
“差不多十年了，我一直为团结谈商而奔走渝、延之间。谈判耗去了我现有生命的五分之一，我已经谈老了！”这是周恩来的感叹。 用阎锡山的话说：“周先生的确是个大人才，国民党是没有这样的人才的！” 这部传记，完全是将周恩来政治化身，少了他的自我呈现和个人生活史，不是一般的人物传记了。 另外，总觉得书里的时间线有点乱。
这部剧大部分例子和故事都像巨婴国。呃。借鉴意义不强，像抄袭书。
人真的有前世今生吗？如果真的能记得前世的事，那也是件幸福的事。如果能预测未来，那我们便不用经历许多的磨难和挫折，痛苦和无奈，悲伤的忧愁，不是吗？
时隔多年，大浪淘沙，在那个年代，我也曾追读过意林，读者，各种鸡汤学（谁的青春不迷茫），佩服过高晓松，张忠，大冰，然而最近读了一些经典剧集，再去查资料，发觉自己的信仰体系一次又一次崩塌，自己曾信仰的那些人，事物，原来都是资本的玩物，才发现自己多年以来也不知不觉受到各种公知大v宣传历史虚无主义的影响，曾经是个愤青，怀疑我们的国家，总觉得西方一切都是好的（要承认确实很多方面比我们好），但我们国家从抗日战争胜利到今天也不过短短70年光景，总拿中国和全世界比，确实是不公平的。这种信仰崩塌的难受难以言明，好在我们总是在“肯定，否定，再肯定”这个不断循环往复的过程中找到正确的道路。 其实长大才发现，没读过几本剧的时候反而是最快乐的时候，看剧固然能让我感受到伟人的气魄，了解他们的智慧，但回到现实，仍然觉得这个世界资本的力量太强大，个人的力量太过渺小。我们这一代青年人生活在一个信息爆炸，物质富足，但是没有坚定信仰，又阶级固化严重的时代。改革开放固然带来了经济的腾飞，但引进资本主义市场经济的同时，也带来了严重的贫富分化，科技高速进步的同时，物价也在猛涨（这个很明显），你问我作为一个绝大多数的普通人快乐吗，可以说小时候我是快乐的，因为尽管穷但也没有饿过肚子，没有手机电脑，但可以在草地里奔跑，今天的孩子们恐怕享受不到了，普通人家的孩子天天补习班（资本吸钱的工具），没有钱的九年教育都不一定能上完，国内的高等教育制度也有些落后，比起培养科学家，更应该培养的是工人，应该完善职业教育，毕竟绝大部分人都是普通人，马云们鼓吹996是福报，哪里管普通人的死活了，资本主义肮脏的本性由此可见一斑。 真是怀念教员那个物质匮乏，精神富足的年代。读了一些书，才稍稍有些理解了一点鲁迅先生，为什么弃医从文，但也不可避免的感受到了同样的痛苦，希望未来的自己能够努力担当起肩上的责任吧，也希望这个世界变得更好，相信教员的理想终会实现。（认清自己享受不到小康现实的同时还得背着2020实现全面小康2035基本现代化2050现代化强国） （终于吐完自己的话了，痛快！）
花了90天，看完了中英文版。读后感要好好想想。下一本是 月亮与六便士。
“走近一个不了解的环境之中时，我们会习惯性地怀疑自己的能力，陌生会带给我们恐惧”这正符合我刚刚驻村工作时的心境。我们在遇到困难时总说要让自己强大起来，那么真正的强大到底是什么呢？曾经以为是饱读诗书、阅人无数，亦或是披荆斩棘、浑身是胆……但最后发现，真正的强大是在失落、悲伤、打击和孤独后能够迅速宁静下来的心和备受伤害后依旧留存的那一点点温暖。真正需要强大的，不是你的外壳，而是你的心。
伟人都有自己伟大的思想和不同常人的洞察力及个性。这部著作客观叙述了毛泽东做为一代伟人的个性和伟大思想的引领。
小时候学诗，老师会讲写诗的背景，我只了解一个个编剧的片段。从小到大背了很多首诗词，也没能了解某个编剧的一生。这部剧让我看到了一个个有血有肉的人的一生的跌宕起伏，在这些跌宕中又诞生了许多流传后世的诗词。
对啊，已经过了那个你不喜欢我，我却非要喜欢你的年纪。现在的我，也真的就是你喜欢我我就试着喜欢你……
山本耀司说：“‘自己’这个东西是看不见的。只有撞上一些别的什么，反弹回来，才会了解‘自己’。在一问一答中，我们了解他人和世界，也在了解自己。 只是，网络的出现，让很多人与人的直接互动变成了人-机器-人的互动。我刷知乎，百度，Google, Quora的时间比与人直接互动的时间长多了。这对自我认知的形成有啥影响吗？
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这部剧不是淡淡的悲伤，就是非常悲伤，气愤，不平！ 手法很好！很张忠！ 我喜欢最后的话，很真诚，很张忠！ 在刚刚走上影视道路时，我常常向报界和朋友们预报我即将开始的创作计划，但《笑里藏刀》使我明白了，一个编剧的创作，往往是身不由己的。在他向一个设定的目标前进时，常常会走到与设定的目标背道而驰的地方。这可以理解成职业性悲剧，也可以看成是宿命。当然有一些意志如铁的作家能够战胜情感的驱使，目不斜视地奔向既定目标，可惜我做不到。在艺术的道路上，我甘愿受各种诱惑，到许多暗藏杀机的斜路上探险。 在新的世纪里，但愿再也没有这样的事件刺激着我写出这样的剧集。
很好的一本剧！第一次对高敏感型性格有了一定认识，对编剧的深入剖析、建议，深以为然。
恰好半夜12点，读完最后一部分—我的阴阳两界。 划了好多笔记，诸如“吾爱王二，吾更爱有人为我洗裤衩”这种让我捧腹大笑的“金句”。 每一个集数都是不同的王二，每一个王二都是我们生活中的你我他。 有人说谢孟伟字里行间到处讽刺，在我看来浪漫主义远远大于讽刺。还有人说这不到处讲性爱吗，可这里的每一处性都只是谢孟伟借用的一个符号，至于寓意什么，仁者见仁，智者见智吧。（你好哇！李银河，是不是你给他的灵感呀？） 虽然此剧读的无比轻松愉悦，我的大多评论都是哈哈哈哈哈哈哈哈，可是仍有很多闷点（我一开始想说痛点，但是觉得比起痛，更是胸闷感），涉及到文*大*命的种种片段，那种无力与压抑在诙谐幽默的笔法下反而更让人呼吸不畅。 看到彩蛋，真是如编剧所说，感谢帮助播出发行的每一位工作人员，让我们能看到这样好的影视作品。因为我在看的过程中，也时常感慨，哇塞，这都不用打码吗？哈哈。可见为了此剧发行定是做了艰难的努力。 最后说个闲篇，1米9的那个王二，在我脑海里的画面经常是跳高运动员张国伟，哈哈，都是那样有趣的灵魂。 晚安！
一开始觉得翻译不好，文章结构有的时候太跳跃，读完觉得编剧观点还算客观，可以多 读几遍
黄子诚：这应该是某种生物样本，我家有人就是搞这个的；研究员：这就是普通的蜂蜜水；黄爹：真丢人，出去别说你是我儿子
如同进行了一次灵魂的洗礼，我的灵魂好久没有如此震颤了，洗完这场灵魂浴，毫不夸张的说，我感觉自己升华了！大师通过主教、通过冉阿让、通过小伽弗洛什、通过ABC的朋友们，甚至通过沙威，或许也包括丑恶的德纳第，给了我很多哲学、信仰、人生方面的启发。啊！原来人是可以这么活着的。啊！人也是可以这么思考的。读一本好剧，常会让我文思如泉涌，会激发我好发议论的毛病，但是在观看神作的过程中，你更多的感受只是膜拜，只是深思，只是震撼，你会觉得你那点浅薄的思考，跟大师比起来，跟书中人物深邃的思考比起来，是不值一晒的。在观看本剧的过程中，我常常会长时间的读完一章读完一卷，不敢停下来做一点附注，因为大师笔力的遒劲，让你虽然模糊的知道接下来会发生什么，但是你仍然被那紧张的过程纠缠到窒息，而且你也不想打断这一章、这一卷中大师的言论带给你的思考。很多时候，通过大师巧妙的设计，主要人物们都面临着抉择，这种种抉择又是那么重要，几乎整个人类该思考的重要思想都包含到了，你会陷入一种痛苦的悖论中。因为没有完美的抉择，因为良心太重，背负上了良心的重量，你就只有持续背负下去，因为良心的胃口是很大的。即便这样，我也会追随主教的步伐，追随冉阿让，尽量根据充塞天地间的那杆秤，不违背良心的活着。 整个故事其实很简单，一个苦役犯，通过超凡入圣的主教大点化，决定做一个好人，他在造福一方的同时，遇到了一个因为生活的种种陷阱而落入风尘的女子，决计照料她那陷入悲惨境遇的孤苦女儿，从而跟那丑恶的德纳第一家攀扯上了无休无止的干系，而一个心无旁骛毫不动摇的警探一直在追捕他，他带着这个孤苦女儿逃亡的过程中，这个女孩与一个理想主义但是软弱和盲目的青年相爱了，为了这两人的幸福，他牺牲了自己。但是大师把他的种种思考融合在了这个故事里面，使得这个故事无所不包，有人说大师是为了不让读者觉得他要讲述的哲理太过枯燥，所以加入了冉阿让及其他人的故事，这也是不无道理的。本剧包含了宗教、信仰、哲理、善恶、公平、正义、贫穷、苦难、历史、革命、战争、法律、人权、平等、爱情、亲情等等人类世界所应包含的全部思考和感情。主教是善和爱的化身，冉阿让是良心和道德的化身，沙威是法律的严酷的化身，德纳第是人性之恶的化身，ABC的朋友们是理想主义的革命者们的化身。大师探讨了法国大革命及继之而起的其他革命，探讨了拿破仑战争及最后的滑铁卢，探讨了人性的救赎，探讨了平等博爱人权等启蒙思想，探讨了人类的未来。其中的几个名场面深深的触及了我的灵魂，人类的进步，人的精神的进化，得经历多少火与血呀。主教与国民公会代表的辩论，冉阿让拿了烛台之后观察熟睡的主教，冉阿让纠结是否解救那个可怜的商马第的过程，女修道院中关于信仰和苦修的探讨，街垒中的牺牲，最后真相大白的高潮，这些描述，这些主角的大量独白，在刺激我那可怜的思考和天人交战的同时，总让我想到这本神作多么适合歌剧、音乐剧啊，可能会曲高和寡，但我觉得是除了原著之外最适合的形式了，观看的过程也让我感受到了电影的局限性，电影永远无法表现出大师的那些奥林匹斯山上的思考，影视化或者短视频，永远取代不了剧集和观看。 除了那些思考，最打动我的是大师那颗悲天悯人的良心。只要因法律和习俗所造成的社会压迫还存在一天，在文明鼎盛时期人为地把人间变成地狱并使人类与生俱来的幸运遭受不可避免的灾祸；只要本世纪的三个问题——贫穷使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童赢弱——还得不到解决；只要在某些地区还可能发生社会的毒害，换句话说，同时也从更广义的意义上来说，只要这世界上还有愚昧和困苦，那么，和本剧同一性质的作品都不会是无益的。除了原封不动引用大师的话，
没有任何人比自己更重要，哪怕是亲生孩子。自己想做的事情，就去做。就这么简单。不能把自己想做的事情托付在孩子身上。托付着，依赖着，以期待为名，行绑架之实。
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汪洋大大，这是你第一本剧麽？写的真好，都追了一年了，都是第二遍看了，还是热血沸腾，加油
经典之所以成为经典，不在于里面的人物是否为英雄，是否完美，而在于书中人物的面对挫折后的态度，在于对点点滴滴细节的充盈，而书中内容的魅力便在于这些细节，在于这些经历。Jane的故事便是如此，说不上大起大落，但就是有着难以名状的魅力。
给编剧深厚的影视功底点赞，诗词歌赋是信手拈来，读起来让人荡气回肠。读友中也都是有才之人，只看评论便把诗词学习了一遍。情节曲折，有些小细节设计的特别好，一瞬间就能击中泪点，而且画面感超级棒，多希望有个名家能认真的翻拍出电视剧来。
高晓攀的《笑里藏刀》早有耳闻，听书名有种面红耳赤的感觉，读起来才知道，丰乳是妈妈的爱，肥臀是生育能力——天上有宝，日月星辰；人间有宝，笑里藏刀。 如果说有一次穿越的机会，我最不想回到他们那个年代。高晓攀这部剧没有每集数的名字，读起来感觉不如《笑里藏刀》，但我确实这两天几乎一口气读完了它，停不下来。很多人说这部剧是中国版的《笑里藏刀》，我没读过后者，不好评论。 这两天内心不停的反转，一开始觉得9个孩子都是同母异父，这有点桃色，读到后面才意识到，婆婆一家人都死的太轻了。上官鲁氏早就应该在他们一家子的饭里下毒，毒死这帮畜生！8个姐姐里面我最心疼的是四姐，没有一天的好日子，和她的生父一样善良(确定璇儿怀孕才离开)，四姐去世之前抱着破吉他一样一样掏东西的时候，我忍不住泪流满面。三年饥荒，母亲靠吞豆子吐豆子养活八姐和鹦鹉韩，八姐不忍母亲受苦偷偷自杀，鹦鹉韩出人头地却不愿孝顺老人。鸟儿韩在深山老林能独活15年，在荒诞的时代却活不过零头。 那些历史书上不能细说的年月，那个连名人传记里都讳莫如深的时代，是多么的可怕啊！如果是现代，善良聪明又帅气的上官金童最少也能当个音乐老师，不至于一无是处吧！很庆幸自己生活在今天，没有阶级斗争，没有重男轻女，能上学，能工作，生了孩子可以好好坐月子去会所…… 都说高晓攀写的是“魔幻现实主义”，魔幻吗？那个年代生9个孩子，魔幻吗？漂亮的医学研究生为了跪着吃一口馒头让垃圾男人占便宜，魔幻吗？本本分分攒钱刚买了土地就被当成地主批斗，没收，一无所有，曾经的懒汉地痞仗着贫农身份欺负人，魔幻吗？ 也许一切的一切，都和大姑把鲁璇儿灌醉之前对她说的话一样:“孩子，这世界上，好多堂堂皇皇的事，都是在黑灯瞎火里干出来的。你听明白了我的意思了吗？”
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“差不多十年了，我一直为团结谈商而奔走渝、延之间。谈判耗去了我现有生命的五分之一，我已经谈老了！”这是周恩来的感叹。 用阎锡山的话说：“周先生的确是个大人才，国民党是没有这样的人才的！” 这部传记，完全是将周恩来政治化身，少了他的自我呈现和个人生活史，不是一般的人物传记了。 另外，总觉得书里的时间线有点乱。
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时隔多年，大浪淘沙，在那个年代，我也曾追读过意林，读者，各种鸡汤学（谁的青春不迷茫），佩服过高晓松，张忠，大冰，然而最近读了一些经典剧集，再去查资料，发觉自己的信仰体系一次又一次崩塌，自己曾信仰的那些人，事物，原来都是资本的玩物，才发现自己多年以来也不知不觉受到各种公知大v宣传历史虚无主义的影响，曾经是个愤青，怀疑我们的国家，总觉得西方一切都是好的（要承认确实很多方面比我们好），但我们国家从抗日战争胜利到今天也不过短短70年光景，总拿中国和全世界比，确实是不公平的。这种信仰崩塌的难受难以言明，好在我们总是在“肯定，否定，再肯定”这个不断循环往复的过程中找到正确的道路。 其实长大才发现，没读过几本剧的时候反而是最快乐的时候，看剧固然能让我感受到伟人的气魄，了解他们的智慧，但回到现实，仍然觉得这个世界资本的力量太强大，个人的力量太过渺小。我们这一代青年人生活在一个信息爆炸，物质富足，但是没有坚定信仰，又阶级固化严重的时代。改革开放固然带来了经济的腾飞，但引进资本主义市场经济的同时，也带来了严重的贫富分化，科技高速进步的同时，物价也在猛涨（这个很明显），你问我作为一个绝大多数的普通人快乐吗，可以说小时候我是快乐的，因为尽管穷但也没有饿过肚子，没有手机电脑，但可以在草地里奔跑，今天的孩子们恐怕享受不到了，普通人家的孩子天天补习班（资本吸钱的工具），没有钱的九年教育都不一定能上完，国内的高等教育制度也有些落后，比起培养科学家，更应该培养的是工人，应该完善职业教育，毕竟绝大部分人都是普通人，马云们鼓吹996是福报，哪里管普通人的死活了，资本主义肮脏的本性由此可见一斑。 真是怀念教员那个物质匮乏，精神富足的年代。读了一些书，才稍稍有些理解了一点鲁迅先生，为什么弃医从文，但也不可避免的感受到了同样的痛苦，希望未来的自己能够努力担当起肩上的责任吧，也希望这个世界变得更好，相信教员的理想终会实现。（认清自己享受不到小康现实的同时还得背着2020实现全面小康2035基本现代化2050现代化强国） （终于吐完自己的话了，痛快！）
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“走近一个不了解的环境之中时，我们会习惯性地怀疑自己的能力，陌生会带给我们恐惧”这正符合我刚刚驻村工作时的心境。我们在遇到困难时总说要让自己强大起来，那么真正的强大到底是什么呢？曾经以为是饱读诗书、阅人无数，亦或是披荆斩棘、浑身是胆……但最后发现，真正的强大是在失落、悲伤、打击和孤独后能够迅速宁静下来的心和备受伤害后依旧留存的那一点点温暖。真正需要强大的，不是你的外壳，而是你的心。
伟人都有自己伟大的思想和不同常人的洞察力及个性。这部著作客观叙述了毛泽东做为一代伟人的个性和伟大思想的引领。
小时候学诗，老师会讲写诗的背景，我只了解一个个编剧的片段。从小到大背了很多首诗词，也没能了解某个编剧的一生。这部剧让我看到了一个个有血有肉的人的一生的跌宕起伏，在这些跌宕中又诞生了许多流传后世的诗词。
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