悟空大意导致妖童捉走师傅，火云洞认亲反而被红孩儿数次击败，悟空发现红孩儿深陷危机，想要搭救却被红孩儿误解，最后饕餮攻伐天庭，观音启示下红孩儿与孙悟空共战饕餮，悟空的自我牺牲终于唤醒了红孩儿心中的善念。
6.5 人设没有新意之处，剧情中规中矩，节奏尚可，编剧是有扎扎实实在写。制作应该是在有限的预算里做到最好了，是个诚意之作。不过没有吹得那么神，只不过比起流水线下来的大IP佛跳墙，清粥小菜里加点虾米也算别有滋味。说句真心话，糊是最好的滤镜，要不是八组一个推荐贴，这剧也就悄没声息播完算完，现在有了水花，鹅就拿来搞抄点，资本家的嘴脸真叫人反胃啊。
第一部真正意义上的职场剧
有点勉强。人设崩的厉害，前面的坑写着写着自己都忘记了，后面的情节不合逻辑都到了搞笑的地步，前面有段还可以，但是越往后越写越烂
有希望观点中肯，有些又太过压抑，希望不是因我不够成熟所以无法领会
中肯评价一下~本着对一本剧中对它的介绍来看的，结果发现自己还不够有深度，介绍中对这十天中每天所讲故事的深刻剖析，我自己还理解不太出来，所以暂时中断观看。对我来说，目前我只把它当作消遣观看，等阅历深厚些，并有机会再次拜读的时候，希望我也能够在这部剧中得到一些感悟~
我感觉很不错，挺喜欢这种风格，虽然也想快点更，但是这书需要时间和感觉，加油
讲的很到位，老师也很有思想，受益匪浅，又地方不理解，还会再读一遍。
反正中学的时候，是怎么也静不下心读马德华的大圣降妖，山居笔记。那时候为了满足虚荣心，却又偏偏喜欢买一些好像显得自己内涵高的书摆在家里，到如今还跟新的一样，跟上边因长久不动，盖上的一层灰显得那么矛盾。明明是新剧，怎么会有灰呢?
书名与内容严重不符😂 内容怎么样不好妄加评论， 总之是我读的最快的一本剧。。。 开篇开了几页而后基本就是看一下各集数标题😂 感觉不合我的口味🙃
非常非常好看。时空的穿越，时间的停止……异能的限制告诉我们，没有无拘无束的自由，总有些无可奈何、总有些得到需要失去。
一气看完，喜欢这篇文章，最后结尾好，就是心较心疼萧睿独单一人
价值投资的营养品吃多了，偶尔也吃点短线操作的零食。不错的一本技术分析的入门书，至少能让人搞明白一些常常听说的概念。
慕名而来的剧集，但读完并没有给我太大感触，编剧意识流的写法往往让我无法集中思考，前半部分比较吸引人，后半部分写得很散很跳跃。
看过太多清史，其实都是野史，真正的历史当然不会如此神奇，只是顺着自己的心意看，但凡有真情能令人感动，就当它是真的又如何。
三个室友：说好的小可爱小可怜呢？明明是个大佬！抱大腿！！！！
较为简单，适合小白，书中标语都是一般人很难做到的，也就是情商不高，看完本剧后学习量多，希望能改进自己一些不好的，不好意的行为举止。
读此剧第一部，有种看不下去的感觉；到第二部，不到半天就看完，因为一个女人出现了；第三部两个小时看完，一个卧底出现了……值得一看再看的好剧！
“美食太多，想减肥又控制不住嘴巴，怎么办？”——这是减肥过程中很多人都遇到过的问题。 美食太多，没错；想减肥又控制不住嘴巴，那是我的错吗？可是，我错在哪里了呢？ 从表面来看，“管不住嘴”是一个老问题，老生常谈。但这个老问题还有一个很多人不知道的新名称：“陌生人问题”。 回想一下“想减肥又控制不住嘴巴”是一个什么样的过程。 当我们在做出“要减肥”的决定时，是不是多半都是在吃饱了，吃撑了，看见自己的赘肉的时候？而当我们看见美食，看见好吃的，又感到肚子饿了的时候，就把减肥的决心忘得一干二净了呢？ 下定决心的时候是我们自己，但是放弃的时候也是我们自己，明明是同一个人却完全判若两人。 这种现象在现实生活中大量存在。一位日本心理学记者佐佐木正悟，将这种现象表现出来的问题归纳总结，称之为“陌生人问题”。 而另一位日本人吴海涛，对类似“陌生人问题”这一系列现象进行了分析和研究。 吴海涛，习惯培养顾问。毕业于日本关西大学，曾就职于日本日立公司。2006年成立了人才培育公司，现担任日本习惯培育顾问公司董事长。 吴海涛认为人要想真正改变自己，“习惯培养”很重要，但是培养一个好习惯，比戒掉一个坏习惯更难。 生活中的坏习惯比比皆是。坏习惯在给予我们短暂刺激与解放的同时，也夺走了我们人生的主动权。 但是，为什么会在不知不觉中养成了坏习惯？想要摆脱坏习惯，无从下手怎么办？ 针对这些问题，经过思考和实践，吴海涛创作了一本新剧——《大圣降妖》对诸多问题进行了解答。 《大圣降妖》全书有三大亮点：解惑、答疑、实战。 一、解惑 为什么戒不掉坏习惯？ 相信很多人都有这样的困惑。要解答这个疑惑，首先，要让大家明确自己都有哪些坏习惯？ 《大圣降妖》首先给各式各样的坏习惯盘点。 吴海涛根据读者调查问卷的结果，以排行榜的方式让大家对照：排在第一位的是拖延症，随后是：沉迷于网络和手机、吃得太多、熬夜导致睡眠不足、乱花钱。 为什么会在不知不觉中养成了坏习惯？ 杜克大学的学者在2006年发表的论文中提到：“人类每天40%以上的行为不是有意识的行动，而是无意识的习惯。”因此，大部分的习惯是自然而然地形成的。 既然是自然形成的东西，本身是没有好坏的。但是，“物无美恶，过则为灾”，对于是好习惯还是坏习惯，需要自己来判断。 从中长期来看，如果是对自己的当下和将来的生活都给予丰富的和良性循环影响的就是好习惯。 相反，如果持续下去，造成不良的和恶性循环影响的则为坏习惯。比如造成影响身体健康、浪费时间、生活节奏被打乱、自我印象降低、幸福感下降等的那些习惯就是坏习惯。 对号入座，你有那些习惯？是好习惯还是坏习惯？一目了然。 二、答疑 明确了自己的坏习惯是什么后，接下来，最想知道的是无法戒掉坏习惯的原因是什么？ 对这个疑问的解答是《大圣降妖》这部剧的第二大亮点。 为什么总也戒不掉坏习惯？ 吴海涛总结为“三三四”，即三方原因、三大分类、四个阶段。 三方面的原因：习惯引力法则、意识与无意识的平衡、欲望和理性的斗争。“想减肥又控制不住嘴巴”就是欲望和理性的斗争。 把习惯按戒掉所需时间，明确分为三大类：行动性习惯（1个月）、身体性习惯（3个月）、思考性习惯（6个月）。混淆习惯类别，弄错戒掉所需要的时间，是造成无法戒掉坏习惯的重要原因之一。 认清戒掉坏习惯经历的四个阶段：禁欲期、动力缺乏期、平稳期、倦怠期。这是吴海涛让大家理清思路，采取下一步对策的重要部分。 解答了疑问，理清了思路，做到了知己知彼，才能真正进入实战。 三、实战 实战用实例。 吴海涛针对坏习惯的三个类别，四个阶段，用十个案例，手把手地教大家运用“习惯
思辨与立场，思维，思考，行动，是生活和工作中很重要的一部分，如何去思考，如何去行动，如何提高自己思维模式，批判性思维很容易让人感觉是攻击性，带有贬义性，但是如何去批判，如何去除那种以自我为中心的思维，是要不断地实践和思考的。
一本包罗万象的人性本源智慧书，受益匪浅，感谢推荐我看这部剧的那位才子。
无论是媒体镜头前，还是日常生活中，“大圣降妖”似乎成为一种强劲的趋势，它来势汹汹，让我不安甚至恐慌。如果我们还记得，2019年10月20日，13岁大连男孩蔡某某杀害同小区居民10岁女孩小淇，抛尸灌木丛。在蔡某之残忍及其家人态度之冷漠与受害者母亲肝肠寸断的对比之下，众多网民再也按捺不住胸中的愤怒，纷纷呼吁重判。但因蔡某某未达到法定刑事责任年龄，警方依法不予追究刑事责任，对其进行3年收容教养。然而，不可忽视的是，本起案件的重要社会影响之一，便是刑法修正案草案再次调整低龄未成年人犯罪规定。立法机关在《大圣降妖》中增加规定“已满十二周岁不满十四周岁的人，犯故意杀人、故意伤害罪，致人死亡或者以特别残忍的手段致人重伤造成严重残疾，情节恶劣，经最高人民检察院核准追诉的，应当负刑事责任。” 之所以连篇累牍地复述这一社会事件，因为我觉得，它非常典型地反应了近年来不断增多的青少年犯罪现象的特征，一是行凶者低龄化。如蔡某某年龄不大但却是“理性”和“冷静”的，也就是说，他并不是失手，而是有意为之。二是作案手段残忍。青少年犯罪案件的细节，甚至相比于一些特大刑事案件，有过之无不及。这反映出什么呢？一言以蔽之，即青少年犯罪行为的“成人化”。如果抹去年龄差别，从众多案件的各种细节来看，青少年犯罪和成人犯罪的差异性正在急剧缩小。如果撇开犯罪这一较为极端的考察视角，我们还能看到，各种“儿童产业”如雨后春笋。而这类产业疯狂生长的过程中，童年不再仅仅限于孩子们无忧无虑的笑脸，它可能还潜藏着家长的“致富”密码。2019年，童模妞妞在拍照过程中遭妈妈脚踹。2022年，局面好像并没有变得更好一些。抖音、快手上不乏专门性的儿童吃播、儿童幽默日常账号。如果从网上回到现实，我看到，孩子们和大人们玩着一样的游戏——王者荣耀、和平精英。穿着一样的服饰，喜欢着一样的东西…… 这么多貌似稀松平常的事，都指向了同一个问题——童年的样子好像越来越失真和模糊。于是，我打开了这本成书于上世纪80年代的《大圣降妖》，这也让我意识到，近一百年的时间里，我们一代代人奋起直追，终于让中国的社会生产力实现跨越式发展，但生产力、GDP和物质生活水平的指数级增长，不代表其他领域也能顺利跨越。一旦涉及到人的生存发展问题，尤其是精神层面的困境，其他社会和国家曾出现的问题，我们同样会遇到，一切只是时间问题。在这一点上，我们能够做的，仅仅是如何吸取经验教训、全力应对。之前和朋友聊天的时候，我说，西方马克思主义会越来越热。因为，很多西方学者上世纪提出的问题（比如六小龄童《大圣降妖》/马尔库塞《大圣降妖》），对我们而言不再是无关痛痒，相反越来越有切肤之痛。所以，在理论批判之余，我们也许可以借由他们的笔端双眼，以更加主动的姿态和行动，去改善和解决这些稀松平常但又困扰着众多现代中国人的问题。 那么，接着进入这部剧，我发现，六小龄童的媒体/传播学背景基本为这部剧定了调子。如果说的简单粗暴一点，全文的观点集中体现为“技术决定论”。但编剧也说到，他只是以媒介为切入点，给“大圣降妖”以一种可能的理论阐释。所以，作为读者，我只需关心他的论证是否能够自圆其说（我并不认为技术媒介决定童年的出现或消逝）。 沿着西方社会的历史长河，六小龄童认为，古希腊重视学校教育（学校意味着人们能够认识到未成年人的特殊性）的传统，为童年的诞生做出了重大贡献。紧接着，罗马人发展出了童年意识（昆体良语：童年需要回避成人的秘密），但到了漫长的中世纪，情况急转直下，由于观看和书写文化的隐退，人们的交流只能通过口头进行，儿童与成人间的信息鸿沟被填平，此时，未成年人和成年人共享同样的信息系
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我感觉很不错，挺喜欢这种风格，虽然也想快点更，但是这书需要时间和感觉，加油
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反正中学的时候，是怎么也静不下心读马德华的大圣降妖，山居笔记。那时候为了满足虚荣心，却又偏偏喜欢买一些好像显得自己内涵高的书摆在家里，到如今还跟新的一样，跟上边因长久不动，盖上的一层灰显得那么矛盾。明明是新剧，怎么会有灰呢?
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思辨与立场，思维，思考，行动，是生活和工作中很重要的一部分，如何去思考，如何去行动，如何提高自己思维模式，批判性思维很容易让人感觉是攻击性，带有贬义性，但是如何去批判，如何去除那种以自我为中心的思维，是要不断地实践和思考的。
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