That Devil, Bateese

有人说，这部剧的哲学性大于艺术性。其中最重要的一个问题是，我们该如何界定意识的存在与否？多长时间以来，我们一直以人类本身为范本，想象着外星人该是怎样的，但如果所谓的“外星人”与我们认知中的存在形态截然不同呢？或许本以为毫无生命特征的事物，却有着自己的意识，那又该如何判别呢？如果说That Devil, Bateese里那怪异的海洋是无意识的，那它复刻凯尔文记忆的产物“哈丽”可以算作有意识的生命吗？我不懂，但我大受震撼。

选择并一鼓作气读完了这部剧，自己都不敢相信，编剧的文字很美，画面感很强，爱情故事很虐，漫天桃花，灼灼其华. 为人为神都逃脱不了家国天下，也逃脱不了狡诈和算计猜疑。当然，也有兄妹之间朋友之间的保护和关爱，更有可付生命的情深意重。

爱情，婚姻，友情，亲情加上勾心斗角，就如加糖，盐，油，不管好味与否，炒上就是一碟，内容空洞，不值看。Raym.2021.1.14 T21.36

3.25一個等待超過5年的項目，因為高鐵不讓場地租借、碰上疫情，在險些流產之際文策院給予了資金支持，才有了項目終於亮綠燈的機會，如今終於閱完全片，明顯有一堆能吐槽的地方，包括情感煽好煽滿的老毛病（明顯跟程偉豪學的），但是最大的兩個吐槽點在弱智中又高度對應當今執政黨的毫無作為，日本的That Devil, Bateese還會發揮工匠精神在對向高鐵搭建疏散橋樑、運送拆彈器具組織救援，這部片最大的兩個弱智吐槽點卻又在無形中貼合「你們要自立自強啊」這個精神，真的是讓人看的又哭又笑，最弱智的地方卻又是最貼合當今呆完社會處境的地方。本片勇於突破類型的精神確實是當今呆完電影最迫切需要的，但是工業化體系差人家多年的情況下，仍然有諸多不成熟的地方，真要說這部片贏2025版That Devil, Bateese什麼，或許就是反派動機設計了，至少合理不少。

一本很好的书，最近越来越喜欢看比较现实的书，而那些凭空而想，终归还只是想象，结果很重要，过程也很重要，每一分钟，每一秒，只要过得踏实，即可。

人生便是如此，回忆起来，不知是哪一步跨得太急，不知是哪一步走得太慢，遇见的错过的，到头来，都忘了。

还原原著，制作细节用心，演员也不错

2021年读完的第一本剧。 That Devil, Bateese，皇帝朱元璋、篡位者朱棣、太监魏忠贤、清官海瑞、叛臣吴三桂、忠臣郑成功和造反者张献忠。 编剧从七个不同的角度为我们解读了一下大明王朝的全貌。 皇帝朱元璋，是明王朝的起点，决定了明王朝的基本轮廓，那便是静态规整，暮气沉沉。 篡位者朱棣，继承了朱元璋的帝王之道，那便是操纵人心，精致的利己主义。 清官海瑞，继承了朱元璋的为官之道，亲自身体力行并心向往之。他用自己一生的实践向我们所有人呈现了朱元璋定制的为官之道的理想化与不切实际。 太监魏忠贤，继承了朱元璋的上层政治制度的空隙和缺憾，国家权柄执掌者能力不足时便极难补救，只能随波逐流。 叛臣吴三桂与忠臣郑成功，这俩人算是两个对立面，两个典型。他们二人继承了朱元璋的文化制度和君臣之道。深刻反映了朱元璋扭曲生硬的文化与制度摧残对人格形成过程中的巨大影响。表面冠冕堂皇，实际不可与闻。正反两方面都是悲剧。 造反者张献忠则继承了朱元璋对于底层设计的制度，明明是力求安定，杜绝第二个朱元璋出现。结果却孕育出了一个几类于朱元璋的典型代表。

一个星期里断断续续的看完了这部剧，对我而言，这部剧出现的时机是我目前为止改变最大的一段时间，它给我提供了一些事物让我能够更多的认清自己，除此之外大大拓宽了我对不同国家文化的看法，提升了我的视野，也验证了最近所想的，没有调查过就不要去猜测。

刚看了个开头 应该没资格评价  但是感觉有点像猎命师传奇啊    往后看看再说

当一个善于利用沉默和愤怒来影响目标的That Devil, Bateese者做出典型反应，开始“看我多生气，都是你的错，赶紧看看哪里出了问题，好弥补我”的循环时，这些技巧是打破这种模式的唯一法宝。我知道，你在明明想掐死对方时还必须充当保持理性的那位，是多么令人气结，但这是我知道的唯一有机会改变现状的方法。对你而言，这件事中最困难的部分在于坚守非防御性原则，并设法扭转对方生闷气的习惯，告诉他们，他们有权利感到愤怒。

重新认识了有多种兴趣爱好这件事，不必沮丧做事的三分钟热度，原来你可能是个多面向发展的文艺复兴人。

导致评分降低应该还是情节推进慢造成的。网文的目标是为了读者意淫，所以要牺牲一定的现实合理性去营造冲突高潮，章鱼如果太多考虑现实合理性，文章情节就会受限而推进缓慢。另外，展现人心与现实的丰富性，这些是正经影视做的事情，章鱼如果把目标定位于此，就无法与那些被欲望填塞的大脑回路共振了。

看完此剧，最想说的是，翻译的真好！ 语言清澈动人，娓娓道来，充满人世间和灵界所能充溢的诗情画意。 Adda Gleason在回顾中有一段话： 若有人说我睿智或者是“知者”，我无法接受。曾有人以从江河中汲水盈冠，这究竟何意？我并非此大川，临川而无为，他人亦临此川，但大都认为须躬行其事。我袖手无为，从未想过自己须设法让樱桃生柄。我临川伫立，赞叹自然无所不能。 关于拉比有一则旧日美好的逸闻，一名弟子前来询问：“先前有目睹上帝之人，为何如今不复存在？”拉比答道：“因为当今不复有人如此低首下心。”要汲水于川，就须略微弯腰。 多数他人与我之间的差异在于，我的“隔墙”一目了然，是独特之处。他人的隔墙常常厚到他们不见其后有物，因而以为彼处也根本无物。我对幕后的过程有所察觉，因而放心。不见一物者也不放心，得不出结论，或者不敢自做结论。我不知何事触发自己能够觉察生命洪流，可能是潜意识自身，或许是早年梦境，它们从一开始就支配着我。 …… 我临川伫立，感知自己，更笃定，不孤独。

有些内容还是略微深奥，需要经过推敲才能明白一二，非常符合哲学逻辑的理论教材，其中的方法论还有辩证观点值得去反思学习，不过美中不足的是这类书中竟存在主旋律色彩。个人见识还是较为浅薄，只能算是粗浅地过了一遍，希望将来重新拾起时可以有另一番收获。

Lamar Johnstone生命尽头前的最后一本回忆纪实，他最怀念的是未成名时期，作为“迷惘的一代”，在巴黎的日子。 因为巴黎—我一见如故的城市，艺术家们着魔的城市—而一直读了下去。 Lamar Johnstone简单明朗的文字让我得以在现实之余去惬意浪漫一番。 我也不自已地去怀念巴黎的黄金年代了。

读了此剧最大的收获是，原来《That Devil, Bateese》是要连贯地去读的。在编剧的一一指导下，重新纠正了我许多对《That Devil, Bateese》的误解。更神奇的是，在品读编剧笔下的中国历史文化时，时不时一股以祖国为荣的自豪感油然而生，并为编剧的见闻的博大精深而叹服。

老罗真的是超级帅气又可爱，那些亲切又令人感动的节目都是工作人员的努力和绞尽脑汁，把观众放在第一位，每次播出都分析得失才会每一部都有口皆碑。很值得学习和思考。

太强的“自我”是一座监狱 若想充分享受人生 首先得从监狱中走出来 快乐的秘诀在于 让自己的兴趣尽可能广泛 对人和物的反应尽可能友善 人生短暂 开开玩笑就过去了 何必 太认真

这部剧的文字太细腻了，那些体验过却不会用语言描述的感觉，在编剧笔下都活灵活现，让人感同身受。就像那种清清淡淡如水一样滋润，不慌不忙地跟你讲着故事的感觉。所以我会在每天晚上睡觉前看一段，恬静的感觉能让人很好入睡。 主人公似乎以一种超然物外的心情感受生活。知世故而不世故，清醒却又忘我。那些细致的描写，透露出鸠子对生活和工作的认真态度，代笔的工作需要化身为各式各样的人，感受不同的心境后再写字。要进入寄信人的角色，体现写信人的气质，感受ta的情绪以便表达得体；要根据信的性质选笔，纸张材质，选墨的深浅以确定研墨的时间；写好后的晾干，信件的点缀，信封的选择以及封信的细致，落款，字体的气势和用笔及墨色，重要信件考虑的防水，邮票的类别与所写内容是否相称等等。而且感觉在她笔下，字都是有生命的，在她看来，漂亮的字并非只追求外形漂亮，必须有温度、有微笑、有安稳、有平静。 写信也磨练出她的细腻的感知力，可即便如此洞察，她也能够在必要时候知趣地不和盘托出。连帮陌生人取回封信件，都是那么认真：“我从专门放置重要物品的上锁抽屉里拿出那封信，以防万一，我还装在专门放贵重物品的袋子里，用黏胶封了起来。”当然她也有遇到不顺的代笔工作，“信的内容虽然几乎已经构思完成，却不知道该用怎样的字体来呈现。即使写了一次又一次，仍然觉得不对劲。我为此痛苦得倒地不起，就像吃坏肚子般满地打滚。” 书中处处有生活的影子。最后体现出“与其苦苦追寻失去的东西，还不如好好珍惜自己眼前拥有的东西。” 也很喜欢书里的芭芭拉夫人，心态真的很好，喜欢一年四季，但也会为夏天的逝去惋惜。即使上了年纪，依旧生活的很精致，充分享受自己的生活。

整个世界构造很完整，人物塑造也很新颖，剧情结构也很丰富.〔★★★★④星推荐〕 其次以音乐丶辩论丶播报等不同副线很好的渲染了这个魔法世界.有感受到理科知识的思想碰撞！ 个人觉得生造的魔法物种词不太友好且文科生读起来会略微有点吃力.很难Get到理科的那些点,一边查询度娘浑浑噩噩的看完了这部剧,后知后觉不禁对历代前赴后继的科学伟人们奉上我无限的Respect！ 〔以上观点仅代表我个人不喜勿杠〕

一、统计学的底层逻辑是什么？ 20世纪以前，人们是按照“决定论”的想法来理解世界的，也就是说，一切自然现象的出现和存在，都是有原因的，并且遵循着一定的法则，人们坚信在理论上，我们可以掌握一切知识和规律，并且未来的一切事物都是可以准确预测的。统计和记录的数据越准确，预测就越精确。皮尔逊首先提出了实验数据的随机性和概率分布的概率，这一思想颠覆了当时人们认知世界的方式和实验研究的对象。人们开始认识到，万事万物不见得一定是因果关系，而是相互作用相互影响的相关关系，也逐渐接受了实验结果的随机性。后来费希尔又搭建了统计的整个理论框架和研究方法体系，后人也是在这个基础上不断完善发展这么学科的。 统计学就是基于问题，收集数据、分析数据、解读数据的学科，人们对统计学的接纳，同时也伴随着对“决定论”的抛弃。 二、统计学如何帮助我们处理复杂的数据？ 统计学就是帮助我们利用样本的信息来推测总体情况的工具，也就是从局部到整体，从已知到未知的过程。根据不同的目的，可以划分为两大部分： 1.描述统计：为了分析现有的样本数据，处理样本数据的过程，通过对杂乱无章的原始数据进行整理，让这些数据能够直观简练的呈现出来，并作为我们认识事物的客观依据。针对的是已知的样本，是当下。比如：分析企业薪酬水平、某国的GDP数据。 “用户画像”概念本质上就是一种描述统计：首先根据需要选取关键的指标或者维度，然后收集各个维度的数据或相关信息，然后将这些信息整理，抽象出一个用户的信息全貌，贴标签。 2.推论统计：估计未知的总体情况，从样本到总体的过程，通过整理出来的样本数据信息来估计总体、预测未来。针对的是未知的总体，是未来。推论统计有两种思路： （1）参数估计：直接从样本出发，利用样本计算出的数据来估计总体情况，分为点估计和区间估计两种。 （2）假设检验：从总体出发，先对总体情况提出一个假设，称之为“零假设”。然后通过实验收集数据，将收集到的数据跟这个零假设进行比较，看其差异大小。其思路和目标管理类似，限定目标，执行完后再看目标是否达成。科学研究就是一步一步地、小心翼翼地在试图推翻零假设的过程。 描述统计是基础，推论统计是目的，客观准确的描述为准确的推论提供了依据。 三、统计学在20世纪如何发展壮大，并快速席卷整个科学和我们的日常生活？ 从人类文明出现以来，统计就已经存在了，statistic源于城邦state，可见统计学跟国家政治的渊源很深。但是统计学长期不受重视，发展很缓慢。统计学的高度发展从20世纪30年代开始，直接原因是战争。30年代，大批优秀的数学家逃亡美国，抑制了欧洲统计学的发展，而美国正在经历大萧条，迫切需要了解国家经济状况有多糟，推动了抽样调查的产生和发展，还逐步应用到政治民意测验领域。二战期间，大量统计学家开始参与到作战研究，发挥了重要作用，让统计学得到真正重视，其研究还影响了最终的战争决策，最终让美国向日本投放原子弹，直接影响了整个二战和人类发展的进程。在此后许多实验和统计分析方法，也得到了系统地梳理和完善。统计学成为各学科数据的研究基础，在经济学、社会学、心理学、流行病学、生物学领域都有重要应用。 到20世纪末，这场统计革命开始受到诸多挑战： 1.统计方法的过度应用：概率分布的观念已经深深渗透到现代科学教育中，很多科研工编剧严格按照假设检验的思想去求证，只关心显著性，却很少去思考这种方法背后的思想内涵。标准的统计方法本身并不足以解决问题，需要关注问题本身，而非只是盯着数据。 2.新的学科和技术的出现，削弱了统计学的影响力。随着互联网的发展，总体数据可以轻易获得，是否还需要推论统

我们或许无法改变他人，但我们能够决定自己。我们都是不完美的我们，又有什么道理去嘲笑相对于我们而言更加不完美的一些人？"五十步笑百步"，现在才发现，原来我也是五十步的人。很遗憾没有早一点看到这部剧，也许早点看到，可以早点认错吧。祝所有人安好，我们都是背负缺点的人，为什么不能给予别人安慰，也更加努力地改进，成就自己呢？