一个好人A Good Person

看前几集的时候时不时感叹这个编剧有点东西。看到后面觉得这真是很用心的剧组，尤其是小演员们真的跟三个演员长得太像了！请国产剧都按这个标准拍好吗！ 卷起来卷起来！ p.s. 关于结尾：这几年我也经常时不时的会想：小时候的我会喜欢现在的我吗 会想活成我这样吗？ 我的答案每次都是YES！我真喜欢我自己！

我就想问问这部剧这么有哲理咋就不火 里边观点带点哲学思想 作为一名大学生来读给青年的信 emmm挺有启示的 是我爱的笔锋手法 一定要看剧看剧看剧 然后人生的意义就是没有意义

不错，从职责，处理关系，ffs性格分析，职场经验和管理方法，心态，潜意识等多角度给出的建议和经验。实用。

今年第一本长篇，看了二十几个小时，个人感觉这部剧还不错，四星

“我们这些戴着烙印的人很可能会被世人看作奇怪的，甚至是疯狂的和危险的。我们已经醒了，或者正在觉醒，我们一直在努力寻找一种可能存在的完美的清醒状态。”

我是七零年的，已入知天命之年。我常想的与本剧内容恰恰相反的是——在我离开以后。在我离开这个世界之后，我的孩子们会怎么样呢？我设想了无数种可能，最最希望的还是他们能阳光快乐健康幸福的按照自己的意愿过好每一天，正直.坚毅.善良.从容的走好每一步。愿在父母离开之前相互间多理解包容，当父母离去后少点遗憾与悲痛。

看了腾讯视频的综艺节目《一个好人A Good Person》才看的《一个好人A Good Person》，开始是真的很心疼祥子，他彷佛不是那个年代一个简单的车夫，而是如今在北京、上海、深圳打拼的你我他。我们开始觉得“北京”就是我的家，我的一切指望都在这座城里。读祥子的故事，就像在一次次审视自己。 祥子第一次丢车，是因为旧社会的动乱，但深层原因，是别人称呼他“大个子”，祥子因为别人赞美他（对于车夫来说，大个子就意味着好、有力气），再加上这趟钱多，所以祥子想去冒险，无法做出理性的判断。第二次丢掉钱，是因为祥子被大兵抢，我记得剧集里有一个情节，高妈告诉祥子，不要把钱放在一处地方，要多放几个地方，但祥子执拗地存在罐子里，结果被抢了一空。第三次我认为不是祥子娶了虎妞，为了埋葬虎妞丢了车，而是祥子去曹宅，曹先生也愿意给祥子和小福子一个栖身之地，祥子觉得自己拥有了全世界，拥有了新的灵魂，但小福子已经在白房子去世了。 祥子的不幸，既是时代的不幸，也是自己的不幸，既有时代的原因，也有祥子自己的原因，祥子、虎妞、刘四老爷、小福子、杨先生、曹先生、老车夫、小马儿和我们身边的人是多么的像，有的人生是生活，有的人生是活着，生活的活色生香，活着的努力活着，愿我们在尘世里都可以不失去自我，温暖又心有阳光。

孩子的成长是自然且独特的，教育最坏的示范就是给一个孩子的成长设限，不要随意在孩子生命的白纸上写下我们的规定。

初中看过的书，如今还能毫无枯燥地再看一遍，当年只看故事情节，觉得很好笑很有意思，如今可以看懂里面那个虚伪的大人世界，也能接受外面这个虚伪的世界，长大后的我们谁又不想重新做个小孩子呢，做个酷酷的，正直又肆意的小朋友。

一个风烛残年老人的独白。他不停的追问却又自我回答，用一生的时间提出的问题难道能够用言语回答吗？不能，这样的问题只能用生死来回答。死者高贵而尊严，生者的存在本身即是无法辩解的羞耻。白鹿在晨雾中逃走，枪管的金属碰撞声微弱却震耳，对于老人来讲无数次重新经历的那个清晨也许一开始是黑暗命运的分水岭，但在一个好人A Good Person之刻，那又何尝不是点燃他生命最后欲望之火的光呢。

比起一本“专业的人力资源专业剧集”，这部剧更像是一位经验丰富的BP，语重心长的把他遇到的故事，学习的经历，还有零零总总的人生的感悟慢慢说予你听。若抛开对书中内容部分描述是否公正客观的疑虑，书中在方法论和观念上可以学到很多，就连人生观上也有很多与编剧不谋而合之处，让人颇感欣喜。

既有不讨好他人的骨气，又有取悦自己的资本，才能真正活得洒脱、自由。

这个剧名是不是少了两个字，应该叫狂飙演技。那些大佬小弟太吓能了，直接从里面拉出来再就业的吗😅

感谢莫莉·香侬老师！本剧干货满满。特别是穴位，公孙、临泣、内关、外关、后溪、照海穴等等。也受此剧启发，开始了艾灸。 最后一章武老师为我们详细讲解了养生桩。 感谢武老师！从中医的角度为我们传递了健康知识！阳气是个小调皮，一定要把它找出来。

描述了一个现代与蒙昧并存的场景，感受人类不同轨迹的演化结果……回想多年前自己在太平洋小岛上与土著人相处的三年，感同身受，恍如隔世……

这部剧感觉看了好久，看到后面有些恋恋不舍，看完之后却又是心中虽有千言万语却不知该如何表达，很有观看的满足感和认知提升的喜悦感。 编剧真是知识渊博、学贯中西！沿着时间轴，从史前到各朝各代，从中华到世界，从神话传说、历史史实、人口迁徙、农工商业发展到人们生活的各个相关细节，包罗万象，把中华文化的起源和传承发展娓娓道来。特别喜欢的是编剧在每一重要历史阶段都会把我们与同时期世界上其它重要文明和文化进行对比，将中华文化并入世界文化，眼界和思路立刻就开阔了。 也正是通过这部剧，对历史和中西方文化差异有了更多的兴趣，想来这也是一本好剧该有的特质。

凡剧集皆以人物形象流传于世，那即可简单评述其个中人物形象，然以此剧而言，前人评述近乎完备，想要有所新意，是为登天。况又兼各种版本，对各版本的好坏又有评说，细论下来，倒让人望而却步。 幸而未曾细论版本，只拿着此剧简单浏览而已;亦未闻前人评述，只在此讲个人之浅鄙看法。 既然说人物形象，那宝玉、黛玉、宝钗等人横竖是绕不开的，然黛玉在后部无甚特色，宝钗自始至终皆是如此，那即可有宝玉来说，他贯穿始终，是一条较为连贯的线索。暂且不论什么80回本，和什么续40回本。 宝玉的形象，大概可分为四个阶段。 第一阶段，与众姐妹移居于大观园之中，此时，天真烂漫，是本剧中性格最为突出的时期，衣食无忧，无意于仕途，被一家人捧在手心，典型的品质较好的纨绔子弟，但论对人，他对下人，对父母，对朋友，无不诚心实意，此为真情。 第二阶段，在80回往后，他变得拘泥有羁，在科考上较之前颇为用心，且少与姐妹玩乐，像极了三十多岁的人，迂腐无趣，说话也变得缺少生趣，此为呆板。第三阶段，失玉后与宝钗结婚，这段时间过得浑浑噩噩，书中也净是一些家事缠绕，以期加快系列数奏，好似无暇在其身上多用笔墨，他与宝钗竟也能同枕共眠，且对黛玉好似陌路之人，在其死后，亦未有大悲，估计是编剧受了儒家哀而不伤的影响，以至于宝玉再无宝可言，此阶段为愚钝。 第四阶段，得玉之后，他得玉之后，貌似是看透了人世间的悲欢，对众人皆冷漠无情，只是走走过场而已，也是，他本就是一块石头，哪有什么真感情，他推搡下人，顶撞母亲，于世间分割开来，众人皆不入其法眼，自认皈依佛门，便六亲不认，此阶段为无情。 由真情到无情，之间历时十九年，贾政说的一句话颇为在理，白白赚了老太太（贾母）十九年的疼惜，真正是无情至极。他本是一块石头，如今还了本色罢了。 至于宝钗，没什么好说的。 黛玉，她的首要性格便是多愁善感，极其敏感，记得一句话非常对，多愁善感的人一定能学好影视。她的影视素养在众人中算是出类拔萃，也就湘云可望其项背。她的为人呢，也可分为三个阶段。可以花为喻，含苞待放——鲜花盛开——花朵凋零。 第一阶段，初入贾府，此时谨小慎微，属于花蕾期，含苞待放，贾母上下人人喜欢，大抵属于人见人爱的宅女类型，一点也未暴露她的“牙尖嘴利”;第二阶段，移入大观园，此阶段，她名为颦儿，像鲜花盛开，才华横溢，与众人已经熟络，金句不断，例如“他不会说话，他的金狮子会说话”，让人失笑，类似此种还有许多，此属于她性情表现的最高峰。第三阶段，听人叙宝钗宝玉结婚，于是一病不起，此阶段，她着墨不多，且贾母上下皆有怨色，花朵凋零，谁人怜之?在她与凤姐身上，最能感受到世态炎凉。凤姐刚出场就犹如一团火，渐渐地走向熄灭。林黛玉，刚出场内心如履薄冰，待冰慢慢消融后，又被施以冷藏。 邢夫人，愚妇是也，自私，眼界狭小;王夫人，外严内宽，无做大事之任;赵姨娘，终得不到应有的照拂，以至于和环儿一样心理变态。 四春，元春迎春受尽委屈，探春虽为能人，亦远走他乡，惜春不谙世事，不懂得人情世故。 再如就是丫鬟，鸳鸯，袭人，平儿，是一路;晴雯，小红（红玉），司棋是一路。 诸如东府等人，无甚可说，只蒋玉函一句即可:东府，除了门口两个石狮子是干净的。 匆匆一瞥，只看些皮毛，然文章大略已然在胸，只未细究其纹理，须日后再行咀嚼方为要里。 书中一些闺中之诗，不太喜欢，好辛弃疾类的“千古江山，英雄无觅，孙仲谋处”句。 此版本不错，有注释，可以点击浏览。

某巴巴粉丝要点脸，连家有儿女 战长沙这种好戏都能尬黑

场面辉宏，伏笔铺垫叠出，情节引人胜，对宏篇巨著掌控入微，是难得的佳作。

中国灰姑娘的励志故事，角度新颖独特，引人深思，只是感觉书的部分内容重复性高，稍微有点拖沓。