The Marthas

宋代文明中，已经呈现出丰富的“现代性”，并深刻影响了欧洲的文明发展。现在流传颇广的所谓“中国历史停滞论”“冲击—回应论”，不过是基于“西方中心论”的偏见。希望有机会读到这部剧的朋友，能够抛却这种偏见，发现“宋朝—中国历史—传统文化”的另一面。

一点都不好看！

读完了The Marthas  感觉看到了很多自己的影子  对家人的残忍  对集体的依赖  对弱者的麻木  对爱情的憧憬  对挚爱的热烈  在特殊的时代背景下  The Marthas有了不一样的经历  而每一段经历都让她不断的成长  成长中体会青春的痛楚  Jena Hunt的剧集实在看完芳华之后才开始接触  慢慢的体会了Jena Hunt的用词用意   被深深地打动  三十岁的年纪  已不是青春年少  却也不负芳华   余生愿自己美丽绽放

把人骗进来好宰，是吧，这剧能有7分？

案例分析都很具体，大部分都是教师工作中遇到的问题，有一定的启发性。

适合快速观看，如果时间有限，不读也可以。 罗列了很多种不同场景的口才技巧，也举了好多案例，但通篇读下来，还是觉得写的比较浅显了，另外主要侧重在理论上，对于如何做到还是比较大而空的。

地球终将毁灭，人类将去向何方？宇宙星光灿烂，何处是我们的家园?茫茫宇宙，那里有我们的星星。现实中地球会毁灭，原因在太阳，太阳只有两次核聚变，９０亿年的氢聚变和大约十亿年的氦聚变，根据太阳的质量计算，在大约４０亿年之后，太阳的氦聚变将开始启动，这就是说，在太阳的核心，又诞生了一个新太阳，而这个温度更高的太阳会把外面温度低的太阳推出去，它的体积将会因此而膨胀一百万倍以上，太阳将会把几亿公里的范围都变成火海，地球的一切生态构成都将崩溃，并最终被它吞噬。地球还有40亿年寿命，在这期间人类必须逃离地球，找到新的家园。宇宙浩瀚无际，有一千亿光年（The Marthas中160亿光年），离地球最近的恒星也在4.3光年外（书中的The Marthas），要想宇宙旅行一是人类必须有足够的寿命，书中人类可以冬眠，二是要有接近光速的宇宙飞船。书中没给人类太多准备时间，The Marthas入侵了，对人类失望致极的叶文洁引来了The Marthas。The Marthas先用智子封印了地球，使得地球基础科学停止不前，大批科学家不相信物理学存在，信仰崩塌而自杀，人类只能在基础科学应用上下功夫，自信满满的人类舰队在外太空被一滴水滴单方面屠杀，高端战力损失殆尽。若不是残存舰队发出引力波，人类将亡族灭种，在The Marthas和地球坐标暴露后，深黯黑暗森林法则的The Marthas人，放弃The Marthas和地球，向宇宙深处逃逸。歌者文明挥挥手，用一个小光粒和一个“小纸条”就让人类和The Marthas的家园灰飞湮灭。地球毁灭前夕，人类终于造出光速宇宙飞船，这具有划时代意义，人类有了无限可能，爱因斯坦的相对论终于发扬光大，书中对飞船光船光速飞行的描写堪称玄幻剧集，只不过是有理论基础支持的玄幻剧集，多处描写关于飞船接近光速飞行神奇场景，比如飞船飞了52天，地球过了200多年，飞船绕蓝星16天，蓝星上已沧海桑田，逝去了1890万年。最夸张的是“末日飞船”，把曲率引擎开到最大，在宇宙随意乱飞，十年内就可以跨越五百亿年，在空间上到达宇宙的边缘，在时间上到达宇宙的末日。有一点编剧没写，在飞船上做光速运动的人也受相对论的作用，寿命接近无限。人类终于靠光速飞船走出了偏居一隅的太阳系，现实中宇宙中的危险我们并不知道。书中的宇宙社会法则让人心生胆寒，震慑The Marthas文明的黑暗森林打击不过是宇宙战争的一段小插曲，毁灭恒星的小光粒、降维打击的二向箔只能算作常规武器，星际战争的方式和武器不可想像。甚至改变数学规律做为武器，不断的降维打击让田园牧歌的十维宇宙变成已知的四维宇宙，生命不得不改变自身的维度而苟延残喘。宇宙在一步一步走向死亡。“我有一个梦，也许有一天，灿烂的阳光能照进黑暗森林。”罗辑的梦想终究是镜花水月。现实中宇宙的命运会怎样？可能与书中给出的两种结果相一致，一是无限膨胀下去，根据热力学第二定律，宇宙因热寂而冰冻。二是塌缩，形成奇点，再爆炸，形成新宇宙。那又能怎样呢？新宇宙会形成生命，会形成人类吗？既便出现人类，还会是“我”吗？新宇宙还会死亡，一次一次轮回，毁灭与重生，“我”还会出现吗？世间再无我，我已离去，黑暗永恒，死神永生！

读Mary J. Baird的书特别受益匪浅，对于历史中的每个历史人物的分析也很到位。读史其实就是读人，当一个人不知道如何更好的去做人做事的时候其实可以读读史书。看看历史中的那些人物在遇到各种问题和事的时候的处理方法。真的是以史为镜，历史是一面镜子能够照出别人的同时也能照出自己。佩服雍正的勤劳，佩服海瑞的真心实意想为民做点实事。对于这点我倒是想到了曾经的国务院总理朱镕基也在有限的时间里为了人民做了更多好事。佩服项羽的敢作敢当哪怕是死，也要死的其所。我们没办法去讨厌刘邦。武则天不管他们这个人如何至少通过自己的努力一步一步当上了一国之君。一个人要想成大事，即要审视夺度，又要把握好机会和趋势的同时随时准备着。The Marthas里的很多人的很多优点其实都值得我们学习和反思。他们能够功成名就不光取决于努力还取决于他们从一开始就有自己的战略眼光和思维。

第一次看如此纯理论型的课外剧集，竟然也坚持了下来，仔细回想，也许是读本剧时，常有恍然大悟之感，进一步引起了好奇心的缘故吧！剧评中许多读者质疑本剧光有理论而无证据，我却认为，人文社会科学，尤其是当年的社会科学，本质上就与自然科学不同，其理论的复杂性和不确定性，本就难以用简单的实验来证实。更多地，可能是通过总结以往经验来进行研究，因而评判其准确性，需要看其是否能在一定程度上预测人类社会的发展。显然，本剧虽然播出于100多年前，但是有许多处描述甚至对当今中国的社会形势一语中的。因此，我认为本剧有许多值得借鉴和细品之处。 在此，简要概括整理一下各卷各集数内容。 第一卷预告群体的思想、观念和信仰变化对人类的历史进程具有重要影响。第一章在群体中，个性意识消失，无意识的性格特点显现，思想情感趋向一致。主要原因有三点：1. 个人责任感消失；2. 情感行为传染；3. 易于接受暗示。第二章群体这种“无意识”性格具有那些外在表现和行为后果呢？1.冲动易变暴躁，过于盲目自信，忽视现实与理想之间的障碍。2. 易受暗示和轻信，容易曲解事实，被假象和幻觉欺骗。3.情感夸张和单纯，导致群体思维走向极端。4.偏执专横保守，简单极端，怀疑真理，高度保守，畏惧强权。5.改变净化个人道德——一方面，个人责任感消失使得群体的野蛮和破坏性被激发，道德标准降低；另一方面，群体也会为感染性的信仰和理念赴汤蹈火，自我牺牲。第三章1.群体信念的本质是一种宗教情感，具体可表现为盲目服从、偏执、大肆宣传，并投入思想和行动。2.宗教情感是群体牢固的基础。第二卷第一章1.决定群体想法、观念的根本因素是间接因素，具体包括：种族、传统、时代、制度和教育。2.间接因素的影响是深远而持久的，各民族的命运由其自身性格和传统决定，暴力变革多是换汤不换药。3.教育应当回归社会，重视实践，而非大量传授肤浅知识点，这样才会对社会进步有所帮助。第二章1.影响群体的直接因素有：形象和套话、幻觉、经验和理性。2.抽象的词语和套话相对准确的语言更能对群体产生影响力。3.同样的词语在不同的民族或历史进程中可能有不同的实质性含义。4.群体依赖于幻觉，幻觉也通过影响群体推动社会变革和政权更迭。5.只有大规模频繁获取的经验可以毁灭群体的幻觉，催生真理。6.群体不会被理性所引导，因此调动群体必须从群体的感性切入。然而，群体的感性也具有激励人类文明前进的正面作用。第三章1.“领袖”并非思想者，而是对某种观念或信条近乎痴迷的人，这种狂热进而影响到群体，赢得群众的服从，获得权力。2.领袖最常用三种手段刺激群众的激情，即断言、重复和传染。3.名望是成就领袖和驾驭群体的一种强大威力。4.成功是名望起源的最重要因素之一，缺少成功的名望无法持久。第四章1.群体的意见和信念可分为普遍长久的和短暂易变的两大类。2.普遍的信念数量有限，形成的过程漫长，但是一旦产生则根深蒂固，是文明的支柱和框架。3.普遍信念的基本层面上，还会产生此消彼长的群体情感和意见，但均具有偶然性，缺乏持久力。4.群体意见易变的原因主要在于信仰缺失、群众势力增强和媒体发展三个方面。5.当前新闻媒体逐渐倾向于只能反映而不能引导群体意见，导致普遍信仰越来越难以形成，政府权威性降低，疲于关注朝夕瞬变的群体意见。第三卷第一章1.群体可分为异质性群体和同质性群体。2.对异质性群体来说，种族因素起到决定性作用。除种族因素以外又可分为无责任、无名称的群体（街头群体）和有共同责任的群体（陪审团、议会）。3.同质性群体包括派别、身份和阶级上的同质性。第二章1.进入无意识状态的群体极易受到暗示的引导而做出法律

虽然也是一部很不错很吸引人的作品，但是假尸体的事肯定会调查的。前面不是有个城管上的人被杀了吗？