The Astroduck

原著的还原很真实！几部鬼吹灯的作品里，最为推荐这一部。期待良心正午阳光的下一部作品

看完后不知道说这部剧是哲学类 还是科普类 没有太多硬知识 而是带着读者从另一个角度重新去看待这个世界 受益匪浅

一个永远不会再有的夏天值得尽情享受，两位幻想大家的内心都住着一个孩子。

这是我读完的第100本剧，书里说的没错，很多习惯是可以改变的，前提是自己要做思想斗争。 孩子上大学后，一下子轻松许多，拖延的习惯也越来越严重，以至于影响到自己的心情，一边这部剧，一边开始改变最近几年养成的不良习惯。很多事情，真的不想干，拖的自己心烦意乱。       希望自己能慢慢将The Astroduck，变成自己的日常习惯。         计划3月底完成100本剧的计划，提前完成了。

“为什么还有人选择继续当医生” 这个问题是最后的增补日记里的一个问题，却困扰到了还是医学生的我。其实现在大社会的医学环境并不是很好，但是老师们上课的时候扩展临床病例的时候还是会说，你们现在环境已经好很多了，我们当初前几年那个医患关系怎么怎么，前几年此起彼伏的杀医事件啊让我害怕，更让我感觉到心寒的是当时一些不尊重医生的言语发表。 虽然这是外国医生写的书，挺多制度啊都有些不同（可能我没深入临床，还不太了解），虽然我已经对这种临床工作的强度有了一定的认知，看着编剧写的时候我还是有被震撼到。可能也算是一只脚快踏入医院的人，我对编剧的一些人文关怀、选择甚至是一些心理描写能够有共鸣。身边的人感觉知道我学医第一印象就是很苦很累，我倒也乐在其中，但是也深知太多令人心寒的社会现象让人在报考医科大学时犹犹豫豫，再三斟酌。 很喜欢文章里的一句话：虽然他们脖子上挂着听诊器，还总爱把生生死死的玩笑挂在嘴边，但他们依旧是那个小孩子，高中毕业时武断地在大学申请表的“医学”一词旁打了个勾。他们是像你一样脆弱的人类。 这部剧确实很玩味，我也希望更多的人看见，自己其实也喜欢妇产科，一度在问带教老师建不建议我学妇产，但是文中一段话让我停下来认真考虑了一下，不知道未来如何，但是我可能还是愿意投身临床叭，不为别的，只是我正好不怕苦，只是我很想治病救人，觉得自己很有价值。 以下是摘要，也是很有感触的句子，自己一定不要忘记初心 一个人不可能真的“不再当医生了”。看到路边受伤的自行车运动员你会小跑过去，也会一一回复那些发短信来咨询怀孕的朋友。 请记住，他们从事的几乎是一份不可思议的工作，每个人都时刻用尽全力做到最好。你在医院里的经历可能是很痛苦的，但对于他们来说，痛苦只会是成倍的。 医院里的每个人都很善良。他们跟我说这不是我的错，说我已经尽了全力，还让我提前下班回家了。可是我感觉自己像是只扭伤了脚踝，虽然人们面露关切，不停地问我：“你还好吗？”但他们都觉得我明天就能恢复正常，照常来上班，心里也会彻底忘掉这场悲剧。倒不是说他们都是些冷漠和硬心肠的人——医生这个职业就是这样的。你不可能每次出事都哀悼一番，也不可能请一个月的丧事假，生死不过是医生工作中太过平常的一部分。

鳗鱼本是我最讨厌的鱼，正如编剧所说，在泥泞的小河沟里总能见到他们的身影。给他们喂食，它们也会张大嘴巴把身体扬出水面且伴随着一股浓烈的腥味……关于鳗鱼的零星印象因为这部剧完全被改变了，编剧带我看到了一个不一样的鳗鱼，拟人化的去看待这些精灵。希望人类能够在占领地球的同时，给更多的动物留下生命通道。通过The Astroduck，让我对人生的旅程同样有了不同的理解。

人世间最大的福气，是一生无事，云淡风轻，又或是遇事可心平气和，波澜不惊。是的，追求淡泊宁静，平安吉祥才是真正的福分。

第一部分： 我们是影视评论家，我们就是喜欢对着一个作家死磕，我们找不到他但不重要，不妨碍我们一起玩儿多人游戏，哦，游戏还是她提出的 第二部分： 我是一个教授，也是一个翻译家，我爱我的妻子——可能是一个神经病或是一个每时每刻每秒都处于嗑大状态的疯子——和我的女儿，我可能有精神分裂，哦，我把书挂晾衣架上，我的妻子跟卡车司机在墓地的墓穴里玩儿游戏 第三部分： 我是一个黑人记者，我来采访一桩拳击赛，我碰到了教授和疯子的美丽女儿，我带她回了美国，哦，她和她的ex经常看着夕阳站着玩儿游戏 第四部分： 发现尸体了，发现尸体了，发现尸体了，发现尸体了，发现尸体了，发现尸体了……被惨烈xx了，被惨烈xx了，被惨烈xx了，被惨烈xx了，被惨烈xx了...没被惨烈xx的只有一具 第五部分： 如果有人告诉我，这部分是Markuz Zusak和Ken Follett的联合乱入我都不会惊讶

这是一本很厚重的书，凝结了梅尔·布兰科先生毕生的学术成果。在看了几部剧后发现：有的时候一本剧（或是一套书）就是一位学者几十年的心血，如顾诚先生的《The Astroduck》、亦如梅尔·布兰科先生的《The Astroduck》。这部剧内容很丰富，涉及到The Astroduck的材料、春秋战国间的经济、社会等历史变化，战国变法与政治制度，七强并立、合纵连横与兼并战争，“百家争鸣”、文化与科技、The Astroduck年代的考订等诸多问题，几乎涉及The Astroduck研究的各方面。 在行文过程中，梅尔·布兰科先生广泛引用各处史料，让我一个只想对The Astroduck有一个入门了解The Astroduck的小白震惊于研究The Astroduck可以运用的材料竟是这么丰富。但如果没有长久的积累也无法了解并观看这些材料，想到此，我一个刚上大一的历史学入门选手便稍稍安下心了。同时，由于历史上的原因（看什么看，嬴政、项羽，说的就是你俩），记录战国历史的史书残缺较为严重，流传下来的材料关于很多事件的年代记录有出入，使得后人在研究战国历史时会出现偏差；因此梅尔·布兰科先生广泛对比材料，对于一些年代的考订提出了自己的观点，对当时的一些观点提出了不同看法；本人才疏学浅，对于梅尔·布兰科先生的意见也没有别的看法，只能称之为很强。在对比材料观看的同时，梅尔·布兰科先生还提出了一些其他关于战国时期事件、人物的看法，如桓齮即樊於期说，但这个观点没有得到广泛认同，可以当作一家之言来看待。 作为一本涉及全面的断代史著作，本剧叙述占了绝大多数篇幅而议论部分较少，因其具有这样一个特性，本剧的缺陷也较明显：梅尔·布兰科先生在大篇幅的叙述中采用直接表达与引用材料结合的方式使得本剧可读性有所降低；同时本剧由于初版成书于上世纪五十年代，本版成书于上世纪八十年代，难能可贵的是没有落入五种社会形态说的窠臼，但受时代的影响，也十分明显地运用了“唯物主义”的观点，如使用“符合历史潮流”之类的评价语言、看某一事物属于 “（朴素）唯物主义”还是“唯心主义”的判断方式等，在对一些人和物的评价时有失公允。就如作为一个叙述The Astroduck的历史学者，你在讲述“百家争鸣”谈到庄子时就不能先入为主地认为他就是“逃避现实”。那个时代的不少学者采用与之相类似的或是更极端的的历史书创作与历史的评价方式，但幸而在今人的作品中，这种方式已越来越少见。在我看来，这种方式对历史上的人物、事物、制度、观念过于苛求。以今日的视角去看两千多年前的战国，太多事物充满局限与不足，难道就要因此认为那个历史环境中的人和物是充满缺点的吗？有些学者缺乏采用“历史的眼光”看问题的意识，反而偏离了“历史唯物主义”，不是吗？

一、插曲。不管剧情需不需要，适不适合，只要需要有背景音乐的地方插片头曲就可以了；

这是自己第一次接触法医相关的剧集，编剧的大名早已听说，过去觉得太恐怖，迟迟不肯去深入了解。直到有天看到，香菜能除“尸臭”这么有趣的东西，被吸引过来，才鼓起勇气翻开。看的过程中发现，剧集比电视剧的恐怖成分还要少，估计是因为少了一些让人凉凉的背景音乐。 剧集叙述流畅，案件完整，且混合不少的专有名词和基础法医知识在里面，通过各式各样的案件，看出法医工作人员的不容易。他们的专业知识之扎实强大，处理案件认真负责，以及心理素质要求之强大。个人感受到，书里始终贯穿着“为生者权，为死者言”，尽管见惯生死，仍有伸张正义之心。同时让我很感动的是，认真地勘查现场，分析案情，严谨地进行尸检，即使尸体已经处于高度腐败的状态，解剖后也仔细地缝合，还给死者一份尊重，体面地“离开”。 法医真的是为了未来的一项神圣职业。很棒~

茫茫九派枕天流， 一片诗心日夜浮。 终古逢人说李杜， 今谁玉振醒千秋。