小春和儿子陈晨是无话不谈的朋友。他发现陈晨现在是一个rr团队领 袖，开办了网络公司。小容应儿子要求帮助他们谈判，并告诉儿子，只有 技术只能受制于人，于是陈晨决定好好参加高考。
跟欢乐颂、大江东去、民企江湖来说，还是差了那么一点意思，可能是早期的书了，没有改革开放下国企和个体户的故事的波澜壮阔，林和里面所有老板的算计有些复杂和优柔寡断，还是把人写的太要脸了一些。时间都是宝贵的，还是更喜欢朱迪的性格，直接。
细看第一卷，后面粗略看看，毕竟只想知道和电视剧有啥不太一样的，有空准备细细再看一遍～
写当代制造业的困局，更加深刻。如果批评不自由则赞美无意义，个人觉得比吴涛的其他剧集更好看。 给四星是人物塑造依然薄弱了。吴涛写女性，不是太强势，就是能力太弱，大部分女性应该都是处于中间的灰色地带吧
非常父子！当看不到前方的路，看不清当下的自己时，回头看看走过的路，以及旧时光里那个最初的自己…
二百六十年前的网红博主，不愧是才子，隐退后不问世事，游山玩水之余南京的网红餐厅还成了各路大神的打卡必去之地，名利双收，潇洒至极。
纯粹乱写，还以为是一夫多妻制的时代？脚踩几只船，到底在宣扬什么？
很多描述无法理解，但是这部剧颠覆了我对达芬奇的认知，集各种领域于一身。
看剧何为？ 就像任何一件事的发生，或者习惯的养成，我们有意无意的总要问自己：我有必要做吗？我做它干甚呢么？问一问为什么，总是要有个价值判断在，驱动我们的思想与行为。我很印象深刻的一点是，编剧提到看剧让你可以更加理解他人的喜怒哀乐，理解他人的情绪与状况，而这正是看剧的一个巨大功用所在；通过看剧获得诸般好处，最终有利工作，有利人生。 看剧的流程 解决了最重要的为什么看剧的问题，接下来就是怎么读的问题。所谓看剧的流程，大致包括选书、选追剧的时间、做追剧的计划、追剧中的做笔记、回顾、将所得内化为自身意识与能力等。我想所谓流程不过是为忙碌的现代人提供了一版可供参考的看剧方式，如何安排看剧说到底还是随心所欲，按照自己的特点而定，而不是教条地依循。我想这其中最重要的是如何将所得内化为自身意识与能力的过程。在看剧之前，明确宏大的目标，看完书，更要将所得高效的输出，通过输出的过程，锤炼自己，促使进步。 看剧的结果 那看剧最后读个什么出来呢？ 读出一个数据库。从时髦的数据与信息的角度审视，看剧是获取信息的一种方式，时间长了，便能拥有某一类或多种类型知识的数据集合。 这个数据集合会在潜意识中影响到我们的思考，也就是哲学上讲的这些间接的素材成为我们认识的对象与基础，从而激发我们思考过去与未来的有效手段读出一个不断进步的自我。看剧让人谦逊，让人反思，让人开阔视野，这一切都是通过与编剧的交流实现的。看剧不仅仅是知识的累积，更是智慧的沉淀。知识的积累是基础，智慧的沉淀才是我们希望通过看剧获得的终极目标。
人生唯一确定的事情就是有一天一定会死，不论怎样死。这书看的人感觉好沉重，不过依然是一本好剧。它告诉我们很多自己还没有机会体验的事，也提示了我们面对死亡和衰老时可能会面临的问题。我想等我临终的时候，我也会希望可以加速死亡而不要拖延无谓的时间。。。
你的世界在我的心灵里织成文字，而你的欢乐又给文字配上音乐。 ——泰戈尔
人文昌盛的时代！文笔真好，看完就觉得自己没文化bg情太虐了
罗马不是一天建成的，一个帝国的崛起过程，看了一星期多，断断续续，从王政到共和体，再到民主共和，从对待战败国的态度与方式，罗马与秦汉帝国差异很大，对内的平等，对外开放与包容，使得一个政体拥有无限的新鲜血液，使得一个帝国在一次次历练中稳步成长，进入成熟与鼎盛的罗马更值得期待与借鉴，历史还在继续。
值得一读。建议喜欢历史、喜欢思考的朋友，有时间读下李海涛的简史三部曲。 本剧是李海涛三部曲的第二部：未来简史。编剧认为，10万年尤其是7万年来，人类凭借想象和编故事，借助各种革命性的生产工具，终于在21世纪克服了战争、饥荒和瘟疫，人类拥有了前所未有的和平，拥有了比神更加强大的力量。但现在，旧故事已不再那么动人，新故事还未出现。 也正是因为人类取得了如此巨大的成就、拥有了如此巨大的力量，再一次站在了生存还是毁灭的十字路口。 人工智能、生物工程、基因科技的发展，让人类有更多理由追求：更长的生命、更多的幸福和更强的力量。这样的力量，这样的野心，更容易让人彻底失去理智，甚至毁灭自己。 编剧感慨：过大的、失控的野心驱使下的人类将会何去何从？当智能与意识分离时，有意识的人类会不会成为无意识智能的敌人？当智能帮助部分人类升级为神的时候，人类会不会再次出现更加极端的阶级划分，或有用的人与多余的人划分？当谷歌、百度、微信、推特、抖音、网购等以算法为基础的计算机网络及其拥有者日益比我们更了解我们自己时，当我们日益习惯于大数据支配下的无脑生活的时候，我们还有存在的意义和价值吗？ …… 未来真的是数据的天下？未来真的不需要心灵和情感？… 未来，在哪？思考中… “面对这个混沌世界的一切，我们究竟该注意什么？ 1.科学正逐渐聚合于一个无所不包的教条，也就是认为所有生物都是算法，而生命则是进行数据处理。 2.智能正与意识脱钩。 3.无意识但具备高度智能的算法，可能很快就会比我们更了解我们自己。 这三项发展提出了三个关键问题，希望读者在读完本剧之后，仍能常挂于心： 1.生物真的只是算法，而生命也真的只是数据处理吗？ 2.智能和意识，究竟哪一个才更有价值？ 3.等到无意识但具备高度智能的算法比我们更了解我们自己时，社会、政治和日常生活将会有什么变化？”
村上“青春三部曲”最后一部。一贯的村上故事架构，主人公在层层迷雾中被动地踏上探索的旅程，这个故事里面就是寻找一只斑点羊。在这个故事的文字里，村上探讨了很多有关人性相关的内容，爱情、性欲、友谊、权力、控制、战争等的种种，人性复杂，又总是隐藏在暗处。村上的书不容易理解，读的懵懵懂懂，但这是个有趣的故事。
这部剧超时常读完，记录了无数页笔记，以和孩子书信的口吻方式进行的，希望孩子今天又或者未来的某一天看到这些文字会深有感触。会找到她要去做的事情，热衷又充满正能量，就像编剧说的这段话一样，父母一定要隐身退后到幕后。 希望孩子将来想到我的时候，也犹如这段话一般的感受：爱、信任、支持和包容！ “人们会忘记你说的话，人们会忘记你做的事，但人们永远不会忘记，你带给他们的感受。”想想吧！你期待让孩子在你身上得到怎样的感受呢？爱、信任、支持、包容。不管是什么，让它来引导你前行吧。
在b站认识的罗老师还有法外狂徒张三，经过书友推荐来看。 这部剧是吴涛老师的散文随笔，就像在听一个朋友讲述自己的故事还有一些社会事件的所感所想，金句很多，可能有人觉得有点说教，但是很多句子就是有道理，就是说出了我们内心想说的话，也让我这个法律小白了解了我不知道的法律人。 接受自己的有限性，不要爱抽象的人，要爱具体的人，爱我们身边真实的人。良心是唯一不能从众的事。道德判断，先己后人。多看剧，站在巨人的肩上看世界。生命有限，知识无限，尽自己所能多认识这个世界。 非常父子 吴涛 41个金句 ◆ 代序: 法律人的热点写作 >> 每当想对他人的动机作出恶意的评价, 我们要先有一个代入——去想一想在类似的情况下, 我们的行为举止是否会比他人更高尚。 >> 良心是唯一不能从众之事。写作不是为权力的垂青, 不是为获得群众的掌声, 而是向自己的良心负责。 ◆ 圆圈正义 >> 丘吉尔说:“没有最终的成功, 也没有致命的失败, 最可贵的是继续前进的勇气。” >> 愿你我法律诸君有这样的勇气, 不悲伤、不犹豫、不彷徨。 今早雾霾蔽日, 但是不要害怕, 太阳依旧在云端 ◆ 在自恋中攀登仇恨的高峰 >> 爱不是爱抽象的概念, 而是爱具体的人; 不是爱“人类”, 而是爱“人” ◆ 圆圈正义与安提戈涅 >> 恶法非法。无论权力意志多么强大, 长方形也永远不是圆。 >> 臣心一片磁针石, 不指南方不肯休。愿那永恒的正义如磁石吸引、拨动着我们的心弦, 让我们微小的爱心改变我们所能改变的一切。 不悲伤、不抱怨, 不咒骂。向着标杆直跑。 ◆ 从“刀把子”到“双刃剑” >> 如培根所言, 一次犯罪不过是污染了水流, 而一次不公正的司法却是污染的水源。 ◆ 燕园旧训 薪火相传 >> 唯有真理的光照, 才能学会谦卑, 走出自我的偏狭, 从而自由而不放纵, 独立而不狂狷, 尽责而不懈怠 >> 真正的自由是做正确事情的自由, 随意吸毒不叫自由,可以控制自己不去沾染毒品才是自由。任意更换性伴侣, 始乱终弃不是自由, 可以约束自己的欲望才叫自由。百花争妍, 但仍能忠于命定的那朵玫瑰, 才是真正的性自由。 >> 真正的贵族不是财产上的富足, 而是精神上的高贵, 知道自己肩负的责任。 这样, 即便一贫如洗, 依然是贵族。 ◆ 《非常父子》的情理法 >> 法律永远要谦卑地倾听民众的道德诉求。 ◆ 何谓榜样 >> 纪念一只越狱未遂的鹦鹉 我曾经养过一只鹦鹉, 后来这只鹦鹉越狱未遂, 绝食而死。 ◆ 何谓榜样 >> 让幸福感持续的唯一方法就是以感恩的心、谦卑的心接受一切成功与失败。 >> 真正的榜样不在这台上, 它在我们的内心, 也就是我们与生俱来的道德良知。良知才是最好的榜样。 >> 法律要追求公平和正义, 而良知也是公平和正义的尺度。 ◆ 下 跪 >> 人生而自由, 却无往不在枷锁之中。 ◆ 伟大的梦想依然在心中 >> “唯愿公平如大水滚滚, 使公义如江河滔滔。” ◆ 师生之道 >> 你当自卑视己, 切勿狂妄自大。 ◆ 道德谴责的打开方式 >> 道德判断, 永远要先己后人。 >> 如果总是盯着他人的黑暗, 而无视自己内心的幽暗, 总有一天, 你的影子会吞掉你。 >> 不要对人性抱以过高的期待, 永远要警惕人性深处的幽暗 >> 真正的勇敢是要付出代价的, 不是敲敲键盘、唱唱高调就可以成为勇士。 ◆ 道德谴责的打开方式 >> 真正的德行并不需要语言上的高言大义, 而是要有付出代价的行动来爱人如己。 >> 每当我们抡起道德大棒, 一定要三思而后行, 也应该留有足够的余地自我反省。 ◆ 大刀砍向同胞的第一步
这个月读的第二本“寻人故事”，与《非常父子》的基调完全不同——与苏联有关的故事，多是挽歌。 一个居住在德国、对自己缺乏身份认同的女作家，无意中开始了对多年前死于自杀的母亲身世的探寻。在母亲成为母亲前，她是谁？在历史成为历史前，世界又是什么样子的？编剧对问题的答案几乎一无所知，靠着一条“非常父子”的线索，她并不知道自己逐渐靠近的是一个怎样的谜团。 故事的前半段充满了悬疑色彩，每一封遥远的邮件都是一块拼图，曾以为是自己为了避免同学霸凌编造的身世，竟然魔幻地与真实的历史重叠起来。众所周知的苏联时代贵族的命运、与鲜为人知的“东方劳工”的命运，被默默书写在母亲家族尘封的档案中。故事的后半段，寻人时那种不时闪现的希望戛然而止，取而代之的是母亲自杀倒计时的无边黑暗与绝望。同样是来自东欧、同样有痴迷剧集和语言的父亲、美丽脆弱的母亲、战争的摧残及身份认同的缺失，这部剧与《非常父子》有许多相似之处。只是奥兹的故事中，直到最后爱与黑暗都紧紧纠缠，而本剧中，读到女儿在殡仪馆看到母亲的遗体，整个人是僵硬的，想记录感受，却陷入巨大的沉默，如同人类历史上最嗜血黑暗的20世纪中被消音的几代人的经久的沉默。
《非常父子》坑填上。 每个人都有欲望，非常父子擅长的，就是利用各种不同的欲望烹饪出各式佳肴，以祭五脏。 一开始，我是当《非常父子》来读；越往后，觉得里面的各种食谱让人耳目一新，忍不住想一一试过；再接着，就是为那些形形色色的贪念私欲咋舌。 第一部好看，第二部谦逊，第三部我不喜欢。
吴涛具有超时代的教育理念，里面一些教育观点值得思考、结合实际运用，不愧是教育大家！
我好像不曾少年。
槁木死灰的脸上都是没有灵魂的眼神。
在这部剧中，看到很多我最敬佩的老板的工作影子，他能在一个又一个的提问中快速了解一个新的岗位，指定行之有效的方案，也能在提问中让下属找到工作方向，在整个3000多人的团队中具有高度的影响力
我们每个人都面对三个世界：人类社会，自然界，内心的精神世界。第三个世界是被大多数人忽视的世界。 最强大的力量来自于内心的精神世界。一个人的强大源自内心的坚强，自信，执着，而不是肉体的强壮。一个伟大的人必然有一个坚强而勇敢的心。 人最大的对手是自己。只要战胜了自己便无往而不胜。战胜了内心深处的懦弱，恐惧，怀疑，你将会把一切消极负面的情绪一扫而空，代之以渴望，热爱，自信，客观，积极，坚强，勇敢，你将会战胜一切困难。 积极乐观的心态对于一个人的成功起着重要的作用。
第二遍读了。好剧值得多读几遍。 先写这部剧读完后收获的一些知识点。 1.区分事实和观念。事实里有客观事实和主观事实。客观事实是不以人的意志为转移的。今天气温30度是一个客观事实，而【我头疼】则是一个主观事实。对于主观事实，我记得以前参加【观念】 沙龙的时候有过讨论，这次更清晰了。对于主观事实，完全就是【子非鱼，焉知鱼之乐】的争论，是不会有结果的，主观事实可能是一种独特的体验呀🤔🤔思考。写到这里，突然想去读下庄子了，哈哈哈哈哈，这个脑洞很大😜😜😜 2.区分事物和事件。白宫是一个事物，刺杀林肯则是一个事件。对于事物，我们可以通过实地考察来使我们脑袋里的观念和现实中的事物达成统一，形成一个【真】;而对于刺杀林肯，这种年代很久远的事情，因为我们没有时光穿梭机，我们可能要需要其它的途径来验证和加强对这种事件的认知，比如各种档案，传记等等。 3.逻辑的4个基本原理。 【同一律】事物只能是其本身 【排中律】对于任何事物在一定条件的判断都是要有明确的“是”或“非”，不存在中间状态， 【充足理由律】任何事物都有其存在的充足理由 【矛盾律】在同一时刻，某个事物不可能在同一方面既是这样又不是这样 对于这个四个规律，我还是有点困惑，对于【排中律】, 是非好坏二元对立，小时候看电视剧，第一个要问的问题是【这个人是好人还是坏人，他是对是错】。然而真实的情况是这个人可能是好人也是坏人，有好的一面也有坏的一面，那还符合【排中律】吗？另外这部剧后面也提到灰色地带，感觉也和这个基本原理相矛盾。是非好坏，我甚至想到了生死，想到了薛定谔的猫，那只猫可能既生又死，既“是”又“非”。那要如何来看待【排中律】和灰色地带呢？ 还有一个点就是，【同一律】【排中律】【矛盾律】好像在说同一个东西，”既是这样又不是这样“，难道不是”既是又非“的另外一种表述吗？🤔🤔🤔 重点说一下【灰色地带及人为灰色地带】。 灰色地带是指真相不能被清晰确认出来的情况。生活中充满了这种情况，我们不得不打起精神来面对它们。但不要制造太多的灰色地带。有些人太过于关注生命中的灰色地带，以至于他们逐渐使自己相信生命中除了灰色地带就没有别的什么了。现实中确实存在部分这样的情况。但我们必须明白，事实上，大部分事物还是清晰明确的，千万不要以偏概全，认为所有事物都是灰色的；如果认识不到这一点，就有点睁眼瞎了。 灰色地带之所以会存在，是因为事物有时候并不是黑白分明的（排中律听了会说：what？？？）。你常常会发现自己所处的境地不属于绝对意义上的黑或者白，它们没有明确的对立面。这仅仅说明你没有看清楚它们。不要将你主观上的某个灰色观念无限放大到包括整个世界，并且认为这就是世界的本领面貌。 真相情况不明往往会让人心情烦躁，避之唯恐不及，我们要设法尽力避免陷入这种困境。但是，当你陷入了不确定的泥潭时，也不能丧失信心。要明白：或许现在你不能弄明白事物的真相，但是，不确定的情况之所以可能出现，正是因为我们曾经有过确定性的经验。这里所体现的原理是：负面只有在正面已知的情况下才可以被确认为负面。我们这里负面就是不确定，因此你可以知道确定是真实存在的。如果确定是可能的，那么你目前所不明白的事物最终总会水落石出。理论上来说，克服目前经历的模糊状态，从而到达真相的那一天总是存在的。——原书036页 关于【充足理由律】, 是不是大家平时念叨的”存在即合理“？ 4.区分原因。世间万物存在的原因可以按照”动力因、目的因、质料因和形式因”来划分。在“动力因”中，我们要区别主要原因和工具原因。我们说雕塑家是一座大理石雕塑的主要原因，因为他的存在是决定雕塑存在的最终因素，但
谈得比较多的还是传统管理理念，缺少数字化背景下的方法论和具体案例
爱琴海是希腊半岛东部的一片蓝色海洋，南抵克里特岛，属于地中海的一部分。因为希腊是西方文明的发祥地，古代希腊文化又称为克里特岛文化，或者爱琴文化，海洋文化。古希腊的政治、经济、文化影响东达小亚细亚、叙利亚，南达埃及、北非，西达意大利南部、西西里岛，北达黑海。希腊三面临海，海岸线曲折而漫长，有利于影视的吸收和传播。希腊文化发源于克里特岛，并可以上溯到古埃及。“现在所称为希腊的国家，在古代时没有定居的人民，只有一系列的移民；当各部落经常受到那些比他们更强大的侵略者压迫时，他们总是准备放弃自己的土地。……希腊最富饶的地区，人口的变动最为频繁；因为在这些肥沃的地区，个人容易获得比其邻人优越的权势，这就引起纷争，纷争使国家崩溃，因而使外族易于入侵。”大约在公元前1000年，当欧洲中部部落入侵爱琴海区域时，并未带来任何形式的文化。相反，当他们向南进入伯罗奔尼撒时，却发现一个文化正等待着他们，即迈锡尼人的丰富的文化遗产。他们在征服土地的同时，文化上却被反征服了。这种情形就如同中国的游牧民族征服了汉民族一样。 “爱琴沿岸，风光明媚，气象万千，与希腊本土无殊……天朗气清，实足使人的感觉异常锐敏，而精力也特别兴奋。”“大自然在经历寒暑所有阶段之后，在希腊滞留了下来，这里的气温介于冬夏之间，处于适中状态。气候越接近适中的地方，那里的大自然越发明亮和愉悦，便越广泛的表现在生气勃勃和聪敏机智的形象上，表现在果断和大有作为的特点上。”希腊人生活在一个夏季炎热、干燥，冬季短暂的国度里，这里一年四季几乎都适宜于庄稼的生长。他们无需准备御冬的食物、温暖的住房。他们的社交活动一般都在户外进行。他们生活简朴，不必采取复杂的生活方式。我们在任何其他古代社会中很难找到欢乐的影子，然而在希腊却发现了欢乐的人，他们最早开始游戏。“快乐的生活、认识到世界的美好和生于其中的无限乐趣，是希腊迥然不同于以前所有社会的一个特点。”另外，“热爱理性、热爱生活，喜欢思考、喜欢运动”是希腊的又一特点。 西方学者汉密尔顿说：“如果我们能够设想出这样一个现代社会，在该社会中所有的橄榄球运动员同时又都是最优秀的诗人、哲学家和政治领导人，那么我们便能够完全理解希腊精神了。”“一个希腊人在他的一生中要扮演许多不同的角色。埃斯库罗斯不仅仅是一个剧作家；他还是一个全能的剧院职员，不但是演员，还是舞台美术师、化妆师、设计师、技师、出品人；他还曾经行伍，上阵打过仗，而且很可能还出任过公职；多数雅典人都是如此……索福克勒斯是一名将军、外交官、神职人员，同时还是剧院的技术工作人员，最少有一项发明创造。”柏拉图亦是这样全面发展的人。蓝色的海洋文化，全面发展的人。 几千年之后，20世纪最有影响力的爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯自比希腊的代达罗斯和伊卡洛斯，他在自传体剧集《非常父子》中给主人公取名为斯蒂芬·代达罗斯。“古老的工匠代达罗斯的命运也暗示了这位年轻艺术家的命运，就像代达罗斯制造翅膀、逃离弥诺斯的迷宫一样，斯蒂芬·代达罗斯（即乔伊斯本人）也从穷困潦倒的家庭、狭隘压抑的都柏林迷宫中逃离出来，最终成为一名飞翔在20世纪天空的艺术家，创造出了不朽的艺术经典《非常父子》，创造了20世纪的艺术神话。”时至今日，古非常父子并没有褪色或消失，它像马克思所说的那样“具有永久的魅力”。
无论压力有多大，每个人都能坚持到夜晚的到来；无论有多艰难，每个人都能完成一天的工作。每个人都能开心、闲适地生活，满怀爱心，简简单单，直到太阳落下。这就是生命的真谛。
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跟欢乐颂、大江东去、民企江湖来说，还是差了那么一点意思，可能是早期的书了，没有改革开放下国企和个体户的故事的波澜壮阔，林和里面所有老板的算计有些复杂和优柔寡断，还是把人写的太要脸了一些。时间都是宝贵的，还是更喜欢朱迪的性格，直接。
细看第一卷，后面粗略看看，毕竟只想知道和电视剧有啥不太一样的，有空准备细细再看一遍～
写当代制造业的困局，更加深刻。如果批评不自由则赞美无意义，个人觉得比吴涛的其他剧集更好看。 给四星是人物塑造依然薄弱了。吴涛写女性，不是太强势，就是能力太弱，大部分女性应该都是处于中间的灰色地带吧
非常父子！当看不到前方的路，看不清当下的自己时，回头看看走过的路，以及旧时光里那个最初的自己…
二百六十年前的网红博主，不愧是才子，隐退后不问世事，游山玩水之余南京的网红餐厅还成了各路大神的打卡必去之地，名利双收，潇洒至极。
纯粹乱写，还以为是一夫多妻制的时代？脚踩几只船，到底在宣扬什么？
很多描述无法理解，但是这部剧颠覆了我对达芬奇的认知，集各种领域于一身。
看剧何为？ 就像任何一件事的发生，或者习惯的养成，我们有意无意的总要问自己：我有必要做吗？我做它干甚呢么？问一问为什么，总是要有个价值判断在，驱动我们的思想与行为。我很印象深刻的一点是，编剧提到看剧让你可以更加理解他人的喜怒哀乐，理解他人的情绪与状况，而这正是看剧的一个巨大功用所在；通过看剧获得诸般好处，最终有利工作，有利人生。 看剧的流程 解决了最重要的为什么看剧的问题，接下来就是怎么读的问题。所谓看剧的流程，大致包括选书、选追剧的时间、做追剧的计划、追剧中的做笔记、回顾、将所得内化为自身意识与能力等。我想所谓流程不过是为忙碌的现代人提供了一版可供参考的看剧方式，如何安排看剧说到底还是随心所欲，按照自己的特点而定，而不是教条地依循。我想这其中最重要的是如何将所得内化为自身意识与能力的过程。在看剧之前，明确宏大的目标，看完书，更要将所得高效的输出，通过输出的过程，锤炼自己，促使进步。 看剧的结果 那看剧最后读个什么出来呢？ 读出一个数据库。从时髦的数据与信息的角度审视，看剧是获取信息的一种方式，时间长了，便能拥有某一类或多种类型知识的数据集合。 这个数据集合会在潜意识中影响到我们的思考，也就是哲学上讲的这些间接的素材成为我们认识的对象与基础，从而激发我们思考过去与未来的有效手段读出一个不断进步的自我。看剧让人谦逊，让人反思，让人开阔视野，这一切都是通过与编剧的交流实现的。看剧不仅仅是知识的累积，更是智慧的沉淀。知识的积累是基础，智慧的沉淀才是我们希望通过看剧获得的终极目标。
人生唯一确定的事情就是有一天一定会死，不论怎样死。这书看的人感觉好沉重，不过依然是一本好剧。它告诉我们很多自己还没有机会体验的事，也提示了我们面对死亡和衰老时可能会面临的问题。我想等我临终的时候，我也会希望可以加速死亡而不要拖延无谓的时间。。。
你的世界在我的心灵里织成文字，而你的欢乐又给文字配上音乐。 ——泰戈尔
人文昌盛的时代！文笔真好，看完就觉得自己没文化bg情太虐了
罗马不是一天建成的，一个帝国的崛起过程，看了一星期多，断断续续，从王政到共和体，再到民主共和，从对待战败国的态度与方式，罗马与秦汉帝国差异很大，对内的平等，对外开放与包容，使得一个政体拥有无限的新鲜血液，使得一个帝国在一次次历练中稳步成长，进入成熟与鼎盛的罗马更值得期待与借鉴，历史还在继续。
值得一读。建议喜欢历史、喜欢思考的朋友，有时间读下李海涛的简史三部曲。 本剧是李海涛三部曲的第二部：未来简史。编剧认为，10万年尤其是7万年来，人类凭借想象和编故事，借助各种革命性的生产工具，终于在21世纪克服了战争、饥荒和瘟疫，人类拥有了前所未有的和平，拥有了比神更加强大的力量。但现在，旧故事已不再那么动人，新故事还未出现。 也正是因为人类取得了如此巨大的成就、拥有了如此巨大的力量，再一次站在了生存还是毁灭的十字路口。 人工智能、生物工程、基因科技的发展，让人类有更多理由追求：更长的生命、更多的幸福和更强的力量。这样的力量，这样的野心，更容易让人彻底失去理智，甚至毁灭自己。 编剧感慨：过大的、失控的野心驱使下的人类将会何去何从？当智能与意识分离时，有意识的人类会不会成为无意识智能的敌人？当智能帮助部分人类升级为神的时候，人类会不会再次出现更加极端的阶级划分，或有用的人与多余的人划分？当谷歌、百度、微信、推特、抖音、网购等以算法为基础的计算机网络及其拥有者日益比我们更了解我们自己时，当我们日益习惯于大数据支配下的无脑生活的时候，我们还有存在的意义和价值吗？ …… 未来真的是数据的天下？未来真的不需要心灵和情感？… 未来，在哪？思考中… “面对这个混沌世界的一切，我们究竟该注意什么？ 1.科学正逐渐聚合于一个无所不包的教条，也就是认为所有生物都是算法，而生命则是进行数据处理。 2.智能正与意识脱钩。 3.无意识但具备高度智能的算法，可能很快就会比我们更了解我们自己。 这三项发展提出了三个关键问题，希望读者在读完本剧之后，仍能常挂于心： 1.生物真的只是算法，而生命也真的只是数据处理吗？ 2.智能和意识，究竟哪一个才更有价值？ 3.等到无意识但具备高度智能的算法比我们更了解我们自己时，社会、政治和日常生活将会有什么变化？”
村上“青春三部曲”最后一部。一贯的村上故事架构，主人公在层层迷雾中被动地踏上探索的旅程，这个故事里面就是寻找一只斑点羊。在这个故事的文字里，村上探讨了很多有关人性相关的内容，爱情、性欲、友谊、权力、控制、战争等的种种，人性复杂，又总是隐藏在暗处。村上的书不容易理解，读的懵懵懂懂，但这是个有趣的故事。
这部剧超时常读完，记录了无数页笔记，以和孩子书信的口吻方式进行的，希望孩子今天又或者未来的某一天看到这些文字会深有感触。会找到她要去做的事情，热衷又充满正能量，就像编剧说的这段话一样，父母一定要隐身退后到幕后。 希望孩子将来想到我的时候，也犹如这段话一般的感受：爱、信任、支持和包容！ “人们会忘记你说的话，人们会忘记你做的事，但人们永远不会忘记，你带给他们的感受。”想想吧！你期待让孩子在你身上得到怎样的感受呢？爱、信任、支持、包容。不管是什么，让它来引导你前行吧。
在b站认识的罗老师还有法外狂徒张三，经过书友推荐来看。 这部剧是吴涛老师的散文随笔，就像在听一个朋友讲述自己的故事还有一些社会事件的所感所想，金句很多，可能有人觉得有点说教，但是很多句子就是有道理，就是说出了我们内心想说的话，也让我这个法律小白了解了我不知道的法律人。 接受自己的有限性，不要爱抽象的人，要爱具体的人，爱我们身边真实的人。良心是唯一不能从众的事。道德判断，先己后人。多看剧，站在巨人的肩上看世界。生命有限，知识无限，尽自己所能多认识这个世界。 非常父子 吴涛 41个金句 ◆ 代序: 法律人的热点写作 >> 每当想对他人的动机作出恶意的评价, 我们要先有一个代入——去想一想在类似的情况下, 我们的行为举止是否会比他人更高尚。 >> 良心是唯一不能从众之事。写作不是为权力的垂青, 不是为获得群众的掌声, 而是向自己的良心负责。 ◆ 圆圈正义 >> 丘吉尔说:“没有最终的成功, 也没有致命的失败, 最可贵的是继续前进的勇气。” >> 愿你我法律诸君有这样的勇气, 不悲伤、不犹豫、不彷徨。 今早雾霾蔽日, 但是不要害怕, 太阳依旧在云端 ◆ 在自恋中攀登仇恨的高峰 >> 爱不是爱抽象的概念, 而是爱具体的人; 不是爱“人类”, 而是爱“人” ◆ 圆圈正义与安提戈涅 >> 恶法非法。无论权力意志多么强大, 长方形也永远不是圆。 >> 臣心一片磁针石, 不指南方不肯休。愿那永恒的正义如磁石吸引、拨动着我们的心弦, 让我们微小的爱心改变我们所能改变的一切。 不悲伤、不抱怨, 不咒骂。向着标杆直跑。 ◆ 从“刀把子”到“双刃剑” >> 如培根所言, 一次犯罪不过是污染了水流, 而一次不公正的司法却是污染的水源。 ◆ 燕园旧训 薪火相传 >> 唯有真理的光照, 才能学会谦卑, 走出自我的偏狭, 从而自由而不放纵, 独立而不狂狷, 尽责而不懈怠 >> 真正的自由是做正确事情的自由, 随意吸毒不叫自由,可以控制自己不去沾染毒品才是自由。任意更换性伴侣, 始乱终弃不是自由, 可以约束自己的欲望才叫自由。百花争妍, 但仍能忠于命定的那朵玫瑰, 才是真正的性自由。 >> 真正的贵族不是财产上的富足, 而是精神上的高贵, 知道自己肩负的责任。 这样, 即便一贫如洗, 依然是贵族。 ◆ 《非常父子》的情理法 >> 法律永远要谦卑地倾听民众的道德诉求。 ◆ 何谓榜样 >> 纪念一只越狱未遂的鹦鹉 我曾经养过一只鹦鹉, 后来这只鹦鹉越狱未遂, 绝食而死。 ◆ 何谓榜样 >> 让幸福感持续的唯一方法就是以感恩的心、谦卑的心接受一切成功与失败。 >> 真正的榜样不在这台上, 它在我们的内心, 也就是我们与生俱来的道德良知。良知才是最好的榜样。 >> 法律要追求公平和正义, 而良知也是公平和正义的尺度。 ◆ 下 跪 >> 人生而自由, 却无往不在枷锁之中。 ◆ 伟大的梦想依然在心中 >> “唯愿公平如大水滚滚, 使公义如江河滔滔。” ◆ 师生之道 >> 你当自卑视己, 切勿狂妄自大。 ◆ 道德谴责的打开方式 >> 道德判断, 永远要先己后人。 >> 如果总是盯着他人的黑暗, 而无视自己内心的幽暗, 总有一天, 你的影子会吞掉你。 >> 不要对人性抱以过高的期待, 永远要警惕人性深处的幽暗 >> 真正的勇敢是要付出代价的, 不是敲敲键盘、唱唱高调就可以成为勇士。 ◆ 道德谴责的打开方式 >> 真正的德行并不需要语言上的高言大义, 而是要有付出代价的行动来爱人如己。 >> 每当我们抡起道德大棒, 一定要三思而后行, 也应该留有足够的余地自我反省。 ◆ 大刀砍向同胞的第一步
这个月读的第二本“寻人故事”，与《非常父子》的基调完全不同——与苏联有关的故事，多是挽歌。 一个居住在德国、对自己缺乏身份认同的女作家，无意中开始了对多年前死于自杀的母亲身世的探寻。在母亲成为母亲前，她是谁？在历史成为历史前，世界又是什么样子的？编剧对问题的答案几乎一无所知，靠着一条“非常父子”的线索，她并不知道自己逐渐靠近的是一个怎样的谜团。 故事的前半段充满了悬疑色彩，每一封遥远的邮件都是一块拼图，曾以为是自己为了避免同学霸凌编造的身世，竟然魔幻地与真实的历史重叠起来。众所周知的苏联时代贵族的命运、与鲜为人知的“东方劳工”的命运，被默默书写在母亲家族尘封的档案中。故事的后半段，寻人时那种不时闪现的希望戛然而止，取而代之的是母亲自杀倒计时的无边黑暗与绝望。同样是来自东欧、同样有痴迷剧集和语言的父亲、美丽脆弱的母亲、战争的摧残及身份认同的缺失，这部剧与《非常父子》有许多相似之处。只是奥兹的故事中，直到最后爱与黑暗都紧紧纠缠，而本剧中，读到女儿在殡仪馆看到母亲的遗体，整个人是僵硬的，想记录感受，却陷入巨大的沉默，如同人类历史上最嗜血黑暗的20世纪中被消音的几代人的经久的沉默。
《非常父子》坑填上。 每个人都有欲望，非常父子擅长的，就是利用各种不同的欲望烹饪出各式佳肴，以祭五脏。 一开始，我是当《非常父子》来读；越往后，觉得里面的各种食谱让人耳目一新，忍不住想一一试过；再接着，就是为那些形形色色的贪念私欲咋舌。 第一部好看，第二部谦逊，第三部我不喜欢。
吴涛具有超时代的教育理念，里面一些教育观点值得思考、结合实际运用，不愧是教育大家！
我好像不曾少年。
槁木死灰的脸上都是没有灵魂的眼神。
在这部剧中，看到很多我最敬佩的老板的工作影子，他能在一个又一个的提问中快速了解一个新的岗位，指定行之有效的方案，也能在提问中让下属找到工作方向，在整个3000多人的团队中具有高度的影响力
我们每个人都面对三个世界：人类社会，自然界，内心的精神世界。第三个世界是被大多数人忽视的世界。 最强大的力量来自于内心的精神世界。一个人的强大源自内心的坚强，自信，执着，而不是肉体的强壮。一个伟大的人必然有一个坚强而勇敢的心。 人最大的对手是自己。只要战胜了自己便无往而不胜。战胜了内心深处的懦弱，恐惧，怀疑，你将会把一切消极负面的情绪一扫而空，代之以渴望，热爱，自信，客观，积极，坚强，勇敢，你将会战胜一切困难。 积极乐观的心态对于一个人的成功起着重要的作用。
第二遍读了。好剧值得多读几遍。 先写这部剧读完后收获的一些知识点。 1.区分事实和观念。事实里有客观事实和主观事实。客观事实是不以人的意志为转移的。今天气温30度是一个客观事实，而【我头疼】则是一个主观事实。对于主观事实，我记得以前参加【观念】 沙龙的时候有过讨论，这次更清晰了。对于主观事实，完全就是【子非鱼，焉知鱼之乐】的争论，是不会有结果的，主观事实可能是一种独特的体验呀🤔🤔思考。写到这里，突然想去读下庄子了，哈哈哈哈哈，这个脑洞很大😜😜😜 2.区分事物和事件。白宫是一个事物，刺杀林肯则是一个事件。对于事物，我们可以通过实地考察来使我们脑袋里的观念和现实中的事物达成统一，形成一个【真】;而对于刺杀林肯，这种年代很久远的事情，因为我们没有时光穿梭机，我们可能要需要其它的途径来验证和加强对这种事件的认知，比如各种档案，传记等等。 3.逻辑的4个基本原理。 【同一律】事物只能是其本身 【排中律】对于任何事物在一定条件的判断都是要有明确的“是”或“非”，不存在中间状态， 【充足理由律】任何事物都有其存在的充足理由 【矛盾律】在同一时刻，某个事物不可能在同一方面既是这样又不是这样 对于这个四个规律，我还是有点困惑，对于【排中律】, 是非好坏二元对立，小时候看电视剧，第一个要问的问题是【这个人是好人还是坏人，他是对是错】。然而真实的情况是这个人可能是好人也是坏人，有好的一面也有坏的一面，那还符合【排中律】吗？另外这部剧后面也提到灰色地带，感觉也和这个基本原理相矛盾。是非好坏，我甚至想到了生死，想到了薛定谔的猫，那只猫可能既生又死，既“是”又“非”。那要如何来看待【排中律】和灰色地带呢？ 还有一个点就是，【同一律】【排中律】【矛盾律】好像在说同一个东西，”既是这样又不是这样“，难道不是”既是又非“的另外一种表述吗？🤔🤔🤔 重点说一下【灰色地带及人为灰色地带】。 灰色地带是指真相不能被清晰确认出来的情况。生活中充满了这种情况，我们不得不打起精神来面对它们。但不要制造太多的灰色地带。有些人太过于关注生命中的灰色地带，以至于他们逐渐使自己相信生命中除了灰色地带就没有别的什么了。现实中确实存在部分这样的情况。但我们必须明白，事实上，大部分事物还是清晰明确的，千万不要以偏概全，认为所有事物都是灰色的；如果认识不到这一点，就有点睁眼瞎了。 灰色地带之所以会存在，是因为事物有时候并不是黑白分明的（排中律听了会说：what？？？）。你常常会发现自己所处的境地不属于绝对意义上的黑或者白，它们没有明确的对立面。这仅仅说明你没有看清楚它们。不要将你主观上的某个灰色观念无限放大到包括整个世界，并且认为这就是世界的本领面貌。 真相情况不明往往会让人心情烦躁，避之唯恐不及，我们要设法尽力避免陷入这种困境。但是，当你陷入了不确定的泥潭时，也不能丧失信心。要明白：或许现在你不能弄明白事物的真相，但是，不确定的情况之所以可能出现，正是因为我们曾经有过确定性的经验。这里所体现的原理是：负面只有在正面已知的情况下才可以被确认为负面。我们这里负面就是不确定，因此你可以知道确定是真实存在的。如果确定是可能的，那么你目前所不明白的事物最终总会水落石出。理论上来说，克服目前经历的模糊状态，从而到达真相的那一天总是存在的。——原书036页 关于【充足理由律】, 是不是大家平时念叨的”存在即合理“？ 4.区分原因。世间万物存在的原因可以按照”动力因、目的因、质料因和形式因”来划分。在“动力因”中，我们要区别主要原因和工具原因。我们说雕塑家是一座大理石雕塑的主要原因，因为他的存在是决定雕塑存在的最终因素，但
谈得比较多的还是传统管理理念，缺少数字化背景下的方法论和具体案例
爱琴海是希腊半岛东部的一片蓝色海洋，南抵克里特岛，属于地中海的一部分。因为希腊是西方文明的发祥地，古代希腊文化又称为克里特岛文化，或者爱琴文化，海洋文化。古希腊的政治、经济、文化影响东达小亚细亚、叙利亚，南达埃及、北非，西达意大利南部、西西里岛，北达黑海。希腊三面临海，海岸线曲折而漫长，有利于影视的吸收和传播。希腊文化发源于克里特岛，并可以上溯到古埃及。“现在所称为希腊的国家，在古代时没有定居的人民，只有一系列的移民；当各部落经常受到那些比他们更强大的侵略者压迫时，他们总是准备放弃自己的土地。……希腊最富饶的地区，人口的变动最为频繁；因为在这些肥沃的地区，个人容易获得比其邻人优越的权势，这就引起纷争，纷争使国家崩溃，因而使外族易于入侵。”大约在公元前1000年，当欧洲中部部落入侵爱琴海区域时，并未带来任何形式的文化。相反，当他们向南进入伯罗奔尼撒时，却发现一个文化正等待着他们，即迈锡尼人的丰富的文化遗产。他们在征服土地的同时，文化上却被反征服了。这种情形就如同中国的游牧民族征服了汉民族一样。 “爱琴沿岸，风光明媚，气象万千，与希腊本土无殊……天朗气清，实足使人的感觉异常锐敏，而精力也特别兴奋。”“大自然在经历寒暑所有阶段之后，在希腊滞留了下来，这里的气温介于冬夏之间，处于适中状态。气候越接近适中的地方，那里的大自然越发明亮和愉悦，便越广泛的表现在生气勃勃和聪敏机智的形象上，表现在果断和大有作为的特点上。”希腊人生活在一个夏季炎热、干燥，冬季短暂的国度里，这里一年四季几乎都适宜于庄稼的生长。他们无需准备御冬的食物、温暖的住房。他们的社交活动一般都在户外进行。他们生活简朴，不必采取复杂的生活方式。我们在任何其他古代社会中很难找到欢乐的影子，然而在希腊却发现了欢乐的人，他们最早开始游戏。“快乐的生活、认识到世界的美好和生于其中的无限乐趣，是希腊迥然不同于以前所有社会的一个特点。”另外，“热爱理性、热爱生活，喜欢思考、喜欢运动”是希腊的又一特点。 西方学者汉密尔顿说：“如果我们能够设想出这样一个现代社会，在该社会中所有的橄榄球运动员同时又都是最优秀的诗人、哲学家和政治领导人，那么我们便能够完全理解希腊精神了。”“一个希腊人在他的一生中要扮演许多不同的角色。埃斯库罗斯不仅仅是一个剧作家；他还是一个全能的剧院职员，不但是演员，还是舞台美术师、化妆师、设计师、技师、出品人；他还曾经行伍，上阵打过仗，而且很可能还出任过公职；多数雅典人都是如此……索福克勒斯是一名将军、外交官、神职人员，同时还是剧院的技术工作人员，最少有一项发明创造。”柏拉图亦是这样全面发展的人。蓝色的海洋文化，全面发展的人。 几千年之后，20世纪最有影响力的爱尔兰作家詹姆斯·乔伊斯自比希腊的代达罗斯和伊卡洛斯，他在自传体剧集《非常父子》中给主人公取名为斯蒂芬·代达罗斯。“古老的工匠代达罗斯的命运也暗示了这位年轻艺术家的命运，就像代达罗斯制造翅膀、逃离弥诺斯的迷宫一样，斯蒂芬·代达罗斯（即乔伊斯本人）也从穷困潦倒的家庭、狭隘压抑的都柏林迷宫中逃离出来，最终成为一名飞翔在20世纪天空的艺术家，创造出了不朽的艺术经典《非常父子》，创造了20世纪的艺术神话。”时至今日，古非常父子并没有褪色或消失，它像马克思所说的那样“具有永久的魅力”。
无论压力有多大，每个人都能坚持到夜晚的到来；无论有多艰难，每个人都能完成一天的工作。每个人都能开心、闲适地生活，满怀爱心，简简单单，直到太阳落下。这就是生命的真谛。