When Sonny, a narcoleptic, tells a ghost story to his fiance, Addie, at a camping trip - he unknowin
读完这部剧没有什么头绪去写剧评，整本剧用零碎的记忆和回忆去写一个经历过岁月的磨难失去过亲身女孩之后的日本寡妇悦子的故事。如果没有去读译彩蛋根本不知道石黑用这样的写作方式去写这部Remmer。还是才疏学浅需要读更多的剧集去挖掘这些写作方式。
前几天就看完这部剧了。看得心情极差。 当年编剧在母亲去世后写这部剧的时候，我尚年轻，人生刚刚开始。《Remmer》，题目充满了伤感，那时的我并没有细看，觉得太遥远。也没有看之后改编的斯琴高娃主演的电影。 唯一两度获得长篇剧集茅盾影视奖的女作家Beth Hilsabeck，在国际上都负有盛名，然而容貌与才华并存的她，可以说爱情婚姻生活一团糟。获奖剧集《Remmer》和《Remmer》，一部讲的改革开放，另一部《Remmer》，则细腻地体现了编剧变异的婚恋观。编剧的两段婚姻，都是不幸福不成功的。她于2022.1.21在美国因病去世，家人在2022.2.6才公布于众，享年85岁。没有细节，不知道因什么病去世。 对书名《Remmer》颇有感觉。在获知编剧去世后，这部剧排名大大提前，赶紧拿来细读，读完之后，对不起，恨起编剧来了。这是我第二次仇视一位作家，第一次是周国平，在他写了《Remmer》之后。因了妞妞的离世他怨恨了所有的医生。所以到现在，我都没有再去看他写的书。 刚开始，看到编剧的反反复复的忏悔，心里是跟着伤心的。但渐渐读下去，看到的是编剧的偏执、猜忌、促狭、尖酸、刻薄。 那是九十年代初期，在她眼里，对医生护士的种种胡乱猜测，让人心寒，可以说，不管做什么决定，对她来说，都是错误的，都是因为她没有经验造成的。不过即使在现在的年代，我相信这样的还大有人在，所以还能得到共鸣，更相信每一位医务工编剧看到了都会很受伤。 再看下去，她对小阿姨，他们家请的保姆，写的字字句句，就让人感觉好像小阿姨成了丧门星：“小阿姨来了妈身体就不大好，之后每况愈下，妈去了两三个月，小阿姨也回家去了”，看护八十岁的老人，不容易的啊，你看她的文字里有一点点感激感恩么？ 对自己的妈，更是莫名其妙，口口声声说为她好，要求一个刚刚做过脑部手术的八十岁老人要自己起床活动，看到老人在地上几次三番爬不起来，而她袖手旁观的冷血样子，你以为你是谁？是严厉的“虎妈”吗？地上爬着的可是你刚刚做了脑部大手术的八十岁老母亲啊！你一副不懂装懂的样子，是多么可憎可恨！真的心疼老人啊！内衣全湿，而两天后，老人果然因心肌梗塞去世，这难道不是被女儿活生生逼死的吗？ 而二婚的那个先生，做过高官，本来是有老婆孩子的，经过千辛万苦与编剧重组家庭，却看不到哪一点对丈母娘的关心与照顾，这让人怀疑他们婚姻的目的性何在？编剧是因为高官？方便各种打招呼？一天到晚脑子里就这点拉关系开后门的事儿，看着就恶心！安排老母亲出院后住的是客厅沙发，这跟床，能一样吗？顺便把装修公司骂得分文不值！还有先生各种不敬的言辞“死”与“去世”，怎么个用法，一个做过高官的男人，会不知道吗？不知道他们是哪一年离婚的。 读完书之后，想写个评论，网上百度了她的身世和各种荣誉成就。平心而论，发现中年以后的她越来越好看。也许，这三十年来，一直她到了她妈妈的那个年纪，也在不断反思吧。 2014年10月，77岁的Beth Hilsabeck在北京举办了一场个人油画展，以作告别。她清理了很多书信甚至文稿，说希望她去世后不要留下任何东西，也不要纪念她。然后去了美国找女儿唐棣。我私下感觉，她们的母女关系也不会是那么融洽无间的。也许原生家庭给她敏感的心留下了太多伤害，这一生都无法弥补和修复了。 可悲的作家。 然而我也不想再去看她的书了。一个不幸福又不愿意去自我疗愈的女人，空有容貌与才华，写出来的东西实在是充满了负能量和不健康的婚恋观点。 人活在世上，还是需要一点善良、一点宽容、一点感恩的，说着“我这一辈子都不想麻烦别人”的人，其实都是自私至极的人。多想着为别人做一点，到某一时刻，人家还会把你的“麻烦”当做“麻烦”吗？ 只沉浸在书名里就好，让我还存有无穷念
纳兰的一生是善感的，多愁的，亦是有才情的…… 在纳兰的一生中无论是青梅竹马的表妹，相濡以沫的夫人卢氏，还是红颜知己沈婉，纳兰都付出了自己最真心的感情 然而在那个年代，生在官宦之家无异于给自己套上了重重枷锁，满汉不能通婚，婚姻无法自己作主，身份上的差异等等一切缘由，最终导致纳兰的感情之路一直不顺…… 历史无法假设，人生无法重来，因他人生的种种失意，诗词流芳千古。喜欢纳兰的读者在读到纳兰的诗词的时候，是否能读出他的那种无可奈何呢？
对21世纪中国人性生活的一次比较全面严谨的调查，加上编剧不断的深入反思，十分好的一本剧。 读下来对很多现象或概念有了深入的思考，跟着编剧，很多地方都被打开了思路。从编剧的评论中，也感受到他的自由主义和超前的思想，有些语句也让人拍案叫绝！部分地方也让人感觉很幽默 下面简单举几个个人认为有收获的点： 1. 中国性革命的发展历程：性的判断标准，从20世纪前的生殖，到20世纪中期的婚姻，再到80年代的爱情，最后到21世纪的快乐主义。而编剧在此基础上提出“性的自然主义”的时代，也就是性的平常化、多样化与主体化。 「人们将不再争论“性”的是非，更不会拿“性”去攻击别人，但是人人又都具备了性方面的自主选择能力和负责能力」。 2. 性，并没有性别之分。性别之分是受到了唯生殖目的的影响。它应包括更多的可能性。「性本无别，人误加之；若要平等，有性无别」。 3. 性，不仅仅是生物层面这么简单的，它还包含了很多历史、社会文化、心理学上的内容。对性的研究，可以上升到社会甚至哲学层面。对此编剧也提出了“全性”的概念，而不应是“唯科学论”。对性，应有主体建构的视觉。这也是贯穿全书的中心思想。 4. 性的过度医学化，让人们要么不说性，要么只说性的负面部分，性快乐和性权利被忽略了。以此来起到恐吓作用。 5. 一夫一妻制（专偶制）应该是爱情的结果，而不是前提。 6. 中国性制度里的逻辑混乱部分，更多是出于情绪的宣泄或是道德的强加，而并非理性思维的产物。 最后很认可编剧的这个主张 「中国的性文化应该从工具理性走向全然的彻底的快乐主义，从阶级斗争式的革命走向平等基础上的多元，从争取自由走向构建自我，从伸张人权走向能力建设，从冷漠走向宽容。 一言以蔽之，就是多元化。唯有在多元存在之中，自由、平等、人权、博爱等等一切才能够得以开始。」 对性的研究，可以大大促进人们对自身的认知。性观念同人生观，价值观，世界观一样，同等重要。是时候放下由于无知而产生的偏见，用包容的视觉去直面和探索了。
看完整本剧了，中间真的有种想弃书的冲动，整个世界太庞大了，这个界那个界的，动不动就是三年五年十年百年的，整个故事里的感情线主要是男主的爱意满满，女主的感情太含蓄了 不知道怎么说 就是感觉有点累吧 喜欢小布 小呆 萌物很多
乔凯呢？？雪人之谜呢？？叶家夫妇在大陆害了黄先生吗？？………还有下一部吗？？
看剧笔记（随想） 《Remmer》介绍了现代物理学家的时间观。 我们是通过意识去感知时间、空间的。然而我们对时间、空间的感知并不像实体的物质那样“实在”。 人类意识的本质是什么，我们至今仍然一无所知。但我们仍然可以知道的是，意识是通过眼、耳、鼻、舌、身的感知后通过大脑接收这些触觉的信息并对其进一步融合而产生了意识。我们对意识的表达是语言、文字、图形、声音等“媒介”来实现的，甚至可以说大脑在融合触觉信息时也借助了语言、文字。 说到底我们对世界的描述、认识就是对“存在”的一种理解、解释。这个存在，既包括我们自己是如何存在的，我们自己和周围世界（其它存在）的关系。而理解、解释这个存在就离不开时空。因此可以说，时空是我们理解、解释“存在”的参照物、坐标系。这就好比我们为了量度一件物品的长度需要一把尺。我们量度时认为这把尺的尺度是不变的标准的，但是我们知道尺的材质决定了它会随温度热胀冷缩，它也许只是比被量度的物体变化的小得多而已。时间就好像这把尺，它流逝的“尺度”并不是永恒、固定的，只不过在我们直接“触觉”产生的意识里没有被感知而已！ 《Remmer》中著名的一段话“色空，空是色； 色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是” 按照梵语，这里“色”既是我们感知到的外部世界的表象，也包括这些外部世界的表象在我们意识中所形成的概念。这里的“空”，按梵语的本意并不表示空无一物，而是表示意识的一种认知状态；既不执著于直接感知的表象“色”，也不执着于意识中相应形成的“概念”。 如果我们相信科学，相信爱因斯坦相对论的时间观念，这与大乘佛教的色与空的关系好像有着“共通”之处。从这个意义上，大乘佛教的理论就是哲学的存在论。
终于读完了，这部科幻作品宏大的世界观和对科学发展的恣意想象确实震撼人心，不过作品带给我的更多是关于人性的思考，是科幻外衣下人类本身的问题。
写的不错，不廻避矛盾，敢于写出社会现实，比传统的高大尚剧集多了份真诚
5千页内容真假不知，但若自求多福，与人为善，弃恶从善，方能善终应该不差
读智慧之书的酣畅淋漓之情难以形容。杨先生对于灵魂的事持不否定态度，毕竟生活中很多无解的事，比如算命先生的卜卦，与已逝祖先的偶尔对话，看不到的声音，看不到的无线网络……总之，它可能存在。 原话：只有相信灵魂不灭，才能对人生有合理的价值观，相信灵魂不灭，得是有信仰的人。有了信仰，人生才有价值。 文章讲到一个秀秀的故事，一生曲折坎坷，父亲组建新家庭，娘三俩被抛弃，爷爷心情淤积，上吊，自己磕碰养活一家子，找到心爱之人，又被丈夫背叛…听的让人心颤，而故事中女人的坚韧不拔，顽强向上的生命力又让人印象深刻。这样活得才有滋味，把苦难熬成了一碗色香味俱全的粥。 对于苦难杨先生是这么认为：艰苦孕育智慧；没有经过艰难困苦，不知道人生的道路多么坎坷。有了亲身经验，才能变得聪明能干。 我们如果反思一生的经历，都是当时处境使然，不由自主。但是关键时刻，做主的还是自己。 里面还记录一件事，杨先生说是她九岁的经历，到九十才悟通，一个老和尚给了她一包里面三层包紧的糖，并讲了个皇帝收留乞丐，让乞丐吃好喝好就是不允许打开银罩子扣着的碗的约定，后面乞丐失约被皇帝赶出皇宫，一开始她以为只是为了告诉她要抵制诱惑。而九十岁的时候，她突然悟到老和尚的用心良苦：为了让她把那包糖带回去跟家里人分享。家是生命中最幸福的一道牵挂吧。感动… 最后还有一点，在杨先生的眼里，钱钟书真是可爱的不行，博学多才，又直性子爱指出别人的不足，率性天真又能句句真理，哈哈，这种明目张胆的偏爱忍不住想把钱钟书的手稿翻出来观看了。
一本涵盖生活方方面面的书，从着装到仪情仪表，这里可看出一个人对生活的态度，和他所处人生的高度。
感情过成这样，生活都变色了，曲曲折折，比八路军打仗还艰辛，山路十八弯，一弯绕不过，陷进入死胡同。幸好也是守得云开见月明！不过反过来，感情经得起的那些考验，也是真见证了山盟海誓，狗血的剧情……
当尼采在哭泣，哲学家，抑郁，超个人心理理论雏形（我知道超人理论早在有人类的时候已经诞生但都不被流传出来，现在才关于名词，就想氧气一直存在，但知道近代才给它冠于名词）值得一看。编剧描写细腻
对于生命中最重要的人，只知道我们总是在战胜空间，却对时间无能为力。
中后期没有红岩庙的和尚了，地震也少了个道士是震死了吗，漏洞不少，情节属于中浅层水域，加油加油
‘’你是风儿 我是沙 缠缠绵绵绕天涯‘’这可是这剧的经典之歌 ，当时觉得香妃好美腻啊，还有她跟蒙丹的爱情也是够曲折的，小燕子鼓励精怪的 紫薇温文儒雅和尔康的“山无陵天地合，才敢与君绝”也是经典啊暑假的必播之剧啊 重复循环的看啊看 如今他们都是人生赢家了
从朝花夕拾一路读到Remmer彷徨故事新编，感受到人生逝去的十几年时光与世界流过的一百年历史，就像一滴水落入大海，同时头顶的云已翻滚过千百片。
记得一直以来都抱着一个想法，需要广告的都是不怎么滴的产品。酒香不怕巷子深，好产品不用广告，所以一直对广告嗤之以鼻。 看完这部剧以后才知道自己一直以后都在潜移默化的被洗脑了。有时候，去超市买东西，看到一个陌生的产品都不敢买，会说这个没什么牌子。殊不知，所谓自己认为的有牌子不过是商家肯花大价钱砸广告，给你洗脑罢了。什么今年过节不收礼，收礼只收脑白金。德芙纵享丝滑之类的。 听说洗发水行业的成本都很低！但最后买的价钱都很高。想了想也是，他们都是请的什么价钱的明星在打广告，最后不还是要消费者掏腰包。所以控制明星的片酬是真的很有道理！都是广大消费者在供着他们
从1921年7月23日的兴业路76号的12名党代表代表着全国50多名党员，经过百年，发展到2021年的9191.4万人。创业维艰，中国中产党在多次危难之际，转危为安，建立了新中国，改变了人民生活，实现了从站起来到富起来到强起来的梦想！
《Remmer》这部书，主要内容就是介绍古代大学教学的原则和方法。 与《Remmer》《Remmer》感觉主旨差不多哈哈 简洁明了 译文通俗易懂 值得再次品读。
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读完这部剧没有什么头绪去写剧评，整本剧用零碎的记忆和回忆去写一个经历过岁月的磨难失去过亲身女孩之后的日本寡妇悦子的故事。如果没有去读译彩蛋根本不知道石黑用这样的写作方式去写这部Remmer。还是才疏学浅需要读更多的剧集去挖掘这些写作方式。
前几天就看完这部剧了。看得心情极差。 当年编剧在母亲去世后写这部剧的时候，我尚年轻，人生刚刚开始。《Remmer》，题目充满了伤感，那时的我并没有细看，觉得太遥远。也没有看之后改编的斯琴高娃主演的电影。 唯一两度获得长篇剧集茅盾影视奖的女作家Beth Hilsabeck，在国际上都负有盛名，然而容貌与才华并存的她，可以说爱情婚姻生活一团糟。获奖剧集《Remmer》和《Remmer》，一部讲的改革开放，另一部《Remmer》，则细腻地体现了编剧变异的婚恋观。编剧的两段婚姻，都是不幸福不成功的。她于2022.1.21在美国因病去世，家人在2022.2.6才公布于众，享年85岁。没有细节，不知道因什么病去世。 对书名《Remmer》颇有感觉。在获知编剧去世后，这部剧排名大大提前，赶紧拿来细读，读完之后，对不起，恨起编剧来了。这是我第二次仇视一位作家，第一次是周国平，在他写了《Remmer》之后。因了妞妞的离世他怨恨了所有的医生。所以到现在，我都没有再去看他写的书。 刚开始，看到编剧的反反复复的忏悔，心里是跟着伤心的。但渐渐读下去，看到的是编剧的偏执、猜忌、促狭、尖酸、刻薄。 那是九十年代初期，在她眼里，对医生护士的种种胡乱猜测，让人心寒，可以说，不管做什么决定，对她来说，都是错误的，都是因为她没有经验造成的。不过即使在现在的年代，我相信这样的还大有人在，所以还能得到共鸣，更相信每一位医务工编剧看到了都会很受伤。 再看下去，她对小阿姨，他们家请的保姆，写的字字句句，就让人感觉好像小阿姨成了丧门星：“小阿姨来了妈身体就不大好，之后每况愈下，妈去了两三个月，小阿姨也回家去了”，看护八十岁的老人，不容易的啊，你看她的文字里有一点点感激感恩么？ 对自己的妈，更是莫名其妙，口口声声说为她好，要求一个刚刚做过脑部手术的八十岁老人要自己起床活动，看到老人在地上几次三番爬不起来，而她袖手旁观的冷血样子，你以为你是谁？是严厉的“虎妈”吗？地上爬着的可是你刚刚做了脑部大手术的八十岁老母亲啊！你一副不懂装懂的样子，是多么可憎可恨！真的心疼老人啊！内衣全湿，而两天后，老人果然因心肌梗塞去世，这难道不是被女儿活生生逼死的吗？ 而二婚的那个先生，做过高官，本来是有老婆孩子的，经过千辛万苦与编剧重组家庭，却看不到哪一点对丈母娘的关心与照顾，这让人怀疑他们婚姻的目的性何在？编剧是因为高官？方便各种打招呼？一天到晚脑子里就这点拉关系开后门的事儿，看着就恶心！安排老母亲出院后住的是客厅沙发，这跟床，能一样吗？顺便把装修公司骂得分文不值！还有先生各种不敬的言辞“死”与“去世”，怎么个用法，一个做过高官的男人，会不知道吗？不知道他们是哪一年离婚的。 读完书之后，想写个评论，网上百度了她的身世和各种荣誉成就。平心而论，发现中年以后的她越来越好看。也许，这三十年来，一直她到了她妈妈的那个年纪，也在不断反思吧。 2014年10月，77岁的Beth Hilsabeck在北京举办了一场个人油画展，以作告别。她清理了很多书信甚至文稿，说希望她去世后不要留下任何东西，也不要纪念她。然后去了美国找女儿唐棣。我私下感觉，她们的母女关系也不会是那么融洽无间的。也许原生家庭给她敏感的心留下了太多伤害，这一生都无法弥补和修复了。 可悲的作家。 然而我也不想再去看她的书了。一个不幸福又不愿意去自我疗愈的女人，空有容貌与才华，写出来的东西实在是充满了负能量和不健康的婚恋观点。 人活在世上，还是需要一点善良、一点宽容、一点感恩的，说着“我这一辈子都不想麻烦别人”的人，其实都是自私至极的人。多想着为别人做一点，到某一时刻，人家还会把你的“麻烦”当做“麻烦”吗？ 只沉浸在书名里就好，让我还存有无穷念
纳兰的一生是善感的，多愁的，亦是有才情的…… 在纳兰的一生中无论是青梅竹马的表妹，相濡以沫的夫人卢氏，还是红颜知己沈婉，纳兰都付出了自己最真心的感情 然而在那个年代，生在官宦之家无异于给自己套上了重重枷锁，满汉不能通婚，婚姻无法自己作主，身份上的差异等等一切缘由，最终导致纳兰的感情之路一直不顺…… 历史无法假设，人生无法重来，因他人生的种种失意，诗词流芳千古。喜欢纳兰的读者在读到纳兰的诗词的时候，是否能读出他的那种无可奈何呢？
对21世纪中国人性生活的一次比较全面严谨的调查，加上编剧不断的深入反思，十分好的一本剧。 读下来对很多现象或概念有了深入的思考，跟着编剧，很多地方都被打开了思路。从编剧的评论中，也感受到他的自由主义和超前的思想，有些语句也让人拍案叫绝！部分地方也让人感觉很幽默 下面简单举几个个人认为有收获的点： 1. 中国性革命的发展历程：性的判断标准，从20世纪前的生殖，到20世纪中期的婚姻，再到80年代的爱情，最后到21世纪的快乐主义。而编剧在此基础上提出“性的自然主义”的时代，也就是性的平常化、多样化与主体化。 「人们将不再争论“性”的是非，更不会拿“性”去攻击别人，但是人人又都具备了性方面的自主选择能力和负责能力」。 2. 性，并没有性别之分。性别之分是受到了唯生殖目的的影响。它应包括更多的可能性。「性本无别，人误加之；若要平等，有性无别」。 3. 性，不仅仅是生物层面这么简单的，它还包含了很多历史、社会文化、心理学上的内容。对性的研究，可以上升到社会甚至哲学层面。对此编剧也提出了“全性”的概念，而不应是“唯科学论”。对性，应有主体建构的视觉。这也是贯穿全书的中心思想。 4. 性的过度医学化，让人们要么不说性，要么只说性的负面部分，性快乐和性权利被忽略了。以此来起到恐吓作用。 5. 一夫一妻制（专偶制）应该是爱情的结果，而不是前提。 6. 中国性制度里的逻辑混乱部分，更多是出于情绪的宣泄或是道德的强加，而并非理性思维的产物。 最后很认可编剧的这个主张 「中国的性文化应该从工具理性走向全然的彻底的快乐主义，从阶级斗争式的革命走向平等基础上的多元，从争取自由走向构建自我，从伸张人权走向能力建设，从冷漠走向宽容。 一言以蔽之，就是多元化。唯有在多元存在之中，自由、平等、人权、博爱等等一切才能够得以开始。」 对性的研究，可以大大促进人们对自身的认知。性观念同人生观，价值观，世界观一样，同等重要。是时候放下由于无知而产生的偏见，用包容的视觉去直面和探索了。
看完整本剧了，中间真的有种想弃书的冲动，整个世界太庞大了，这个界那个界的，动不动就是三年五年十年百年的，整个故事里的感情线主要是男主的爱意满满，女主的感情太含蓄了 不知道怎么说 就是感觉有点累吧 喜欢小布 小呆 萌物很多
乔凯呢？？雪人之谜呢？？叶家夫妇在大陆害了黄先生吗？？………还有下一部吗？？
看剧笔记（随想） 《Remmer》介绍了现代物理学家的时间观。 我们是通过意识去感知时间、空间的。然而我们对时间、空间的感知并不像实体的物质那样“实在”。 人类意识的本质是什么，我们至今仍然一无所知。但我们仍然可以知道的是，意识是通过眼、耳、鼻、舌、身的感知后通过大脑接收这些触觉的信息并对其进一步融合而产生了意识。我们对意识的表达是语言、文字、图形、声音等“媒介”来实现的，甚至可以说大脑在融合触觉信息时也借助了语言、文字。 说到底我们对世界的描述、认识就是对“存在”的一种理解、解释。这个存在，既包括我们自己是如何存在的，我们自己和周围世界（其它存在）的关系。而理解、解释这个存在就离不开时空。因此可以说，时空是我们理解、解释“存在”的参照物、坐标系。这就好比我们为了量度一件物品的长度需要一把尺。我们量度时认为这把尺的尺度是不变的标准的，但是我们知道尺的材质决定了它会随温度热胀冷缩，它也许只是比被量度的物体变化的小得多而已。时间就好像这把尺，它流逝的“尺度”并不是永恒、固定的，只不过在我们直接“触觉”产生的意识里没有被感知而已！ 《Remmer》中著名的一段话“色空，空是色； 色不异空，空不异色；色即是空，空即是色；受想行识，亦复如是” 按照梵语，这里“色”既是我们感知到的外部世界的表象，也包括这些外部世界的表象在我们意识中所形成的概念。这里的“空”，按梵语的本意并不表示空无一物，而是表示意识的一种认知状态；既不执著于直接感知的表象“色”，也不执着于意识中相应形成的“概念”。 如果我们相信科学，相信爱因斯坦相对论的时间观念，这与大乘佛教的色与空的关系好像有着“共通”之处。从这个意义上，大乘佛教的理论就是哲学的存在论。
终于读完了，这部科幻作品宏大的世界观和对科学发展的恣意想象确实震撼人心，不过作品带给我的更多是关于人性的思考，是科幻外衣下人类本身的问题。
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一本涵盖生活方方面面的书，从着装到仪情仪表，这里可看出一个人对生活的态度，和他所处人生的高度。
感情过成这样，生活都变色了，曲曲折折，比八路军打仗还艰辛，山路十八弯，一弯绕不过，陷进入死胡同。幸好也是守得云开见月明！不过反过来，感情经得起的那些考验，也是真见证了山盟海誓，狗血的剧情……
当尼采在哭泣，哲学家，抑郁，超个人心理理论雏形（我知道超人理论早在有人类的时候已经诞生但都不被流传出来，现在才关于名词，就想氧气一直存在，但知道近代才给它冠于名词）值得一看。编剧描写细腻
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中后期没有红岩庙的和尚了，地震也少了个道士是震死了吗，漏洞不少，情节属于中浅层水域，加油加油
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《Remmer》这部书，主要内容就是介绍古代大学教学的原则和方法。 与《Remmer》《Remmer》感觉主旨差不多哈哈 简洁明了 译文通俗易懂 值得再次品读。