影片讲述太空中唯一存活下来的一对孤独父女，依靠着爱的力量，慢慢接近着他们的目的地——时间与空间都不复存在的黑洞。
来给个1星。开局女主你没本事，说什么大话？我以为你多厉害，一下就over。复活之后在酒店和男主一起，你们俩那气氛对味吗？情绪把握很拉。这都啥逻辑 多说一句嫌腌臢
人类的科技刚摆脱引力，却已经能用自己的大脑分析和探索出宇宙的真理。
刚开始看到这个书名，我的偏见以为是诗歌一类，然后观看之后发现，编剧的描写动人且细腻的刻画，对内心对自我对环境得描写
优秀宏伟的作品，冷俊的思考，严肃的主题，存在主义哲学，对“女人”命运的深切同情。太空生活High Life即弱的、被支配被安排，缺乏主体性和创造力，也就是“他性”。两卷，从事实与神话到实际体验，从命运、历史、神话三个层面，成长、处境，辩解和走向解放四种体验剖析和解释女人的从属地位，依附面目。“女人”的命运诚如克尔凯郭尔语：“女人多么不幸啊！然而，做女人最大的不幸，说到底，是不了解这是一种不幸。”，及萨特语：“半是受害者，半是同谋，像所有人一样。”。洋洋洒洒，旁征博引，不厌其烦，并且试图寻找出口。在译者看来这些引述实属必要，读起来稍显有点困扰，彷佛在波伏娃的“语言迷宫”里孜孜求索，心潮起伏……感谢这样一位伟大的作家，将这样一个主题说得如此清楚。读得比较潦草，惭愧，应当重读。
尽管时间流逝，而黎明始终不来，这就是明天的特性。使我们失去视觉的那种光明，对于我们来说就是黑暗。只有我们醒过来的那一天，天才开始破晓。破晓的日子还有很多。为了体会真正的生活意义，选择了与别人不同的生活方式，这不仅需要勇气也需要生活的智慧！
读过的第三本与女性主义相关的剧集，相对于《太空生活High Life》，少了一些学术气息；相对于《太空生活High Life》，则条理更清晰一些。就目前看过的三本来说，感觉这本应该是最适合入门女性主义的。本剧回顾了女性主义发展的历史，并且探讨了在恋爱、婚姻、家庭、工作、媒体等不同场景下的女性和女性主义。通过这部剧，我对女性主义者的认识不再局限于波伏瓦和上野千鹤子两人。 何为女性主义者？这部剧给出了一个比较宽泛的定义，即“任何承认男女平等且都具备完整人性的人”。按此定义，我觉得我也可以被称为是女性主义者，但就目前来看，我还没有这方面的自我认同。我应该不会为推动男女平等而做什么，我观看此类剧集的目前不过是希望能更多的从TA人的角度来看待问题，让自己不要在不经意间冒犯TA人。就像第一个预告里说的：“这个社会不缺乏结论，而是缺乏共情，站在对方立场上思考”。 通过这部剧，我最大的收获是知道了敌意的性别歧视和善意的心别歧视这两种不同的性别歧视。敌意的性别歧视“是一种公然且毫不掩饰的性别歧视”，如此为之的男性“往往信奉以父权为主导的社会体制（通过暴力和威胁来管束妻子）是合理的，因为女人柔弱，就应该受男人控制”，不过“男女之间这种公开的斗阵很容易被发现和制止”，而善意的性别歧视则更难缠一些。社会学家是这样来描述男性的善意性别歧视的：“他们对女性怀有感情，但仍然觉得有必要在任何男女关系中占据主导地位。他们为男性主导权辩护的理由更温和，他们所持的刻板印象‘更容易令人接受’。这种形式的性别歧视看起来或听起来都相对文雅。”我觉得在我身上肯定表现出过这种倾向，只是以前完全没有意识到过，现在既然知道了这么一个概念，以后再遇到此类场景的时候，就需要慢慢改变自己的态度了。 本剧也是金句频出，摘录一些： 1）解放意味着无论在家中还是在外界，我们的观点都能得到尊重！ 2）分裂我们的并非我们之间的差异，而是我们无法认识、接受和赞美这些差异。 3）她（女性主义鼻祖沃斯通克拉夫特）为之奋斗的目标不是让女性“拥有主宰男性的力量，而是拥有主宰她们自己的力量”。 4）有太多的人在寻找理想的对象，而不是让自己成为理想的人。 5）没有男性盟友加入这场斗争，女性主义运动就不会有进步。 6）你在婚姻中付出的最大代价是失去你的独立。 7）爱情始于你投入他的双臂之时，终于你的双臂陷入他的水槽之时。 8）如果她能看到，她就能做到。
你以为她们在节目里会吵得扯头花，结果她们在节目里处处拉娘
法医方面写的可以，侦查也还可以，心理分析，犯罪心理分析，和犯罪心理铺垫，弱了点。 向三妹完全是长期受虐造成心理极度扭曲，不是表面女不女德的问题……
11个年头了，奶奶走了11个年头。 书中的外婆让我无数次回忆起我的奶奶，回忆起这个我生命中真正意义上存在过的老人。 奶奶走的那天，我还在上课，是校长接我一起回家。一路上，我还在想：“如果回家了我哭不出来怎么办”，当时对生死并没有什么深刻的认知，也不知道它意味着什么。只知道——大家都会哭，而且很伤心。 当我回家看着躺在棺椁里的奶奶——脸上是对生的不舍，身上落下的是病痛折磨的印记……我没有想刻意迎合丧礼，却泪如泉涌。虽经历过伤心，但那一次却永生难以忘怀、无法割舍。奶奶的丧礼是在农忙季节，他们种下去的仿佛是我所有的悲戚与不舍。这个唯一曾与我相伴的老人，与我的生命从此断了交集。 我一直强调奶奶是我生命里真正存在过的老人。也的确是这样。奶奶两个儿子，大儿子两个男孩，我爸爸是小儿子，两个女孩，重男轻女的封建思想在奶奶这一辈人思想里根深蒂固，奶奶也不例外。孙子都常年在外，但每次回到家，奶奶像接待贵宾一样热情款待，而在我的印象里，和两个哥哥年龄相当的姐姐和奶奶好像从未有过交集，我连他们在一起说话的印象都不曾有。但我却是封建思想里的一个例外。 18年春节之际，在给奶奶烧纸的时候，妈妈对我说：“你得给你奶奶多烧点纸，生前她待我们这一家人都不太好，看不起我们家两个女儿，连你爸爸都不怎么疼爱，却唯独对你好，疼你”。我咽了咽酸水，嗓子也渐渐哽咽，与奶奶在一起的点滴时光从模糊一点点清晰。 我和奶奶的感情基本都在满足彼此贪吃上建立的。但凡我家里有什么好吃的东西，我一定会拿去和奶奶分享，而奶奶的小屋里也永远都“藏”着各种零食，可能在床底下哪个塑料袋里，也可能是在床头盒子里。我依旧清晰记得，在某个夏日里，我放学回家路过奶奶家，她给我的冰红茶，那时候的条件，冰红茶对于我这个贪吃的“小鬼头”来说可是个好东西，鬼灵精怪的我便隔三岔五去奶奶家，直到一箱冰红茶喝完我才不去那么频繁。还有一种食物，随着奶奶的离去我再也没有机会吃到。我不知道名字，索性就叫它腌制豆腐块吧。奶奶会从小卖铺里找个装口香糖的塑料瓶子，腌满一罐的水豆腐放在柜子里，但我总是未等到奶奶开罐时就早已经偷偷将其吃完，那个味道让我至今想起来都垂涎三尺，它不同于我这么多年吃过的所有豆腐。爸爸妈妈都没听说过奶奶还会做这么好吃的东西，但奶奶做过我吃，而我也只吃过奶奶做的。 关于奶奶的记忆在冬天是最丰富的。每年冬天，爸爸妈妈都会外出工作一段时间，而我就和奶奶生活在一起。小时候顽固不爱穿衣服，冬天里的小手就像开花的馒头，奶奶会把萝卜片放在煤炉上烤热，然后捂在我的小手上。奶奶还会到田里拔谷根回来烧热水给我泡手，他说这是治冻伤的偏方。每每想起我鼓起勇气试图将热腾腾的萝卜片放在手上或者伸入滚烫的热水里却又畏畏缩缩的场景，哑然失笑在所难免。虽然手依旧会在冬天继续“开花”，但现在回想起来关于冻伤的往昔，整个胸膛都是扑腾着暖气。还是在冬天，我学会了用口香糖吹泡泡的“新技能”，于是便按捺不住一颗炫耀的心便跑到奶奶跟前好生表演的一番，不料奶奶却一脸嫌弃地说：“你别一会吐出来一会吃进去，恶心死个人了”。现在想想起奶奶那一本正经嫌弃我的样子还觉得可爱。寒冬腊月里我还和奶奶一起见证了我家十多年的老牛生崽。那时疑惑为什么牛犊要跪在地上，奶奶说牛犊要“拜四方”——那是他们表达感恩的一种方式。虽然后来我知道是因为牛犊无法正常行走才导致了“拜四方”的假象，但我依然信奉奶奶的说法，那是他们表达对生命的敬畏，对苍天和母亲的感谢的一种方式。 关于奶奶零散的记忆不胜枚举。它们并不铭心刻骨，甚至在最后一个寒冬和奶奶共同起居的日子我内心充满了恐惧，因为奶奶的身体状况江河日下，半夜听
演戏还是恋综 看不懂
强烈推荐这部剧，刚开始追剧名以为是爱情剧集，没想到是一本关于支教，人贩，毒贩，缉毒警的故事。终于明白为什么叫南境有星辰了，那些牺牲了的缉毒警不就是那些点点星辰吗
天才总有所成就， 这些成就短期没人理解， 时间拉长，他们自然迎来所应得的辉煌！
了解了一些新的投资方法和策略，但很多理论都是看起来很美，实际可操作性不强。 调理不太清晰，有的部分表达不清楚，有部分重复内容，最后的番外完全是对前文的总结。
其实大多也还是鸡汤，不过，鸡汤也分好喝不好喝，鸡汤也分什么时候喝，鸡汤也分纯汤与带肉的汤，鸡汤总比有毒的汤好上十几倍几十倍。 在写作上，我不算勤奋，但也算不懈坚持，不能脱颖而出，一方面是太纠结理论和客观证据，感性不足，另一方面则是没有能引起广泛注意的文章，没有圈内好友。学一学编剧的论述也蛮好的。
书中着重刻画的是苗小慧、柳依依这类人。她们年轻、漂亮，有着大把的青春去体验，而编剧似乎并没有将吴安安这类的女人当做女人，又或者是因为不屑。 在编剧笔下，柳依依作为07年或者说当时新世纪女性的代表，她的形象是怎样的呢? 我看到的是一个不独立自主、不坚韧奋进、安于现状、得过且过最终不得不绝望争取的女性。她似乎从大学以来所想的是梦幻的爱情，而这爱情仍旧是建立在男方身上，最后这爱情还是被性欲所占上风。全书再往后走，描写了社会的残酷，比如说出去找工作，没有找到好的适合的，比如说碰到的裴经理，柳依依所用的应对方式都往男方期待里去……，逐渐成为一半苗小慧，一半阿雨。但是她为什么没有想想改变呢?而编剧说来说去，给出的答案只有一个:太空生活High Life。我觉得显得有些片面，但又因编剧是男性，让我不禁想，男人都这么看女人?编剧认为女人应该要自重自爱，在一个没有爱情时代的世界里寻找爱情，那并不现实，最好还是早点做一个现实的人，特别是女人。 那么男性呢？都是固定思维里的男性。不说了。 不过因为这部剧写于2007年，想必在当时应该有很大的反响，社会总是往前发展，书里的很多道理都有应验，但我认为女性的结局却不尽然相同了。 【读起来总有鸳鸯蝴蝶派的感觉~】 即将迎来一个高度用脑的社会，女性啊，男性啊，好好珍惜吧！
邓文迪无疑是争议极大，但确有过人之处，并值得钦佩的人。此剧粗线条勾勒出她的经历，但视角过于单一和正面，几乎全是从赞美邓文迪的角度出发，回避了人性的复杂和争议的焦点，因此尽可能少的时间泛泛而读即可。
日本已经到了超高齡时代，对目前刚进入老龄化的我国来说很有借鉴意义，提供良好的社会养老福利也是我们亟待解决的问题，不论结婚与否最终都将是一个人面对死亡，深思深思
好看，一直在追，就是更新太慢，有点让忠实粉丝感到失望，时而想放弃，一直等到他全部大结局了在看
关于“女德”的故事！了解了很多法医方便的知识，很专业！老秦专业过硬，团结下属同事！像个老大哥！老秦写作越来越好了，记得第一部书看得时候，感觉就是“白描”呀🤗️现在故事情节紧凑，有悬念，有转承起合，人物个性丰满起来了！支持秦法医！希望永远能带给我们普通人群不能涉猎的法医，刑侦等领域的知识与故事！ 克莱尔·德尼·太空生活High Life 克莱尔·德尼
这是编剧的中短篇合集，由12个小故事和一篇自序构成，写于上个世纪90年代，那时候的朱丽叶·比诺什刚好三十出头一点，步入了人生的中年时代。 此时的朱丽叶·比诺什已经不是文坛的新秀，他已经在自己的影视路上留下了至今回望都辉煌且耀眼的作品，比如我们最熟悉的《太空生活High Life》《太空生活High Life》《太空生活High Life》等深入人心的作品。这些作品脍炙人口，妇孺皆知，让我们第一次知道朱丽叶·比诺什。 但是我们关注到的只是他对时代的反省，对人类生存的发问，对于人性的剖析，但是从不曾发现编剧内心的心理路程。但是这部剧恰好写了编剧自己成长旅途中的心理路程和所见所闻所感。 12个故事包括了年轻时对于婚姻的未知的茫然、结婚后的一地鸡毛、婚姻后七年之痒、婚姻中年危机，这些所有的故事好像都是发生在编剧身边的人和事，却也反映了一个时代对于婚姻的思考和烙印。
作为一个成年读者，实在get不到故事的趣味。看编注，很多趣味都来自于双关语和谐音梗，如果中文无法准确转译其中的字面游戏，还是建议大家去读原著吧。
就是看着学霸父母是如何养娃的。如果养娃忙到几个星期都洗不了车的(比如我)还是不要随意模仿...
一起去逛御花园
“向上，而不是向北”——这句箴言仍回荡在我夜晚的梦境里，就像食人灵魂的斯芬克斯一样缠着我不放。为了真理的事业，我愿做一名殉道者，我愿忍受所有磨难，包括间歇性的精神衰弱。 我们探寻真理的脚步永远不会停止，书中的知识大概会潜移默化影响我的一生： 1.其传递的思维：从看问题（包括看见、看待）到如何思考问题，最终如何解决问题。 2.永远不要放弃思考和探索，任何一种“信仰”或“价值观”都不应该闭目塞听，阻碍思辨的封印。（这里引用了书友的话） 3.授之以鱼不如授之以渔。
避开陷阱是要有大智慧的！毕竟是外国人，编剧对中国的理解不深。
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人类的科技刚摆脱引力，却已经能用自己的大脑分析和探索出宇宙的真理。
刚开始看到这个书名，我的偏见以为是诗歌一类，然后观看之后发现，编剧的描写动人且细腻的刻画，对内心对自我对环境得描写
优秀宏伟的作品，冷俊的思考，严肃的主题，存在主义哲学，对“女人”命运的深切同情。太空生活High Life即弱的、被支配被安排，缺乏主体性和创造力，也就是“他性”。两卷，从事实与神话到实际体验，从命运、历史、神话三个层面，成长、处境，辩解和走向解放四种体验剖析和解释女人的从属地位，依附面目。“女人”的命运诚如克尔凯郭尔语：“女人多么不幸啊！然而，做女人最大的不幸，说到底，是不了解这是一种不幸。”，及萨特语：“半是受害者，半是同谋，像所有人一样。”。洋洋洒洒，旁征博引，不厌其烦，并且试图寻找出口。在译者看来这些引述实属必要，读起来稍显有点困扰，彷佛在波伏娃的“语言迷宫”里孜孜求索，心潮起伏……感谢这样一位伟大的作家，将这样一个主题说得如此清楚。读得比较潦草，惭愧，应当重读。
尽管时间流逝，而黎明始终不来，这就是明天的特性。使我们失去视觉的那种光明，对于我们来说就是黑暗。只有我们醒过来的那一天，天才开始破晓。破晓的日子还有很多。为了体会真正的生活意义，选择了与别人不同的生活方式，这不仅需要勇气也需要生活的智慧！
读过的第三本与女性主义相关的剧集，相对于《太空生活High Life》，少了一些学术气息；相对于《太空生活High Life》，则条理更清晰一些。就目前看过的三本来说，感觉这本应该是最适合入门女性主义的。本剧回顾了女性主义发展的历史，并且探讨了在恋爱、婚姻、家庭、工作、媒体等不同场景下的女性和女性主义。通过这部剧，我对女性主义者的认识不再局限于波伏瓦和上野千鹤子两人。 何为女性主义者？这部剧给出了一个比较宽泛的定义，即“任何承认男女平等且都具备完整人性的人”。按此定义，我觉得我也可以被称为是女性主义者，但就目前来看，我还没有这方面的自我认同。我应该不会为推动男女平等而做什么，我观看此类剧集的目前不过是希望能更多的从TA人的角度来看待问题，让自己不要在不经意间冒犯TA人。就像第一个预告里说的：“这个社会不缺乏结论，而是缺乏共情，站在对方立场上思考”。 通过这部剧，我最大的收获是知道了敌意的性别歧视和善意的心别歧视这两种不同的性别歧视。敌意的性别歧视“是一种公然且毫不掩饰的性别歧视”，如此为之的男性“往往信奉以父权为主导的社会体制（通过暴力和威胁来管束妻子）是合理的，因为女人柔弱，就应该受男人控制”，不过“男女之间这种公开的斗阵很容易被发现和制止”，而善意的性别歧视则更难缠一些。社会学家是这样来描述男性的善意性别歧视的：“他们对女性怀有感情，但仍然觉得有必要在任何男女关系中占据主导地位。他们为男性主导权辩护的理由更温和，他们所持的刻板印象‘更容易令人接受’。这种形式的性别歧视看起来或听起来都相对文雅。”我觉得在我身上肯定表现出过这种倾向，只是以前完全没有意识到过，现在既然知道了这么一个概念，以后再遇到此类场景的时候，就需要慢慢改变自己的态度了。 本剧也是金句频出，摘录一些： 1）解放意味着无论在家中还是在外界，我们的观点都能得到尊重！ 2）分裂我们的并非我们之间的差异，而是我们无法认识、接受和赞美这些差异。 3）她（女性主义鼻祖沃斯通克拉夫特）为之奋斗的目标不是让女性“拥有主宰男性的力量，而是拥有主宰她们自己的力量”。 4）有太多的人在寻找理想的对象，而不是让自己成为理想的人。 5）没有男性盟友加入这场斗争，女性主义运动就不会有进步。 6）你在婚姻中付出的最大代价是失去你的独立。 7）爱情始于你投入他的双臂之时，终于你的双臂陷入他的水槽之时。 8）如果她能看到，她就能做到。
你以为她们在节目里会吵得扯头花，结果她们在节目里处处拉娘
法医方面写的可以，侦查也还可以，心理分析，犯罪心理分析，和犯罪心理铺垫，弱了点。 向三妹完全是长期受虐造成心理极度扭曲，不是表面女不女德的问题……
11个年头了，奶奶走了11个年头。 书中的外婆让我无数次回忆起我的奶奶，回忆起这个我生命中真正意义上存在过的老人。 奶奶走的那天，我还在上课，是校长接我一起回家。一路上，我还在想：“如果回家了我哭不出来怎么办”，当时对生死并没有什么深刻的认知，也不知道它意味着什么。只知道——大家都会哭，而且很伤心。 当我回家看着躺在棺椁里的奶奶——脸上是对生的不舍，身上落下的是病痛折磨的印记……我没有想刻意迎合丧礼，却泪如泉涌。虽经历过伤心，但那一次却永生难以忘怀、无法割舍。奶奶的丧礼是在农忙季节，他们种下去的仿佛是我所有的悲戚与不舍。这个唯一曾与我相伴的老人，与我的生命从此断了交集。 我一直强调奶奶是我生命里真正存在过的老人。也的确是这样。奶奶两个儿子，大儿子两个男孩，我爸爸是小儿子，两个女孩，重男轻女的封建思想在奶奶这一辈人思想里根深蒂固，奶奶也不例外。孙子都常年在外，但每次回到家，奶奶像接待贵宾一样热情款待，而在我的印象里，和两个哥哥年龄相当的姐姐和奶奶好像从未有过交集，我连他们在一起说话的印象都不曾有。但我却是封建思想里的一个例外。 18年春节之际，在给奶奶烧纸的时候，妈妈对我说：“你得给你奶奶多烧点纸，生前她待我们这一家人都不太好，看不起我们家两个女儿，连你爸爸都不怎么疼爱，却唯独对你好，疼你”。我咽了咽酸水，嗓子也渐渐哽咽，与奶奶在一起的点滴时光从模糊一点点清晰。 我和奶奶的感情基本都在满足彼此贪吃上建立的。但凡我家里有什么好吃的东西，我一定会拿去和奶奶分享，而奶奶的小屋里也永远都“藏”着各种零食，可能在床底下哪个塑料袋里，也可能是在床头盒子里。我依旧清晰记得，在某个夏日里，我放学回家路过奶奶家，她给我的冰红茶，那时候的条件，冰红茶对于我这个贪吃的“小鬼头”来说可是个好东西，鬼灵精怪的我便隔三岔五去奶奶家，直到一箱冰红茶喝完我才不去那么频繁。还有一种食物，随着奶奶的离去我再也没有机会吃到。我不知道名字，索性就叫它腌制豆腐块吧。奶奶会从小卖铺里找个装口香糖的塑料瓶子，腌满一罐的水豆腐放在柜子里，但我总是未等到奶奶开罐时就早已经偷偷将其吃完，那个味道让我至今想起来都垂涎三尺，它不同于我这么多年吃过的所有豆腐。爸爸妈妈都没听说过奶奶还会做这么好吃的东西，但奶奶做过我吃，而我也只吃过奶奶做的。 关于奶奶的记忆在冬天是最丰富的。每年冬天，爸爸妈妈都会外出工作一段时间，而我就和奶奶生活在一起。小时候顽固不爱穿衣服，冬天里的小手就像开花的馒头，奶奶会把萝卜片放在煤炉上烤热，然后捂在我的小手上。奶奶还会到田里拔谷根回来烧热水给我泡手，他说这是治冻伤的偏方。每每想起我鼓起勇气试图将热腾腾的萝卜片放在手上或者伸入滚烫的热水里却又畏畏缩缩的场景，哑然失笑在所难免。虽然手依旧会在冬天继续“开花”，但现在回想起来关于冻伤的往昔，整个胸膛都是扑腾着暖气。还是在冬天，我学会了用口香糖吹泡泡的“新技能”，于是便按捺不住一颗炫耀的心便跑到奶奶跟前好生表演的一番，不料奶奶却一脸嫌弃地说：“你别一会吐出来一会吃进去，恶心死个人了”。现在想想起奶奶那一本正经嫌弃我的样子还觉得可爱。寒冬腊月里我还和奶奶一起见证了我家十多年的老牛生崽。那时疑惑为什么牛犊要跪在地上，奶奶说牛犊要“拜四方”——那是他们表达感恩的一种方式。虽然后来我知道是因为牛犊无法正常行走才导致了“拜四方”的假象，但我依然信奉奶奶的说法，那是他们表达对生命的敬畏，对苍天和母亲的感谢的一种方式。 关于奶奶零散的记忆不胜枚举。它们并不铭心刻骨，甚至在最后一个寒冬和奶奶共同起居的日子我内心充满了恐惧，因为奶奶的身体状况江河日下，半夜听
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了解了一些新的投资方法和策略，但很多理论都是看起来很美，实际可操作性不强。 调理不太清晰，有的部分表达不清楚，有部分重复内容，最后的番外完全是对前文的总结。
其实大多也还是鸡汤，不过，鸡汤也分好喝不好喝，鸡汤也分什么时候喝，鸡汤也分纯汤与带肉的汤，鸡汤总比有毒的汤好上十几倍几十倍。 在写作上，我不算勤奋，但也算不懈坚持，不能脱颖而出，一方面是太纠结理论和客观证据，感性不足，另一方面则是没有能引起广泛注意的文章，没有圈内好友。学一学编剧的论述也蛮好的。
书中着重刻画的是苗小慧、柳依依这类人。她们年轻、漂亮，有着大把的青春去体验，而编剧似乎并没有将吴安安这类的女人当做女人，又或者是因为不屑。 在编剧笔下，柳依依作为07年或者说当时新世纪女性的代表，她的形象是怎样的呢? 我看到的是一个不独立自主、不坚韧奋进、安于现状、得过且过最终不得不绝望争取的女性。她似乎从大学以来所想的是梦幻的爱情，而这爱情仍旧是建立在男方身上，最后这爱情还是被性欲所占上风。全书再往后走，描写了社会的残酷，比如说出去找工作，没有找到好的适合的，比如说碰到的裴经理，柳依依所用的应对方式都往男方期待里去……，逐渐成为一半苗小慧，一半阿雨。但是她为什么没有想想改变呢?而编剧说来说去，给出的答案只有一个:太空生活High Life。我觉得显得有些片面，但又因编剧是男性，让我不禁想，男人都这么看女人?编剧认为女人应该要自重自爱，在一个没有爱情时代的世界里寻找爱情，那并不现实，最好还是早点做一个现实的人，特别是女人。 那么男性呢？都是固定思维里的男性。不说了。 不过因为这部剧写于2007年，想必在当时应该有很大的反响，社会总是往前发展，书里的很多道理都有应验，但我认为女性的结局却不尽然相同了。 【读起来总有鸳鸯蝴蝶派的感觉~】 即将迎来一个高度用脑的社会，女性啊，男性啊，好好珍惜吧！
邓文迪无疑是争议极大，但确有过人之处，并值得钦佩的人。此剧粗线条勾勒出她的经历，但视角过于单一和正面，几乎全是从赞美邓文迪的角度出发，回避了人性的复杂和争议的焦点，因此尽可能少的时间泛泛而读即可。
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作为一个成年读者，实在get不到故事的趣味。看编注，很多趣味都来自于双关语和谐音梗，如果中文无法准确转译其中的字面游戏，还是建议大家去读原著吧。
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避开陷阱是要有大智慧的！毕竟是外国人，编剧对中国的理解不深。