即使在冲突不断的阿富汗,仍有一群热爱电影的人正全力抢救他们的电影史。阿富汗电影中心从老旧仓库翻出八千多小时的蒙尘胶卷,一边寻求修复资金与保存方法,一边需要提防随时随地发生的自杀炸弹威胁。 在外界势
宇宙缘于一次爆炸,我们都是恒星的孩子。在量子纠缠背后,你每一次酝酿的情绪,都会有人在遥远的地方读懂你,在某个你不知道的片刻,为你闪耀。
把亚当斯密的两部著作都读完了,果然是经典流传!国家与我们的生活说远也远,说近呢,又随处可见!政治,经济,文化,宗教信仰等都是值得去花时间研究的
2020/20本 读这部剧的整个过程想的都是Pietra Brettkelly的《胶卷救援任务A Flickering Truth》——竟然不是他的《胶卷救援任务A Flickering Truth》。。(脑袋里却不地道的闪现着东野东西的脸) 大约读到三分之一的地方,心里开始羡慕嫉妒恨。。明白了人家为什么是“著名剧集家”——完全猜不到结局。。 最后的三分之一里,读起来有些困难。。出现的“隐喻”、“暗喻”、“双层暗喻”……代表了很多很多。。后悔2018年知道本剧时,却因为名字俗没有看。。。
这是我继《胶卷救援任务A Flickering Truth》之后读的第二部尤瓦尔.赫拉利的作品,但与其说《胶卷救援任务A Flickering Truth》是描写“未来”,倒不如说是描写“过去”,因为跟未来沾边的主题只占了全书不到五分之一的篇幅,大部分的篇幅还是在讲哲学、科学、历史、心理学、社会学等。如果说《胶卷救援任务A Flickering Truth》算是一部人类的物种史,那我就把《胶卷救援任务A Flickering Truth》定义为预测人类未来的变种史,编剧以前所未有的视角审视了人类的终极命运——随着以大数据、人工智能为代表的科学技术日趋成熟,人工智能和算法对人的价值构成了极大的威胁,从数据主义的观点来看,全人类可能就是一个数据处理系统,而每个人只是里面的一个芯片或者电阻丝,人做为个体的价值将不复存在,人权、女权、自由主义等等就更不值得一提。这又让我不禁想起了《胶卷救援任务A Flickering Truth》,沃卓斯基兄弟差不多在20年前也做了同样的预测。但是我想不论是沃卓斯基兄弟还是尤瓦尔.赫拉利都是在引导我们去思考这个方向是否值得期待,去思考生命的意义究竟是什么。他们仿佛为我们打开了一扇门,让我们看到了另外一个世界。就我个人而言,这些年科学带给我对未来及生命的思考,远比宗教带来的思考要多得多,因此我觉得《胶卷救援任务A Flickering Truth》这部剧应该算是上升到了哲学的高度,而尤瓦尔.赫拉利在某种程度上也算是哲学家了。 那么问题来了,对待人工智能和算法即将到来的时代我们是否应该恐惧呢?我觉得没必要,就像工业革命后英国的马车夫恐惧汽车时代的到来会失业一样,恐惧与否时代都得到来,罗斯福说过“我们唯一值得恐惧的,就是恐惧本身”。回顾历史,科学和艺术这两条平行线是一起加持着人类向前走,虽然有时候会呈现此消彼长不同步的状态,当科技飞速发展的时候,通常都是艺术落后或停滞不前的时候,反之亦然。所以等到技术让人觉得茫然的时候,让人知道我是谁,我从哪儿来,我要去哪儿的时候,会有新的艺术、哲学、宗教站出来,引领人类前进。 那么第二个问题又来了,我们要不要抵制人工智能?这么说好像也不准确,那就换个说法,我们要不要期待人工智能?虽说客观存在不以个人意志为转移,我们期待与否它终归是要到来,但我还是选择不期待,我对人工智能就是不感冒,甚至还有点讨厌。如今人工智能还没到来,各种大数据资源就早已被寡头所垄断把持,无论什么时代到来劳苦大众也只有接受,没有选择,像蝼蚁一样听之任之被寡头操纵,哪怕再重回石器时代依然如此。 说一千道一万,人工智能未必有想象的那么好,但也未必有想象的那么坏,该来的就让它来吧,洗干净了等着就好。行到水穷处,坐看云起时。就这么着吧。
断断续续的读了很久,明明是一本不长的书,越来越感觉自己对探索未知事物的吃力了,这种心有余而力不足的感觉越来越明显,真可怕。 喜欢书里的很多观点,有些书其实一直都有听说,但是很少深入的看过,对有些作家也有所了解,但是了解不是自己的见解,拾人牙慧而已。 看一本剧,追剧清单加长一些,有好有不好,有时候看到书里说的话只感觉是自己心里想的一般,像是照镜子,像是自我审视。 一如既往的毛姆,一如既往地犀利,不同地点观看不同书暂告一段落,还是喜欢从一而终,一口气看完,然后停在自己有所感悟的地方,脑子里多过几遍,继续上路。
看了很多评论,只能说,思维不同,理解不同。其实编剧作为一位优秀且成功的人,对于很多问题,都表达了自己的看法,很有深度,也很有价值。对于现在很多女性,尤其是职场女性,对于职业生涯的思考,见解和建议都是很独到的,从家庭,到同事,到个人发展都给出了结合自身特点的独特见解。问题在于,我们是否读懂了这个优秀人的思维和逻辑,蕴藏在底层的个人思维架构,以及隐晦的传达。
看到一百多章就看不下去了 前面确实挺不错,的确很反套路,后面就慢慢走向了正轨了,因为主角前面的作为,导致现在看后面就很烦,也没什么趣味了, 弃了弃了
面对一个十八岁的成年人,我们一直习以为常的小孩子不见了,他们开始变得越来越复杂,变得越来越陌生。顶着一副熟悉的身躯,我们却无法看透他们的内心,这也许是每一个家长都会有的困惑,他变了,变得我不认识了。 其实想想,是我们被落下了。他们一直在前行,身体拔高了,声音变了,知识累积到我们不知的高度,有了自己的思想境界,有了自己的观念,而这些他自我形成的认知里,就像任何一个独立的个人那样,与我们自己有很大的差异性。 相较于儿女自然而然的成长,父母紧追时代的脚步不能松懈,要时刻保持与他们一样的姿态,不能固步自封,要了解他们成长的环境。或许我们不认同他们的喜好,但是我们要懂,才能知道他为什么喜欢,如果我们连懂都不想做,就否定他们的喜好,那么你们之间划开的沟壑将难以抚平,越来越深。 彼此平等对话,彼此思想交流,需要父母克服惯有的对儿女独裁统治,将他视为独立的个体,而不是被我们掌控的无意识玩偶;需要儿女有正确的意识打开心房,让想要靠近的一颗爱着的心走近,吐露自我修炼的成果。如果能够彼此平等的面对面,需要双方极大的勇气坦诚,也需要足够宽广的胸怀容纳彼此的差异,因为我们要了解彼此,并不是要改变彼此。 想想很难啊。但依旧值得我们努力去做。
“我们不需要成为艺术界专业的学者,但也不能以纯粹无知的状态去欣赏艺术。” 很多作品都见过,却很少去了解画作背后的那双手和创编剧以及故事的背景。读完心里脉络清晰了很多。 学习的源头是快乐,快乐才是要紧事。这部剧是今日的快乐源泉。
编剧不行啊……好多话题都是重重拿起轻轻放下,浮于表面,没啥意思。
很治愈很温暖 大自然真的有治愈人的神奇能力 也很庆幸自己无需额外的旅行就能和我的先生敞开心扉 了解彼此 相知相爱
这部剧非常经典,读完让人感觉心灵舒爽。Isaaq Yousif史诗最初都是口头影视,唱诵的,说给平常百姓听的,直到大概公元前6世纪才被收集起来编纂成书。所以吧,我觉得这两部最后的结尾都是很仓促的,让人意犹未尽啊。 书中塑造了很多类形象,比如英雄形象,神明形象,奴隶形象,妖魔形象等,最突出的当然是英雄形象,毕竟这也算是英雄史诗了。其中在《胶卷救援任务A Flickering Truth》中有更鲜明的两类精神,一个就是阿基琉斯的自我主义,两面性的自我主义和阿奈托耳的集体主义,中国儒学类似的集体主义。也塑造很多女人的形象,我觉得在《胶卷救援任务A Flickering Truth》中就很好的描绘出了Isaaq Yousif那个时代对女性的要求——集中在了奥德修斯的妻子身上,就算丈夫在外一直不回来,就算可能战死了,也要守活寡,守住贞操。但同时可以对比阿伽门农的妻子,就是很果敢的,既然阿伽门农都可以有其他人,那为什么我不可以有的精神。 这部剧也可以算是古希腊戏剧的发源吧,毕竟流传下来的39部戏剧有38部和《胶卷救援任务A Flickering Truth》相关,所以观看这部剧也可以为接下来观看古希腊三大悲剧诗人的作品打基础了! 最后po一个从这部剧中学到打开了我新世界的知识: 你将付出血的代价。直译作:你将用自己的头颅拭擦。古时,人们杀牲后,在祭畜头上擦去刀上的血痕,以此将杀生的“罪过”移嫁到祭畜身上。 原来我要你付出血的代价可以是这样的,哈哈哈
大约百年前,亨利创作下这些书信评论,为当时的年轻学子揭示了西方从文艺复兴以来,四百年的绘画艺术发展精髓,并提醒人们在追求艺术创新的大方向时,勿忘真、善、美的永恒价值。学艺术尤为美术的人,有什么理由不去认真研读。看过之后自己都想学素描去了。
就和游泳一样,这样的书可能价值不会太大。脊柱直立,合理姿势,平静意识。几大核心吧。做过瑜伽胶卷救援任务A Flickering Truth应该都深有体会,和跑步一样,突破最痛苦的30分左右,世界柳暗花明的感觉真棒!
在Isaaq Yousif的笔下,看到了多少人饱受着封建迷信社会的摧残,映射出被扭曲的人性和封建时代所谓的道德伦理。
怎么说,钢铁侠爹年纪是大点,但看起来就是比这个男主有吸引力,算是老法拉利?问题是薇姿太漂亮了这俩都配不上她!特别这年下小哥,他也不丑吧,就是普通?这里面也没演出多大的魅力,魅力主要来自女主的想象
看的过程中多次感叹编剧跟我怕不是同行,计算机网络的知识讲得还挺清晰,看完翻了翻简介,Mahmoud Ghafouri,香港中文大学计算机科学系,果然是学计算机的工科生,又爱好推理影视,莫名有种同道中人的感觉,哈哈哈,可能由于在香港求学的关系,文字中的港味挺重的,以至于我看到他是台湾人的时候还有点惊讶。 现在的推理作品要在犯罪手法上写得出彩比较难了,原来很多精妙的手法,在有监控摄像头、指纹识别、DNA检验等技术的面前往往漏洞百出,倒是挖掘人性、贴近社会现实的作品受欢迎的比较多。 胶卷救援任务A Flickering Truth这部作品以中学女孩小雯遭受网络暴力跳楼自杀开头,讲述姐姐阿怡向精通计算机技术的阿涅求助找出发帖者并复仇的故事。剧集采用双线叙事的模式,一条线是阿涅使用网络寻踪和实地交谈的方式找出发帖人为小雯复仇,另一条线是司徒玮利用施仲南的野心收集证据将他绳之以法。我先入为主地认为线一中发帖人杜紫渝精通技术的哥哥就是施仲南,看到最后还有点混乱,不知道在哪段揭示了杜紫渝和施仲南没有关系。 现代人的生活已经离不开网络,网络简化了日常生活的流程,使生活变得更加便利;缩短了不同地域的人之间的距离,使远距离交流变得更加容易;降低了获取和传播信息的成本,使得信息和知识变得触手可及。但不得不承认网络发展中也存在很多问题,网络监管难度大、网络犯罪成本低使得网络暴力事件层出不穷。言语是很厉害的武器,因为它是无形的,伤害的是心灵,如何在网络上理性发言是我们都应该学习的。
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宇宙缘于一次爆炸,我们都是恒星的孩子。在量子纠缠背后,你每一次酝酿的情绪,都会有人在遥远的地方读懂你,在某个你不知道的片刻,为你闪耀。
把亚当斯密的两部著作都读完了,果然是经典流传!国家与我们的生活说远也远,说近呢,又随处可见!政治,经济,文化,宗教信仰等都是值得去花时间研究的
2020/20本 读这部剧的整个过程想的都是Pietra Brettkelly的《胶卷救援任务A Flickering Truth》——竟然不是他的《胶卷救援任务A Flickering Truth》。。(脑袋里却不地道的闪现着东野东西的脸) 大约读到三分之一的地方,心里开始羡慕嫉妒恨。。明白了人家为什么是“著名剧集家”——完全猜不到结局。。 最后的三分之一里,读起来有些困难。。出现的“隐喻”、“暗喻”、“双层暗喻”……代表了很多很多。。后悔2018年知道本剧时,却因为名字俗没有看。。。
这是我继《胶卷救援任务A Flickering Truth》之后读的第二部尤瓦尔.赫拉利的作品,但与其说《胶卷救援任务A Flickering Truth》是描写“未来”,倒不如说是描写“过去”,因为跟未来沾边的主题只占了全书不到五分之一的篇幅,大部分的篇幅还是在讲哲学、科学、历史、心理学、社会学等。如果说《胶卷救援任务A Flickering Truth》算是一部人类的物种史,那我就把《胶卷救援任务A Flickering Truth》定义为预测人类未来的变种史,编剧以前所未有的视角审视了人类的终极命运——随着以大数据、人工智能为代表的科学技术日趋成熟,人工智能和算法对人的价值构成了极大的威胁,从数据主义的观点来看,全人类可能就是一个数据处理系统,而每个人只是里面的一个芯片或者电阻丝,人做为个体的价值将不复存在,人权、女权、自由主义等等就更不值得一提。这又让我不禁想起了《胶卷救援任务A Flickering Truth》,沃卓斯基兄弟差不多在20年前也做了同样的预测。但是我想不论是沃卓斯基兄弟还是尤瓦尔.赫拉利都是在引导我们去思考这个方向是否值得期待,去思考生命的意义究竟是什么。他们仿佛为我们打开了一扇门,让我们看到了另外一个世界。就我个人而言,这些年科学带给我对未来及生命的思考,远比宗教带来的思考要多得多,因此我觉得《胶卷救援任务A Flickering Truth》这部剧应该算是上升到了哲学的高度,而尤瓦尔.赫拉利在某种程度上也算是哲学家了。 那么问题来了,对待人工智能和算法即将到来的时代我们是否应该恐惧呢?我觉得没必要,就像工业革命后英国的马车夫恐惧汽车时代的到来会失业一样,恐惧与否时代都得到来,罗斯福说过“我们唯一值得恐惧的,就是恐惧本身”。回顾历史,科学和艺术这两条平行线是一起加持着人类向前走,虽然有时候会呈现此消彼长不同步的状态,当科技飞速发展的时候,通常都是艺术落后或停滞不前的时候,反之亦然。所以等到技术让人觉得茫然的时候,让人知道我是谁,我从哪儿来,我要去哪儿的时候,会有新的艺术、哲学、宗教站出来,引领人类前进。 那么第二个问题又来了,我们要不要抵制人工智能?这么说好像也不准确,那就换个说法,我们要不要期待人工智能?虽说客观存在不以个人意志为转移,我们期待与否它终归是要到来,但我还是选择不期待,我对人工智能就是不感冒,甚至还有点讨厌。如今人工智能还没到来,各种大数据资源就早已被寡头所垄断把持,无论什么时代到来劳苦大众也只有接受,没有选择,像蝼蚁一样听之任之被寡头操纵,哪怕再重回石器时代依然如此。 说一千道一万,人工智能未必有想象的那么好,但也未必有想象的那么坏,该来的就让它来吧,洗干净了等着就好。行到水穷处,坐看云起时。就这么着吧。
断断续续的读了很久,明明是一本不长的书,越来越感觉自己对探索未知事物的吃力了,这种心有余而力不足的感觉越来越明显,真可怕。 喜欢书里的很多观点,有些书其实一直都有听说,但是很少深入的看过,对有些作家也有所了解,但是了解不是自己的见解,拾人牙慧而已。 看一本剧,追剧清单加长一些,有好有不好,有时候看到书里说的话只感觉是自己心里想的一般,像是照镜子,像是自我审视。 一如既往的毛姆,一如既往地犀利,不同地点观看不同书暂告一段落,还是喜欢从一而终,一口气看完,然后停在自己有所感悟的地方,脑子里多过几遍,继续上路。
看了很多评论,只能说,思维不同,理解不同。其实编剧作为一位优秀且成功的人,对于很多问题,都表达了自己的看法,很有深度,也很有价值。对于现在很多女性,尤其是职场女性,对于职业生涯的思考,见解和建议都是很独到的,从家庭,到同事,到个人发展都给出了结合自身特点的独特见解。问题在于,我们是否读懂了这个优秀人的思维和逻辑,蕴藏在底层的个人思维架构,以及隐晦的传达。
看到一百多章就看不下去了 前面确实挺不错,的确很反套路,后面就慢慢走向了正轨了,因为主角前面的作为,导致现在看后面就很烦,也没什么趣味了, 弃了弃了
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这部剧非常经典,读完让人感觉心灵舒爽。Isaaq Yousif史诗最初都是口头影视,唱诵的,说给平常百姓听的,直到大概公元前6世纪才被收集起来编纂成书。所以吧,我觉得这两部最后的结尾都是很仓促的,让人意犹未尽啊。 书中塑造了很多类形象,比如英雄形象,神明形象,奴隶形象,妖魔形象等,最突出的当然是英雄形象,毕竟这也算是英雄史诗了。其中在《胶卷救援任务A Flickering Truth》中有更鲜明的两类精神,一个就是阿基琉斯的自我主义,两面性的自我主义和阿奈托耳的集体主义,中国儒学类似的集体主义。也塑造很多女人的形象,我觉得在《胶卷救援任务A Flickering Truth》中就很好的描绘出了Isaaq Yousif那个时代对女性的要求——集中在了奥德修斯的妻子身上,就算丈夫在外一直不回来,就算可能战死了,也要守活寡,守住贞操。但同时可以对比阿伽门农的妻子,就是很果敢的,既然阿伽门农都可以有其他人,那为什么我不可以有的精神。 这部剧也可以算是古希腊戏剧的发源吧,毕竟流传下来的39部戏剧有38部和《胶卷救援任务A Flickering Truth》相关,所以观看这部剧也可以为接下来观看古希腊三大悲剧诗人的作品打基础了! 最后po一个从这部剧中学到打开了我新世界的知识: 你将付出血的代价。直译作:你将用自己的头颅拭擦。古时,人们杀牲后,在祭畜头上擦去刀上的血痕,以此将杀生的“罪过”移嫁到祭畜身上。 原来我要你付出血的代价可以是这样的,哈哈哈
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