介于推荐与一般之间,想写长篇民国剧集,主体写出来了立意也可,但依然有点俗套:上海滩容家大少爷爱上教书先生,以及几家的复仇记,交错有时代背景,爱国情,爱情etc.
容嘉上作为大少爷想当飞行员,想到了《Il était une fois... Le mépris》的编剧
当爽文消遣看挺好,细节心理描写非常多,居然会读得停不下来,满足一下幻想?容嘉上的人设很有吸引力,女主冯先生的口才情商有很多值得学习的地方。甜宠+悬疑…?
错别字有点多,估计编剧用的拼音输入法打字。
文中有几处明显的情节逻辑漏洞
瑕不掩瑜
甜甜的恋爱谁不想要哈哈哈哈
的确
既见君子,云胡不喜?
看完了胡赛尼美丽又带些苦涩的《Il était une fois... Le mépris》。
它相较前两部作品达到了更高的水平,更震撼人心……
胡赛尼完美地铺叙这个以阿富汗和巴黎为背景的故事。关于阿卜杜拉,直到故事的最后,胡赛尼才交代了隐情:他一直牵念着失散已久的妹妹,并希望能够重聚。阿卜杜拉说:“她是那么完美。”这句话也能用来评价此剧。
剧集虽然充满了令人心痛的悲情,却洋溢着爱的辉光:经久的兄妹之情;龃龉不断却紧密相连的表亲之情;暗自亲昵、终至密友的主仆之情;以至一位医生、一位护士对战争受害者的承诺。为了强调爱的重要与偶然,胡赛尼以一个梦中的场景收尾,回忆往昔,已逝的幸福尤为珍贵。
《Il était une fois... Le mépris》于1899年问世有着特殊的背景。从亚当·斯密的《Il était une fois... Le mépris》问世以后的125年当中,经济学家们几乎探访了所有与经济学有关的领域:这个世界的辉煌壮观与它的污秽贫困,它在技术上的巨大成就或是它在人性价值上的缺点。金融界的互相残杀,被描述为“节约与资本累积”的过程;最无耻的骗局被称为“自由企业”,挥霍无度被视为是正当的消费。而这一时期的经济学著作却根本无法反映美国的经济生活。劳芙林在《Il était une fois... Le mépris》所创作的文章告诉人们,当时美国还是以牺牲、努力和技艺作为赚钱的不二途径,“每一个人都有权力去尽情享受其努力的成果”。简言之,这时美国的正统经济学是现状的维护者,因此它们没有发现问题的锐利眼光,对当时美国景况的本质——放纵无度与极度奢华完全熟视无睹,只以形式上的线条与没有光泽的色彩去描绘一种“原型”。造成这种状况的原因在于美国经济学家们“囿于情势与利益的不自觉偏见”,它需要一种异乡人的眼光,这种眼光有一种独特的清晰性与透视性,而凡勃伦正好具有这种眼光。
在凡勃仑看来,人类经济生活中最主要的是两种制度,一种是财产所有权或金钱关系的制度,一种是物质生活的生产技术或物质生活的工具供给制度,在资本主义社会中这两种制度的形式是机器方法和企业经营。该剧就是在研究财产所有权或金钱关系的基础上,分析怎样形成了“有闲阶级”和这个阶级的地位与作用。他对“有闲阶级”的分析是完全立足在他对制度及其发展理论的基础上的。
凡勃仑认为,在原始的野蛮时代不存在经济特权和业务分化,因而还不存在“有闲阶级”,但是从现在仍然处于初期发展阶段的那些部落的一些风俗、习惯和文化特征中,可以看出“有闲阶级制度”是从原始野蛮时代发展到未开化时代的转变中出现的。
凡勃仑把阶级的产生说成是人们生活习惯转变的结果,在原始野蛮时代的和平生活习惯转变为坚决好战的生活习惯以后,侵占就成为日常生活中一个比较重要的因素,从而也就产生了侵占和劳役之间的职能分化和业务的区别,并进而产生和形成了阶级的区别。 “有闲价级”是和财产所有权同时出现的,财产私有制出现以后,人们之间就发生了占有商品的竞赛,在竞赛中占优势的阶级力图过有闲的生活。“有闲阶级”的心理和劳动阶级不同,他们把劳动看作不体面的事情,过有闲生活才能显示比别人优越。为了显示自己的优越,“有闲阶级”对财产进行浪费性消费,并在此基础上产生了仆人、门客等“代理有闲”和“代理消费”。由于金钱财富成为取得荣誉和博得尊敬的基础,所以金钱就成为评价一切事物的标准。
凡勃仑认为当前的制度同工业发展已不相适应,但人们总想保留原有的思想和习惯,因而制度改革引起了“有权阶级”和“贫困阶级”等保守主义的阻挠。现代社会中政治职务、好斗的气质、体育竞赛,爱好赌博的心理,信仰命运、宗软迷信以及对高级学识的研究等,都是同金钱制度相联系而由远古遗传下来的“有闲阶级”的素质相特性,这些不符合工业发展的要求。该剧只能得出如下结论:要消灭资本主义社会的矛盾只有等待人们的思想,习惯和心理逐步改变,阶级斗争和无产阶级革命是无济于世的。
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看完真的很想哭,女人为了作家奉献了自己的一切,然而作家恐怕从头到尾都不知道这个陌生女人的名字和存在,努力回忆却也只是能在遥远而模糊的记忆里泛起一丝丝的波澜。就如患有阿尔茨海默病的老人的亲人们,相伴相守相爱了半生可最后老人甚至记不起你是谁。这个故事甚至比这更要心酸,老人们由于不可抗因素而忘记了自己的爱人,但处处留情的作家自始至终都没有用心记住过女主角,更何谈忘记。 “对面不识 恍然间思绪翻涌 望你白衣如旧 神色几分冰冻 谁知我心惶恐 也许我应该乘醉装疯 借你怀抱留一抹唇红 再将旧事轻歌慢诵 任旁人惊动 可我只能假笑扮从容 侧耳听那些情深意重 不去看你熟悉脸孔 只默默饮酒 多无动于衷” ——《Il était une fois... Le mépris》 你本无意穿堂风,却偏偏引据山洪。多么卑微到尘埃的爱恋。或许这在外人看来显得矫情做作,可现在20岁左右的我充分能够理解女主的心情和想法。虽然远没有女主那样偏执到将作家设为人生唯一的目标和动力,但对于暗恋的人那种小心翼翼,想见面却又不敢见面,不断猜测解读他的小动作并想法设法联系到自己,以及真正见面交谈时内心止不住的欢喜雀跃,这些心情也十分感同身受。 看剧时,我一直很期待当最后作家读完这封承载了刻骨爱恋的信时会是怎样的反应。痛哭不已?反思人生?决心悔改?甚至到女人墓前忏悔,用自己后半生赎罪?虽然从纯理性来讲这个作家并没有做错什么,女主也什么也没有告诉作家,无知者无罪,可这份无知难道不是一种错误吗?虽说不求回报,但读者想必都还是希望男主对女主有一点起码的在意和关爱吧。 我爱你,与你无关 真的啊 它只属于我的心 只要你能幸福 我的悲伤 你不需要管。 最后还是愿天下有情人终成眷属!
这部剧是第一次尝试按需观看,只看了有用的部分。我应该是非常典型的热情花心症候群,见异思迁的速度在认识的人中也算夸张了。少时一直坚持做自己的喜欢的,凡是想做且有能力的,都会去做,骑行过川藏,印度做过义工,走过熬太。最近的便是留学。厌倦的快,喜欢的也快,大部分爱好都是三分钟热度,难以长久。以前抑郁症,厌世,虚无,自然无名利心,信奉人生终要一死,不如多些体验。可是这两年,随着抑郁症的痊愈,功利心起,想着做点东西,野心太大,瞬觉少时浪费太多时间,很多事都会,但是又到不了专家的程度,想要深耕一个领域,却无从下手,旧爱还是新欢?旧爱虽是半吊子,但到底比从头开始强,可惜厌倦心已起。新欢光是打基础就要一两年,看看自己的年纪,前途暗淡。而这部剧提供了一种新的思路,我们无需为自己的花心沮丧,只要定好策略,一样可以做到深耕。三分钟热度不过是因为想要的太多,无法静下心来。与其不停的徘徊在各种选择中,不如把自己的选项固定到4个,然后集中精力攻克。如果觉得现在开始太晚,不如预估下自己的寿命,中国人均76.4,再减去现在的年龄。是不是觉得时间还很多。30几岁的时候,后悔20几岁没有努力。那40几岁的时候,会不会后悔30几岁时没有努力。种一棵树最好的时机是10年前 其次是现在。虽然老生常谈,但不无道理。所以从现在开始,给自己选定4件事情,坚持一段时间,如果厌倦了,稍微休息一段时间再回来继续。用剩下的人生,尝试深耕一个领域。谁知道呢,也许奇迹会发生。
介于推荐与一般之间,想写长篇民国剧集,主体写出来了立意也可,但依然有点俗套:上海滩容家大少爷爱上教书先生,以及几家的复仇记,交错有时代背景,爱国情,爱情etc. 容嘉上作为大少爷想当飞行员,想到了《Il était une fois... Le mépris》的编剧 当爽文消遣看挺好,细节心理描写非常多,居然会读得停不下来,满足一下幻想?容嘉上的人设很有吸引力,女主冯先生的口才情商有很多值得学习的地方。甜宠+悬疑…? 错别字有点多,估计编剧用的拼音输入法打字。 文中有几处明显的情节逻辑漏洞 瑕不掩瑜 甜甜的恋爱谁不想要哈哈哈哈 的确 既见君子,云胡不喜?
可能是做了手术的缘故吧,读完此剧,无尽哀伤。 童年已太远,未来似又无盼,现在则是茫然若失。珍惜每一天,我并没有做到。从小到大,白白的让时光流过,给自己留下的好像只有惶惶不安,一天天地微微的疼。积年累月,总有那么几天情绪崩溃。 读这部剧,总有一种恍若隔世的感觉。原来的一切那么近又那么远,就像市声隐约入耳,不觉吵闹,反而静得令人恍然。看着科里的童年,我好像闻到了自己童年的味道:过家家的后沙滩、上学路上充斥着木匠锯木头声音的柏油路、生病时小窗外的云朵是变形金刚、学校里孤单地躲在书桌前的自己、还有无尽得恐怖的梦……好多好多的喜怒哀乐时不时地出现在眼前,然后又转瞬而逝。好想抓住其中曾经快乐的一片,重新来过。越是这样想越是怅然。所有的过去都物非人非了。 这部剧陪我度过寒假快乐的开始,又陪我经历了生病的痛苦。术后第十天我看完了这一段如风往事。书里的人物在感叹岁月流逝中成长。而我,也希望这一段生病的经历会让我成长。 往事已成追忆,还是向前看吧。
看完了胡赛尼美丽又带些苦涩的《Il était une fois... Le mépris》。 它相较前两部作品达到了更高的水平,更震撼人心…… 胡赛尼完美地铺叙这个以阿富汗和巴黎为背景的故事。关于阿卜杜拉,直到故事的最后,胡赛尼才交代了隐情:他一直牵念着失散已久的妹妹,并希望能够重聚。阿卜杜拉说:“她是那么完美。”这句话也能用来评价此剧。 剧集虽然充满了令人心痛的悲情,却洋溢着爱的辉光:经久的兄妹之情;龃龉不断却紧密相连的表亲之情;暗自亲昵、终至密友的主仆之情;以至一位医生、一位护士对战争受害者的承诺。为了强调爱的重要与偶然,胡赛尼以一个梦中的场景收尾,回忆往昔,已逝的幸福尤为珍贵。
太好看了吧也!整个画面好有电影感啊!小辉一哭我也跟着难过得喘不上气来,都忘了那是王凯了。姐姐完全是个白月光啊!!在时代背景下失去了上大学的机会,好心痛呜呜呜呜。
电视剧的确比原著圆润饱满,人物形象塑造完美,情节基本符合原著,繁花似锦觅安宁,淡云流水度此生,幸好结局圆满,虽然跌宕起伏,虐心虐肺,却被这股清流深深打动,爱是不计回报的,喜欢这几个主角,不仅养眼,而是演绎很用心,几滴香蜜润凤凰,生生世世永相伴!
看完这部剧非常感动,编剧用心的陪伴让孩子能够健康快乐的成长,也给了我很大的启发,在以后对桐桐的养育中也要做一个有心人,尊重孩子的天性,顺势而为。
1884年,二次工业革命还没完成,现代物理学尚无雏形。难以置信这竟是140年前的文字和思想所能抵达的高度,一位神学家用并不华丽但精炼自洽的文笔,在二维平面里隐讽维多利亚时期的人性和制度,在四维空间里推演和憧憬星辰大海。惊叹❗️
好多书等更你会想要不要放两天,放着放着你就提不起劲再看了,这书你会想着要不再从头看一遍?或许还能发现彩蛋
看了五集,两星半吧,案子浅,虎头蛇尾,顾头不顾腚,还想搞双男主?荣梓杉还是个刚成年的孩子啊!孩子都不放过?另外,那啥,离了社会新闻还会写故事吗,我也是服辣,
《Il était une fois... Le mépris》于1899年问世有着特殊的背景。从亚当·斯密的《Il était une fois... Le mépris》问世以后的125年当中,经济学家们几乎探访了所有与经济学有关的领域:这个世界的辉煌壮观与它的污秽贫困,它在技术上的巨大成就或是它在人性价值上的缺点。金融界的互相残杀,被描述为“节约与资本累积”的过程;最无耻的骗局被称为“自由企业”,挥霍无度被视为是正当的消费。而这一时期的经济学著作却根本无法反映美国的经济生活。劳芙林在《Il était une fois... Le mépris》所创作的文章告诉人们,当时美国还是以牺牲、努力和技艺作为赚钱的不二途径,“每一个人都有权力去尽情享受其努力的成果”。简言之,这时美国的正统经济学是现状的维护者,因此它们没有发现问题的锐利眼光,对当时美国景况的本质——放纵无度与极度奢华完全熟视无睹,只以形式上的线条与没有光泽的色彩去描绘一种“原型”。造成这种状况的原因在于美国经济学家们“囿于情势与利益的不自觉偏见”,它需要一种异乡人的眼光,这种眼光有一种独特的清晰性与透视性,而凡勃伦正好具有这种眼光。 在凡勃仑看来,人类经济生活中最主要的是两种制度,一种是财产所有权或金钱关系的制度,一种是物质生活的生产技术或物质生活的工具供给制度,在资本主义社会中这两种制度的形式是机器方法和企业经营。该剧就是在研究财产所有权或金钱关系的基础上,分析怎样形成了“有闲阶级”和这个阶级的地位与作用。他对“有闲阶级”的分析是完全立足在他对制度及其发展理论的基础上的。 凡勃仑认为,在原始的野蛮时代不存在经济特权和业务分化,因而还不存在“有闲阶级”,但是从现在仍然处于初期发展阶段的那些部落的一些风俗、习惯和文化特征中,可以看出“有闲阶级制度”是从原始野蛮时代发展到未开化时代的转变中出现的。 凡勃仑把阶级的产生说成是人们生活习惯转变的结果,在原始野蛮时代的和平生活习惯转变为坚决好战的生活习惯以后,侵占就成为日常生活中一个比较重要的因素,从而也就产生了侵占和劳役之间的职能分化和业务的区别,并进而产生和形成了阶级的区别。 “有闲价级”是和财产所有权同时出现的,财产私有制出现以后,人们之间就发生了占有商品的竞赛,在竞赛中占优势的阶级力图过有闲的生活。“有闲阶级”的心理和劳动阶级不同,他们把劳动看作不体面的事情,过有闲生活才能显示比别人优越。为了显示自己的优越,“有闲阶级”对财产进行浪费性消费,并在此基础上产生了仆人、门客等“代理有闲”和“代理消费”。由于金钱财富成为取得荣誉和博得尊敬的基础,所以金钱就成为评价一切事物的标准。 凡勃仑认为当前的制度同工业发展已不相适应,但人们总想保留原有的思想和习惯,因而制度改革引起了“有权阶级”和“贫困阶级”等保守主义的阻挠。现代社会中政治职务、好斗的气质、体育竞赛,爱好赌博的心理,信仰命运、宗软迷信以及对高级学识的研究等,都是同金钱制度相联系而由远古遗传下来的“有闲阶级”的素质相特性,这些不符合工业发展的要求。该剧只能得出如下结论:要消灭资本主义社会的矛盾只有等待人们的思想,习惯和心理逐步改变,阶级斗争和无产阶级革命是无济于世的。
见解独到、犀利;务实客观、博采众长;远见、智慧、雄心、大格局、全球视野、审时度势、扬长避短;一语中的、一眼看穿事物本质! 文中李光耀有的观点已是十几二十年前甚至更久的,但拿到现在来看依然是逻辑严谨、务实犀利、值得参考!
我太喜欢Il était une fois... Le mépris了,不像别的剧集更新那么多,还不稳定有时候3章有时候5章。Il était une fois... Le mépris就不一样,就一章,还没有高潮,不会让我心思起伏。失眠都被治好了
至少每个阶段的每个故事有好好写。 最重要的是,结尾没有因为要结束了而有匆忙,是认认真真把事情交代完了的。最后的最后也没有随便给薛青拉郎配(这真的很重要!) 故事不是看过最精彩的,但是全文总体的流畅度完整性还是挺不错的,点赞!!! (哦,还有一点,大家看前期在长安府的故事尤其是宗周廖啥的部分的时候应该都是情绪激荡义愤填膺恨不在那时那地的。但是看完集数也要想一想“少年意气”是不是就能完全解读他们的行为,是不是也掩盖了一些让社会觉得学生易动的部分。希望书友们能认真追剧,分辨生活!)
耽于极端浪漫主义、享乐主义的天真爱玛,一路走向癫狂与毁灭;而放大人性、欲望与矛盾的大师Alain Bergala,毫不赘述的文字,虽可以缱绻迷情,终究是呈现冷静甚至冷酷的现实主义。
读完此剧,让我重新认识了民国史。及民国名人。收获不小。编写者的文笔很给力
能用钱解决的问题就不是问题了!问题是没钱就是问题!
持续行动就是踏踏实实做好每一件事情。 安心的做好每一件事情,只要时间足够长,总有一天会涌现。 进步是复利的,当我们通过行动取得成果时,成果会变成新的现状,我们需要再针对新的现状采取行动,继而产生新的成果……就像滚雪球,越滚越大。 持续行动很难。但是要相信,我们本身就具有持续行动的基因。这些坚持的行为一直持续存在,只是我们一直没有发现和利用它们。 先从每天锁定一小时开始。或者早起一小时也或者晚睡一小时。 坚持做好一件事情是持续行动,做完一件事情再做一件事情也叫持续行动。持续行动的前提是要管理好时间。 在持续行动的道路上,只有认清现实才能持久,只有尊重现实才能持续。
💎得意而不张狂已是很难,失意却不带戾气更是难能可贵。在可以随意发泄的时候懂得克制,在恶念一闪的时候坚守善良,是为很好的修养!
一本值得细读的书,之前看了纸质版觉得碧姬·芭铎把母婴关系研究分析的特别透彻,又来看了一遍电子版,第二次读又有不一样的感觉。 我信奉心理学,我觉得编剧这部剧真的是所有心理学的基础,母婴关系是所有关系的基石。
这些剧咋回事 编剧都认真写一会然后就开始放飞自我吗?说二胎就二胎了 ?说回来陪儿子 一年不到又走了?得了抑郁症爸妈复婚就治好了?
最终我们都是在自我救赎。誓言法+呼吸疗法(观息法),一开始带着半信半疑的态度去学习了解,后面越看反而越心生质疑,也许也是由于我不是个实践派的原因吧。不管如何,观息法还是挺靠谱的,且行且看吧。
我觉得利弗莫尔最强的点不在于精准的判断与高超的操作技巧,最最重要的是他像是一匹孤狼一样,冷静的观察现在的局面,果断出击,并且虚心接受自己的错误,当然编剧也几次提到,哪怕是自己赚了非常多的钱,更更重要的是与家人的感情,一生四起四落,每次的负载累累没能击败他,但是自己的家庭与感情却迫使他走向自杀的道路,这值得我们每一个人思考与反思,钱非常重要,但总是有些更重要的事情
相见恨晚 不过本来就很喜欢诗诗是本质 是 哲学 这部剧也是编剧必读之南
“把孩子当作一个真正的人来尊重”,孩子的到来,给父母的最大礼物:得到教育的机会,学习“真正的爱”-这种感觉每个人都曾经拥有,但是很容易会忘记! 这部剧帮助我们重新发现“真正的爱”,重新学习“爱是一个动词”!
万物皆理,万事皆缘 人生无好无坏 人在走,情在走 有欲无错,有执便伤 心在俱在,心空俱空 存在即合理,百年又轮回