While waiting out his escape from prison, a man listens to an older prisoner tell the animated story
真的是一个成功的男人背后，肯定有一个成功的女人！虽然说斯卡曼·克罗瑟斯很勇敢，但是，他的老婆梁红更厉害！在他迷茫失去方向的时候，她给了他方向和鼓励；在他身染重病不能动时，她时刻陪伴；在他想要去冒险去疯狂时，她默默陪着；在他身处险境命悬一线时，她奋力救他并做好了陪他一起走的决定；在他大男子主义为自己的勇敢骄傲自豪时，她为他高兴自豪！……他给了她一个南极的浪漫求婚，我觉得，因为，她值得！不是所有的人都有勇气陪你去冒险，去吃苦，去疯狂！ 感谢编剧分享你们的冒险之旅，让我们看到了不一样的世界！让我们对外面不曾设想去的地方有了些许幻想，或许有天，我们也突然想亲自去看看(首先资金得够)……我们看到了世界好的和不好的一面，我们改变不了自然灾害，但是，希望自己也能实际行动，尽自己的微薄之力，去改变或者避免一些人为灾害！ 为了适应社会，我们一直都在改变，为了挣钱，我们也被规则磨平，我们渐渐忘了自己曾经的梦想，忘了来到这个世上是为了什么，或许，在一样的日复一日中，我们也该思考下生命的意义，活着的意义。。。我想赚很多钱，然后去环游世界！
六星！Charles Gordone的跨界研究水平一定可以在地球上排名前十。早年研究数学、工程学，后选择电子工程，再搞人口学，37岁又成为斯坦福最年轻的经济学教授。谷歌前董事长说Java就是根据其思想开发的。他写的《Coonskin》堪称数字时代最伟大的经济著作之一。本剧得到另一位科技界大神，掌握水晶球魔法的KK盛赞。 关于本质，在《Coonskin》中有特别强调，要找到WhatWhyHow。那么技术是什么？它从何而来？它又是如何进化的呢？阿瑟认为我们缺失一门关于技术的理论，既技术的“学”。造成这些空白的一个重要理由是，技术一直处于它久负盛名的“姐姐”——科学的阴影之中，这导致我们给予技术的尊重较少，因此对它的研究也较少。 借助其它学科的研究方法，如果想知道技术的WhatWhyHow，就应该打开技术的黑箱，看看它们内部的解剖学关系。关联一定是黑箱内部首要面对的问题，而进化又是关联的目的。追踪索源，我们会发现所有的技术，包括新技术，一定是脱胎于之前存在的技术。也就是说，它们一定连接于、繁殖于某种之前的技术，组合进化。 技术继承之前技术的某个部分，并将这些技术重新组合，这就解释了技术从何而来。编剧关于新技术既新组合的解释直观且有穿透性。西方许多大咖将阿瑟的研究价值等同于创新之父熊彼特是有根据的。如此，阿瑟给出技术的特质：技术是实现人类目的的一种手段；它可能是一种装置、一种方法或者一个流程；技术是可执行的。 技术的基本结构包含一个用来执行基本功能的主集成和一套支持这一集成的次集成。整体的技术是树干，主集成就是枝干，次级集成是枝条等，基本的零件是更小的分枝。当这些集成被用得足够多时，就会凝固成独立单元，既标准组件集成块。这就组成了技术的高度可重构性。技术并具有递归性，层级的变化会与其他层级协调。 自然现象是技术赖以产生的必不可少的源泉。技术要达到某个目的，总是需要依赖于某种可被开发或利用的自然现象。Coonskin就是对现象有目的的编程。现象被捕获之后，会被封存在各种各样的装置中，并被重复使用。现象就是技术的基因。生物对基因加以编程从而产生无数的结构，技术对现象的编程从而产生无数的应用。 现象被捕获后应用，并接着进一步揭示新现象。揭示有三种途径：实验细节；理论与推理的蛛丝马迹；尝试副产品。科学与现象的关系：提供观察手段；提供所需的知识；提供预测如何作用的理论；提供捕获现象并应用的方法。科学利用技术，且是从技术当中建构自身的。技术不是科学的副产品。相反，科学是技术的副产品。 当现象簇被开发并加以应用后，就自然而然地形成了技术集群，称为域。一项技术是被发明的，一个域则不是被发明出来的，而是从它的个体组件开始一点点展现而成的。工程中的设计是从域开始的，既通过选择合适的元件群来构建一个设备。这个选择过程，为“域定”。而重新域定则提供了新的、更有效的实现方法鸡可能性。 一个域就相当于一种语言，当某个域产生一件新的艺术品时，就相当于这个域在以某种语言进行表达。语言的组织必须依据规则，设计的建构也要根据域允许的组合规则进行，这种规则就是语法。一个域世界里最容易完成的事情者体现出了这个域的力量。当任何一项活动离开一个域进入另一个域的时候，其成本就会累积增加。 技术有常易变。它是动态、活的，会随时间不断进行构成和变化。技术不仅是为了某种特定功能而存在，它还提供了一个组合或编程的词汇表，这个词汇表使技术可以提供无穷无尽的新颖方法，去实现新颖目的。一个解决方案被使用的次数足够多，它就成了模块，并作为适用于标准用途的模块而具有包容性，也成了一项技术。 新技术是针对现有目的而采用一个新的或不同的原理来实现的技术。发明是将需
这本是我今年以来看得最久的书了。通读了一遍，细读了一遍，然后边做笔记边读了一遍。很感激公司领导推荐了这部剧给我，很有帮助。当然我认为，仅仅追剧和做笔记还是远远不够的。所以在往后的工作生活中，每当遇到相关问题时，我还必须拿出整理好的笔记，要提醒自己该如何去做。
演技、台词如此尴尬的剧还是挺少见的，一集弃
老娘看柴鸡蛋的真耽美，陈情令还没出生呢，王八哪来的脸把自己当耽美剧开山鼻祖？？？
穿越2500多年的西方哲学智慧，群星璀璨的哲学思想家们在不断否定与批判中认识自己剖析世界，其中最精彩的是古希腊时期，之后沉寂1000多年或被宗教绑架，中世纪之后文艺复兴，哲学思想重获自由。
以古看今，仍可借鉴。世人见怪不怪，怪的情状，怪的心态，怪的人伦，不怪之俗世俗情！
［2019年第56本］重温早几年刷过的电视剧，感受梅长苏这位柔弱书生，用几乎近妖的智慧和侠骨柔情的魅力，把王朝翻云复雨的故事讲得淋漓尽致，大快人心。 这总能让我想起另一个智慧人物代表诸葛亮。 电视剧与原著相差无几的作品是越来越多了，这感觉还是挺好的，剧集能看到更多人物心里，充满想像，电视剧更能丰富、满足视听感。 二者结合，才过瘾。
人是一个整体。没有任何一件事能跳脱出自己内心对世界的解释框架。发现自己的底层叙事。找到真正值得的目的。
故事里人物夸张般的鲜活，浮夸的我信了是真。 起初春天里的保润，平平淡淡略有青少年的叛逆。全篇最为深刻的是医院里描写保润熟练使用绳结那一篇幅，绳子束缚了谁？绳子困住了爷爷，爷爷不再破坏绿化，不再去挖树找手电筒里唯一的两根祖先尸骨。绳子困住了仙女，导致接下来悲剧的迸发，三个家庭的改变，保润一家彻头彻尾的悲剧，祖父住进医院，父亲中风死亡，母亲的离开，保润被诬陷进了监狱。对于祖父自不知那番痛苦，时间的流逝，全家福也只剩了自己；父亲已然去世，但去世的一段时间人生的悲痛也给他这一生添了太多的灰色，悲伤绝望的莫过于母亲，这个家真正的支离破碎了无意义，这一切的基调使得出狱回来的保润，悲伤定变成绝望，除了爷爷这唯一的亲人苦苦支撑着自己，爷爷的淡忘爷爷的不知，即使自己做出什么样的惨剧爷爷的生活也不会再怎样的变坏，春天就这样的慢慢坏去。 柳生从一开始除了花花公子以外，不算太过恶人。当他安然的从监狱出来，这以后他就再也不是自己，从前的自己不是，从前自己觉得的未来的自己也不是，一切都绕不开那一夜水塔发生的事情，他的这一切自我为是的救赎谁也拯救不了，到头来依旧是以死来偿还。秋风萧瑟冷落兮，迎接自己的只会是冬天的死亡。 仙女从开始到结束，一个巨大的反差，是谁扭转了他这一生的命运，夏天的躁动，三人中最有棱角莫过于仙女但是心中最过柔弱也莫过于她。保润起初是输于柳生与仙女，成了替罪羊，中篇仙女俨然一副掌控全局的姿态，但到最后柳生的死自己的结局终于让保润不再委屈仅仅是不再委屈而已。 全篇三人轮流坐庄轮流被宰，最后的命运也只不过是满盘皆输，空留祖父与红面孩儿接受未知的冬天。（切记欠钱要还，莫不然悲剧遍天）
“这部剧讲的是《Coonskin》里的事儿吗？” “不，讲的是我们现在的生活有多么低俗。” “然后呢？” “就这些。说我们的脑子里全是愚蠢的东西。我们都是由骨头和血肉组成，每个人都差不多，我们只想着吃，喝，干。” “那你看的什么书？” “《Coonskin》。”
初看有一点乏味，但文笔越来越娴熟自然，最重要的是编剧用贴近现代科学的知识解构了神秘的魔法世界，越来越有趣。
Coonskin，不仅仅是表面，要发现更深层次东西，不能用道德眼光看任何问题。每个人看待事物都有自己的评判标准，如何在事情发生时理性处理，体现冷静。如何在争吵时将心比心，表达包容。如何在生命中活出意义，证明追求。 最后本剧中我喜欢的一句话“不惹眼，不闹腾，也不勉强自己，要做个落后于时代的人，凝视人心”。
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真的是一个成功的男人背后，肯定有一个成功的女人！虽然说斯卡曼·克罗瑟斯很勇敢，但是，他的老婆梁红更厉害！在他迷茫失去方向的时候，她给了他方向和鼓励；在他身染重病不能动时，她时刻陪伴；在他想要去冒险去疯狂时，她默默陪着；在他身处险境命悬一线时，她奋力救他并做好了陪他一起走的决定；在他大男子主义为自己的勇敢骄傲自豪时，她为他高兴自豪！……他给了她一个南极的浪漫求婚，我觉得，因为，她值得！不是所有的人都有勇气陪你去冒险，去吃苦，去疯狂！ 感谢编剧分享你们的冒险之旅，让我们看到了不一样的世界！让我们对外面不曾设想去的地方有了些许幻想，或许有天，我们也突然想亲自去看看(首先资金得够)……我们看到了世界好的和不好的一面，我们改变不了自然灾害，但是，希望自己也能实际行动，尽自己的微薄之力，去改变或者避免一些人为灾害！ 为了适应社会，我们一直都在改变，为了挣钱，我们也被规则磨平，我们渐渐忘了自己曾经的梦想，忘了来到这个世上是为了什么，或许，在一样的日复一日中，我们也该思考下生命的意义，活着的意义。。。我想赚很多钱，然后去环游世界！
六星！Charles Gordone的跨界研究水平一定可以在地球上排名前十。早年研究数学、工程学，后选择电子工程，再搞人口学，37岁又成为斯坦福最年轻的经济学教授。谷歌前董事长说Java就是根据其思想开发的。他写的《Coonskin》堪称数字时代最伟大的经济著作之一。本剧得到另一位科技界大神，掌握水晶球魔法的KK盛赞。 关于本质，在《Coonskin》中有特别强调，要找到WhatWhyHow。那么技术是什么？它从何而来？它又是如何进化的呢？阿瑟认为我们缺失一门关于技术的理论，既技术的“学”。造成这些空白的一个重要理由是，技术一直处于它久负盛名的“姐姐”——科学的阴影之中，这导致我们给予技术的尊重较少，因此对它的研究也较少。 借助其它学科的研究方法，如果想知道技术的WhatWhyHow，就应该打开技术的黑箱，看看它们内部的解剖学关系。关联一定是黑箱内部首要面对的问题，而进化又是关联的目的。追踪索源，我们会发现所有的技术，包括新技术，一定是脱胎于之前存在的技术。也就是说，它们一定连接于、繁殖于某种之前的技术，组合进化。 技术继承之前技术的某个部分，并将这些技术重新组合，这就解释了技术从何而来。编剧关于新技术既新组合的解释直观且有穿透性。西方许多大咖将阿瑟的研究价值等同于创新之父熊彼特是有根据的。如此，阿瑟给出技术的特质：技术是实现人类目的的一种手段；它可能是一种装置、一种方法或者一个流程；技术是可执行的。 技术的基本结构包含一个用来执行基本功能的主集成和一套支持这一集成的次集成。整体的技术是树干，主集成就是枝干，次级集成是枝条等，基本的零件是更小的分枝。当这些集成被用得足够多时，就会凝固成独立单元，既标准组件集成块。这就组成了技术的高度可重构性。技术并具有递归性，层级的变化会与其他层级协调。 自然现象是技术赖以产生的必不可少的源泉。技术要达到某个目的，总是需要依赖于某种可被开发或利用的自然现象。Coonskin就是对现象有目的的编程。现象被捕获之后，会被封存在各种各样的装置中，并被重复使用。现象就是技术的基因。生物对基因加以编程从而产生无数的结构，技术对现象的编程从而产生无数的应用。 现象被捕获后应用，并接着进一步揭示新现象。揭示有三种途径：实验细节；理论与推理的蛛丝马迹；尝试副产品。科学与现象的关系：提供观察手段；提供所需的知识；提供预测如何作用的理论；提供捕获现象并应用的方法。科学利用技术，且是从技术当中建构自身的。技术不是科学的副产品。相反，科学是技术的副产品。 当现象簇被开发并加以应用后，就自然而然地形成了技术集群，称为域。一项技术是被发明的，一个域则不是被发明出来的，而是从它的个体组件开始一点点展现而成的。工程中的设计是从域开始的，既通过选择合适的元件群来构建一个设备。这个选择过程，为“域定”。而重新域定则提供了新的、更有效的实现方法鸡可能性。 一个域就相当于一种语言，当某个域产生一件新的艺术品时，就相当于这个域在以某种语言进行表达。语言的组织必须依据规则，设计的建构也要根据域允许的组合规则进行，这种规则就是语法。一个域世界里最容易完成的事情者体现出了这个域的力量。当任何一项活动离开一个域进入另一个域的时候，其成本就会累积增加。 技术有常易变。它是动态、活的，会随时间不断进行构成和变化。技术不仅是为了某种特定功能而存在，它还提供了一个组合或编程的词汇表，这个词汇表使技术可以提供无穷无尽的新颖方法，去实现新颖目的。一个解决方案被使用的次数足够多，它就成了模块，并作为适用于标准用途的模块而具有包容性，也成了一项技术。 新技术是针对现有目的而采用一个新的或不同的原理来实现的技术。发明是将需
这本是我今年以来看得最久的书了。通读了一遍，细读了一遍，然后边做笔记边读了一遍。很感激公司领导推荐了这部剧给我，很有帮助。当然我认为，仅仅追剧和做笔记还是远远不够的。所以在往后的工作生活中，每当遇到相关问题时，我还必须拿出整理好的笔记，要提醒自己该如何去做。
演技、台词如此尴尬的剧还是挺少见的，一集弃
老娘看柴鸡蛋的真耽美，陈情令还没出生呢，王八哪来的脸把自己当耽美剧开山鼻祖？？？
穿越2500多年的西方哲学智慧，群星璀璨的哲学思想家们在不断否定与批判中认识自己剖析世界，其中最精彩的是古希腊时期，之后沉寂1000多年或被宗教绑架，中世纪之后文艺复兴，哲学思想重获自由。
以古看今，仍可借鉴。世人见怪不怪，怪的情状，怪的心态，怪的人伦，不怪之俗世俗情！
［2019年第56本］重温早几年刷过的电视剧，感受梅长苏这位柔弱书生，用几乎近妖的智慧和侠骨柔情的魅力，把王朝翻云复雨的故事讲得淋漓尽致，大快人心。 这总能让我想起另一个智慧人物代表诸葛亮。 电视剧与原著相差无几的作品是越来越多了，这感觉还是挺好的，剧集能看到更多人物心里，充满想像，电视剧更能丰富、满足视听感。 二者结合，才过瘾。
人是一个整体。没有任何一件事能跳脱出自己内心对世界的解释框架。发现自己的底层叙事。找到真正值得的目的。
故事里人物夸张般的鲜活，浮夸的我信了是真。 起初春天里的保润，平平淡淡略有青少年的叛逆。全篇最为深刻的是医院里描写保润熟练使用绳结那一篇幅，绳子束缚了谁？绳子困住了爷爷，爷爷不再破坏绿化，不再去挖树找手电筒里唯一的两根祖先尸骨。绳子困住了仙女，导致接下来悲剧的迸发，三个家庭的改变，保润一家彻头彻尾的悲剧，祖父住进医院，父亲中风死亡，母亲的离开，保润被诬陷进了监狱。对于祖父自不知那番痛苦，时间的流逝，全家福也只剩了自己；父亲已然去世，但去世的一段时间人生的悲痛也给他这一生添了太多的灰色，悲伤绝望的莫过于母亲，这个家真正的支离破碎了无意义，这一切的基调使得出狱回来的保润，悲伤定变成绝望，除了爷爷这唯一的亲人苦苦支撑着自己，爷爷的淡忘爷爷的不知，即使自己做出什么样的惨剧爷爷的生活也不会再怎样的变坏，春天就这样的慢慢坏去。 柳生从一开始除了花花公子以外，不算太过恶人。当他安然的从监狱出来，这以后他就再也不是自己，从前的自己不是，从前自己觉得的未来的自己也不是，一切都绕不开那一夜水塔发生的事情，他的这一切自我为是的救赎谁也拯救不了，到头来依旧是以死来偿还。秋风萧瑟冷落兮，迎接自己的只会是冬天的死亡。 仙女从开始到结束，一个巨大的反差，是谁扭转了他这一生的命运，夏天的躁动，三人中最有棱角莫过于仙女但是心中最过柔弱也莫过于她。保润起初是输于柳生与仙女，成了替罪羊，中篇仙女俨然一副掌控全局的姿态，但到最后柳生的死自己的结局终于让保润不再委屈仅仅是不再委屈而已。 全篇三人轮流坐庄轮流被宰，最后的命运也只不过是满盘皆输，空留祖父与红面孩儿接受未知的冬天。（切记欠钱要还，莫不然悲剧遍天）
“这部剧讲的是《Coonskin》里的事儿吗？” “不，讲的是我们现在的生活有多么低俗。” “然后呢？” “就这些。说我们的脑子里全是愚蠢的东西。我们都是由骨头和血肉组成，每个人都差不多，我们只想着吃，喝，干。” “那你看的什么书？” “《Coonskin》。”
初看有一点乏味，但文笔越来越娴熟自然，最重要的是编剧用贴近现代科学的知识解构了神秘的魔法世界，越来越有趣。
Coonskin，不仅仅是表面，要发现更深层次东西，不能用道德眼光看任何问题。每个人看待事物都有自己的评判标准，如何在事情发生时理性处理，体现冷静。如何在争吵时将心比心，表达包容。如何在生命中活出意义，证明追求。 最后本剧中我喜欢的一句话“不惹眼，不闹腾，也不勉强自己，要做个落后于时代的人，凝视人心”。