观看星语Xing yu(中国台湾其他)，张艾嘉主演，1976年其他电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
《星语Xing yu》是张艾嘉阿姨的作品经典之一，本剧讲述了主人公江雁容感受不到家庭温暖，以致爱恋上她高三班主任康南的爱情故事。 也是我在微读上唯一读张艾嘉阿姨的作品。
一些“星语Xing yu”的故事 一、⭐乩身·常勇(常英) ·杨德清·尊严 “女性成了她的一种疾病，一种耻辱，一种遥远而模糊的幻影。” “男人总是会用加倍的虚张声势的强硬去填补自己一个地方的软弱。” 二、⭐东山宴·白氏·阿德·采采·爱 本剧最喜欢的一篇文章，对人物内心情感有着极其细腻的描写，把人性的单纯美好与丑陋歹毒只在一瞬间的转变描写的淋漓尽致。我们的单纯时常会好奇的从千疮百孔的心里冒出头看看这个世界，期望受到爱的沐浴，期望自己可以在一颗仍对生活充满希望的心里生根发芽，但因为屡次被外界冷酷无情的狼牙棒一棒子锤昏过去，它锋利的小牙渐渐的开始从黑化的笑脸上露出，带上邪恶至极的面具，面无表情的要与世界较量一番。 我不喜欢采采的妈妈，无论她有多被迫，但对于自私的只顾自己死活的她我是喜欢不起来的。不过转念一想，在吕梁山这样一个女人以拉偏套多为荣，甚至可以与丈夫孩子在一个炕上陪其他男人睡的没有伦理地方，谈责任与义务会不会有些可笑。看到采采会在村头学着无所事事的男人女人们缩着袖口叽叽喳喳说道闲言碎语，诬陷继父对她不轨，乱说家里大人的坏话，我感觉这个小孩恶毒至极，认为她就像现在网络上的那些喷子一样，随随便便的污蔑别人，好似不把自己吃的屎抹到别人身上去恶心别人一下就不会开心一样。在很多时候她脑海里产生的邪念很恐怖，对别人的报复心很恶毒，但她与周围所有令人恐怖的幽灵乡亲不同的一点是她的心里仍然会有爱，希望可以受到哪怕一点点的爱。哪个小孩不愿意可可爱爱，可是采采在还应该在爸爸妈妈怀里撒娇的年纪遭亲妈丢弃，被亲爸殴打，无依无靠，没了学上，没了教育可以接受。没有人爱她，也没有人可以让她爱，于是她开始假想着别人需要她，以此来缓解自己的孤独与失落，直到遇到了阿德。不过……最后的结局是凄凉的。 三、无相·于国琴·廖秋良·出山 一个极其自卑的从吕梁山里走出来的女大学生与学识渊博的老教授的故事。对于她的反常思想，我想绝大部分来源于过度的自卑产生的对自我的过度保护。旧的认知与新思想的碰撞。她就像从那个伦理混乱、亲情淡泊、为了摆脱和母亲的关系极其努力的恶化母亲的形象，越说越激动，好像再多说一些就更能证明她和他们没有关系似的。她有点像采采的妈妈，和家人没有什么亲情可言，有的只是活着的方法。其实于国琴这么努力的想摆脱自己是从吕梁山里走出来的事实，却没发现自己在无形中已经和她的妈妈及亲人们是同一类人，她俨然已经是吕梁山生活环境培育下的产物了。她也是吕梁山人走到外面世界的人的一个缩影。极其自卑，自私，不经意的自满，对别人的同情和厌恶等情感会突然产生，这样的人不容易被外界的善意感化，甚至那些善意还可能激起她们至深的恶意。廖秋良好似早已看透这些，记得他对于说: “不 ，我很尊敬她们。这些独特文化的形成是因为你们那里太封闭，山高路远，不易受外界影响，就像那些独立的大陆板块上能保留一些独特的生物。只要不出大山，她们会生活得很好，内心也很平静，在一种独特的文明中有尊严也有价值，她们甚至都很强大。” 四、⭐祛魅·李林燕·旅美作家·余有生·蔡成钢·成长·出山 二十岁的时候，旅美作家对她说：“我的女孩，有一天我们一定会到一起的。”那个瞬间她信了。 从二十岁一步奔到了三十岁，她问自己这十年时间里究竟做了些什么，她对自己的回答是，她做了十年贞洁牌上的烈妇，做了十年莫须有的寡妇，为了一个并不存在的男人，她整整守了十年。“傻×。”黑暗中她默默地骂了一声自己。 她三十三岁的时候，历史重演，只是角色转变，这时她忽然明白了，这个少年现在对自己的感情就是自己当年对旅美作家的感情，真挚的、带着仰望的，却是从一开始就是无望的。是啊，他像
中国历史源远流长，其间治乱更巷，波谲云诡，常令治史者望洋兴叹，有无从下手之憾，而初读史者，亦每苦于重点之难以把握，以故望而却步。钱先生以其渊博之史学涵养、敏锐之剖析能力分别讲述史学精神和史学方法、中国历史上的政治、经济、国防、教育、地理与人物、道德精神等七大块内容，让读者得窥中国历史文化之堂奥，深入了解五千年来历史精神之所在，从而认清此一代中国人所背负之历史使命及应当努力之方向。
你如果总是吃进去超过你需要的食物，那这个食物就不是你的胃需要，而是你的心需要。 而我们的心是不需要食物的，它需要爱，需要包容，需要接纳，你多吃进去的每一口食物可能都是在填补你无法被满足的爱的需要。 也许，比减肥更迫切的是找到自己内心的缺口。
看这本短篇就像是看烟火，看完了，留下点印象，什么也抓不住。要我说这部剧写得好不好，写得好，但要我说哪里好，说不上来，很微妙，很有趣。
各种意义上的好。 不免设想如果牛郎织女的故事用女性视角继续讲下去，不知道会是什么发展。
影像的力量是带着我观察，文字的力量是指引我思考。电视剧和这部剧都很不错。
本剧编剧是绝对的偶像～我们过的不自由很大一部分原因是因为我们选择了以不自由的方式来看待世界。
后面几章对于苏俄的敌视以及对乌克兰莫名的自信真不像个史学专家的作品。
很久之前在QQ上看过一遍，当时感觉轻松愉快下又有点小恐怖。现在有些情节都有些模糊了，再重温一遍，很好看的剧集。
我07年看的这部剧，当时觉得挺好，现在看起来不行了，看不了第一人称的书了
看完本剧，我觉得编剧是一个有故事，有经历的人，能够以阳明心学为基点，结合古今中外，名人志士的案例去剖析人性的弱点、引用道家的道德修为、儒家的为人处世思想、参捂佛家的生命真谛，去描绘人的心灵蓝图，苦口婆心让我们不用与人比较，因为人人皆有一颗圣人的心，只是我们被外在的事和物、名利、金钱等欲望给蔽盖住，常人所留露出的虚伪、自卑、恐惧、仇恨并非真我，这些只是用来让我们逃避人生的破口，找回真我法宝就是通过行动去完善，去面对，去坚持，让积极正面的光射到我们阴暗的死角，成就一个光明磊落的人，去努力、去选择、去行动可能才会变真的可能，只要不放弃，任何时候都不晚，世界是我们的，也是大家的。
看了半天就是想告诉我们 领导们很难，很不容易 好，我小老百姓懂了
重启吴邪，骨子里时时刻刻满浸着一种浓浓的悲勇之气，那是把现实世界里的纷扰无奈阴暗恶念统统背负到背上，却依然挺直了脊梁“在雪山诵经，在戈壁对酒，在海上看月”的浪漫勇敢。朱一龙的吴邪，演绎极致的悲壮与浪漫！
过瘾这个词我已经说倦了 这种以凶手为第一人称视角的推理剧集还是第一次读，我真的要被阿加莎的写作水平狠狠折服了。还是一如既往的风格：案发—陈述案件—当事人自述—调查—“开会”，精准的作案手法、意想不到的凶手、最后的大彻大悟，真是让人忍不住拍案叫绝 阿婆不愧是推理女王！
这是神作的水平，编剧不是专业的经济学研究者，但是却能写出浩浩荡荡三十年的改革历史，文笔细腻，词藻美丽，描述准确，清晰而富有条理的写出了中国经济发展情况和企业史人物的浮沉，让我们知道了再那样一个“乱世”之中中国经济发展的极度困难和极大决心，本人对这个经济发展很感兴趣，这部剧给我提供了极高视野和丰富的知识。
看完以后甚是感动，对自己的国家有了更深的了解和期待。不要做一个愤青，而是做一个奋青！感谢编剧！！
爱是一种技能，需要花多久才能学会呢？真正的接受不完美，才能接受足够好？书里面说到，他人不好相处，自己又何尝不是?现在想起大学时候的一位老师，从他每次提到自己的孩子和妻子时候的言语和表情，可以判断他是一个懂得去爱的人。
真实，现实。 谢晓丹因为各种阴差阳错，没有被房子绑架，但是最后有了属于自己的房子，不知道她真的有当初的那份开心吗？ 在这个剧集里，开始很喜欢陈青高畅这对小夫妻，是现代青年夫妻的一个典型代表，追求理想、独立、爱情，他们最开始的婚姻是信任建立起来的。但是从买了房子开始，婚姻也开始不仅限于当时的信任，更还有很多是孩子、教育、房子的价值等，没有当初的那一份纯真与单纯，难道人最后都得变成这样，变得这样世俗吗？ 下海经商，与时俱进，使劲赚钱，然后转回头买房子买地，用房子和地把财富牢牢守住。白鹿原里面有句话，房是招牌地是累，攒下银钱是催命鬼，房子与地最开始只是一个寄托与奋斗的方向，后来想从房子地中中得到更多，一切都变了，房子与地成为拖累，忙活很久到头来，被房子与地绑架。 可是，世俗就是如此，普通人难免脱俗，追逐房与地。
科幻呐科幻，名为科技的幻想吗？自人有了思想起，每一个存在世间过的人，究竟产生过多少对于世界的思考呢？说是世界，不如说是万事万物。生而为能思索的生物，真的很愉快。
三次谢顿危机，依次通过技术输出，宗教信仰输出，贸易输出化解。与哥伦布开始的全球化发展多有相似。 这是一本1951年的科幻史诗，马斯克从这里得到跨行星物种的梦想。未来一定还有人能实现更多，比如微核控制彻底解决能源问题？
星语Xing yu是研究事物存在或者说是研究第一因的著作。 这世界上只有存在于非存在。存在一定有一个原因。一个原因又牵扯出其它原因。这样无穷的追本溯源下去，追到那个万事万物生存的第一原因。 张艾嘉认为事物的存在，要满足四个条件，即目的因，形式因，质料因，动力因。这就是著名的四因说。 事物之所以存在，一定有一个目的。这个目的就成为了事物存在的方向。手机存在的目的是为了让人使用。手机存在的形式是类似于长方体的形式存在。假如手机的存在没有一种形式的话。那它就不能称为手机。就会变成其它的东西。人存在的形式。就是区别于其他动物能直立行走的灵长类动物。桌子有桌子的形式，椅子有椅子的形式。 有了目的和形式之后。还得有质料，质料就是组成事物的材料。桌子的合成是钉子和木头。 动力因就是事物由非存在到存在这个过程转变中的运动原因。正如一张桌子不会平白无故存在。一定是某人想要一张桌子，然后某人就去建造一张桌子。在建造的过程中，也就是由非存在转变为存在的这个过程。也是运动的过程。这个运动的过程中，人就成为了桌子的动力因。 存在当中有潜在。存在可以包含潜在，潜在不能在存在之前存在。一个存在的小男孩。 他身上潜在着男人的因素。因为他会长大会成为男人。一颗种子，潜在着一颗树的因素。因为这个种子会发芽，会长成大树。这就是存在当中包含潜在。潜在之所以不能在存在之前存在是因为，不可能一个人一生下来就是男人。也不可能由一棵树直接生成另一棵树，而不经过种子的这个过程。 存在当中的潜在在运动变化的过程中，是通过丧失来变化。 诚然，要理解这句话比较困难。 在此我只能举个例子。 一个人，在他身上同时潜在着健康与疾病，或者说是非健康。当一个人健康的时候，我们说这个人的健康是他疾病的丧失。当一个人生病的时候。我们则说他丧失了健康。 一男一女谈恋爱。在他们非爱到爱的这个过程当中。潜在着恨的因素。当他们建立关系开始恋爱的时候。我们说这个过程是恨的丧失，而变成了爱，当他们当中有一个劈腿，这段感情结束的时候。我们则说这是爱的丧失。因爱生恨。 由上面两个例子我们得知，当事物开始生成的时候。它身上就潜在着毁灭的因素。因为没有任何事物能够永恒的存在。当一个事物毁灭的时候。毁灭当中也包含了生成的因素。事物不可能真正毁灭。只是它的形式转换了一下，一个人死了，我们不能说他永久的消失了。只是他作为人的形式变换了，他并没有从这个世界上消失得一无所有。 有意思的是，事物的存在是在我们的感知范围之内。假如我们感知不到事物的存在。那么这些事物相对我们来说它还存在吗？假如所有人瞬间毁灭。时间间隔1亿年后。没留下任何痕迹。整个宇宙当中没有能够感知到我们存在过的生物，或者说是事物。那么那个时候我们是存在还是非存在？ 本剧第1卷讨论了经验与技艺的区别。有经验者比有技艺者更有智慧。也可以说有经验者比懂理论者更有智慧，技艺在某种程度上来讲，就是一套理论，理发有理发的理论，创作程序有创作程序的理论，这些都是技艺，经验相对于个体技艺则相对于整体。之所以说，有经验者比有技艺者更有智慧。是因为技艺可以传授。经验则不能。比方说你想学游泳，你可以通过观看如何教人游泳的剧集来获取理论，但是理论并不适用于每一个个体。它是相对于整体而言。或许你天生就只适合蛙泳。而你看的书教你的是狗刨，那么此时理论对你来讲不管用。你只能通过自己摸索获取经验。而你自己获取的经验反过来又成为你自己的理论。 正是由于每一个个体不断的探索自然。不断的获取经验。不断的把经验变成理论。又通过修正把个体的理论变成整体的理论。再通过修正，把整体的理论融合成系统的理论。人类的文明才发展到现在。 比
安娜从自信从容慢慢变得患得患失把自己放到尘埃里，就是勇敢追求爱情与社会道德感中被撕裂了。在儿子与弗伦斯基之间的抉择就像红玫瑰变成蚊子血，白玫瑰变成风干的米饭粒，无论当初是选择谢辽沙还是伏伦斯基，安娜都会懊悔，我记得安娜刚和伏伦斯基热恋时，有一瞬间看到谢辽沙是有厌恶情绪的，因为谢辽沙有卡列宁的影子...所以安娜不是选择问题，而是心态问题。没有正确的选择，人的欲望让所有得不到的东西变得星光熠熠。 奥布朗斯基和安娜这对兄妹，同样的情况发生在男性与女性身上不同的心路历程，奥布朗斯基已经在安娜的调和与陶丽的自我催眠中恢复正规，而安娜在当时的社会环境中就是岌岌可危的。在当时女性作为男性的附属品，唯一的价值更多的就是生育，而女性的欲望与情感需求是被压抑的。 安娜非常感性也过于偏执，把爱情当成了全部，太浓烈的的爱让人害怕，也让自己变得非常疲惫，爱情本来就是短暂的，就像烟火是非常绚烂也转瞬即逝。婚姻本来就不是用来装爱情的瓶子，装的最多的是感恩、平淡与责任感。但这也是幸福的。就像列文在最后感悟到的人生真理一样。
所谓半部论语治天下的由头也找到了，但是写的真是圣人之道，又有几人可以做到？谁能够正在的发自内心的去欣赏每一个人呢？能做到的人那。。。简直不可思议
花了16个小时大致翻阅了一遍… 印象比较深刻的是，德国元首和军队将领之间的嫌隙甚至内斗、德国领袖意志自上而下贯彻程度之低、德国军队系统的官僚主义等等，让人感觉德国似乎没有发挥出全部实力（好像值得庆幸…），与之形成鲜明对比的是苏联强大的动员能力、领袖意志的贯彻。
前半生的英明，后半世的偏执，人的敌人前期在外，但最后终归还是自己，曹魏政权最后落入司马氏手中，跟其篡汉何其相似，恰有几分冤冤相报之态。
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《星语Xing yu》是张艾嘉阿姨的作品经典之一，本剧讲述了主人公江雁容感受不到家庭温暖，以致爱恋上她高三班主任康南的爱情故事。 也是我在微读上唯一读张艾嘉阿姨的作品。
一些“星语Xing yu”的故事 一、⭐乩身·常勇(常英) ·杨德清·尊严 “女性成了她的一种疾病，一种耻辱，一种遥远而模糊的幻影。” “男人总是会用加倍的虚张声势的强硬去填补自己一个地方的软弱。” 二、⭐东山宴·白氏·阿德·采采·爱 本剧最喜欢的一篇文章，对人物内心情感有着极其细腻的描写，把人性的单纯美好与丑陋歹毒只在一瞬间的转变描写的淋漓尽致。我们的单纯时常会好奇的从千疮百孔的心里冒出头看看这个世界，期望受到爱的沐浴，期望自己可以在一颗仍对生活充满希望的心里生根发芽，但因为屡次被外界冷酷无情的狼牙棒一棒子锤昏过去，它锋利的小牙渐渐的开始从黑化的笑脸上露出，带上邪恶至极的面具，面无表情的要与世界较量一番。 我不喜欢采采的妈妈，无论她有多被迫，但对于自私的只顾自己死活的她我是喜欢不起来的。不过转念一想，在吕梁山这样一个女人以拉偏套多为荣，甚至可以与丈夫孩子在一个炕上陪其他男人睡的没有伦理地方，谈责任与义务会不会有些可笑。看到采采会在村头学着无所事事的男人女人们缩着袖口叽叽喳喳说道闲言碎语，诬陷继父对她不轨，乱说家里大人的坏话，我感觉这个小孩恶毒至极，认为她就像现在网络上的那些喷子一样，随随便便的污蔑别人，好似不把自己吃的屎抹到别人身上去恶心别人一下就不会开心一样。在很多时候她脑海里产生的邪念很恐怖，对别人的报复心很恶毒，但她与周围所有令人恐怖的幽灵乡亲不同的一点是她的心里仍然会有爱，希望可以受到哪怕一点点的爱。哪个小孩不愿意可可爱爱，可是采采在还应该在爸爸妈妈怀里撒娇的年纪遭亲妈丢弃，被亲爸殴打，无依无靠，没了学上，没了教育可以接受。没有人爱她，也没有人可以让她爱，于是她开始假想着别人需要她，以此来缓解自己的孤独与失落，直到遇到了阿德。不过……最后的结局是凄凉的。 三、无相·于国琴·廖秋良·出山 一个极其自卑的从吕梁山里走出来的女大学生与学识渊博的老教授的故事。对于她的反常思想，我想绝大部分来源于过度的自卑产生的对自我的过度保护。旧的认知与新思想的碰撞。她就像从那个伦理混乱、亲情淡泊、为了摆脱和母亲的关系极其努力的恶化母亲的形象，越说越激动，好像再多说一些就更能证明她和他们没有关系似的。她有点像采采的妈妈，和家人没有什么亲情可言，有的只是活着的方法。其实于国琴这么努力的想摆脱自己是从吕梁山里走出来的事实，却没发现自己在无形中已经和她的妈妈及亲人们是同一类人，她俨然已经是吕梁山生活环境培育下的产物了。她也是吕梁山人走到外面世界的人的一个缩影。极其自卑，自私，不经意的自满，对别人的同情和厌恶等情感会突然产生，这样的人不容易被外界的善意感化，甚至那些善意还可能激起她们至深的恶意。廖秋良好似早已看透这些，记得他对于说: “不 ，我很尊敬她们。这些独特文化的形成是因为你们那里太封闭，山高路远，不易受外界影响，就像那些独立的大陆板块上能保留一些独特的生物。只要不出大山，她们会生活得很好，内心也很平静，在一种独特的文明中有尊严也有价值，她们甚至都很强大。” 四、⭐祛魅·李林燕·旅美作家·余有生·蔡成钢·成长·出山 二十岁的时候，旅美作家对她说：“我的女孩，有一天我们一定会到一起的。”那个瞬间她信了。 从二十岁一步奔到了三十岁，她问自己这十年时间里究竟做了些什么，她对自己的回答是，她做了十年贞洁牌上的烈妇，做了十年莫须有的寡妇，为了一个并不存在的男人，她整整守了十年。“傻×。”黑暗中她默默地骂了一声自己。 她三十三岁的时候，历史重演，只是角色转变，这时她忽然明白了，这个少年现在对自己的感情就是自己当年对旅美作家的感情，真挚的、带着仰望的，却是从一开始就是无望的。是啊，他像
中国历史源远流长，其间治乱更巷，波谲云诡，常令治史者望洋兴叹，有无从下手之憾，而初读史者，亦每苦于重点之难以把握，以故望而却步。钱先生以其渊博之史学涵养、敏锐之剖析能力分别讲述史学精神和史学方法、中国历史上的政治、经济、国防、教育、地理与人物、道德精神等七大块内容，让读者得窥中国历史文化之堂奥，深入了解五千年来历史精神之所在，从而认清此一代中国人所背负之历史使命及应当努力之方向。
你如果总是吃进去超过你需要的食物，那这个食物就不是你的胃需要，而是你的心需要。 而我们的心是不需要食物的，它需要爱，需要包容，需要接纳，你多吃进去的每一口食物可能都是在填补你无法被满足的爱的需要。 也许，比减肥更迫切的是找到自己内心的缺口。
看这本短篇就像是看烟火，看完了，留下点印象，什么也抓不住。要我说这部剧写得好不好，写得好，但要我说哪里好，说不上来，很微妙，很有趣。
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我07年看的这部剧，当时觉得挺好，现在看起来不行了，看不了第一人称的书了
看完本剧，我觉得编剧是一个有故事，有经历的人，能够以阳明心学为基点，结合古今中外，名人志士的案例去剖析人性的弱点、引用道家的道德修为、儒家的为人处世思想、参捂佛家的生命真谛，去描绘人的心灵蓝图，苦口婆心让我们不用与人比较，因为人人皆有一颗圣人的心，只是我们被外在的事和物、名利、金钱等欲望给蔽盖住，常人所留露出的虚伪、自卑、恐惧、仇恨并非真我，这些只是用来让我们逃避人生的破口，找回真我法宝就是通过行动去完善，去面对，去坚持，让积极正面的光射到我们阴暗的死角，成就一个光明磊落的人，去努力、去选择、去行动可能才会变真的可能，只要不放弃，任何时候都不晚，世界是我们的，也是大家的。
看了半天就是想告诉我们 领导们很难，很不容易 好，我小老百姓懂了
重启吴邪，骨子里时时刻刻满浸着一种浓浓的悲勇之气，那是把现实世界里的纷扰无奈阴暗恶念统统背负到背上，却依然挺直了脊梁“在雪山诵经，在戈壁对酒，在海上看月”的浪漫勇敢。朱一龙的吴邪，演绎极致的悲壮与浪漫！
过瘾这个词我已经说倦了 这种以凶手为第一人称视角的推理剧集还是第一次读，我真的要被阿加莎的写作水平狠狠折服了。还是一如既往的风格：案发—陈述案件—当事人自述—调查—“开会”，精准的作案手法、意想不到的凶手、最后的大彻大悟，真是让人忍不住拍案叫绝 阿婆不愧是推理女王！
这是神作的水平，编剧不是专业的经济学研究者，但是却能写出浩浩荡荡三十年的改革历史，文笔细腻，词藻美丽，描述准确，清晰而富有条理的写出了中国经济发展情况和企业史人物的浮沉，让我们知道了再那样一个“乱世”之中中国经济发展的极度困难和极大决心，本人对这个经济发展很感兴趣，这部剧给我提供了极高视野和丰富的知识。
看完以后甚是感动，对自己的国家有了更深的了解和期待。不要做一个愤青，而是做一个奋青！感谢编剧！！
爱是一种技能，需要花多久才能学会呢？真正的接受不完美，才能接受足够好？书里面说到，他人不好相处，自己又何尝不是?现在想起大学时候的一位老师，从他每次提到自己的孩子和妻子时候的言语和表情，可以判断他是一个懂得去爱的人。
真实，现实。 谢晓丹因为各种阴差阳错，没有被房子绑架，但是最后有了属于自己的房子，不知道她真的有当初的那份开心吗？ 在这个剧集里，开始很喜欢陈青高畅这对小夫妻，是现代青年夫妻的一个典型代表，追求理想、独立、爱情，他们最开始的婚姻是信任建立起来的。但是从买了房子开始，婚姻也开始不仅限于当时的信任，更还有很多是孩子、教育、房子的价值等，没有当初的那一份纯真与单纯，难道人最后都得变成这样，变得这样世俗吗？ 下海经商，与时俱进，使劲赚钱，然后转回头买房子买地，用房子和地把财富牢牢守住。白鹿原里面有句话，房是招牌地是累，攒下银钱是催命鬼，房子与地最开始只是一个寄托与奋斗的方向，后来想从房子地中中得到更多，一切都变了，房子与地成为拖累，忙活很久到头来，被房子与地绑架。 可是，世俗就是如此，普通人难免脱俗，追逐房与地。
科幻呐科幻，名为科技的幻想吗？自人有了思想起，每一个存在世间过的人，究竟产生过多少对于世界的思考呢？说是世界，不如说是万事万物。生而为能思索的生物，真的很愉快。
三次谢顿危机，依次通过技术输出，宗教信仰输出，贸易输出化解。与哥伦布开始的全球化发展多有相似。 这是一本1951年的科幻史诗，马斯克从这里得到跨行星物种的梦想。未来一定还有人能实现更多，比如微核控制彻底解决能源问题？
星语Xing yu是研究事物存在或者说是研究第一因的著作。 这世界上只有存在于非存在。存在一定有一个原因。一个原因又牵扯出其它原因。这样无穷的追本溯源下去，追到那个万事万物生存的第一原因。 张艾嘉认为事物的存在，要满足四个条件，即目的因，形式因，质料因，动力因。这就是著名的四因说。 事物之所以存在，一定有一个目的。这个目的就成为了事物存在的方向。手机存在的目的是为了让人使用。手机存在的形式是类似于长方体的形式存在。假如手机的存在没有一种形式的话。那它就不能称为手机。就会变成其它的东西。人存在的形式。就是区别于其他动物能直立行走的灵长类动物。桌子有桌子的形式，椅子有椅子的形式。 有了目的和形式之后。还得有质料，质料就是组成事物的材料。桌子的合成是钉子和木头。 动力因就是事物由非存在到存在这个过程转变中的运动原因。正如一张桌子不会平白无故存在。一定是某人想要一张桌子，然后某人就去建造一张桌子。在建造的过程中，也就是由非存在转变为存在的这个过程。也是运动的过程。这个运动的过程中，人就成为了桌子的动力因。 存在当中有潜在。存在可以包含潜在，潜在不能在存在之前存在。一个存在的小男孩。 他身上潜在着男人的因素。因为他会长大会成为男人。一颗种子，潜在着一颗树的因素。因为这个种子会发芽，会长成大树。这就是存在当中包含潜在。潜在之所以不能在存在之前存在是因为，不可能一个人一生下来就是男人。也不可能由一棵树直接生成另一棵树，而不经过种子的这个过程。 存在当中的潜在在运动变化的过程中，是通过丧失来变化。 诚然，要理解这句话比较困难。 在此我只能举个例子。 一个人，在他身上同时潜在着健康与疾病，或者说是非健康。当一个人健康的时候，我们说这个人的健康是他疾病的丧失。当一个人生病的时候。我们则说他丧失了健康。 一男一女谈恋爱。在他们非爱到爱的这个过程当中。潜在着恨的因素。当他们建立关系开始恋爱的时候。我们说这个过程是恨的丧失，而变成了爱，当他们当中有一个劈腿，这段感情结束的时候。我们则说这是爱的丧失。因爱生恨。 由上面两个例子我们得知，当事物开始生成的时候。它身上就潜在着毁灭的因素。因为没有任何事物能够永恒的存在。当一个事物毁灭的时候。毁灭当中也包含了生成的因素。事物不可能真正毁灭。只是它的形式转换了一下，一个人死了，我们不能说他永久的消失了。只是他作为人的形式变换了，他并没有从这个世界上消失得一无所有。 有意思的是，事物的存在是在我们的感知范围之内。假如我们感知不到事物的存在。那么这些事物相对我们来说它还存在吗？假如所有人瞬间毁灭。时间间隔1亿年后。没留下任何痕迹。整个宇宙当中没有能够感知到我们存在过的生物，或者说是事物。那么那个时候我们是存在还是非存在？ 本剧第1卷讨论了经验与技艺的区别。有经验者比有技艺者更有智慧。也可以说有经验者比懂理论者更有智慧，技艺在某种程度上来讲，就是一套理论，理发有理发的理论，创作程序有创作程序的理论，这些都是技艺，经验相对于个体技艺则相对于整体。之所以说，有经验者比有技艺者更有智慧。是因为技艺可以传授。经验则不能。比方说你想学游泳，你可以通过观看如何教人游泳的剧集来获取理论，但是理论并不适用于每一个个体。它是相对于整体而言。或许你天生就只适合蛙泳。而你看的书教你的是狗刨，那么此时理论对你来讲不管用。你只能通过自己摸索获取经验。而你自己获取的经验反过来又成为你自己的理论。 正是由于每一个个体不断的探索自然。不断的获取经验。不断的把经验变成理论。又通过修正把个体的理论变成整体的理论。再通过修正，把整体的理论融合成系统的理论。人类的文明才发展到现在。 比
安娜从自信从容慢慢变得患得患失把自己放到尘埃里，就是勇敢追求爱情与社会道德感中被撕裂了。在儿子与弗伦斯基之间的抉择就像红玫瑰变成蚊子血，白玫瑰变成风干的米饭粒，无论当初是选择谢辽沙还是伏伦斯基，安娜都会懊悔，我记得安娜刚和伏伦斯基热恋时，有一瞬间看到谢辽沙是有厌恶情绪的，因为谢辽沙有卡列宁的影子...所以安娜不是选择问题，而是心态问题。没有正确的选择，人的欲望让所有得不到的东西变得星光熠熠。 奥布朗斯基和安娜这对兄妹，同样的情况发生在男性与女性身上不同的心路历程，奥布朗斯基已经在安娜的调和与陶丽的自我催眠中恢复正规，而安娜在当时的社会环境中就是岌岌可危的。在当时女性作为男性的附属品，唯一的价值更多的就是生育，而女性的欲望与情感需求是被压抑的。 安娜非常感性也过于偏执，把爱情当成了全部，太浓烈的的爱让人害怕，也让自己变得非常疲惫，爱情本来就是短暂的，就像烟火是非常绚烂也转瞬即逝。婚姻本来就不是用来装爱情的瓶子，装的最多的是感恩、平淡与责任感。但这也是幸福的。就像列文在最后感悟到的人生真理一样。
所谓半部论语治天下的由头也找到了，但是写的真是圣人之道，又有几人可以做到？谁能够正在的发自内心的去欣赏每一个人呢？能做到的人那。。。简直不可思议
花了16个小时大致翻阅了一遍… 印象比较深刻的是，德国元首和军队将领之间的嫌隙甚至内斗、德国领袖意志自上而下贯彻程度之低、德国军队系统的官僚主义等等，让人感觉德国似乎没有发挥出全部实力（好像值得庆幸…），与之形成鲜明对比的是苏联强大的动员能力、领袖意志的贯彻。
前半生的英明，后半世的偏执，人的敌人前期在外，但最后终归还是自己，曹魏政权最后落入司马氏手中，跟其篡汉何其相似，恰有几分冤冤相报之态。