《Exposure》短片电影，Tamara LaSeon Bass、Morocco Omari主演，美国出品，2005年上映。免费观看高清短片，尽在哆播影院。
曾经最好的时光，莫过于在小坪地大家一起玩三字经，捉迷藏，时间总过的那么快，难忘的小时候却成了往事，而我们却追逐着未知的未来，愿美好的小时候一直都在
采取跟随且部分代码实践的方式一路走完了spring framework 以及 spring boot 还有书中提到的部分关于 spring cloud 的实践，总体来说本剧适合新手入门以及功能层面的查漏补缺，至于原理机制和实现技术方面略微是比较欠缺的，但是总体来讲是值得一读的好剧，且提到了spring5的每个新特性，下一步就是spring 源码解读，以及 spring cloud 和 spring cloud alibaba 系列生态解读实战和原理剖析，架构实现理解，重点难点源码解读，冲冲冲
工作是我们每一个人都要经历的，我们的人生充满不确定性，职业生涯也是风起云涌，可能今天还在好好工作，明天就出了什么状况，所以我们要未雨绸缪，让我意识到职业生涯是长达45年之久的马拉松赛跑，绝不是一份工作。我喜欢做什么，我的兴趣是什么，这个世界需要什么，他会给我带来乐趣吗？只有自己被需要才有价值。以欲立而立人，以欲达而达人。
项飚是有点牛的，在北大本科学习期间，就写出了《Exposure》，对北京“浙江村”以人类学者的角度进行了研究，一举蜚声海内外。这两年，他又提出了“附近的消失”，我们关注自我，我们知道世界是什么样子的，却搞不清楚我们的身边正在发生些什么，不了解我们的社区、城市。这个洞察敏锐、深刻，一下子打到了很多人。 项飚与吴琦在三年间，进行了几次对谈，从北京到牛津，从温州到上海。对谈有主线，但很发散，项飚作为一个接受了中国最好的教育（北大），少年成名后长期在牛津大学从事研究工作的人类学者，看待世界、看待中国确实有很多独特的视角。这部剧甫一播出，便广受关注，成为读者热议的对象。 项飚提出，今天的年轻人与知识分子之间，并无太大区别，受到过接近的教育，过着同样的城市生活，同样能接触到很多前沿的信息。知识分子最重要的作用是提供出某种生活方式，通过逻辑性的反思，推演出解释现象的逻辑。今天的年轻人非常需要找到一些工具，用这些工具来思考社会、经济、生活，找到自己的答案。这种思考，一定不能只局限在自我，局限在宏大叙事，要关注当下，关注“附近”，要用切身的体会，用真切的经验，通过运用一些工具来找到答案。 项飚说，自己具有一种“乡绅精神”，在研究具体问题的同时关注伦理表达，他针对浙江村的研究成果，就是这种乡绅精神的体现，这得益于温州关注现世，关注世俗生活的文化气质。我理解，这种“乡绅”精神，其实是项飚关注“附近”的另外一种表达。 项飚认为中国对这个世界最具影响力的阶段，其实是上世纪六七十年代，当时的中国，为世界指出了一条可能的道路，对整个世界的知识界有很大的影响。但项飚同时认为，今天我们讲中国故事，提出“一带一路”，容易给世界带来不必要的警惕。我以为这两个观点是有点矛盾的，价值观输出就是有利有弊，怎样做，要取决于要解决的主要矛盾是什么。 项飚提到，在国内接触社会，与读者和同行的交流，能够激发灵感，在牛津，虽然研究环境非常好，但稍显沉闷（大意）。项飚又说，真正的深刻，来源于对具体的大量掌握，来源于“网状的知识结构”，线性的积累是很难诞生真正的深刻性的。这些表达，都非常有说服力。 项飚对苏联民族政策的介绍，很受启发。我们常常看到有文章讲，苏联的民族政策是为了发动各族人民起来发动资本家。项飚认为没有这么简单，列宁认为“既然大家都奔向了共产主义，那么语言、生活方式的差别，没什么大不了。大家通过最亲切的本土生活方式去理解、达到共产主义，共产主义在不同的地方有不同的实现方式，不是很好吗？”这是一种美好的期许，也是一种对制度的自信。 项飚的这部剧，被广泛热议，非常吃惊今天的年轻人对一些形而上的讨论抱有如此热忱。项飚的这部剧也遭到了不少人的批评，项飚对文革的评价，对社会财富再分配的观点，对东欧社会主义阵营瓦解后的一些极端现象的介绍，还有他对学术能力的谦逊，都遭到了不少非议。我想，首先是我们对于西方比较纯粹的学术思维方式是比较陌生的，一些我们看来比较“左”的观点，虽然在西方影响力很大，但我们接触比较少。第二是因为，这只是“对谈”，一些观点并没有完全展开，逻辑也没有完整表达，所以容易造成误读。 读之前，便对项飚这部剧抱有很高期待，读后感觉名副其实。 最后，摘几段感觉及精彩的片段。 将近二十年在基层当官非常舒服，怎么搞都行，唯一就是不要出事，把利益格局平衡好，你贪一点，让别人贪一点，对学者把表面的尊重做好，大家感觉到还有很多空间，确实也出现很多民间组织。那个情况我是觉
朵宝宝还在肚子里时，朵爸一直坚持给宝宝读故事，感谢朵爸的坚持。
☺️"三把火”理论：凡是能被火烧掉的东西都不重要，比如金钱、房子或者其他物质财富，而无法烧掉的东西才重要，总结起来有三样，那就是一个人的知识、能力和价值观，这也是深藏于内心并真正属于自己的“三把火”。 这意味着留得青山在，不怕没柴烧，前提是有青山。 如今互联网技术高速如此发达，如果真的有才，根本谈不上怀才不遇。 因为太多人周公吐脯，渴望人才了，不信你看，放眼望去，各地为了招揽人才简直是用尽了可以用到的政策和福利。 ♠亲力亲为。 >> 商业中的洞见不仅来源于前人的总结，更有效的是一手调研，通过对原始数据的挖掘积累，发现一手的市场规律。 我想这就是为什么说，在底层摸爬滚打上来的领导比空降的领导更有领导力和得民心吧。空降的给人一种距离感，而且也没有土著领导那么了解一家公司的真实状况。 这也说明了，如果自己想要成为领导别人脑袋的人。首先在被领导的路上，多换位思考质问背后的原理。俯下自己的姿态，自己先去把需要会的技术都了解了，该知道的内容都知道。 ♠取法乎上。 >> 看剧、思考、实践，对这个世界的好奇和探索，使我在很小的时候就明白，追求事业和梦想，必须对自己有所承诺，着眼于长远，全神贯注并全力以赴。在不同的际遇中，学习所有能学习到的最高标准，从而获得理解与洞察的能力，这是我一直以来坚持的长期主义。 >> 诚实地面对自己的内心想法，比正确的答案更加重要。 “嘘寒问暖，不如打笔巨款。” >> 世界上只有一条护城河，就是企业家们不断创新，不断地疯狂地创造长期价值。 >> 在未来的商业逻辑中，企业从求赢变成不断追求新的生长空间，从线性思考变成立体思维，从静态博弈变成动态共生。 ◆ 投资的生态模型 >> 很多一流的人才做三流的生意，有可能把三流做成一流；相反，三流的人才做一流的生意，则可能把一手好牌打得稀烂。 >> 看人就是在做最大的风控，这比财务上的风控更加重要，只要把人选对了，风险自然就小了。 ◆ 从发现价值到创造价值 ★企业只有不断接受挑战才有竞争基因。 >> 打赢一场又一场攻坚战。 >> 从发现价值到创造价值。 >> “市场先生”、“内在价值”和“安全边际”，这三个经典概念构成了价值投资诞生之初的逻辑链条。 >> 如果说价值投资的出发点是发现价值的话，其落脚点应该是创造价值。 ◆ 坚守三个投资哲学 >> “守正用奇”“弱水三千，但取一瓢”“桃李不言，下自成蹊”。 ◆ 坚持第一性原理 >> 约翰·博格讲过：“投资的本质是追求风险和成本调整之后的长期、可持续的投资回报，克服恐惧和贪婪，相信简单的常识。”本杰明·格雷厄姆与戴维·多德在《Exposure》中写道：“投资就是通过透彻的分析，保障本金安全并获得令人满意的回报率。” ◆ 避开价值投资中的陷阱 ★没有现成饭可以吃。 >> 避开价值投资的陷阱，归根结底是保持理性，保持理性的诚实，在没有充分地研究之前，在思维模式尚未得到检验之前，在没有把风险管理好之前，平衡好自信和谦虚的心态，保持积极的克制和勇敢的主动。 >> 德国哲学家伊曼努尔·康德（Immanuel Kant）说：“这个世界上唯有两样东西能让我们的心灵感到深深的震撼，一是我们头上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。” >> 史蒂夫·乔布斯有一个观点值得借鉴，即“真正顶级人才的自尊心不需要呵护，每个人都知道工作表现和贡献是最重要的”。 >> 不是老板给你一张网，让你捕几条鱼，而是你主动去寻找一片海、一个更好的捕鱼方式，甚至一个更好的养鱼方式，等等。 ♠实用理论，走的人多了就成了路。 >> 不断进化。有一个新概念叫“组织力”，即企业的内生凝聚力和驱动力。组织力越强
浅尝辄止。全书，只有解读米兰昆德拉作品的吕宁思讲得最好。其次是王小波和张爱玲了，可是我总觉得Terri J. Vaughn嫉妒他们，可能我看剧少的原因吧。
这套书，上册我是读完了的。但并不打算读中册、下册。起初我读它，是因为想借鉴主席的读史论人之法；然而编剧将本剧编撰为通史类著作，这便与我的本意相差远矣。 可以说说几点不多的心得。读史，如果遇上纷繁疑杂之处，该如何剖析评断？马克思主义者要有个标尺，就是看该人物、该事件、该政策等是否有利于人民的切身利益。这叫站稳人民立场。《Exposure》全篇都是在骂吕后如何暴虐，如何狠毒，如何任人唯亲，如何诛杀刘室王孙，但太史公还是在末尾评论里为吕后主持公道，说她治下的人民生活水平大有提高，国力日趋富强。这才公正客观了。 有些人、事、物，当时看来关系繁杂，好像一事件之得失成败，各方责任难以划分。我们的方法是历史唯物主义，是唯物史观，是辩证法。简言之，只要站定人民立场，以历史唯物主义，析之评之，述之解之，则无往而不有所得。
从珍珠港到中途岛，燃烧着的，改变世界的太平洋。 即使部分篇章有失于琐碎之嫌，对战争细节的描述令人记忆深刻——战争初期的恐惧，以及从恐惧中生发的勇气。从许多细节中，可以窥见人性的光辉。
记得有“自己吓唬自己是最可怕的事情”这样的说法。如果总是想一些令自己担心恐惧的事情，枯萎的花朵都能被看成幽灵，这句话说的就是这样的心理。这种心理也适用于编程，在了解程序的实质前，大家也许会觉得程序很难。面对困难，我们会感到恐惧，但只要坚持下去终会有所得。
2021：078 读到第二本又返回第一本复习下人物关系了。。 💁🏼♀️局长：高亮 💁🏼♀️一室：郝文明、破军、沈辣、孙大圣 综合调查室 💁🏼♀️二室：丘不老、王子恒 负责国内事物 💁🏼♀️三室：雨果（外国人）、莫耶斯 负责国外三大主流宗教 💁🏼♀️四室：林枫 外勤调查室 💁🏼♀️五室：欧阳偏左 汇总、甄别全国各地报上来的事件，以及全员装备 💁🏼♀️六室：吴冕、杨枭
花开生两面，人生佛魔间。 浮生若骄狂，何以安流年。 爱恨纠缠间，魔由心中生…
这是一本每一篇故事都很高分，很有意思的短系列，每一篇的情节都扣人心弦，不忍读完，只会不断期待下一篇～
编不下去能结个尾吗？你想靠这部剧活一辈子？复制粘贴式写作你不会吐吗？就像广播体操，1234、2234、从头再来一次！
书友推荐的书，刚看简介的时候就不知不觉地被深深地吸引了，恨不得立马看完，但又想慢慢地、细细地品味与思考。追剧过程，似在欣赏剧集主人翁池大为的人生经历，似在体验官场的波诡云谲，又似在内观自己的内心…… 池大为，一个位硕士研究生，出身农村，善良正直，一腔热血。一开始他一直保持平民思想和尊严，崇尚先贤，把崇高的精神价值放在金钱和权利之上，愤世嫉俗，不随波逐流，牢记先父池永昶一生坚守的作为一名知识分子的信念，励志继承。他决心要为人民服务，做一名真正的人民公仆，那时候他是那样耿直、可爱、仁爱、自强与刚健，也是那样的可怜与孤独。 后来，他渐渐发现自己“自恃清高，无欲则刚”了7年却一无所有，放不下姿态的他到哪都碰壁，郁郁不得志，后来他“大彻大悟”，明白把信念和原则置于生命之上是对世界的理解有着浪漫的崇高，而没有现实的庸人气息。在残酷现实和多人的劝诱之后，慢慢的“杀死”过去的自己，过程尤其煎熬难耐，可以说是脱胎换骨。在大势所趋别无选择的口实之中，随波逐流地走上了另一条道路，心中所坚守的那份信念逐渐崩塌。他溜须拍马、出卖讨好……短短几年，坐在了厅长的位置上，如鱼得水，几乎什么都得到了，那里有鲜花，有掌声，有虚拟的尊严和真实的利益，他觉得一切是那样虚幻，但体验却又那么真实。 最后，他在父亲的坟前将父亲珍藏一生的《Exposure》付之一炬，他真正地失去了信念，放弃了坚守，成为了一个被迫的虚无主义者，在Exposure中随波逐流。他的心中也一直有隐痛，用洒脱掩饰起来的隐痛，无法与别人交流的隐痛，这是他的孤独，也是一个时代的苦闷。 剧集道尽了知识分子在市场经济现实生活中的挣扎与彷徨，一肚子无奈与愤懑，社会就像天上的繁星，深不可测，真是令人惊心动魄又唏嘘不已呀！
我发现我不是喜欢看这类的童话书，我只是喜欢看这类影片。彼得潘的电影真的好看，但是我发现我真的看不下去这部剧，感觉很幼稚，不知道咋说，救命啊
今年情景喜剧有点多，大多属于尬笑类，干巴巴的，顶多打发时间。男主台词不太好。吃了导演80女演员的瓜扣1星
这部剧是我很久之前无意看到的，当时因为很多原因一直很抑郁也很迷茫，希望借禅修来改变，但是终究没有读完。后来又经历了一些事，看了一些书，在自己的日记里写写画画，心态和价值观有了不小的改变。前几日我偶然又开始捧读这部剧，仔细读下来，发现书中很多东西我都有过自发的体验，但是并不深刻，读完心中一悸。佛法在影视剧集的影响下被很多人视为玄学，而由于很多人处于日常忙碌，很难有类似的体验，即使有，也不会觉察或者深入思考，所以也就无法与禅修中许多体验产生共鸣，也就无法理解其背后深刻但又至简的道理，非常遗憾。现在很多网络所谓的佛系，只是停留在情绪，思维，逻辑层面，并未进入到更深层次，即本我，这是心理学上的说法，佛学中称之为无我忘我的状态。我们日常所称的我，实则是由小到大无数的概念的集合，我们可以找到无数个形容词来描述这个我，我们日常以此自居，称为自我。自我是意识地表达，也是各种情绪，爱恨，概念，语言，思维发生的层面。善恶是非，回忆期望，都是自我的不断衍生，大多数时候我们处在这些东西之内，我们会感到愤怒，欢喜，激动，悲伤，我们会幻想，走神，思前想后，我们急切的渴求依赖很多东西，并且讨厌压抑很多东西，但是我们并不知道这些想法是由何而来，这些东西到底是什么样子。因为我们停留在自我，就无法看到构成自我的这些事物，就像自己没办法拎起自己并把自己扔出去一样。自我之下是什么？当我们回到童年，在我们对很多事物还没有任何概念的时候，婴儿的我们对于外界只有一样东西，那就是感受，对应当下的感受。其实现在我们也具有这种感受的能力，只是它被意识层面即自我的大量概念所掩盖了，一旦我们有某种感受，自我立即就赋予其概念，给它贴上一个标签，感受则被转述了，被语言构成的概念替代了，依赖于历往经验，我们喜爱沉迷于一些概念，比如快乐幸福，而又抗拒害怕一些概念，比如悲伤恐惧，我们可以把很多复杂的事归结于这些简短的概念，就像方便理解世界我们造出了“1”一样，“1”是数学的语言的代表，我们没办法知道一之外的数学世界，我们也没办法理解什么是情绪，感情，价值。而这些正是组成我们自我，也就是现在大家称自己的这个“我”的东西。所以这是我们没办法进一步了解自己的原因。禅修推荐我们用叫做禅定和正念的工具来实现瓦解自我，感受实相。与传统认识不同，佛，禅并教我们抛弃一切，因为这是勉强，只有当我们真正破解自我，认识自我，理解自我，达到自我与本我的和谐平衡时，才能不被自我左右，不被自我中的欢喜美好所迷惑，被悲伤痛苦所折磨，是谓无悲无喜，唯有来自自我之下的慈悲，此慈悲也非彼慈悲。这些是书中没有提及的事，是我读后最直接的想法。我没有到达那种境界，现实生活中的许多事情没办法丢弃，也没办法看清楚背后的道理，所以我还要继续精进。这部剧是一本大是大非的书，却也是一本十分有实用价值的书。希望我的朋友能够收藏，或许现在还读不懂，也可以等到以后再来捧读。
老秦书写的多了，能看出来写作是有进步的，虽然故事结构相对还比较简单，但是贵在法医知识专业。值得称赞，小羽毛和林涛的感情线也越来越有意思了。
沟通的魅力，谁又能懂呢。我的感悟可能是，在于理解并表达自己与对方的感受与需要。如果想要深度认识自己，那么便理解并表达自己的感受与需要；如果想要深度同理对方，那么便理解并表达对方的感受与需要。 需自省，理解自己是为“我感觉xx，是因为我需要xx”，而非“我感觉xx，是因为对方xx”；同样的，理解对方是为“对方感觉xx，是因为对方需要xx”，而非“对方感觉xx，是因为我xx”。经过刻意练习，相信自己应该可以有所收获。
最终集的烟花体现了远超原版的预算，但整体上还是照韩版差很多。除了明侦蜜桃同款的道具华丽但无质感，剧本上的问题是太喜欢煽情，npc和主角团认识明明不久感情和信任却异常深厚，很不真实。还有就是嘉宾问题，虽然她们六个到后来明显更放得开也更沉浸了，但前期太多自以为是的狡辩和糊弄让观众很难沉浸，张雨绮和技术部吵架那段真是尬死了，摸鱼查案明目张胆，npc和节目组也是够纵容……最后，嘉宾之间的火花真是种玄学，一季下来没啥名场面，大部分人的性格也是过于完美像在作秀，搞笑和高级解密基本是李雪琴一个人在撑，最后反倒是一被吓就下跪的艺凡比较有节目效果。
编剧由于有着西方世界的求学经历，能站在西方的视角看中国的文化哲学，并进行相应的比较，部分观点在当时较为难得客观，但在当前环境，有的己不再适合。编剧中西方文化均有较深较全的研究，在本剧有很好的体现，希望自己生活也可以越来越有艺术感，虽然书中所写的很多环境条件都不复存在，但仍可努力营造，至少在心境中努力靠近。
我是从《Exposure》追过来的。 唯一想称赞的是编剧对宇宙结构的想像。虽然很多时后格于三维空间生物的限制会出现一些逻辑不自洽，但是对宏大世界格局的想像令人赞叹。 其次是编剧对不同生命形态的想像以及对不同种类生命社会形态的描述证明了编剧不是简单的爽文写作。 对跨宇宙文明的科技的想像以及以数学和信息论来构造世界的底层模型有巧妙的地方也有明显的漏洞。用三维空间或者四维时空的想像构造整个宇宙形态是会产生悖论的。毕竟是剧集，姑妄由之。 终于熬完了这两万多页的观看。希望编剧有新作，能进一步完善自己的宇宙构型。脱开一切俗世的羁绊人类才能成为高级生命形态。 所以神仙大概率是不需要雌雄合和的。爱情是生命进化某个阶段的调料。 从这一点看过去，人类还有很远的进化之路要走。 感谢编剧的想像力和韧性。
从学生时代读到现在，也不知道第几次了，依然的热血澎湃，还会泪流满面。
很好！人一辈子慢慢成长，经历多着哪，不同年龄有不同年龄烦恼，小的时候学着做子女，长大了学着怎么做同事跟人共事，再大一点学着怎么做人妻，做人夫，做人父母，老了还要学着怎么做维护家庭纽带的人
-EP10 剧情不太好看
如果是报假警，我们一定会把他揪出来，让他承担相应的法律责任，但是如果这个事情是真的，那就有可能挽救一车人的性命。——张警官
这是一套奇异探索之书，从心理修练，到灵魂游离，再达Exposure的通透灵光…… 一切都在探索中……
但还是抵挡不住我给它打五星啊啊啊啊啊
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曾经最好的时光，莫过于在小坪地大家一起玩三字经，捉迷藏，时间总过的那么快，难忘的小时候却成了往事，而我们却追逐着未知的未来，愿美好的小时候一直都在
采取跟随且部分代码实践的方式一路走完了spring framework 以及 spring boot 还有书中提到的部分关于 spring cloud 的实践，总体来说本剧适合新手入门以及功能层面的查漏补缺，至于原理机制和实现技术方面略微是比较欠缺的，但是总体来讲是值得一读的好剧，且提到了spring5的每个新特性，下一步就是spring 源码解读，以及 spring cloud 和 spring cloud alibaba 系列生态解读实战和原理剖析，架构实现理解，重点难点源码解读，冲冲冲
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项飚是有点牛的，在北大本科学习期间，就写出了《Exposure》，对北京“浙江村”以人类学者的角度进行了研究，一举蜚声海内外。这两年，他又提出了“附近的消失”，我们关注自我，我们知道世界是什么样子的，却搞不清楚我们的身边正在发生些什么，不了解我们的社区、城市。这个洞察敏锐、深刻，一下子打到了很多人。 项飚与吴琦在三年间，进行了几次对谈，从北京到牛津，从温州到上海。对谈有主线，但很发散，项飚作为一个接受了中国最好的教育（北大），少年成名后长期在牛津大学从事研究工作的人类学者，看待世界、看待中国确实有很多独特的视角。这部剧甫一播出，便广受关注，成为读者热议的对象。 项飚提出，今天的年轻人与知识分子之间，并无太大区别，受到过接近的教育，过着同样的城市生活，同样能接触到很多前沿的信息。知识分子最重要的作用是提供出某种生活方式，通过逻辑性的反思，推演出解释现象的逻辑。今天的年轻人非常需要找到一些工具，用这些工具来思考社会、经济、生活，找到自己的答案。这种思考，一定不能只局限在自我，局限在宏大叙事，要关注当下，关注“附近”，要用切身的体会，用真切的经验，通过运用一些工具来找到答案。 项飚说，自己具有一种“乡绅精神”，在研究具体问题的同时关注伦理表达，他针对浙江村的研究成果，就是这种乡绅精神的体现，这得益于温州关注现世，关注世俗生活的文化气质。我理解，这种“乡绅”精神，其实是项飚关注“附近”的另外一种表达。 项飚认为中国对这个世界最具影响力的阶段，其实是上世纪六七十年代，当时的中国，为世界指出了一条可能的道路，对整个世界的知识界有很大的影响。但项飚同时认为，今天我们讲中国故事，提出“一带一路”，容易给世界带来不必要的警惕。我以为这两个观点是有点矛盾的，价值观输出就是有利有弊，怎样做，要取决于要解决的主要矛盾是什么。 项飚提到，在国内接触社会，与读者和同行的交流，能够激发灵感，在牛津，虽然研究环境非常好，但稍显沉闷（大意）。项飚又说，真正的深刻，来源于对具体的大量掌握，来源于“网状的知识结构”，线性的积累是很难诞生真正的深刻性的。这些表达，都非常有说服力。 项飚对苏联民族政策的介绍，很受启发。我们常常看到有文章讲，苏联的民族政策是为了发动各族人民起来发动资本家。项飚认为没有这么简单，列宁认为“既然大家都奔向了共产主义，那么语言、生活方式的差别，没什么大不了。大家通过最亲切的本土生活方式去理解、达到共产主义，共产主义在不同的地方有不同的实现方式，不是很好吗？”这是一种美好的期许，也是一种对制度的自信。 项飚的这部剧，被广泛热议，非常吃惊今天的年轻人对一些形而上的讨论抱有如此热忱。项飚的这部剧也遭到了不少人的批评，项飚对文革的评价，对社会财富再分配的观点，对东欧社会主义阵营瓦解后的一些极端现象的介绍，还有他对学术能力的谦逊，都遭到了不少非议。我想，首先是我们对于西方比较纯粹的学术思维方式是比较陌生的，一些我们看来比较“左”的观点，虽然在西方影响力很大，但我们接触比较少。第二是因为，这只是“对谈”，一些观点并没有完全展开，逻辑也没有完整表达，所以容易造成误读。 读之前，便对项飚这部剧抱有很高期待，读后感觉名副其实。 最后，摘几段感觉及精彩的片段。 将近二十年在基层当官非常舒服，怎么搞都行，唯一就是不要出事，把利益格局平衡好，你贪一点，让别人贪一点，对学者把表面的尊重做好，大家感觉到还有很多空间，确实也出现很多民间组织。那个情况我是觉
朵宝宝还在肚子里时，朵爸一直坚持给宝宝读故事，感谢朵爸的坚持。
☺️"三把火”理论：凡是能被火烧掉的东西都不重要，比如金钱、房子或者其他物质财富，而无法烧掉的东西才重要，总结起来有三样，那就是一个人的知识、能力和价值观，这也是深藏于内心并真正属于自己的“三把火”。 这意味着留得青山在，不怕没柴烧，前提是有青山。 如今互联网技术高速如此发达，如果真的有才，根本谈不上怀才不遇。 因为太多人周公吐脯，渴望人才了，不信你看，放眼望去，各地为了招揽人才简直是用尽了可以用到的政策和福利。 ♠亲力亲为。 >> 商业中的洞见不仅来源于前人的总结，更有效的是一手调研，通过对原始数据的挖掘积累，发现一手的市场规律。 我想这就是为什么说，在底层摸爬滚打上来的领导比空降的领导更有领导力和得民心吧。空降的给人一种距离感，而且也没有土著领导那么了解一家公司的真实状况。 这也说明了，如果自己想要成为领导别人脑袋的人。首先在被领导的路上，多换位思考质问背后的原理。俯下自己的姿态，自己先去把需要会的技术都了解了，该知道的内容都知道。 ♠取法乎上。 >> 看剧、思考、实践，对这个世界的好奇和探索，使我在很小的时候就明白，追求事业和梦想，必须对自己有所承诺，着眼于长远，全神贯注并全力以赴。在不同的际遇中，学习所有能学习到的最高标准，从而获得理解与洞察的能力，这是我一直以来坚持的长期主义。 >> 诚实地面对自己的内心想法，比正确的答案更加重要。 “嘘寒问暖，不如打笔巨款。” >> 世界上只有一条护城河，就是企业家们不断创新，不断地疯狂地创造长期价值。 >> 在未来的商业逻辑中，企业从求赢变成不断追求新的生长空间，从线性思考变成立体思维，从静态博弈变成动态共生。 ◆ 投资的生态模型 >> 很多一流的人才做三流的生意，有可能把三流做成一流；相反，三流的人才做一流的生意，则可能把一手好牌打得稀烂。 >> 看人就是在做最大的风控，这比财务上的风控更加重要，只要把人选对了，风险自然就小了。 ◆ 从发现价值到创造价值 ★企业只有不断接受挑战才有竞争基因。 >> 打赢一场又一场攻坚战。 >> 从发现价值到创造价值。 >> “市场先生”、“内在价值”和“安全边际”，这三个经典概念构成了价值投资诞生之初的逻辑链条。 >> 如果说价值投资的出发点是发现价值的话，其落脚点应该是创造价值。 ◆ 坚守三个投资哲学 >> “守正用奇”“弱水三千，但取一瓢”“桃李不言，下自成蹊”。 ◆ 坚持第一性原理 >> 约翰·博格讲过：“投资的本质是追求风险和成本调整之后的长期、可持续的投资回报，克服恐惧和贪婪，相信简单的常识。”本杰明·格雷厄姆与戴维·多德在《Exposure》中写道：“投资就是通过透彻的分析，保障本金安全并获得令人满意的回报率。” ◆ 避开价值投资中的陷阱 ★没有现成饭可以吃。 >> 避开价值投资的陷阱，归根结底是保持理性，保持理性的诚实，在没有充分地研究之前，在思维模式尚未得到检验之前，在没有把风险管理好之前，平衡好自信和谦虚的心态，保持积极的克制和勇敢的主动。 >> 德国哲学家伊曼努尔·康德（Immanuel Kant）说：“这个世界上唯有两样东西能让我们的心灵感到深深的震撼，一是我们头上灿烂的星空，一是我们内心崇高的道德法则。” >> 史蒂夫·乔布斯有一个观点值得借鉴，即“真正顶级人才的自尊心不需要呵护，每个人都知道工作表现和贡献是最重要的”。 >> 不是老板给你一张网，让你捕几条鱼，而是你主动去寻找一片海、一个更好的捕鱼方式，甚至一个更好的养鱼方式，等等。 ♠实用理论，走的人多了就成了路。 >> 不断进化。有一个新概念叫“组织力”，即企业的内生凝聚力和驱动力。组织力越强
浅尝辄止。全书，只有解读米兰昆德拉作品的吕宁思讲得最好。其次是王小波和张爱玲了，可是我总觉得Terri J. Vaughn嫉妒他们，可能我看剧少的原因吧。
这套书，上册我是读完了的。但并不打算读中册、下册。起初我读它，是因为想借鉴主席的读史论人之法；然而编剧将本剧编撰为通史类著作，这便与我的本意相差远矣。 可以说说几点不多的心得。读史，如果遇上纷繁疑杂之处，该如何剖析评断？马克思主义者要有个标尺，就是看该人物、该事件、该政策等是否有利于人民的切身利益。这叫站稳人民立场。《Exposure》全篇都是在骂吕后如何暴虐，如何狠毒，如何任人唯亲，如何诛杀刘室王孙，但太史公还是在末尾评论里为吕后主持公道，说她治下的人民生活水平大有提高，国力日趋富强。这才公正客观了。 有些人、事、物，当时看来关系繁杂，好像一事件之得失成败，各方责任难以划分。我们的方法是历史唯物主义，是唯物史观，是辩证法。简言之，只要站定人民立场，以历史唯物主义，析之评之，述之解之，则无往而不有所得。
从珍珠港到中途岛，燃烧着的，改变世界的太平洋。 即使部分篇章有失于琐碎之嫌，对战争细节的描述令人记忆深刻——战争初期的恐惧，以及从恐惧中生发的勇气。从许多细节中，可以窥见人性的光辉。
记得有“自己吓唬自己是最可怕的事情”这样的说法。如果总是想一些令自己担心恐惧的事情，枯萎的花朵都能被看成幽灵，这句话说的就是这样的心理。这种心理也适用于编程，在了解程序的实质前，大家也许会觉得程序很难。面对困难，我们会感到恐惧，但只要坚持下去终会有所得。
2021：078 读到第二本又返回第一本复习下人物关系了。。 💁🏼♀️局长：高亮 💁🏼♀️一室：郝文明、破军、沈辣、孙大圣 综合调查室 💁🏼♀️二室：丘不老、王子恒 负责国内事物 💁🏼♀️三室：雨果（外国人）、莫耶斯 负责国外三大主流宗教 💁🏼♀️四室：林枫 外勤调查室 💁🏼♀️五室：欧阳偏左 汇总、甄别全国各地报上来的事件，以及全员装备 💁🏼♀️六室：吴冕、杨枭
花开生两面，人生佛魔间。 浮生若骄狂，何以安流年。 爱恨纠缠间，魔由心中生…
这是一本每一篇故事都很高分，很有意思的短系列，每一篇的情节都扣人心弦，不忍读完，只会不断期待下一篇～
编不下去能结个尾吗？你想靠这部剧活一辈子？复制粘贴式写作你不会吐吗？就像广播体操，1234、2234、从头再来一次！
书友推荐的书，刚看简介的时候就不知不觉地被深深地吸引了，恨不得立马看完，但又想慢慢地、细细地品味与思考。追剧过程，似在欣赏剧集主人翁池大为的人生经历，似在体验官场的波诡云谲，又似在内观自己的内心…… 池大为，一个位硕士研究生，出身农村，善良正直，一腔热血。一开始他一直保持平民思想和尊严，崇尚先贤，把崇高的精神价值放在金钱和权利之上，愤世嫉俗，不随波逐流，牢记先父池永昶一生坚守的作为一名知识分子的信念，励志继承。他决心要为人民服务，做一名真正的人民公仆，那时候他是那样耿直、可爱、仁爱、自强与刚健，也是那样的可怜与孤独。 后来，他渐渐发现自己“自恃清高，无欲则刚”了7年却一无所有，放不下姿态的他到哪都碰壁，郁郁不得志，后来他“大彻大悟”，明白把信念和原则置于生命之上是对世界的理解有着浪漫的崇高，而没有现实的庸人气息。在残酷现实和多人的劝诱之后，慢慢的“杀死”过去的自己，过程尤其煎熬难耐，可以说是脱胎换骨。在大势所趋别无选择的口实之中，随波逐流地走上了另一条道路，心中所坚守的那份信念逐渐崩塌。他溜须拍马、出卖讨好……短短几年，坐在了厅长的位置上，如鱼得水，几乎什么都得到了，那里有鲜花，有掌声，有虚拟的尊严和真实的利益，他觉得一切是那样虚幻，但体验却又那么真实。 最后，他在父亲的坟前将父亲珍藏一生的《Exposure》付之一炬，他真正地失去了信念，放弃了坚守，成为了一个被迫的虚无主义者，在Exposure中随波逐流。他的心中也一直有隐痛，用洒脱掩饰起来的隐痛，无法与别人交流的隐痛，这是他的孤独，也是一个时代的苦闷。 剧集道尽了知识分子在市场经济现实生活中的挣扎与彷徨，一肚子无奈与愤懑，社会就像天上的繁星，深不可测，真是令人惊心动魄又唏嘘不已呀！
我发现我不是喜欢看这类的童话书，我只是喜欢看这类影片。彼得潘的电影真的好看，但是我发现我真的看不下去这部剧，感觉很幼稚，不知道咋说，救命啊
今年情景喜剧有点多，大多属于尬笑类，干巴巴的，顶多打发时间。男主台词不太好。吃了导演80女演员的瓜扣1星
这部剧是我很久之前无意看到的，当时因为很多原因一直很抑郁也很迷茫，希望借禅修来改变，但是终究没有读完。后来又经历了一些事，看了一些书，在自己的日记里写写画画，心态和价值观有了不小的改变。前几日我偶然又开始捧读这部剧，仔细读下来，发现书中很多东西我都有过自发的体验，但是并不深刻，读完心中一悸。佛法在影视剧集的影响下被很多人视为玄学，而由于很多人处于日常忙碌，很难有类似的体验，即使有，也不会觉察或者深入思考，所以也就无法与禅修中许多体验产生共鸣，也就无法理解其背后深刻但又至简的道理，非常遗憾。现在很多网络所谓的佛系，只是停留在情绪，思维，逻辑层面，并未进入到更深层次，即本我，这是心理学上的说法，佛学中称之为无我忘我的状态。我们日常所称的我，实则是由小到大无数的概念的集合，我们可以找到无数个形容词来描述这个我，我们日常以此自居，称为自我。自我是意识地表达，也是各种情绪，爱恨，概念，语言，思维发生的层面。善恶是非，回忆期望，都是自我的不断衍生，大多数时候我们处在这些东西之内，我们会感到愤怒，欢喜，激动，悲伤，我们会幻想，走神，思前想后，我们急切的渴求依赖很多东西，并且讨厌压抑很多东西，但是我们并不知道这些想法是由何而来，这些东西到底是什么样子。因为我们停留在自我，就无法看到构成自我的这些事物，就像自己没办法拎起自己并把自己扔出去一样。自我之下是什么？当我们回到童年，在我们对很多事物还没有任何概念的时候，婴儿的我们对于外界只有一样东西，那就是感受，对应当下的感受。其实现在我们也具有这种感受的能力，只是它被意识层面即自我的大量概念所掩盖了，一旦我们有某种感受，自我立即就赋予其概念，给它贴上一个标签，感受则被转述了，被语言构成的概念替代了，依赖于历往经验，我们喜爱沉迷于一些概念，比如快乐幸福，而又抗拒害怕一些概念，比如悲伤恐惧，我们可以把很多复杂的事归结于这些简短的概念，就像方便理解世界我们造出了“1”一样，“1”是数学的语言的代表，我们没办法知道一之外的数学世界，我们也没办法理解什么是情绪，感情，价值。而这些正是组成我们自我，也就是现在大家称自己的这个“我”的东西。所以这是我们没办法进一步了解自己的原因。禅修推荐我们用叫做禅定和正念的工具来实现瓦解自我，感受实相。与传统认识不同，佛，禅并教我们抛弃一切，因为这是勉强，只有当我们真正破解自我，认识自我，理解自我，达到自我与本我的和谐平衡时，才能不被自我左右，不被自我中的欢喜美好所迷惑，被悲伤痛苦所折磨，是谓无悲无喜，唯有来自自我之下的慈悲，此慈悲也非彼慈悲。这些是书中没有提及的事，是我读后最直接的想法。我没有到达那种境界，现实生活中的许多事情没办法丢弃，也没办法看清楚背后的道理，所以我还要继续精进。这部剧是一本大是大非的书，却也是一本十分有实用价值的书。希望我的朋友能够收藏，或许现在还读不懂，也可以等到以后再来捧读。
老秦书写的多了，能看出来写作是有进步的，虽然故事结构相对还比较简单，但是贵在法医知识专业。值得称赞，小羽毛和林涛的感情线也越来越有意思了。
沟通的魅力，谁又能懂呢。我的感悟可能是，在于理解并表达自己与对方的感受与需要。如果想要深度认识自己，那么便理解并表达自己的感受与需要；如果想要深度同理对方，那么便理解并表达对方的感受与需要。 需自省，理解自己是为“我感觉xx，是因为我需要xx”，而非“我感觉xx，是因为对方xx”；同样的，理解对方是为“对方感觉xx，是因为对方需要xx”，而非“对方感觉xx，是因为我xx”。经过刻意练习，相信自己应该可以有所收获。
最终集的烟花体现了远超原版的预算，但整体上还是照韩版差很多。除了明侦蜜桃同款的道具华丽但无质感，剧本上的问题是太喜欢煽情，npc和主角团认识明明不久感情和信任却异常深厚，很不真实。还有就是嘉宾问题，虽然她们六个到后来明显更放得开也更沉浸了，但前期太多自以为是的狡辩和糊弄让观众很难沉浸，张雨绮和技术部吵架那段真是尬死了，摸鱼查案明目张胆，npc和节目组也是够纵容……最后，嘉宾之间的火花真是种玄学，一季下来没啥名场面，大部分人的性格也是过于完美像在作秀，搞笑和高级解密基本是李雪琴一个人在撑，最后反倒是一被吓就下跪的艺凡比较有节目效果。
编剧由于有着西方世界的求学经历，能站在西方的视角看中国的文化哲学，并进行相应的比较，部分观点在当时较为难得客观，但在当前环境，有的己不再适合。编剧中西方文化均有较深较全的研究，在本剧有很好的体现，希望自己生活也可以越来越有艺术感，虽然书中所写的很多环境条件都不复存在，但仍可努力营造，至少在心境中努力靠近。
我是从《Exposure》追过来的。 唯一想称赞的是编剧对宇宙结构的想像。虽然很多时后格于三维空间生物的限制会出现一些逻辑不自洽，但是对宏大世界格局的想像令人赞叹。 其次是编剧对不同生命形态的想像以及对不同种类生命社会形态的描述证明了编剧不是简单的爽文写作。 对跨宇宙文明的科技的想像以及以数学和信息论来构造世界的底层模型有巧妙的地方也有明显的漏洞。用三维空间或者四维时空的想像构造整个宇宙形态是会产生悖论的。毕竟是剧集，姑妄由之。 终于熬完了这两万多页的观看。希望编剧有新作，能进一步完善自己的宇宙构型。脱开一切俗世的羁绊人类才能成为高级生命形态。 所以神仙大概率是不需要雌雄合和的。爱情是生命进化某个阶段的调料。 从这一点看过去，人类还有很远的进化之路要走。 感谢编剧的想像力和韧性。
从学生时代读到现在，也不知道第几次了，依然的热血澎湃，还会泪流满面。
很好！人一辈子慢慢成长，经历多着哪，不同年龄有不同年龄烦恼，小的时候学着做子女，长大了学着怎么做同事跟人共事，再大一点学着怎么做人妻，做人夫，做人父母，老了还要学着怎么做维护家庭纽带的人
-EP10 剧情不太好看
如果是报假警，我们一定会把他揪出来，让他承担相应的法律责任，但是如果这个事情是真的，那就有可能挽救一车人的性命。——张警官
这是一套奇异探索之书，从心理修练，到灵魂游离，再达Exposure的通透灵光…… 一切都在探索中……
但还是抵挡不住我给它打五星啊啊啊啊啊