观看Gharwali Baharwali(印度喜剧)，David Dhawan、阿尼尔·卡布尔主演，1998年喜剧电影。高清画质，播放流畅，哆播影院免费观看。
全面直观的详述了美国主要人种构成极其由来与发展。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”这是络绎不绝的人移民美国的根本理由。
2020年2月28日 用时15小时46分钟读完Raveena Tandon的《Gharwali Baharwali》。 鼓楼在前，红墙灰瓦。 钟楼在后，灰墙青瓦。 生活在Gharwali Baharwali跟前儿的北京人，一个四合院几十口人，个个活灵活现，原汁原味的北京胡同生活。 Gharwali Baharwali，多么熟悉的地方，在您的 旁边工作生活二十多年。甚是怀念！ 强烈推荐！！
有趣是第一标签，理论价值高一点，很多问题拿到实际生活中不太可行，逻辑也值得推敲，所谓反常识的逻辑就是这种逻辑听起来耳目一新，但应用起来一头雾水
读完一本剧，好像走完一个时代。 自身是关中人，读起来有些方言还是很亲切的。 首先说一下书中印象比较深得一些东西吧。 比如红白喜事的准备和过法，都是特背传统的风俗，人死了要待客，要搭灶，要停头七，要送墓，要请茶会（就是乐队），孝子孝孙要跪灵堂等等都很详细我小时候都见过。 除夕很热闹，娃娃盼过年。我们家我爷爷兄弟三个，也是过年的时候先去三爷家吃，然后去二爷家，再去我家，本来是按辈分大小排的，但是我们家分家时因为太奶奶是和三爷分到一起过的，所以先去三爷家，二爷家在三爷隔壁，然后我家比较远，就最后来我家。我记事的时候是爷爷爸爸除夕带着我去三爷家吃，吃完了二爷家，然后三爷二爷就不来我家了，我们回去时她们两家各送一碟菜带回去就是。再后来就是只有爷爷爸爸去三爷家，二爷家不去了，我们小孩子也不去了。再后来就是太奶奶去世了，年三十就再也没一起吃过饭。 还有农村人有个集体意识，不管谁家哪个人怎么了，都说谁谁谁出事了，给人一种发生了很大的事的感觉。就像三蛰被蛇咬了那一回，说他出事了，以为他是死了还是杀人了，原来是被蛇咬了。 还有就是男男女女那些事，我是没有在我们那里听说过的，近几年来虽然离婚的多，也没有出现说谁和谁关系不干净，最多就是家里吵架打架，但也没弄出啥大的动静。 大过年的，夏风却因和白雪吵架而回省城了。而此刻引生却关起门来一个人过年。读到这里我突然眼前一亮，夏风和引生就是一个人的两个面，夏风是编剧光鲜亮丽的一面，而引生才是真正的孤独着的自己。编剧借疯子引生之口，叙述家乡发生的鸡零狗碎的琐事，以及惊天动地的大事，他其实是真正活在这个小镇之中的，它的一举一动都牵动着编剧的心，而另一方面他的成就和名声却像一个农民和城市人的墙，将他隔离这个小村庄。 除夕之夜，万家灯火，夏风一个人怎么过呢？这时候他就变成了引生。引生一个人在家过年，他除了替爹娘和夏天义吃一口饭，还能替谁呢？替白雪吃，还替谁吃呢，还有树，他家院子里的树，清风寺里的白果树，七里沟那颗木棍长活了的树，夏天智家院子里的痒痒树，以及清风街里的所有树。贾老对数的感情是很深的，他在《Gharwali Baharwali》一书中专门有一节写故乡的六棵树，皂角树，痒痒树，苦楝树，，，，，，， 正如他今夜的孤独一样，他离家出走了，能陪他的就只有树，此刻他就想是一个光棍汉，身边没有一个人陪他，思想上没有一个人懂他。他嫌弃白雪和他思想不一样，然而当初却是自己热烈的追求白雪，结婚才不久，就因为各种事大吵小吵，后来又提出离婚。全书对白雪和夏风在一起着墨不多，夏风好像从来也没有关心过她，有了身孕后夏风也没有回来过几次，反而是引生一直在关心白雪，抢了鱼也拼命往白雪娘家院里扔，好让白雪吃了补身子，试想，一个疯子知道什么呀。 心理学上讲，一个人情感上太压抑了久久得不到发泄和释放的出口，他便会自动将自己的情绪分离出来，形成另一面人格，就是人们常说的人格分裂症。引生就是编剧分离出来的内在的自己。记得书的开头，引生就说，他夏风就是霸占着白雪么，大概也是对自己的一种自责吧 引生深爱着白雪，单纯又自卑，却总是因为不会表达而吓到白雪，现实的环境不可能让他们在一起，他只能在心里默默关心和爱慕着她。可能这就是编剧自己内心的纠结吧，他最单纯的内心深处还是喜欢白雪的，只是两个人所处的环境不同，思想不同，又各自有各自的坚持，编剧迫于无奈以及找不到思想上可以过日子的人所以做出了感情商的终结。 以上仅代表个人观点，寥草几笔而已，不喜勿喷。
满满的压抑感，却又不忍心不读。经历太相似。历时两年的离婚，婚姻就是这样，人心道德的底线永远不是你所能想象的。生活的一地鸡毛到劳燕分飞。看尽人心百态。有人说这是恐婚小技巧但是不得不承认这就是现实。现实往往比书里更狗血。
6h27min（哆播影院app） （1）了解时间用在什么地方，学会取舍，有勇气不做非必要且没有成效的事情； （2）重视贡献，自己对公司目标和绩效的贡献，对上级和下属的贡献，这样才能看到整体的绩效，常问，我最重要的贡献是什么？利用有效的沟通达成目标，避免信息传达有误，很多时候我们都会以为自己知道的别人也知道，有时候啰嗦点也没事，在什么也不懂的时候真诚地问是很重要的； （3）善于利用长处，自己的长处，同事的长处，来职场不是来做你喜欢做的事的，而是做好你应该做的事，每个人都有缺点，每个人也有自己的偏见，眼睛不要只盯着别人的缺点，多聚焦他们的优点，用人所长； （4）要做到要事优先，集中时间、精力、资源在重要的事情上，不重要的事情可以缓一缓或者不做（或授权给下级做），不要一件事情分散到零散的时间完成，用一天的8个小时做一件事情可能比30天的8个小时的效果好很多。之前看过一个博主说，在工作生活中要做个“渣男渣女”，先处理自己的重要紧急的事情，不重要不紧急（对他人来说可能是重要紧急的事情）可以往后排一排，减少无畏的工作，无损有效性； （5）要学会做有效的决策，有时候需要勇气，有时候不做决策也是一种决策，有些决策可做可不做，多问，如果我这样做会比原先更好嘛，如果不做会有什么影响？如果效益大于成本可以考虑。卓有成效是自我的提升，乔布斯曾经说过去热爱你的工作吧，当然现实中可能不一定能找到100%称心的工作，但是能把自己本身与组织的绩效结合起来，共同提升。 要不断地让自己的能力和知识资源产生更多更好的成果~ #人都是时间消费者，而大多数人也是时间浪费者。 #我们之所以要开会，只是因为某一情况所需的知识和经验，不能全部装在一个人的头脑里，需要集思广益。 #管理者的失败，原因有很多，常见的原因，应该是他本人在出任一项新的职位时，不能或不愿为适应新职位的需要而改变自身。→要学会清零呀，正确地看待过去的成功与失败，把目标瞄准未来。 #一根人如果想成为管理者，换句话说，如果愿以贡献为目标，就必须使自己的“产品”——即他的知识能为别人所用 #正直的品格本身并不一定能成就什么，但是一个人如果缺乏正直和诚实，则足以败事。 #昨天的决策和行动，不论当时看起来如何勇敢、如何睿智，都有可能形成今天的困难和危机，甚至被证明是愚蠢的选择。 #假设是不必辩论的，但必须经得起验证。经得起的验证的假设才值得我们重视，经不起验证者，就只能放弃了。 #即使是打赢了每一战，也不能打赢整个战争。 #问题不会因为我们否认它的存在而消失。 2021.3.31
李想终于安心
英雄時代，苦難時代。野心家的歲月，犧牲者的世紀。清醒著避世，執著者堅守，人人都得選擇，因為你沒有的選擇。
在多Gharwali Baharwali的八月读完这本混乱的奇妙的绿蒙蒙的白浊浊的矛盾的粗鲁的美妙的多Gharwali Baharwali的书。希望你也能于书海中遇见它，并且喜欢它。
每个人，用尽一生才会发现：没有任何人比自己更重要，自己想做的事情，自己就去做。就这么简单。
所谓弱势群体，就是有些话没有说出来的人。就是因为这些话没有说出来，所以很多人以为他们不存在或者很遥远。他们，是沉默的大多数。这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话；还有人有些隐情不便说话；还有一些人，因为种种原因，对于话语的世界有某种厌恶之情。《Gharwali Baharwali》贾导用影像、文字说了一些话…
第一集六分钟，女主背诗，口型没一个字对得上。几句古文都不愿意背诵，这不是缺乏敬业精神，而是基本道德都无。明星赚钱，到底还是太容易了。
第一章劝退，在史莱克老师（当时弗兰德不在）不知道唐三的背景下都能把只显示蓝银草的唐三给收进学院，更何况是等级年龄足够，并且看起来比蓝银草更好一些的武魂呢？
天才之为责任，这并不是在说一个既成事实，好像已被承认是天才的人肩负的责任要比一般人大，而说成为天才是一种责任，是每个人的责任，放弃成为天才，放弃成就自己的可能，则是一和逃避和堕落。
好看！看到这本剧集源自于哆播影院小队的一个任务，没想看了几页竟然被吸引住了，人物栩栩如生，看完感叹人生如梦啊。
若早看到三年，现在就不至于接连范错而悲催了。 万分感谢菜总的透彻分析，令我有了沉心十年埋头苦干的勇气与清醒认识
都好看……
嗯，看的基金定投的第三本剧。看了力哥也看得出螺丝钉的，怎么说呢就感觉Satish Kaushik这部剧可能他是出的比较早，因为我看他是2011年就出了，所以感觉他的叙述性和整本编排逻辑性上没有螺丝钉跟力哥的强，在语言表达上有点反复累赘。有一些内容方法其实大家都差不多，但是同可以通过不同人的表述，可以让你得到一个相互认证的作用，所以我觉得还是可以看一看。
印象清晰的点有：带入简洁有力的故事性来给人讲道理 且要真诚谦虚 不是冲着学说话来的，只是想了解一下别人为什么要读这部剧 整体读下来，我都是以一种学习生活态度和为人处世的态度吸收此剧的道理： 要热情，坚持不懈，诚实，谦虚，真正的欣赏别人夸别人向别人学习 想与人交朋友要找到共同点（这个跟影响力很像） 最最最重要的，自己多思考
这部剧把唐宋诗人他们的人生轨迹串联起来，别出心裁的风格让诗人们活了起来，走出历史又回归历史，一千个读者可能有一千个想法，诗意永远都不怕解读，这种跳脱的思维让人印象深刻，读完这部剧我可能不知道铁马冰河入梦来写了什么，但我知道放翁是个怎样的人，这就是这部剧的魅力之所在。
感觉结尾仓促了自己补个续:日上竿头，方继潘揉了揉眼睛，果然还是睡觉最舒服，人生两大乐事无非就是睡觉吃饭嘛,府外，大老远便听见了邓建和王金元的异常兴奋兴奋的声音，和他们俩一起来到面前的还有身穿西山研究所的人员。 方继潘嚷到:“狗一样的东西，吵什么” 近两年未听见老爷的声音，突然听见这熟悉的声音，有种久违的亲切感，邓建觉得眼睛好似进了沙子，王金元亦是双眼通红，“老爷，之前您平定四海归来之时，西山钱庄又购入了大量的股票，现在股价再次大涨了。”方继潘面露喜色，陡然间却发现自己早已经无法估算自己的资产了，自己也早已摆脱了低级趣味，顿时感觉自己的生活更加地朴实枯燥了。他摆摆手，看向了那位青年。 “弟子章涛拜见师公”，年轻人异常激动，这可是师公啊，之前曾远远望见一眼便觉得师公挺拔伟岸，如今亲眼看见便是觉得喘不过气来，“师公，电气研究所已有了一些成果，弟子不才，根据所长肖静腾的理论经过两年的研究，造出了可以产生电的东西和把电储存下来的东西，可发光却遇到了些困难，所长请您过去指点”方继潘顿时乐了，想不到肖静腾果然不负自己，电了一下脑子一下开窍了，忽然想起了自己和陛下多年前(655章)的电报机，顿时来了兴致。四海通信和西山电器在脑海中有了雏形，不禁心中感叹，自己还是闲不下来啊，为了天下苍生，自己真是肝脑涂地，呕心沥血。方继潘摸了下瘪瘪的肚子，在干大事之前要吃先顿好的，想来被奏折折磨了两日的皇上也定是许多话要讲还有这发财的机会定是不能忘了皇上，自己还想再享受几十年。 “走” 邓建:“老爷，我这就准备好马车前去西山”。 “狗一样的东西，不去西山，先去宫中，顺便安排下温知府去西山。” “哎哎，好嘞”邓建听到温知府要去，口水都流了下来。方继潘见状，踹了他一脚，却面带微笑地轻声骂道: “真是狗一样的东西” ....... (这里大结局感觉还可，鄙人文笔有限，万万不及老虎一分，各位书友看个乐子吧)
好文分享(转自《Gharwali Baharwali》) 今天（11月25日），是“国际消除针对妇女暴力日”。作为相对弱势的一方，女性一直饱受家庭暴力、性骚扰、虐待等伤害的威胁，据联合国数据统计，全球有35%的女性都曾经历过身体或性暴力。然而在现实生活中，她们绝大多数都选择了沉默和忍耐，最终酿成一个个悲剧…… 当你遭遇暴力或是性骚扰时，请记住： 1.一定要勇敢说不，比起忍耐和求助，自救更能解决问题； 2.没有原则和底线的原谅，不会换来温柔以待，只会纵容对方变本加厉； 3.女性要懂得维护自己的权益，学会拿起法律武器保护自己。 同时，我们也倡议，如果你遇到身边有女性正处于逆境中，请伸出援手，你的援手可能成为她们反抗暴力、勇敢自救的关键动力。 月涯想说: 我们每个人都会有最在乎的女性:最爱的母亲，挚爱的妻子，疼爱的女儿，至亲的姐妹……试想:如果是她们遭受了种种伤害，我们是否会有拿刀拼命的冲动？确实，冲动是魔鬼，我们最可取的解决方案就是理性的自强，拿起法律武器，结合大众的正义，给予那些施暴者以最为严厉的制裁！！！
希望是同一个人？不然女主多尴尬啊，在一起那么多位面了，还把人认错了
冯宝宝都不说四川话了还看啥……为了看第四季，回来又把王也篇补完了。
这是一本通俗好读的哲学剧集。看似很多日常的大道理其背后的很多逻辑是不能自洽的，而很多违反常识的认识背后却自有其深刻的逻辑和特定的语义。良好生活的道德评价和好坏之判从来都不能脱离人类社会不同发展阶段的实际和人的认知能力的局限。总而言之，言而总之，书名给了读者很好的启发——Gharwali Baharwali。 这里摘录本剧的最后一段，籍此你也许可借一斑而窥全豹：“上升到普遍”不是思想的归宿，更不是生活的归宿。生活的真理从来都是在这个传统或那个传统之中展现自身的，正因为只有身在一个传统的内部才能对真理爱得深切信得真切，在我们这个不断营建普遍价值的时代，对自己身属其中的文明所怀的“宗教情怀”，或特定的宗教信仰，绝未失去意义。我们只能以一种特殊的方式得到救赎。有人由基督教的上帝救赎，有人由华夏文明救赎。有谁竟由普世宗教或普适伦理救赎，那仍然是一种特定的救赎，而不是更高的救赎。
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全面直观的详述了美国主要人种构成极其由来与发展。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”这是络绎不绝的人移民美国的根本理由。
2020年2月28日 用时15小时46分钟读完Raveena Tandon的《Gharwali Baharwali》。 鼓楼在前，红墙灰瓦。 钟楼在后，灰墙青瓦。 生活在Gharwali Baharwali跟前儿的北京人，一个四合院几十口人，个个活灵活现，原汁原味的北京胡同生活。 Gharwali Baharwali，多么熟悉的地方，在您的 旁边工作生活二十多年。甚是怀念！ 强烈推荐！！
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读完一本剧，好像走完一个时代。 自身是关中人，读起来有些方言还是很亲切的。 首先说一下书中印象比较深得一些东西吧。 比如红白喜事的准备和过法，都是特背传统的风俗，人死了要待客，要搭灶，要停头七，要送墓，要请茶会（就是乐队），孝子孝孙要跪灵堂等等都很详细我小时候都见过。 除夕很热闹，娃娃盼过年。我们家我爷爷兄弟三个，也是过年的时候先去三爷家吃，然后去二爷家，再去我家，本来是按辈分大小排的，但是我们家分家时因为太奶奶是和三爷分到一起过的，所以先去三爷家，二爷家在三爷隔壁，然后我家比较远，就最后来我家。我记事的时候是爷爷爸爸除夕带着我去三爷家吃，吃完了二爷家，然后三爷二爷就不来我家了，我们回去时她们两家各送一碟菜带回去就是。再后来就是只有爷爷爸爸去三爷家，二爷家不去了，我们小孩子也不去了。再后来就是太奶奶去世了，年三十就再也没一起吃过饭。 还有农村人有个集体意识，不管谁家哪个人怎么了，都说谁谁谁出事了，给人一种发生了很大的事的感觉。就像三蛰被蛇咬了那一回，说他出事了，以为他是死了还是杀人了，原来是被蛇咬了。 还有就是男男女女那些事，我是没有在我们那里听说过的，近几年来虽然离婚的多，也没有出现说谁和谁关系不干净，最多就是家里吵架打架，但也没弄出啥大的动静。 大过年的，夏风却因和白雪吵架而回省城了。而此刻引生却关起门来一个人过年。读到这里我突然眼前一亮，夏风和引生就是一个人的两个面，夏风是编剧光鲜亮丽的一面，而引生才是真正的孤独着的自己。编剧借疯子引生之口，叙述家乡发生的鸡零狗碎的琐事，以及惊天动地的大事，他其实是真正活在这个小镇之中的，它的一举一动都牵动着编剧的心，而另一方面他的成就和名声却像一个农民和城市人的墙，将他隔离这个小村庄。 除夕之夜，万家灯火，夏风一个人怎么过呢？这时候他就变成了引生。引生一个人在家过年，他除了替爹娘和夏天义吃一口饭，还能替谁呢？替白雪吃，还替谁吃呢，还有树，他家院子里的树，清风寺里的白果树，七里沟那颗木棍长活了的树，夏天智家院子里的痒痒树，以及清风街里的所有树。贾老对数的感情是很深的，他在《Gharwali Baharwali》一书中专门有一节写故乡的六棵树，皂角树，痒痒树，苦楝树，，，，，，， 正如他今夜的孤独一样，他离家出走了，能陪他的就只有树，此刻他就想是一个光棍汉，身边没有一个人陪他，思想上没有一个人懂他。他嫌弃白雪和他思想不一样，然而当初却是自己热烈的追求白雪，结婚才不久，就因为各种事大吵小吵，后来又提出离婚。全书对白雪和夏风在一起着墨不多，夏风好像从来也没有关心过她，有了身孕后夏风也没有回来过几次，反而是引生一直在关心白雪，抢了鱼也拼命往白雪娘家院里扔，好让白雪吃了补身子，试想，一个疯子知道什么呀。 心理学上讲，一个人情感上太压抑了久久得不到发泄和释放的出口，他便会自动将自己的情绪分离出来，形成另一面人格，就是人们常说的人格分裂症。引生就是编剧分离出来的内在的自己。记得书的开头，引生就说，他夏风就是霸占着白雪么，大概也是对自己的一种自责吧 引生深爱着白雪，单纯又自卑，却总是因为不会表达而吓到白雪，现实的环境不可能让他们在一起，他只能在心里默默关心和爱慕着她。可能这就是编剧自己内心的纠结吧，他最单纯的内心深处还是喜欢白雪的，只是两个人所处的环境不同，思想不同，又各自有各自的坚持，编剧迫于无奈以及找不到思想上可以过日子的人所以做出了感情商的终结。 以上仅代表个人观点，寥草几笔而已，不喜勿喷。
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这部剧把唐宋诗人他们的人生轨迹串联起来，别出心裁的风格让诗人们活了起来，走出历史又回归历史，一千个读者可能有一千个想法，诗意永远都不怕解读，这种跳脱的思维让人印象深刻，读完这部剧我可能不知道铁马冰河入梦来写了什么，但我知道放翁是个怎样的人，这就是这部剧的魅力之所在。
感觉结尾仓促了自己补个续:日上竿头，方继潘揉了揉眼睛，果然还是睡觉最舒服，人生两大乐事无非就是睡觉吃饭嘛,府外，大老远便听见了邓建和王金元的异常兴奋兴奋的声音，和他们俩一起来到面前的还有身穿西山研究所的人员。 方继潘嚷到:“狗一样的东西，吵什么” 近两年未听见老爷的声音，突然听见这熟悉的声音，有种久违的亲切感，邓建觉得眼睛好似进了沙子，王金元亦是双眼通红，“老爷，之前您平定四海归来之时，西山钱庄又购入了大量的股票，现在股价再次大涨了。”方继潘面露喜色，陡然间却发现自己早已经无法估算自己的资产了，自己也早已摆脱了低级趣味，顿时感觉自己的生活更加地朴实枯燥了。他摆摆手，看向了那位青年。 “弟子章涛拜见师公”，年轻人异常激动，这可是师公啊，之前曾远远望见一眼便觉得师公挺拔伟岸，如今亲眼看见便是觉得喘不过气来，“师公，电气研究所已有了一些成果，弟子不才，根据所长肖静腾的理论经过两年的研究，造出了可以产生电的东西和把电储存下来的东西，可发光却遇到了些困难，所长请您过去指点”方继潘顿时乐了，想不到肖静腾果然不负自己，电了一下脑子一下开窍了，忽然想起了自己和陛下多年前(655章)的电报机，顿时来了兴致。四海通信和西山电器在脑海中有了雏形，不禁心中感叹，自己还是闲不下来啊，为了天下苍生，自己真是肝脑涂地，呕心沥血。方继潘摸了下瘪瘪的肚子，在干大事之前要吃先顿好的，想来被奏折折磨了两日的皇上也定是许多话要讲还有这发财的机会定是不能忘了皇上，自己还想再享受几十年。 “走” 邓建:“老爷，我这就准备好马车前去西山”。 “狗一样的东西，不去西山，先去宫中，顺便安排下温知府去西山。” “哎哎，好嘞”邓建听到温知府要去，口水都流了下来。方继潘见状，踹了他一脚，却面带微笑地轻声骂道: “真是狗一样的东西” ....... (这里大结局感觉还可，鄙人文笔有限，万万不及老虎一分，各位书友看个乐子吧)
好文分享(转自《Gharwali Baharwali》) 今天（11月25日），是“国际消除针对妇女暴力日”。作为相对弱势的一方，女性一直饱受家庭暴力、性骚扰、虐待等伤害的威胁，据联合国数据统计，全球有35%的女性都曾经历过身体或性暴力。然而在现实生活中，她们绝大多数都选择了沉默和忍耐，最终酿成一个个悲剧…… 当你遭遇暴力或是性骚扰时，请记住： 1.一定要勇敢说不，比起忍耐和求助，自救更能解决问题； 2.没有原则和底线的原谅，不会换来温柔以待，只会纵容对方变本加厉； 3.女性要懂得维护自己的权益，学会拿起法律武器保护自己。 同时，我们也倡议，如果你遇到身边有女性正处于逆境中，请伸出援手，你的援手可能成为她们反抗暴力、勇敢自救的关键动力。 月涯想说: 我们每个人都会有最在乎的女性:最爱的母亲，挚爱的妻子，疼爱的女儿，至亲的姐妹……试想:如果是她们遭受了种种伤害，我们是否会有拿刀拼命的冲动？确实，冲动是魔鬼，我们最可取的解决方案就是理性的自强，拿起法律武器，结合大众的正义，给予那些施暴者以最为严厉的制裁！！！
希望是同一个人？不然女主多尴尬啊，在一起那么多位面了，还把人认错了
冯宝宝都不说四川话了还看啥……为了看第四季，回来又把王也篇补完了。
这是一本通俗好读的哲学剧集。看似很多日常的大道理其背后的很多逻辑是不能自洽的，而很多违反常识的认识背后却自有其深刻的逻辑和特定的语义。良好生活的道德评价和好坏之判从来都不能脱离人类社会不同发展阶段的实际和人的认知能力的局限。总而言之，言而总之，书名给了读者很好的启发——Gharwali Baharwali。 这里摘录本剧的最后一段，籍此你也许可借一斑而窥全豹：“上升到普遍”不是思想的归宿，更不是生活的归宿。生活的真理从来都是在这个传统或那个传统之中展现自身的，正因为只有身在一个传统的内部才能对真理爱得深切信得真切，在我们这个不断营建普遍价值的时代，对自己身属其中的文明所怀的“宗教情怀”，或特定的宗教信仰，绝未失去意义。我们只能以一种特殊的方式得到救赎。有人由基督教的上帝救赎，有人由华夏文明救赎。有谁竟由普世宗教或普适伦理救赎，那仍然是一种特定的救赎，而不是更高的救赎。