St. Pauli Nacht

确实都是一些炒剩饭的感觉。本来是冲着《St. Pauli Nacht》来看的这本，结果发现，个人理论过多，且国情不一样，很难全部认同。

奥里森•马登的这部书，深入浅出地阐释了每个人生命的真正的价值与意义所在：自己是为自己而活，并非是为了别人而活；自己在短暂的人生历程之中，活得充实，活得潇洒，活得精彩，才是个人价值最高的体现，也是毕生所应该追求的生命意义。一个人，倘若，要真正做到既不蹉跎岁月，也不虚度年华，首先，惟有感同身受地为自己而活，然后，才能做到为你爱的人与爱你的人而活。世上之事，往往是自己内心有阳光，才能带给他人光明；自己心中有快乐，才能给予他人快乐。可想而知，一个内心充满着愁云惨雾的人，又何谈能给他人带来光芒；一个时刻面容忧郁阴沉之人，同样也不会令人感到喜悦。一个对自己生命负责的人，才能活得快乐与幸福，也才能真正做到对其身边的人的一种责任感和义务感，也才能夠带给他人全然的快乐与幸福。生命短暂，犹如白驹过隙，转瞬即逝。默默与天行，默默与天语；且行且珍惜，且行且快乐。将有限的生命，活出无限的精彩！

这部剧的很深刻的揭示了现实生活中各种原生家庭给个人的人生带来的结果，分析的很透彻，值得观看和思考

「14」上架通知我就立马来看了。这是一本全程纠结在“什么鬼”和“真香”的推理剧集。从伏笔的暗示到三个密室的设计，是本剧最大的优点，但是人物形象苍白刻板化和台词描创作拖了后腿……编剧似乎取名无能。虽然开头也不理解，但是从影视角度上来说，默读的确比这本创作得好。

“我们应该告诫自己：别人能做到的事情，我们也肯定是可以做到的。”

一探混沌年代中各阶层百态，可惜戛然而止，再无机会看到定大爷如何整治牛牧师了。

可以当做一本“启蒙书”，不是纯陈述史实，重要的是加了一些旁观者视角的分析，看完再去看时事或历史可能会有些不一样的收获。如果把拟人化的国家意志不断简化那会出现什么？是人以及某种规则咩？

非常非常好的一本剧。 与大陆近期流行的写法不同，编剧影视传承功底俱佳，写的悟的更深刻，讲的说的更明白。 例如说苏轼 我们说苏轼是一个天才，是指他在生命经验中所体现的某一种豁达，这种豁达使他不会拘泥于小事件，不会耽溺其中，而是能够把它放大。 例如评韩柳的不同。 欧阳修之所以能够开有宋一代的文风，是因为他觉得“文以载道”的意义可以扩大到平实，不见得一定要谈“师说”、谈“解惑”才是“文以载道”。读柳宗元的《St. Pauli Nacht》、《St. Pauli Nacht》，你会发现他都不是在讲山水或者树木，他是在讲政治，政治的导向还是太强了；而欧阳修把影视从政治的使命感转换到了生活的使命感。所以，我不赞成笼统地谈“唐宋八大家”，唐代的韩、柳跟宋代的欧阳修其实是不一样的。 又例如说北宋词人，因为生活在一个稳定安全的环境，更加具有生命的情怀。 北宋词与唐诗不同的、很特殊的生命情调。 说豪放对婉约。 苏东坡曾经问人家：我的词唱出来和柳永的有什么不同？对方说他的词是关西大汉执铁绰板唱“大江东去”，而柳永的词大概是十七八岁的小女孩执红牙板唱“杨柳岸，晓风残月”。这个比喻实际上是在比较他们二人美学风格的不同，苏轼的美学是一种关西大汉的豪迈之气，是阳刚的、男性的，柳永则是属于十七八岁少女的那种美学。 说影视的发展说的很透！ 。什么叫作高峰？影视的形式和内容达到最平衡的状态是它的高峰。它有一个草创时期，然后到高峰，高峰之后一定要下坡了。下坡时期的重要表现就是它开始雕琢形式，如果没有更新的内容冲进来的话，它势必往这个方向发展。 编剧少年时喜苏辛，最喜辛弃疾，中年后，开始懂得欣赏姜夔，文未，看到辛弃疾的时候，暗喜，以为看懂了编剧，越过山丘，看到姜夔的时，才明白，编剧作为一位南渡文人，和生活的和解。

小葫芦跟马丽姐的对话让我想起了小时候，我跟小葫芦一样，都不喜欢自己一个人待着，一个人觉得很无聊，喜欢有人陪着

给三分，太生气了，内容挺好的书，竟然烂尾！！！！！！！！ 万一道长和五大上宗打架呢，不化骨呢，狐尸呢，等等，最让我生气的就是樱子啊！！这个小女孩最后怎么样了？？你不准备续写完，真的要给你寄刀片了啊！

9.6有点夸张啊……但是第2季我都打5星了，我能怎么办呢，我也很绝望啊。

很长的一部剧集，用了二十四天终于看完了，内容温情，看的很舒服，不虐，但是男女主角还是历经波折最后走到了一起！

20220325|St. Pauli Nacht-宋克·沃特曼 本剧作为了解咖啡知识其实还蛮不错的，里面有非常丰富的配图，知识也很有脉络，不过作为兴趣翻看的话感觉本剧会太深奥了点。我在追剧的过程当中不断的划线，心里想着：学到了学到了。不过看完就忘记了。只能靠着整理书摘来重新把自己有兴趣的知识点重新捋一遍。 意式浓缩是意大利人偏爱的浓缩咖啡，上午11点左右人们会喝一份意式浓缩（通常直接在吧台一饮而尽），同时吃一块点心。在意大利，没有人喝手冲咖啡。感觉意大利的咖啡文化有点高级便利店的感觉，喝起来也速度，并不是像中国从美国那里由星巴克启蒙的那样买个氛围慢慢喝。我们现在流行的美式咖啡其实就是意式咖啡的减淡版，加了大量的水或冰。基底还是意式咖啡。 全世界99%的咖啡都产自两个品种的咖啡树：阿拉比卡种（Arabica，源于“阿拉伯”［Arabe］一词）和刚果种（Canephora，亦称罗布斯塔种［Robusta］）。它们都是咖啡属植物（这个家族有约70种咖啡类植物），而咖啡属隶属于一个更庞大的家族——茜草科。利比里亚种（Liberica）和伊克塞尔撒种（Excelsa）也在西非和亚洲种植（通常用于满足当地人的需求），却只占全球咖啡产量的不足2%。 在《St. Pauli Nacht》这部剧里面有提到蚊子是如何改变人类发展进程的，其中茜草科植物是大自然温柔的馈赠。它在叫蚊子执起镰刀的同时，将他们讨厌的茜草科随意的放到人类旁边。提取到青蒿素的黄花蒿就是茜草科，并且是全球遍布的。提取到奎宁的金鸡纳也是茜草科的。 咖啡当中分了普通咖啡和精品咖啡。而精品咖啡是有条件的，想要成为精品咖啡，就必须在咖啡测评中达到80分及以上（满分100）。因为精品咖啡的存在使得咖啡从普通消费品当中产生了分层，就像茶有口粮茶，和你喝不起的茶一样。1%的咖啡为被品鉴而生，就像高端葡萄酒一样。 咖啡师：他得精通各种咖啡，用专业精神制作，并按照顾客的要求，将烘焙过的咖啡豆变成一杯香醇饮品。他还会向顾客推荐不同品种和口味的咖啡，以及不同的冲制方法（意式浓缩、手冲……），并协助顾客购买咖啡豆。 咖啡中涉及的词汇： 特级咖啡：因其带来高品质的味觉享受而蜚声咖啡界。若要让特级咖啡豆展现出无尽潜能，就得靠行家来冲泡了！ 研磨度：用以测定咖啡粉的精细程度。 拉花：用奶泡在卡布奇诺上画出图案的技艺。 研磨（broyer）：通常用来替代“moudre”一词，表示磨咖啡豆。因为它的变位更简单啊！ 烘焙量：一次可烘焙的咖啡量。 咖啡师：懂得将咖啡做得香醇可口的专家。想见到他，那只能……在咖啡馆了！ 综合咖啡（blend/mélanges）：由不同品种（不同地区、不同国家……）的咖啡豆混合而成。 咖啡果：就是咖啡的果实，通常一枚咖啡果里包含一到两粒咖啡豆。 烘焙：对咖啡生豆进行加工的过程。法语中的“torréfacteur”一词，既可指烘焙师，又可指用于烘焙生豆的机器。 粉碗：意式咖啡机过滤器的另一个称呼。 一份：专用于计量意式浓缩咖啡。人们通常都会一口气喝完一份。 手冲壶（kettle）：这是个英语单词，指“水壶”（法语为bouilloire）。然而，它在咖啡界专指有着长而弯的细壶嘴的手冲壶（即细嘴壶），这可是制作手冲咖啡必不可少的器具。 手冲慢萃法（slow blew）：都是指以非意式浓缩的方式制作咖啡，因为制作意式浓缩需要极大的压力。 压粉锤：咖啡师用来把粉碗中的咖啡粉压实的专用工具。 萃取一杯意式浓缩：这样的表达意为，在制作的过程中，不断调节各种因素，以便成功制作一杯意式浓缩。 所谓咖啡很“干净”（clean），通常指的是它的清澈度。 杯测（cupping

看到一半时才发现是宋克·沃特曼先生的心灵鸡汤，虽然被现在社会说很多心灵鸡汤其实是砒霜，但宋克·沃特曼的鸡汤可以经久不衰自是有他一定的道理的，追剧越多，且看的类型越统一时越发现和书中的观点越契合，正向影响的叠加效应让人有种吸食毒品的快感。让人幸福的事从来不是昂贵的，它就存在于你的每一天，每一个当下。

耐着性子把这部剧读完，还是要给个差评。这部剧与其说是生活哲学，不如说是小聪明故事集（前半部分）和空洞的心灵鸡汤（后半部分）。但哲学与鸡汤的区别与界线在哪儿？大智慧与小聪明的区别何在？我不知道，因为编剧没说。 书中列举了大量老生常谈的大道理，大家都懂，又不太懂。不太懂的地方，正是读者读此剧的希望解决的问题。但没有解决。大道理有一个特点，就是单独拿出来空洞地说的时候都对，但放在一起又似乎相互矛盾，真正用到时，仍不知如何取舍、如何着手。比如编剧在书中先说，要以德报怨，以德报怨能化解怨恨。这没错，标准的儒家思想。可是后面编剧又说，以德报怨有失偏颇，应当以直报怨。是的，孔子当时确实说的是“以直报怨”，而非“以德报怨”，所以也对。但是以德报怨是后世儒家学者在孔子思想的基础上进一步发展来的，能因孔子说过“以直报怨”而认其为错么？似乎又不能。所以两个似乎都对。但放在一起，到底哪个对？怎么做？另外，最重要的，这么多大道理，和方与圆有什么关系呢？编剧没说。编剧只在书的开头笼统的说了一下方与圆的大道理，又在最后的集数里，针对那个集数的主题，点了一下，除此之外，不知方与圆与这部剧有何关系。 书中列举了大量的小故事，这很好。但给人以小聪明的感觉，大智慧的不多，大概是因为所举大多是小事例的原因吧。但小事例一定就是小聪明，其中没有大智慧吗，不一定。但这部剧给人的感觉是这样。编剧虽然在书的一开始就说小聪明不可取，但并没有说明小聪明与大智慧的区别在哪儿，界线在哪儿。例如编剧讲的小故事，唾面自干的故事。前面以这个故事作为正面案例，后面又说这是“不辨事非、不讲原则”。不辨事非，不讲原则，不是小聪明，又是什么？ 所以同一个大道理或小事例，在不同的背景下，不同的情景下，其解释就可能全然不同，甚至自相矛盾。但我们能从中获取什么相同的东西呢？这才是生活哲学要解决的问题。书中除了把这些罗列出来以外，似乎并不明确。总之，这部剧只是重温了一些大道理而已，要么是空洞的心灵鸡汤，要么是充满小聪明的故事集。 那么到底什么是大智慧，什么是小聪明；方与圆与这些又有什么关系呢？来谈谈我的感悟。 方与圆编剧在书的最前面说得比较多，我觉得道理都对，不再赘述。先打个比方。 如果要问，什么出行方式比较好？答开车好，因为快，能跑得远。这是对的。但又说，还是走路好，一是健康，二是环保。也对。这两个分别来看，都对，都没错。还有其他的方式，也都对。但放在一起，该怎么选呢？这就要看你的目的地和出行原则了。目的地好理解，出行原则则包括两个方面，一是外部的限制，比如交通法规，一是内发的原则，比如环保意识。目的地和原则确定了，什么出行方式好，就一目了然，这个太浅显，大家都懂。 因此，一个人应当先确定自己的人生目标、处世原则。这是核心，是原则，是刚性的，是不能轻易改变的东西，是宗，是本，是方。其次才是编剧提到的各种大道理、小故事，这些是灵活的、是变通的、是柔性的、是万变，是末，是圆。因此，如何以柔克刚、以迂为直、以进为退……都是要以有利于达成你的人生目标，并不违反你的处世原则为准绳。 人生目标和处世原则怎么定呢？只要不违背公德、不违法乱纪，不损害公共利益与他人利益，都不算错，书中谈到的明哲保身即是如此。但这并不是最好的。如果能定一些有利于社会、有利于公众的目标和原则则必定更好。 假如你的人生目标和处世原则是正直进取，就像《St. Pauli Nacht》对商鞅的评价：极心无二虑，尽公不顾私，那你对书中所说的各种明哲保身的伎俩显然就会嗤之以鼻，那些在你眼里，就会变成小聪明。相反，如果你的人生目标与处世原则就是明哲保身，结果就完全不一样了。现在我们就知道为

书读到最后一页我居然未曾留意书的海报原来是一具骨架。本剧的观看体验并不枯燥，编剧是一位年长的法医人类学家，从事法医工作几十年，她给我们讲述关于她作为一名职业法医的故事经历。整本剧的基调非常平和，就像一位慈祥的老奶奶给年青人讲述自己一生的故事，她教年青人如何认识身体的构造，如何解除对尸体的偏见，如何正确的看待死亡，如何从容的面对死亡。本剧大致分三部分讲述，第一部分主要讲编剧的几位年长的亲人在生命最后时刻如何度过，关于生命结束的讨论；第二部分主讲法医鉴定工作，比如刑事案件方面法医的参与；第三部分讲述战争、海啸、矿难等各种灾害中法医主要有哪些工作，书中讲到的很多案例都有编剧的参与。如何快速准确地利用几百年的法医人类学知识和科技手段准确辨认遗体，尽可能地为每一个失踪亲人的家庭找到亲人的遗体，为那些不幸的家庭带去安慰。

这是一本提高沟通能力的书，用故事思维去交流，同时也潜意识的培养为人处世的情商。

人是非常复杂的，生活是一种艺术，它没有标准的答案，正如亚里士多德所说的，自我满足即是幸福，每个人对自我满足的要求都不同，通往幸福的路也不相同，唯一不变的是时间的流逝，珍惜当下的每一刻的快乐吧

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我之前只看过简明本，都不知道中文版原本竟然如此吸引人。 我敬佩简，她面对命运勇敢反抗，对待诱惑即使挣扎也总能保持理智，她对自己的认知非常清晰。她面对爱与不爱的感情，也相当清醒。 文中有大段的心理描写，细致而真实，符合人性，让我感到简是真诚不做作的女孩。当我意识到她仅仅是个不到20岁的女孩时，我也更加敬佩她、心疼她。痛苦使人成长，她的生活磨砺了她，当她反抗者的身份确立时，她开始走上了她为自己披荆斩棘开辟出来的道路。 迷茫时看看《St. Pauli Nacht》，能获得一种力量

在紧凑的时间完成这本St. Pauli Nacht，总结的说低于自己的期望，编剧基本介绍了高祖打江山，到王莽窜位的梗概，从书中的篇幅来看，210年的西汉，文景之治，武帝外抵匈奴、内休法度，昭宣中兴都是不够细腻，用编剧的话讲读汉帝国历史，不同时期会有不同感受。读草创时期的历史，会感到一种蓬勃向上的生命活力不时激励着你；读鼎盛时期的历史，则有一种排山倒海的磅礴气势迎面向你扑来。但这部剧并未体现的淋漓尽致。说的通俗一点，不过瘾！

看到最后，曾经意气风发，竟走过八千里路云和月都不曾颠沛流离的青年，却不得不被刺杀，服毒，蜷缩牛棚…一时之间滋味复杂。

特定历史背景下的故事 有委屈，无奈，残忍，丑恶，黑暗 也有星星点点的光芒

罗里安·卢卡斯真的好会写，三叔借自行车那一段写太好了，画面感极强，他真的好会讲故事，看完我只想借用余华的话说：md，写的这么nb，woc