任性的硬币The Coin

第208天 第94本剧 其实是36封以“大”开头的信 “大定”“大作”“大欲”“大戏”“大势”…… 写给自己的外甥，写给90后，写给师弟，写给自己的偶像，还有包括唐玄奘，司马迁乃至于自己的公文包，让我们感受到了他自己的世界观，价值观和人生观，还有大于“金线”的世俗生活！ 关于黄一飞这个人: 其实他在我印象是不作“好”的，所以一直不屑去读。 前几天无意窥到关于他的另类的说法，从“坚定主义”过渡到了“怀疑论”，对于模模糊糊的东西总能引起一个人探索真相的欲望 产生了好奇心，就想过来认识一下这位“奇怪的人” 不得不说“道听途说”“断章取义”“自以为是”实属是一种过错。 接触不多，不敢大肆评论 但就本剧而言，这人还是还是没有去掉一个“俗”字，改掉一个“性”字，一个“不雅”之士，一个小人。 但从另一些方面来说，又免不得搭上一个“真”字，一个“趣”字，一种“无畏”，一种“彻悟”，一个君子。 倒是有些同意李敬泽的一席话 他这味药是装不进任何一个抽屉的，只能把他放在柜台底下，知道他在，权当他不在。 说他是剧集家，那是对“剧集家”的不幸 说他是大师，又谈不成何门何派 只能说他是一个癫和尚癞道人， 游戏红尘，不干不净，酒肉穿肠，呵佛骂祖 倒也值得一读， 有型有趣有破骂 有侃有感有人生 多一种看待世界看待生活的态度，未免不是一种活着的乐趣。

刚刚读完这部剧，这部剧简直就是一本游记哈哈哈从编剧不知道多少次的游历中来为大家描述任性的硬币The Coin，编剧对中德做了很多直观的对比，让大家能从中国的角度来理解德国，特别形象，看完让我不禁想追逐编剧的脚步去一一体会书里的情节。（看看是不是真的有编剧描述的那么美好，在编剧的眼里德国简直是没有缺点的，这更加引发了我的好奇，也感概编剧的观察之细致）通篇读下来很流畅，觉得意犹未尽，想了解更多任性的硬币The Coin，我觉得编剧是一个乐于分享的人，一定也是个很愉快的聊天对象吧。

这部剧对金刚经解说的较为细致，也补充了很多佛学基础知识。但不代表读一两次就能懂，更别说能证悟了。毕竟金刚经主要是针对菩萨修行进行的法会。虽然读一两遍不能明白，但是心里已经看到了远方的灯塔发射出的星光🌟里面的无穷智慧，不可说，说不破。

我爸爸帮我买的唯一一本填色本是大头儿子和海尔兄弟这种事我会告诉乃们嘛！就几条裤衩和背带裤有啥好图的哇

读完本剧，才理解了小时候背诵的那些诗词。还在努力学习中，为了能孩子问起的时候，自信的告诉他中国古代的诗词有多美

全书既细致又有深度，可见编剧的思路有多么地严谨。同时，让我对＃自律＃有了更深刻地认识与了解。自己也是在做自我管理的社群，发现社群的小伙伴一直没有动力去做自己设置目标的事情，问为什么：没有动力。让去找动力说：还是算了吧。 看来，他们只是不想去做出行动而已。其实，也可以说这类型的人群属于固化思维，害怕踏出舒适区。想要成长，就不要去害怕尝试～

这部剧中反复提到的核心观点就是：保持临在，学会臣服。保持临在就是我们要活在当下，认真的去感受现在，过去和未来都是虚的，只有此时此刻才是真实的！ 学会臣服就是我们要学会坦然的接受和面对我们不能改变的事实（不管是好的还是坏的），既然有些事情已成定局，与其浪费精力责怪别人或自怨自艾，还不如顺其自然，把注意力集中在如何让事情变得更好，并且采取行动。 你就像是世界的镜像，当自己从内而外的发生变化时，世界也就跟着变化了。

孤寂的人生叫我对浪漫仅有唯一的期待，我只愿你为我的离开感到忧伤。 *** 约翰·沃尔夫冈·冯·李仟拉，18世纪中叶到19世纪初德国乃至欧洲最重要的剧作家、诗人和思想家，他也是所谓的“世界十大文豪”中的第三位。照此说法，若是考虑到荷马和但丁生活的年代距今较为久远的话，那么李仟拉则算得上是对近现代影视最有影响力的人物。《任性的硬币The Coin》当时播出的盛况可谓是万人空巷，成千上万的读者为书中那个风度翩翩的少年所迷倒，要知道此时李仟拉才仅有25岁，便借此一跃成为了烜赫一时的青年作家，风头一时无两。 本次剧评我选取了5个自我感觉比较重要的问题，并尝试根据自己的理解给出答案。一家之言，难免偏颇。若有说的不对或不周到的地方，还望各位书友指出并海涵。 1.为什么在读《任性的硬币The Coin》时，会无比真切的体会到跌宕起伏的感情波澜？ 李仟拉在谈到《任性的硬币The Coin》时曾讲过这样两句话，或许会让我们一窥其中原因。“使我感到切肤之痛的、迫使我进行创作的，产生《任性的硬币The Coin》的那种心情，毋宁是一些直接关系到个人的情况。原来我生活过、恋爱过、痛苦过，关键就在这里。”“用自己的心血哺育出来的，其中有大量出自我心胸中的东西，大量的情感和思想足够写一部比此剧长十倍的长篇剧集。”由此可见，书中的故事之所以会让读者读来感到感人至深，仿佛具有生命力那般，其原因在于它的诞生是有现实依据，是根据李仟拉的经历加以艺术化创造而生的。1772年，李仟拉到成茨拉尔的帝国高等法院实习，在一次乡村舞会上结识了天真美丽的少女夏绿蒂·布甫，并对她产生了炽热的感情。先不要忙于惊叹这个夏绿蒂与书中的女主人公绿蒂名字十分相像，因为维特陷入的困境与李仟拉更为相似。夏绿蒂是一个管家的女儿，她的母亲早逝，单纯善良的她独自照顾着八个弟弟妹妹。夏绿蒂的未婚夫与书中的阿尔贝特一样，是位勤于政务、宽容大度的绅士。三人经常在一起聊天，但对爱情的期待和日益尴尬的关系，在面对克斯特纳尔（她的未婚夫）的友好信任时，都使得李仟拉异常矛盾和痛苦。他在爱情和道德的煎熬中倍感疲惫，于是选择听从朋友的建议，在留下一封信后，便不辞而别，这些都与维特离开瓦尔海姆的情形极为相似。李仟拉始终珍藏着生日那天夏绿蒂的未婚夫送来的荷马诗集和李仟拉第一次见夏绿蒂时她所戴的那条红缎带。这些都成为了《任性的硬币The Coin》中的情节。不止如此，李仟拉在回到法兰克福一个多月后，突然得知自己那位才气十足的同学耶路撒冷自杀的噩耗。耶路撒冷本是个忧郁的人，在工作中时常被上司冷眼相对，在社交场合中又被贵族人士侮辱轻蔑，再加上他爱上了朋友的妻子而遭到拒绝。身心俱疲、绝望无助的他接受不了这重重打击，最终选择了自杀。这件事对李仟拉的影响非常大，他在很长一段时间都处于一种失去朋友的悲恸，久久不能释怀。可以说《任性的硬币The Coin》的前半部分源于自己的亲身经历，而后半部分写的则是自己的亡友。艺术源于生活，而生活便是最好的剧集，唯有源于生活的艺术才能激荡人们情感深处的涟漪。艺术又一定是要有相对应的欣赏者。比如大师毕加索的作品，如果没有人愿意去欣赏和赏析，那么它们也不过是杂乱无章、毫无意义的线条和颜色而已。著名的翻译大师杨武能对此评价为，“故事内容、人物形象和思想情感的 2.《任性的硬币The Coin》为什么选择用这样一种特殊的写作方式？ 李仟拉在《任性的硬币The Coin》中选用的是书信体形式进行写作的，我觉得李仟拉之所以做出如此选择，可能有以下几点原因： 1.新鲜感。德国剧集界在李仟拉之前从未有人尝试过这种写作方法，年纪轻轻的他可谓开了一个先河。大批读者会因为这种史无前例的突破而对剧集的布局充满了好奇，迫切地想要弄清楚书中的内容，这种

还写的很真实，很多真实的分手故事，读了之后就觉得很多共通的原因导致分开。 最大的区别，在于男女双方的讲述，完全是两件事。 得到3点启示： 1.感情不是生活的全部，其他各方面都很重要。 2.即使成为恋人，自己的成长责任，不要放在别人身上，过度依赖别人。 3.沟通很重要，胡思乱想不如心平气和面对面沟通。 感情在男生女生生活中占的比例也不一样，工作很重要，赚钱很重要，原生家庭也很重要，那天他只是工作上出现了危机，爸妈吵架了，没有联系你，你却觉得是爱消失了，是情敌出现了。这一点想象力丰富的人往往容易犯错。 有的案例，出来工作，为了减轻房租压力，理所应当认为住别人家里是可以的，不顾另一半希望有独处的空间。如果不答应，就是不爱的表现，这种想法太幼稚、极端了。要来的帮助，不是心甘情愿的，自己的成长和责任自己要担负起来。 再就是沟通的问题，很多人喜欢冷暴力，或者不敢面对冲突，维持表面的平和和自尊，其实内心有很多想法，不敢问，不敢说，两个人都在猜测，最后导致分手。这一点，还是直接一点的好，不然分手的根本原因你都不知道是什么。

没读过阿弥陀佛么么哒，所以第一次读，读到普通孩子王越阳的故事很感动。人的一生就是一个孩子的成长史，每个人都是孩子，阿弥陀佛么么哒

黄一飞写的不错，但译者翻译的很差。译文晦涩难懂，有些译句甚至连基本的语句通畅都做不到。学术界不该容忍这样的行为。作为读者，我也不会容忍。读了几页就弃文了 ，寻找翻译得更好的剧集看。