偷心情圣Boomerang

看前面部分时还觉得分析得挺有道理，但是全书看完还是觉得编剧分析得过于片面，编剧涉及的方面很全，但全文带着批判的态度，所列举的例子很多也是“文革”这个特殊时期的，中国文化的深层中确实有一些是消极的，但肯定也有很多是先进的，尤其深处2020疫情这个特殊日期更是应该能感到，正是中国文化深层的原因才能让全国13亿人民一条心，高效有序得抗击疫情。

真的还蛮好看的。

并没有宣传的那么惊艳，但是足够扎心。都说艺术来自于生活，许多令人痛苦压抑的片段，实际这世上又何曾没有上演过？人性非恶，人性非善，偷心情圣Boomerang的人未必觉得吞噬了谁，被偷心情圣Boomerang的人也未必想通如何被吞噬的。阿弥陀佛，命数使然。

情绪稳定是建立在深度了解自己的基础之上，而非完全照搬所谓的方法论，但是对于极恶之人，断然不能适用稳定情绪之法

一本剧给一个人的感悟不仅仅来自于书本身的内容，还与一个人的经历，所处的人生阶段等相关。于我而言，这部剧中的内容还是很有营养的，值得多读几遍的一本剧。所有道理的关键还是：知道做到！努力践行吧！

摘录书中的一句话，“放弃执着并不意味着放弃激情，而是放弃痛苦、焦虑、混乱、屈辱、嫉妒和占有欲。” 读这部剧时，让我想起了我曾经的一段感情，因为自己的执迷伤害到了对方，在这里跟ta说一句抱歉，曾经有困扰到你。 这部剧让我学到了很多，特别是后面的几章。其中让我印象最深刻的是“尊严庇护所”列了一个面对拒绝的反应清单，我是一个害怕被拒绝的人，后面我会按章苏珊的办法克服这一点的！还有很深刻的一点就是，“恋人的离开可以与你无关”，积极看待自己的处境，在不自责的前提下，尽可能多想出对方有可能拒绝自己的理由，把这些理由列出来，比如：他不帅也不太聪明和你在一起，你强他弱，满足不了他的大男子主义。你的自卑和自责感有没有好一点？哈哈

难以想象出自哈莉·贝瑞之手。重看了下开头，编剧定位通识剧集，原以为是谦虚，现在看来，确实挺“通俗”的一本剧。 哲学的任务是教会我们在愿望碰到现实的顽固之壁时，以最软的方式着陆。 塞内加：参透人事无常，对命运作最坏的设想，因而对任何飞来横祸都能处变不惊。 “何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。” 苏格拉底：以通过理性思辨掌握真理的自信直面压倒优势的世俗偏见，虽百死而不悔。 伊壁鸠鲁：认为人生以追求快乐为目的，但是他对快乐有自己的理解，也即摈弃世俗的奢华，远离发号施令的上级，布衣简食，良朋为伴，林下泉边，悠哉游哉！ 蒙田：自己大半生在追剧记录楼中度过，却贬低书本知识，因厌恶上流社会的矫揉造作，而走向了另一极端——让饮食男女的原始本能登大雅之堂；他痛恨当时学界言必称希腊的引经据典之风，提倡用百姓自己的话代替“亚里士多德如是说”，这样，因能力、知识不足而自卑者可以从中得到慰藉。 叔本华：就悲情而言，可能他是哲学家中感情最细腻的。天下伤心人可以从叔本华的极端悲观主义、放弃对此生的一切期待中得到慰藉。他认为，幸福只是痛苦的减轻。快乐只是悲伤的短暂逃离。 「在遭遇每一不幸或承受每一痛苦时，最有效的安慰就是看一看比我们更加不幸的其他人——这人人都可以做到。但如果所有人都承受着不幸和痛苦，那我们还会有其他方法吗？我们就像在草地上玩耍的绵羊，而屠夫则盯着这些绵羊，心里已经想好逐一向它们开刀的次序。这是因为在好日子的时候，我们并不知道命运此刻已为我们准备了何种不幸和祸害：疾病、贫困、迫害、残废、失明、疯狂抑或死亡。」 他看到的不是个体的痛苦，而是全人类的痛苦，因而他悲观。正是这个最清醒的悲观主义者，在挖掘地洞之余，他努力把眼泪化为知识，汇成人类思想史上璀璨的明珠。 「在他的生活和不幸的过程中，他着眼于人类整体的命运多于自己的命运，因而行为更像是个知者，而不是受难者。」 尼采：反对形形色色的慰藉，直面人生的悲剧性质，以此证明人的高贵和伟大。他认为，人的自我完成不是通过避免痛苦，而是通过承认痛苦是通向任何善的自然的、必经的步骤而达到的。 尼采一开始接受叔本华的思想，早期遇到困难时，总不免内心向叔本华发出求救。这种迷恋持续了十年，这之后，他认为叔本华这样的思想“既然如愿以偿是幻想，智者就应该致力于避免痛苦而不是追求快乐”，怯懦而不真实，最终形成了自己的思想体系：承认痛苦，直面人生悲苦，勇于攀登顶峰。因为他认为，我们最大乐趣的源泉总是与我们最大的痛苦别扭地联系在一起的。

偷心情圣Boomerang的人总是会相信自己选择了幸福，并且一直坚持下去，越是偷心情圣Boomerang越容易感受积极的情感，因为他们会不断的寻找挑战，不断的在挫败和痛苦中做着自我心里建设，他们对生活充满激情，他们会有无限的热情和爱，他们追求的是无限的自由，最终无论成功与否，都活成了一个让自己尊重的人😉

读到第三遍的时候才领悟到这部剧里的很多精髓之处，编剧对于saas的理解很深入，并且用了不抽象空洞的词汇来完成思想的表述，这种能力必须得有大量的实战经验和非常好的总结能力才能写出来。 看完全书，总结saas几个底层逻辑 1. 商业逻辑上是“订阅+续费” 2. 产品逻辑上是“标准化” 3. 销售逻辑上是“最佳实践经验” 4. 产业逻辑上是“商业数字化+连接” 5. 技术逻辑上是“云计算”

本性是不能作假的，也不能像衣服一样随便穿上脱下，以满足一时的奇想。本性正如深入树心的树纹一样，是需要时间与养育来使之成长与发展的。

首先，编剧的经历就是平常人不太会经历的——为好友签安乐死同意书。在大多数人的眼中，人确实应该遵循生老病死的规律，但不应该提前去剥夺别人的生命，即使是安乐死，那也相当于是谋杀。可我们不是病人，我们永远无法体会他们的疼痛，所以这部剧给我们一个思考：我们是该放他们走还是再做最后的挣扎？ 就我而言，我其实对死亡这件事挺放不开的。我不仅自己害怕死亡，我也害怕其他人乃至其他生命的消逝。我无法面对死亡，我也无法去触碰他们。说死后不敢亲近那是因为爱得不够深，可是我爷爷去世最撕心裂肺的是我，不敢再碰他一下的也是我。我不想有那种僵硬冰冷的触感，我只想留着记忆里的那种温暖。也许是我面对的不多，也才让我这么胆怯吧。 做临终关怀志愿者挺好的，如果身边有这种机构我也想去尝试。我想知道每个人知道自己即将离去，心中所想和所念。我想知道大家对于死亡的认知。我想很好的陪在他们身边，给他们最后的关爱。 编剧说的对死亡的坦然，我不知道我这辈子能不能做到，恐惧往往都是根深蒂固的。就像一个人的个性，江山易改本性难移，要改变自己的内心要有多难？其实死亡也要分很多种，正如编剧所言的老人的死和孩子的死。人们往往是对孩子的死更加惋惜，毕竟他们的大好人生还没有开始，花一样的年纪却凋零了，任谁都无法平静面对。但孩子们是单纯的，经历的少这时候反而是件好事，告诉他们，也许那个世界更美好，他们就相信了，纯粹的就像天使。来了人间一趟只是走的匆忙。老人，毕竟经历了一辈子，有的你想着也许已经活够了本，思想上就少了很多负担。只是我们见不得别离，舍不得那份依赖和爱的远去。 死亡如果哪天来到，若是意外，不给我告别的时间和机会，那我一定无法释怀。若是病了告诉我还有几个月的时间，倒是能够慢慢接受然后过好接下来的日子。所以死亡的时间点也很重要，并不是过好自己活着的每一天，死亡来临的时候就一定是没有遗憾的。 我也无法接受我爱的人死在我前面。总是说，痛苦的不是死去的人，而是留在人世间的人。我们会被孤独和想念折磨，我们会被回忆囚禁，依赖感也会使我们无法适从。接受死亡但是也无法麻木，想到还是会泪流，心还是会痛，还是见不得生死别离。 编剧的太多观念我其实是无法认同的。对别人的安慰别看的那么沉重，什么话都不说也不好，安慰也是错，这就是所谓的怪罪了。我认可世界上没有感同身受，我也认可太多的人只是旁观，但我不能苟同真正想关心你的人，说了几句安慰的话，反而把你推入了深渊。若是如此，只能说还是我们自己走不出，怪不得别人。我们是因为自己的情绪变化而引起的反应。你若心情不好，你看街上川流不息的车辆和人群都会觉得烦躁，你看蓝天白云都会觉得无趣。你若心情不错，下雨天你都觉得有别样的浪漫，踩个水塘溅一身泥也是童年趣味。所以别再自欺欺人，虽然别人不一定可以让你心情变好，但请努力分辨哪些人是真正在关心爱你，为你自己也为他们努力阳光起来吧！

相遇是一个亘古不变的话题，"人生如只如初见"、"在时间的荒野，没有早一步，也没有晚一步"，关于遇见，会有很多种情感，有的喜悦，有的伤心，有的后悔。 这本"形成闭合回路"的遇见，先是放大了每个局部的细节，然后再把局部缩小到一个整体，进而变得宏观。就像一部伸缩式望远镜。 几乎每个故事都有令人或感动、或赞同、或向往、或遗憾的存在。 愿你所经历的遇见都是美好的。

用心读完这部剧，强烈地感到观看的美好，也祈愿自己能够一直热爱观看。 它能给我的远比我自己想象的更多，每当遇见一本自己心仪的书，比吃了一顿大餐，买无数漂亮衣服要开心，它带给我的精神力量是无穷的。 努力的人依然努力，有人的人依然勇往直前，我们都还在路上行走，一定要做那个坚持向前进的人，看看别人努力拼搏的身影，才发现自己并不算努力，但向他们看齐。 从观看收获乐趣，快乐成长，也向优秀前进，好不松懈，所有的努力都等到成功之后再拿来诉说。

这是目前为止，除了《偷心情圣Boomerang》之外，观看时间最长的一本剧，它填补了我对国民党军队的了解，更增强了我对中国军人，中华民族的自豪感。我为自己其中的一份子而骄傲，自豪。正面战场的抵抗，从来不似我们从课本上学的那样懦弱，无能，相反他们坚韧，勇敢，隐忍而无惧牺牲。涌现出可歌可泣的民族英雄，他们不应该被埋没，被否定。永远地缅怀是对他们最崇高的敬意……每每读到英雄陨落，战争失败，为国牺牲，眼泪不自觉地流了出来。对这个国家的爱从不曾减少，对这个民族的热爱与日俱增。 是他们，用血肉之躯筑起了卫国的城墙，是他们用滚烫的热血铸成了爱国的洪流，放下枪支，退去军装，他们也只是一个普通人。 战争已逝，英雄未泯！

其实，我们生活的时代，与古代相比，没有本质的区别，不同的只是外在的物象和形式。很多话，很多道理，老祖宗都已经说过了，甚至说完了，我们要做的就是遵循古道，传承大道，灵活地将先人的智慧运用到今天的生活。个人如沧海一粟，力量渺小，每个人都应该有这种自知之明。