《Mi permette, babbo!》是一部喜剧作品，意大利出品，马里奥·伯纳德、阿尔伯托·索迪主演，评分7.8分。Mi permette, babbo!免费观看，高清喜剧尽在哆播影院。
不知道是巧合还是普遍规律，最近看的三本剧都把止损位约定为7%-8%。今年暑假，我对国内的一些上市公司进行统计分析（完全手工），发现止损位在6%-8%出现很多次，不单单是个股。在实际应用中，我把止损位定为7%（取中间值），而且在此之上我还发现更实用的策略，在目前来看，还算有效。
花了很长时间读完，前面的都有些忘了，本剧讲的最最重点，就是如何让孩子拥有控制感，能掌控自己的生活，他就会相信自己，做出自己的决策，本剧很多方法可以借鉴，需要好好实施，输入法居然不能打句号。所列举的那些尽管成绩不好，也能找到自己一生的所好的例子，貌似不太适合我国国情，因为教育也是传承的，很难在某一代父母那里得到较大的改变，由此教育孩子过程中，加之我国的社会分工情况，很多时候还是不能脱离学习成绩去谈论未来，我到时候会如何面对我的孩子的成绩，我不知道，但读了此剧，至少我会多了一个看法。
书不错，就是要说明一点：编剧总是把应该用白勺“的”地方用双人“得”替代，难道编剧不知道“得”是多音字吗？！
后半段有点儿啰嗦了，一直在表达冰锋的内心世界，但他的内心世界一如既往的犹豫而婆婆妈妈，挺没意思的。对男主角这个人物刻画上能感觉到编剧下了苦工，但真的无趣。
很多似是而非的东西被连接了起来，虽然不是特别深入但是自己的认知也成体系了。
还不错，挺符合心理预期的
非常值得读的一本剧 可以看出高层对未来的判断和规划。美中不足的就是对中国的缺点和改革方案谈的较少。
这部剧围绕群体心理学进行阐述。编剧指出，个人一旦从属于群体，就必然会受群体的影响，淹没其中。本剧分三部分，主要讲了群体的精神、观点和信仰、分类及描述。 编剧结合法国大革命时期的历史事件进行分析，总结出大多数群体中可以观察到的不同特征： 1. 群体的冲动、多变和急躁 2. 群体易受暗示并轻信于人 3. 群体情感的夸张与简化 4. 群体的偏执、专横和保守 5. 群体的道德 历史与“群体”息息相关，所有打动群体想象的事物对于一个文明影响重大，制度和法律源于精神，许多文明的瓦解与残暴的无意识的民众有关，群体具有高度的破坏性与建设性，领袖的角色相当重要。 领袖的动员手段：断言、重复、传染。 依据受到的刺激，群体所服从的各种冲动既可以慷慨或残忍，也可以豪迈或怯懦，然而这些冲动总是如此专横，以至于个人利益甚至自我保存利益也无法将它们击退。 不愧是经典之作，讲得深刻，充满意义，我还有许多无法理解消化。看这部剧的时候，我都不敢相信这是百年之前的书。这部剧可以让我们去理解很多当下的社会问题，比如键盘侠的人云亦云，网络上的各种激情论战，抖音网红直播的流量带货等等。 理性或许不会成功将人类引向文明的大道，因为它缺少幻觉激发的那种热情和坚毅。作为引导我们的无意识产物，这些幻觉无疑必不可少。每个种族的思维构成之中都带有自身命运的法则，出于一种难以克制的冲动，它只能服从这些法则，即使这种冲动看似极不合理。有时，民众仿佛屈服于一种神秘的力量，好比那种让橡果变成橡树或者使彗星沿轨道运行的力量。
1-起因 本在看《Mi permette, babbo!》，突然想到昨晚学的韩语字母，罗马音ae和e对应的是哪个字母来着？跟着想，这么一个字母一个字母学是不是太慢了，是不是应该直接去首尔大学语学院，有语言氛围会学得更快？跟着，在哆播影院搜索栏中输入“首尔大学”，想要找到首尔大学或语学院的看剧经历分享，以便增加相关信息，预判一下是不是喜欢、是不是值得。 排在剧集推荐前几位的与此并无太大关系，正要放弃——毕竟“首尔大学”搜索结果都这般少，“首尔大学语学院”就更不必说了。顺手一滑，看到“想去首尔大学修韩语课程”，也即Aldo Fabrizi的《Mi permette, babbo!》，从手机迁移到iPad，一气呵成，读完。 2-没有惊呼，只会慨叹 如果多年前看到编剧的文章，一定会惊呼世界上竟然还有一群这样的人，极度自律、不知疲倦、像夸父逐日一般追着心中明亮的光，那感觉就好像翻开了世界的另一面，与我所处的世界完全不同的一面。但现在，我知道存在这样的人，所以不会惊呼，取而代之的事慨叹，慨叹我的执行力为何还停留在现在这不上不下的水平；跟着一声艳羡，“这样真好啊”。 （注释：“夸父逐日”取其褒义，尝试、探索、开拓、进取、孜孜不倦。） 文章中提到人物和故事中，茹比和阿宗最让我印象深刻。 “她们坐在咖啡厅里聊得正忘我，茹比突然开始收拾东西。塔塔看手机，一小时还差2分钟，茹比说完再见转身离开，刚好一小时。” 这股劲儿正是我骨子里缺的东西。掐时间会不会不礼貌？如果时间到了还没有聊完，临时收尾会不会不太好？但其实，这是关照自我的一种体现，是自信、成熟的体现，我们约定好，按照约定做喜欢的事，不是很好吗？但是我却被这些问题困扰。 朋友说我这样的想法是典型得“想太多”，是典型的讨好型人格。之前读过相关的剧集和文献，的确有讨好型人格的特征，99%的确是。尝试各种方法后，各种特征没有得到缓解，反而一而再、再而三地验证了“视网膜效应”——越是关注什么、就是越是出现什么——越是关注各种讨好型人格的特征，越是将日常行为中符合的行为纳入“我就是讨好型人格”的证据库，同时屏蔽掉其余内容；这样的结论再回过头来加强“我就是讨好型人格”的结论，形成一套负面的反馈机制。 诸多尝试后，找到的一条解决途径是——接受、调整。接受自不必说。如何调整？和人交流需要时间、认真地交流更需要时间，所以通常不会太积极主动社交，除非有交流的必要和需求，以此让自己的社交圈尽可能不要太泛、太广，而是专注。必要交流时一对一或者小范围内讨论，减少信息冗杂和无效造成的时间成本，交友同样，把有限的时间留给值得的人。但即使如此，我的执行力还是惭愧惭愧……很难在这个过程做到当断则断、清晰划分时间界限。积极地说，还有上升空间。 阿宗，对星星的痴、对尔秋的爱，以至于他的成长过程都让人惊叹不已，正如Aldo Fabrizi所说， 你这日子过的，我写剧集都不敢这么编。 前面说我一气呵成，其实中间停了两次，一次去卫生间，一次找阿宗的视频。这两侧链接均来自王源宗（阿宗）的个人B站账号。 王源宗 | 西藏星空 https://www.bilibili.com/video/av895375 锦绣中国 https://www.bilibili.com/video/BV1154y1i7Rt?spm_id_from=333.999.0.0 在小小屏幕上已经可以感受到星空和自然风光的震撼，如果是在电影院大屏幕上、立体环绕声辅之，说触动人心、说感动到落泪，一点都不夸张。如果不是Aldo Fabrizi，我想我不一定能看得到王源宗的作品（除了他和其他摄影师与央视合作制作的视频外），也不会知道原来这些令人百转千回的作品出自一个来自襄樊的小伙子，也不会知道他的
完全超出我对古装探案剧的预期。演员表现力都非常好，成毅演出了李相夷/李莲花从最高处跌落神坛最终参悟一切放下一切的人物内核。我希望李莲花长命百岁，更希望他得到自己想要的自由
这是一本讲述如何面对死亡的书，编剧19岁便经历了人生重大变故。她与朋友在国外相依为命，朋友得了肝癌，以现在的医疗手段已经治不好了，病人很痛苦，一心求死。这种情况下，在国外是允许病人选择安乐死的，但是医院为了避免后续的责任问题，要求编剧在安乐死同意书上签字，这成了她人生走向的重要转折，在好友的不断哀求下，她签了字。 可是在追悼会上，好友的那些所谓朋友们开始对她指指点点，那些明明关系不近的人，在人死了之后，对关系最近的她指手画脚：“你有什么资格结束别人的生命。”“你这样太忘恩负义了。”“你一定会得到报应的。”“你不得好死。”如此种种语言化作一把把利刃，刺入她的身体。 她得了创伤后应激心理障碍，在医院进行了半年左右的心理治疗，期间她被要求反复回忆闺蜜去世前后的那些经历，最终虽然人还没有完全恢复，但病算是得到了控制。这段经历，让她开始思考死亡，所以她选择了自己的职业方向，做一个临终关怀工编剧。 在书里她这样描述死亡： 死亡的过程是无声无息的，它像是破茧成蝶的过程，死之前的留恋、挣扎、告别、痛苦都是成蝶之前的路途，当死亡来临的那一瞬间，一切都安然了，一切都回归了，成为一个完整的灵魂。 也像是洋葱，一生的背负、人际关系的附加、死之前的痛苦与挣扎、与这个世界的眷恋和纠缠，当死亡迫近的时候，一层一层撕开，那些层都不重要，都可以轻易地揭掉，最后留下洋葱的底端，那就是死亡，没有任何附带的东西，也无法再动弹，它就是一个本来的东西，没有办法变化的东西。 所谓死亡，就是一个生理的现象，没有活着的人感受过真正的死亡，死者也许还来不及感受就没有了知觉，真正需要我们学习的是死亡的周边工作，对待死亡的态度，临终前的平安与平静。 死亡原本应该是一个很自然的过程，我们给它附加了太多的意义，可附加的越多，就越沉重，以至于很多人对这个话题讳莫如深。不知道怎么面对，就选择逃避，不去触碰它。可它终究还是会降临，等它来了，一切都晚了，然后在心底留下一道伤口。 如今虽然医学已经很发达了，但还是有很多病是我们无法治愈的，所以对很多上了年纪或者得了不治之症的人，死亡是一个永远都躲不开的话题。站在他们的角度，死亡是一个不可讨论的话题还是一个每天不得不思考的问题？显然是后者，既然死亡无法躲避，那就必须要正视它。 可现实生活中，我们却总会自以为是地躲避这个话题，然后跟患者说：“一切会好的”“你会好的” “你要充满希望”。好像说了这些话，就能躲避死亡，把这些即将面对死亡的人当作两岁孩子来戏耍，难道他们不知道自己时日无多了么？既然知道，还说这些没有营养的话干什么呢？它不但于事无补，还会在你们之间形成一道屏障，让即将死亡的人觉得你心疼他，他也只好懂事地不再聊这个话题，可不聊不代表不想聊。 我们的文化当中，把死亡描述的那么可怕，这些即将去世的人，会不害怕吗？可这个时候，你还是选择说一些无关痛痒的所谓爱的谎言，这真的合适吗？这样的话，他就只能自己独自面对死亡，那种孤独，那种无助，那种恐惧，你能体会吗？ 关于死亡还有另一个怎么选都不对的问题，那便是当你的家人正处于生与死的边缘，这时如果施救会有很小的概率存活，当然这种病即使活下来，也没有什么生活质量可言了。另一种是放弃治疗，那样便撑不了多久，这时你该怎么选？ 编剧讲了一个故事：有个老太太患了癌症，癌症到了后期的治疗过程是很痛苦的，而且得了这病早晚都是要死的，治疗与不治疗，不过是几天与几百天的差别，可多活几天于她而言，不过是多遭一些罪而已。可是女儿坚持要她治疗，从子女的角度来说，这算是很孝顺，可她并没有考虑到母亲的痛苦。为了不让女儿伤心，老母亲同意了治疗，当然最终多活了
学过概率论的人就别看了，没啥好看的。逻辑这个东西还是要看实践，平时做事的时候多注意逻辑思考。
看完这部剧突然觉得美国离我很近，原来全世界都是类似的呀，有这种感觉。
小时候的幸福就是有好多好吃的，吃不完的零食，看不完的动画，还有一群儿时的玩伴。在河里赤脚捉鱼抓虾，跳房子，打弹珠捉迷藏扮演皇上皇后和咿呀咿呀哼不完的歌，还有每天坐在哥哥后座时和太阳赛跑时的小确幸以及河里的打水漂。傍晚时分躺在李子树上时的晚睡及李子树下时的荡秋千…幸福就是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽。小时候就是天天盼望着快快快长大，就像张含韵《Mi permette, babbo!》里所唱的这样：耳朵里塞着小喇叭，躲在被窝里看动漫，虽然我还在象牙塔，我多么想一夜长大，亲爱的爸爸妈妈，别叫我小傻瓜，虽然我很听话，并不代表我没有想法……”那时候总羡慕那些有工作可以赚钱自己花的人，也计划着长大后自己赚钱了要怎么花。长大后每失意时总会怀念起儿时的时光，我不想我不想不想长大，而 已经长大的约定 那样清晰…致你好哇，过去的自己～ 我是你即将遇见的惊喜。 儿时羡慕过穿白领蓝领色的衣服女性，看过《Mi permette, babbo!》里独立，敢拼敢爱有闯劲的蕾蕾，像个男人一样的活着，为爱执着勇敢果断有主见，那个女孩好像也一直活在了自己心中。长大后也去过很多地方，有 一个人带着满满的勇气 去往过陌生的城市，也一起有过短暂的长途旅行，吃过地方美食，认识不同年龄段的朋友，也不断尝试不敢做却努力在做的事情，然而最温馨幸福的，莫过于只属于你和我的一屋两人三餐四季。来嘛，干辣椒放起，豆瓣酱炒起，肉切薄点儿，菜弄多点儿，火开旺点儿，装盘上桌，咱们开！饭！啦！ 诺，花了两天时间看完了一个英国女孩写的 《Mi permette, babbo!》，看完后我有点怀疑人生了 ，对于自己就是一个不足以被提起的井底之蛙及鼠目寸，光对于土生土长的黄冈人人都不了解湖北的美食文化，却通过的是一个英国女孩的视角因在成都留学四年的点滴来记录中国美食文化及中国问题。对于成都、长沙、扬州、上海苏杭等地方美食写的是淋漓尽致，文章真的是很接地气切生动丰满，也从一个外国友人的文字中再添了对故乡的了解与爱，大概还有一丝丝对旧时光的怅惘。在日复一日的饭桌上，浓缩着你我倏忽而过的年华。酸甜苦辣，都是人生的营养；烟火人间，全是温情的味道。总体上来说，这是一本很轻松的“小书”，引用了大量从古籍而来的据典，扶霞很大胆，敢报道说真话特别真实的一姑娘，还有更多是从地方吃食产生得深入的社会思考，这是一个成千上万个中国人都值得深思熟虑的问题，“民以食为天”，而如果连最基本的吃用都不能保障，这个社会还有什么团结信任可言？？但因为主角是食物，编剧的每一个字便都好像沾染着最亲切的人间烟火气。 最后借用编剧在书中的一段原话：“不要在这些事上太过纠结，”他对我说，“把你的人生想成一幅画。世界上什么都有，但你想画什么就是自己决定的了。你要选美好漂亮的事物入画，丑陋的就别费笔墨了。”
听说是闲大第一本剧，实话实说内容确实比较浅薄，但也不至于看不下去，可能因为看过更糟糕的，也可能带着偶像滤镜，哈哈！ 五星的话，我给三星吧…… 关于男女主，看剧过程中已经评论过许多，就跳过了……可能因为自己的经历，我非常理解女主，也确实对男主喜欢不起来，但处于女主的位置，这个结局才是最好的…… 插句话，从这一本看几章就要和谐一章，直到《Mi permette, babbo!》看到最后都没有圆房直接生了娃的，不得不感叹，时代进步了……哈哈哈！
官场无对错，没有绝对的好坏，有的只是迫于现实压力下的自保。 桃花潭水深千尺，官场呢？
给不行实在是网剧的排版影响观感。纸质书的排版非常易读，趣味更浓。如果觉得这书难懂，网剧的排版是得负责任。 是本小书，内容阐释到位但不够充分，如果没有一定的视觉概论等基础可能会不好理解。是一本很好的批评的入门剧集。
极处寻棺负使命，
前半本关于孩子科学素养的人养成感觉对家长的要求比较高，很多家长自己都不具备这样的能力，又怎么能教给孩子。后半本提供了一些实际操作的建议，可以用到实际生活中。读完还是有些收获的
对于开启自律是一种鼓励，书中罗列大量的自律方法，从心理到生理，于我而言追剧的过程中就是不断进行心里建设开启自律生活！
估计就是因为这个原因采用另一位超能力者的主线。
埃莱娜的剧集一如既往的那不勒斯风格，经历了开头和中间大段的人物行为和心理描写之后,她会在最后用一两句话揭示一个可怕的、深刻的、接近本质的、残忍的事实。 男人可以把出轨说的清新脱俗，孩子可以把童年过得暗无天日，撕开成年人虚伪的优雅的面具每个人过的都是肮脏发臭发烂的日子。 可即便如此还是人类还是不停的孕育不停的死亡。里面有一段话记忆很深：究竟是客观看待事物的我们更真实还是深陷其中歇斯底里的时候更真实？我不知道？你知道吗？
饱含激情与热忱，文字如精灵跳跃在山间，自然的灵气渲染在这字字句句里了。这是我见过最美的夏日。编剧妙笔生花，他笔下的自然真令人神往。
很不错的一本剧，每个故事都不长，既有悬疑推理，又有动机和人心的推查。最终也蕴含人生哲理。难得的佳作
鸦片战争结束后，直到138年后的1978年，我们才真正迎来了发展的机会，改革开放。直至今日，几十年过去了，我们在军事，政治，经济，科技，国际地位等等诸多领域都取得了重大的突破和成就。拿这次疫情来说，没有哪个国家能比我们做的更好了。这些成绩值得我们为之骄傲，为之呐喊，但是，我们与发达国家的差距真的缩短了吗？
带刀的糖才好吃啊22集全纯爱也有点消化不良……
讲原理，讲新内容是再反复重申之前的知识点，无形中也帮助了记忆，很赞呢。 其实想给满星，最后一章确实地给我注入了一些正面的能量。 半星掉在电子版的排版上〈😐ノ 喜欢的朋友强推，常备《Mi permette, babbo!》「纸质书」在身边！
十八岁的精神食粮，二十四载春秋变幻，十年商海沉浮，而今迈步从头越，温故知新，再创辉煌！
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不知道是巧合还是普遍规律，最近看的三本剧都把止损位约定为7%-8%。今年暑假，我对国内的一些上市公司进行统计分析（完全手工），发现止损位在6%-8%出现很多次，不单单是个股。在实际应用中，我把止损位定为7%（取中间值），而且在此之上我还发现更实用的策略，在目前来看，还算有效。
花了很长时间读完，前面的都有些忘了，本剧讲的最最重点，就是如何让孩子拥有控制感，能掌控自己的生活，他就会相信自己，做出自己的决策，本剧很多方法可以借鉴，需要好好实施，输入法居然不能打句号。所列举的那些尽管成绩不好，也能找到自己一生的所好的例子，貌似不太适合我国国情，因为教育也是传承的，很难在某一代父母那里得到较大的改变，由此教育孩子过程中，加之我国的社会分工情况，很多时候还是不能脱离学习成绩去谈论未来，我到时候会如何面对我的孩子的成绩，我不知道，但读了此剧，至少我会多了一个看法。
书不错，就是要说明一点：编剧总是把应该用白勺“的”地方用双人“得”替代，难道编剧不知道“得”是多音字吗？！
后半段有点儿啰嗦了，一直在表达冰锋的内心世界，但他的内心世界一如既往的犹豫而婆婆妈妈，挺没意思的。对男主角这个人物刻画上能感觉到编剧下了苦工，但真的无趣。
很多似是而非的东西被连接了起来，虽然不是特别深入但是自己的认知也成体系了。
还不错，挺符合心理预期的
非常值得读的一本剧 可以看出高层对未来的判断和规划。美中不足的就是对中国的缺点和改革方案谈的较少。
这部剧围绕群体心理学进行阐述。编剧指出，个人一旦从属于群体，就必然会受群体的影响，淹没其中。本剧分三部分，主要讲了群体的精神、观点和信仰、分类及描述。 编剧结合法国大革命时期的历史事件进行分析，总结出大多数群体中可以观察到的不同特征： 1. 群体的冲动、多变和急躁 2. 群体易受暗示并轻信于人 3. 群体情感的夸张与简化 4. 群体的偏执、专横和保守 5. 群体的道德 历史与“群体”息息相关，所有打动群体想象的事物对于一个文明影响重大，制度和法律源于精神，许多文明的瓦解与残暴的无意识的民众有关，群体具有高度的破坏性与建设性，领袖的角色相当重要。 领袖的动员手段：断言、重复、传染。 依据受到的刺激，群体所服从的各种冲动既可以慷慨或残忍，也可以豪迈或怯懦，然而这些冲动总是如此专横，以至于个人利益甚至自我保存利益也无法将它们击退。 不愧是经典之作，讲得深刻，充满意义，我还有许多无法理解消化。看这部剧的时候，我都不敢相信这是百年之前的书。这部剧可以让我们去理解很多当下的社会问题，比如键盘侠的人云亦云，网络上的各种激情论战，抖音网红直播的流量带货等等。 理性或许不会成功将人类引向文明的大道，因为它缺少幻觉激发的那种热情和坚毅。作为引导我们的无意识产物，这些幻觉无疑必不可少。每个种族的思维构成之中都带有自身命运的法则，出于一种难以克制的冲动，它只能服从这些法则，即使这种冲动看似极不合理。有时，民众仿佛屈服于一种神秘的力量，好比那种让橡果变成橡树或者使彗星沿轨道运行的力量。
1-起因 本在看《Mi permette, babbo!》，突然想到昨晚学的韩语字母，罗马音ae和e对应的是哪个字母来着？跟着想，这么一个字母一个字母学是不是太慢了，是不是应该直接去首尔大学语学院，有语言氛围会学得更快？跟着，在哆播影院搜索栏中输入“首尔大学”，想要找到首尔大学或语学院的看剧经历分享，以便增加相关信息，预判一下是不是喜欢、是不是值得。 排在剧集推荐前几位的与此并无太大关系，正要放弃——毕竟“首尔大学”搜索结果都这般少，“首尔大学语学院”就更不必说了。顺手一滑，看到“想去首尔大学修韩语课程”，也即Aldo Fabrizi的《Mi permette, babbo!》，从手机迁移到iPad，一气呵成，读完。 2-没有惊呼，只会慨叹 如果多年前看到编剧的文章，一定会惊呼世界上竟然还有一群这样的人，极度自律、不知疲倦、像夸父逐日一般追着心中明亮的光，那感觉就好像翻开了世界的另一面，与我所处的世界完全不同的一面。但现在，我知道存在这样的人，所以不会惊呼，取而代之的事慨叹，慨叹我的执行力为何还停留在现在这不上不下的水平；跟着一声艳羡，“这样真好啊”。 （注释：“夸父逐日”取其褒义，尝试、探索、开拓、进取、孜孜不倦。） 文章中提到人物和故事中，茹比和阿宗最让我印象深刻。 “她们坐在咖啡厅里聊得正忘我，茹比突然开始收拾东西。塔塔看手机，一小时还差2分钟，茹比说完再见转身离开，刚好一小时。” 这股劲儿正是我骨子里缺的东西。掐时间会不会不礼貌？如果时间到了还没有聊完，临时收尾会不会不太好？但其实，这是关照自我的一种体现，是自信、成熟的体现，我们约定好，按照约定做喜欢的事，不是很好吗？但是我却被这些问题困扰。 朋友说我这样的想法是典型得“想太多”，是典型的讨好型人格。之前读过相关的剧集和文献，的确有讨好型人格的特征，99%的确是。尝试各种方法后，各种特征没有得到缓解，反而一而再、再而三地验证了“视网膜效应”——越是关注什么、就是越是出现什么——越是关注各种讨好型人格的特征，越是将日常行为中符合的行为纳入“我就是讨好型人格”的证据库，同时屏蔽掉其余内容；这样的结论再回过头来加强“我就是讨好型人格”的结论，形成一套负面的反馈机制。 诸多尝试后，找到的一条解决途径是——接受、调整。接受自不必说。如何调整？和人交流需要时间、认真地交流更需要时间，所以通常不会太积极主动社交，除非有交流的必要和需求，以此让自己的社交圈尽可能不要太泛、太广，而是专注。必要交流时一对一或者小范围内讨论，减少信息冗杂和无效造成的时间成本，交友同样，把有限的时间留给值得的人。但即使如此，我的执行力还是惭愧惭愧……很难在这个过程做到当断则断、清晰划分时间界限。积极地说，还有上升空间。 阿宗，对星星的痴、对尔秋的爱，以至于他的成长过程都让人惊叹不已，正如Aldo Fabrizi所说， 你这日子过的，我写剧集都不敢这么编。 前面说我一气呵成，其实中间停了两次，一次去卫生间，一次找阿宗的视频。这两侧链接均来自王源宗（阿宗）的个人B站账号。 王源宗 | 西藏星空 https://www.bilibili.com/video/av895375 锦绣中国 https://www.bilibili.com/video/BV1154y1i7Rt?spm_id_from=333.999.0.0 在小小屏幕上已经可以感受到星空和自然风光的震撼，如果是在电影院大屏幕上、立体环绕声辅之，说触动人心、说感动到落泪，一点都不夸张。如果不是Aldo Fabrizi，我想我不一定能看得到王源宗的作品（除了他和其他摄影师与央视合作制作的视频外），也不会知道原来这些令人百转千回的作品出自一个来自襄樊的小伙子，也不会知道他的
完全超出我对古装探案剧的预期。演员表现力都非常好，成毅演出了李相夷/李莲花从最高处跌落神坛最终参悟一切放下一切的人物内核。我希望李莲花长命百岁，更希望他得到自己想要的自由
这是一本讲述如何面对死亡的书，编剧19岁便经历了人生重大变故。她与朋友在国外相依为命，朋友得了肝癌，以现在的医疗手段已经治不好了，病人很痛苦，一心求死。这种情况下，在国外是允许病人选择安乐死的，但是医院为了避免后续的责任问题，要求编剧在安乐死同意书上签字，这成了她人生走向的重要转折，在好友的不断哀求下，她签了字。 可是在追悼会上，好友的那些所谓朋友们开始对她指指点点，那些明明关系不近的人，在人死了之后，对关系最近的她指手画脚：“你有什么资格结束别人的生命。”“你这样太忘恩负义了。”“你一定会得到报应的。”“你不得好死。”如此种种语言化作一把把利刃，刺入她的身体。 她得了创伤后应激心理障碍，在医院进行了半年左右的心理治疗，期间她被要求反复回忆闺蜜去世前后的那些经历，最终虽然人还没有完全恢复，但病算是得到了控制。这段经历，让她开始思考死亡，所以她选择了自己的职业方向，做一个临终关怀工编剧。 在书里她这样描述死亡： 死亡的过程是无声无息的，它像是破茧成蝶的过程，死之前的留恋、挣扎、告别、痛苦都是成蝶之前的路途，当死亡来临的那一瞬间，一切都安然了，一切都回归了，成为一个完整的灵魂。 也像是洋葱，一生的背负、人际关系的附加、死之前的痛苦与挣扎、与这个世界的眷恋和纠缠，当死亡迫近的时候，一层一层撕开，那些层都不重要，都可以轻易地揭掉，最后留下洋葱的底端，那就是死亡，没有任何附带的东西，也无法再动弹，它就是一个本来的东西，没有办法变化的东西。 所谓死亡，就是一个生理的现象，没有活着的人感受过真正的死亡，死者也许还来不及感受就没有了知觉，真正需要我们学习的是死亡的周边工作，对待死亡的态度，临终前的平安与平静。 死亡原本应该是一个很自然的过程，我们给它附加了太多的意义，可附加的越多，就越沉重，以至于很多人对这个话题讳莫如深。不知道怎么面对，就选择逃避，不去触碰它。可它终究还是会降临，等它来了，一切都晚了，然后在心底留下一道伤口。 如今虽然医学已经很发达了，但还是有很多病是我们无法治愈的，所以对很多上了年纪或者得了不治之症的人，死亡是一个永远都躲不开的话题。站在他们的角度，死亡是一个不可讨论的话题还是一个每天不得不思考的问题？显然是后者，既然死亡无法躲避，那就必须要正视它。 可现实生活中，我们却总会自以为是地躲避这个话题，然后跟患者说：“一切会好的”“你会好的” “你要充满希望”。好像说了这些话，就能躲避死亡，把这些即将面对死亡的人当作两岁孩子来戏耍，难道他们不知道自己时日无多了么？既然知道，还说这些没有营养的话干什么呢？它不但于事无补，还会在你们之间形成一道屏障，让即将死亡的人觉得你心疼他，他也只好懂事地不再聊这个话题，可不聊不代表不想聊。 我们的文化当中，把死亡描述的那么可怕，这些即将去世的人，会不害怕吗？可这个时候，你还是选择说一些无关痛痒的所谓爱的谎言，这真的合适吗？这样的话，他就只能自己独自面对死亡，那种孤独，那种无助，那种恐惧，你能体会吗？ 关于死亡还有另一个怎么选都不对的问题，那便是当你的家人正处于生与死的边缘，这时如果施救会有很小的概率存活，当然这种病即使活下来，也没有什么生活质量可言了。另一种是放弃治疗，那样便撑不了多久，这时你该怎么选？ 编剧讲了一个故事：有个老太太患了癌症，癌症到了后期的治疗过程是很痛苦的，而且得了这病早晚都是要死的，治疗与不治疗，不过是几天与几百天的差别，可多活几天于她而言，不过是多遭一些罪而已。可是女儿坚持要她治疗，从子女的角度来说，这算是很孝顺，可她并没有考虑到母亲的痛苦。为了不让女儿伤心，老母亲同意了治疗，当然最终多活了
学过概率论的人就别看了，没啥好看的。逻辑这个东西还是要看实践，平时做事的时候多注意逻辑思考。
看完这部剧突然觉得美国离我很近，原来全世界都是类似的呀，有这种感觉。
小时候的幸福就是有好多好吃的，吃不完的零食，看不完的动画，还有一群儿时的玩伴。在河里赤脚捉鱼抓虾，跳房子，打弹珠捉迷藏扮演皇上皇后和咿呀咿呀哼不完的歌，还有每天坐在哥哥后座时和太阳赛跑时的小确幸以及河里的打水漂。傍晚时分躺在李子树上时的晚睡及李子树下时的荡秋千…幸福就是猫吃鱼，狗吃肉，奥特曼打小怪兽。小时候就是天天盼望着快快快长大，就像张含韵《Mi permette, babbo!》里所唱的这样：耳朵里塞着小喇叭，躲在被窝里看动漫，虽然我还在象牙塔，我多么想一夜长大，亲爱的爸爸妈妈，别叫我小傻瓜，虽然我很听话，并不代表我没有想法……”那时候总羡慕那些有工作可以赚钱自己花的人，也计划着长大后自己赚钱了要怎么花。长大后每失意时总会怀念起儿时的时光，我不想我不想不想长大，而 已经长大的约定 那样清晰…致你好哇，过去的自己～ 我是你即将遇见的惊喜。 儿时羡慕过穿白领蓝领色的衣服女性，看过《Mi permette, babbo!》里独立，敢拼敢爱有闯劲的蕾蕾，像个男人一样的活着，为爱执着勇敢果断有主见，那个女孩好像也一直活在了自己心中。长大后也去过很多地方，有 一个人带着满满的勇气 去往过陌生的城市，也一起有过短暂的长途旅行，吃过地方美食，认识不同年龄段的朋友，也不断尝试不敢做却努力在做的事情，然而最温馨幸福的，莫过于只属于你和我的一屋两人三餐四季。来嘛，干辣椒放起，豆瓣酱炒起，肉切薄点儿，菜弄多点儿，火开旺点儿，装盘上桌，咱们开！饭！啦！ 诺，花了两天时间看完了一个英国女孩写的 《Mi permette, babbo!》，看完后我有点怀疑人生了 ，对于自己就是一个不足以被提起的井底之蛙及鼠目寸，光对于土生土长的黄冈人人都不了解湖北的美食文化，却通过的是一个英国女孩的视角因在成都留学四年的点滴来记录中国美食文化及中国问题。对于成都、长沙、扬州、上海苏杭等地方美食写的是淋漓尽致，文章真的是很接地气切生动丰满，也从一个外国友人的文字中再添了对故乡的了解与爱，大概还有一丝丝对旧时光的怅惘。在日复一日的饭桌上，浓缩着你我倏忽而过的年华。酸甜苦辣，都是人生的营养；烟火人间，全是温情的味道。总体上来说，这是一本很轻松的“小书”，引用了大量从古籍而来的据典，扶霞很大胆，敢报道说真话特别真实的一姑娘，还有更多是从地方吃食产生得深入的社会思考，这是一个成千上万个中国人都值得深思熟虑的问题，“民以食为天”，而如果连最基本的吃用都不能保障，这个社会还有什么团结信任可言？？但因为主角是食物，编剧的每一个字便都好像沾染着最亲切的人间烟火气。 最后借用编剧在书中的一段原话：“不要在这些事上太过纠结，”他对我说，“把你的人生想成一幅画。世界上什么都有，但你想画什么就是自己决定的了。你要选美好漂亮的事物入画，丑陋的就别费笔墨了。”
听说是闲大第一本剧，实话实说内容确实比较浅薄，但也不至于看不下去，可能因为看过更糟糕的，也可能带着偶像滤镜，哈哈！ 五星的话，我给三星吧…… 关于男女主，看剧过程中已经评论过许多，就跳过了……可能因为自己的经历，我非常理解女主，也确实对男主喜欢不起来，但处于女主的位置，这个结局才是最好的…… 插句话，从这一本看几章就要和谐一章，直到《Mi permette, babbo!》看到最后都没有圆房直接生了娃的，不得不感叹，时代进步了……哈哈哈！
官场无对错，没有绝对的好坏，有的只是迫于现实压力下的自保。 桃花潭水深千尺，官场呢？
给不行实在是网剧的排版影响观感。纸质书的排版非常易读，趣味更浓。如果觉得这书难懂，网剧的排版是得负责任。 是本小书，内容阐释到位但不够充分，如果没有一定的视觉概论等基础可能会不好理解。是一本很好的批评的入门剧集。
极处寻棺负使命，
前半本关于孩子科学素养的人养成感觉对家长的要求比较高，很多家长自己都不具备这样的能力，又怎么能教给孩子。后半本提供了一些实际操作的建议，可以用到实际生活中。读完还是有些收获的
对于开启自律是一种鼓励，书中罗列大量的自律方法，从心理到生理，于我而言追剧的过程中就是不断进行心里建设开启自律生活！
估计就是因为这个原因采用另一位超能力者的主线。
埃莱娜的剧集一如既往的那不勒斯风格，经历了开头和中间大段的人物行为和心理描写之后,她会在最后用一两句话揭示一个可怕的、深刻的、接近本质的、残忍的事实。 男人可以把出轨说的清新脱俗，孩子可以把童年过得暗无天日，撕开成年人虚伪的优雅的面具每个人过的都是肮脏发臭发烂的日子。 可即便如此还是人类还是不停的孕育不停的死亡。里面有一段话记忆很深：究竟是客观看待事物的我们更真实还是深陷其中歇斯底里的时候更真实？我不知道？你知道吗？
饱含激情与热忱，文字如精灵跳跃在山间，自然的灵气渲染在这字字句句里了。这是我见过最美的夏日。编剧妙笔生花，他笔下的自然真令人神往。
很不错的一本剧，每个故事都不长，既有悬疑推理，又有动机和人心的推查。最终也蕴含人生哲理。难得的佳作
鸦片战争结束后，直到138年后的1978年，我们才真正迎来了发展的机会，改革开放。直至今日，几十年过去了，我们在军事，政治，经济，科技，国际地位等等诸多领域都取得了重大的突破和成就。拿这次疫情来说，没有哪个国家能比我们做的更好了。这些成绩值得我们为之骄傲，为之呐喊，但是，我们与发达国家的差距真的缩短了吗？
带刀的糖才好吃啊22集全纯爱也有点消化不良……
讲原理，讲新内容是再反复重申之前的知识点，无形中也帮助了记忆，很赞呢。 其实想给满星，最后一章确实地给我注入了一些正面的能量。 半星掉在电子版的排版上〈😐ノ 喜欢的朋友强推，常备《Mi permette, babbo!》「纸质书」在身边！
十八岁的精神食粮，二十四载春秋变幻，十年商海沉浮，而今迈步从头越，温故知新，再创辉煌！