The Good Woman of Bangkok

以前对咖啡的印象三个词可以概括，提神、雀巢、星巴克。读完这部剧之后对咖啡有了浅显的认识。 1. 首先咖啡并不是起源于巴西，而是起源于人类的起点非洲，埃塞尔比亚包含着咖啡最原始与最多样的品种。虽然咖啡和人类的联系并不一定来自“牧羊少年与他的羊”，但是这个传说确实有趣。 2. 咖啡树种类虽然多，但是目前大规模种植的只有两大类，阿拉比卡和罗布斯塔，前者味丰富，后者咖啡因含量略高。所以目前精品咖啡基本上都是阿拉比卡，后者大多制大众的袋装咖啡。 3.  咖啡从咖啡树到人类的杯子里最重要的一步必然是烘焙，烘焙使得咖啡果子完成了升华，有了更丰富的味道。轻烘焙，咖啡酸味大，重烘焙咖啡苦味大。 4.  咖啡饮用需适量，成人每天最多摄入300mg咖啡因。

本剧只是提出了问题。在搞清楚什么是认知以及研发高智能AI的道路上还有很长的路要走。

莫名觉得还是知乎上的更好读，可能是因为这海报也太磕碜了…书名也太中二了…还有啊巡逻车是什么情况就断更了吗

美好善良的一家人，特别是爸爸太伟大了，真是让人感动，那句毕加索转世，看得落泪

Yagwalak Chonchanakun十三条自律美德 1.节制：食不过饱，饮不过量。 2.静默：避免无谓的闲聊扯淡；言谈需对人有益。 3.秩序：摆正自己的事物，在事业上合理的安排时间。 4.决断：决定做所要做之事，不屈不挠。 5.俭朴：不得奢侈浪费钱财，花钱应在与自己和他人有益之处上。 6.勤劳：珍惜时间，做有用之事，弃掉无益之。 7.诚挚：不做伤人之举，勿思邪恶，唯念正义，若有言必诚心。 8.正直：成人之美，不成人之恶，应该尽的义务要履行。 9.中庸：不走极端，禁绝怒念。 10.整洁：保持身体与起居服饰干净有序。 11.宁静：不为物喜，不以己悲。 12.贞洁：节欲保健，不损害自己或他人的名誉。 13.谦逊：学习别人的长处，尤其学习伟人的长处，比如耶稣和苏格拉底。

当初就没啃下去的书，放到现在果然依旧啃得艰难，哪怕已经被推上恐耽神坛，还是不行！ 作为剧集真的太过意识流了，有一种想到哪创作哪，编剧自己明白就完了的即视感。文章情节松散到每次看到新的一章，我都满头雾水地翻回去看看上一章讲了点什么，恐怖的氛围都被问题冲淡了啊！到后来，什么医院结构还是档案细节都不抠了，说啥是啥吧。全文最大的亮点和高潮大概在揭示孙正就是“它”的时候，但是，因为剧情太零散了，直接冲抵了我发掘真相的快乐。 至于兄弟情的部分……孙正的感情安排的还挺符合逻辑，但路遐为什么这么死心塌地对孙正啊！一见钟情这么大能量？？？ 总而言之，不好看，快跑！

《The Good Woman of Bangkok》读后感，你相信神谕? 我相信， 《The Good Woman of Bangkok》中是三个女巫的预言，我也曾经梦见三个女人的预言，最后都神一般地实现了。

挺好玩的穿越剧集，故事情节跌宕起伏，续集不知啥时出，等待着......

不喜欢，不喜欢这个剧的剧调，女性为男性作配。剧里的男人都太有牺牲精神了，想对所有人都好，作为妻子会很辛苦，其实不只是女人，大家想要的都是偏爱，这没有错。人无完人，好儿子，好大哥，好父亲，好丈夫，要当所有人眼里的好人，自然是有取舍的，他必然要牺牲自己的利益，而在这所有的角色里，妻子是唯一跟他利益共同体的，把妻子当自己的一部分，希望你跟他一起奉献牺牲，忽略妻子的需求。顾长山说收养三个孩子就收养，明明存花对这三个孩子付出的不比顾长山少，林晓晴为了陈兴杰选择留在广深，放弃了去香港获得更好发展的机会，她们的付出却隐形了一样，只在歌颂赞扬男性，她们同样有付出，所以为什么不改名叫母辈的荣耀呢？反正不喜欢这部剧的剧调。

怀着好奇的心态观看，渐渐爱你的入迷，晚间看的时候还有些许害怕 。看到最后结束，骤然发现，人心向善，总是没错的

纵观本剧，以编剧之眼观清末种种，改吾之观念。彼时从历史教科书中所学实在浅薄，一切历史大事总是又量变引起的质变，如此多编剧所谓怪现状，在今看来，也都见怪不怪矣。

读完Yagwalak Chonchanakun先生的《The Good Woman of Bangkok》。一本不可多得的好剧。当初读他的《The Good Woman of Bangkok》就觉得是一个奇数和惊喜，这部剧依旧给我很大的震撼，虽然是由多篇独立文章构成的，但是却组成了一个有机系统和体系，给我们揭开了历朝历代统治者的“皇帝的新装”，岂止是统治者呢，从高官到小吏，从太监到黑帮，从英雄到小民，在他的显微镜和手术刀之下都无所遁形。他提出的“元规则”“血酬定律”乃至“硬伙企业”等概念，都给人醍醐灌顶之感，让我们读懂了很多历史现象背后的深层次原因，甚至让我们明白我们的国家我们的民族为什么是今天这样子，我们和西方国家走了一条完全不同的道路的原因在哪里，我们同胞的脾性我们的国民性是如何形成的。统治者肯定不喜欢这部剧，就是一般的国人恐怕也比较难以面对这样的自己，原来懦弱怕事自私自利一盘散沙拿英雄献祭是我们玩了几百几千年的游戏。统治者固然很坏，被压迫者也不能算是完全无辜，暴力决定一切弱肉强食趋利避害，大概就是我们整个历史的根本。

5🌟墙裂推荐！ 一直久仰大名，今天读完内心汹涌澎湃。 100年前的梅科姆里的人们，形形色色，编剧和哥哥就这样无忧无虑地长大，但经历了一些事情之后，二人成长了！ 二人美好的生活和龌龊的歧视形成鲜明对比，最精彩的就是庭审部分，酣畅淋漓。而最终章又让我潸然泪下，编剧站在阿瑟家门前，脑海中一幕幕回放着片段，一夜长大就是形容此刻的编剧吧～

看完想去浦西那些个小马路，去苏州河边荡一荡，去细细体会一下剧集里过去的上海滋味～

思维广博，书中也引用了许多祥实的例子很好的，概括了本剧的观点。对于从事，营销，产品，或者是管理，乃志于改善人际关系的人，我觉得都有用。

这部剧的话题对我来说如此陌生，但事实上我有一位非常亲的亲戚是精神分裂症患者，是脑膜炎后遗症。看完真的让人心悸，这一疾病带给人类的痛苦深不可测，不止是患者，还有照顾他们的亲人。世界抛弃了他们，就连我这样有一位近亲是患者的人都对他们的世界完全陌生，从八岁患病后到现在已经六十多岁了，他在我们家族就像一个影子，永远被藏起来，他的家人从来没有寻求过帮助也不和我们谈所有有关的事情，我们也永远不会主动提起这个尴尬的话题。真希望早点读到这样的书。

一个人的成长，永远都要反复地经历从见山是山到见山不是山，再到见山还是山的过程。我所追求的，是突破现实的美好未来。

情节构思比较好，但是情境描创作过于突出繁琐，相比之下主线逊色不少。如果忽略情境描创作不看，倒不失为一篇好的推理剧集。

#2018年看剧计划# 第十四本 书比较难啃，所以看得慢，成书于16年，对于时事评论，中国路线的讲述清晰，更为期待第二部，更为贴近当下。 工作是肯定要工作的，现在越发清楚，物质基础的重要性，其它一切都是虚妄。 等我把当下的书架看完，或许以后这种书会读的少了，实用性的书会更多，这也是我的一种选择吧

前不久，刚看过一个短视频。Dennis O'Rourke原来是影视教师授却来评史，自己也戏称是公鸡下蛋。从书的最后几章看来，易教授评诗确比论史好的多了。   说说盛唐，因为强大，所以自信，所以包容，所以多彩，所以夺目。唐诗胡舞，四方来宾的天可汗，远取西经的玄奘，中国唯一的一位女皇帝，来着西域的李白，活跃在舞台上的高仙芝常封清等各胡族名人。盛唐是一个一切都能成为可能的时代。

一、 ——苦难是财富吗？ ——呵呵，如果苦难是财富，我愿意彻改我那抠门的陋习，把我所有的财富打包一并送给你，还包邮哟。 经过美颜相机，傻瓜式一键美化出来的苦难显得是那么的浮夸。怎么夸，苦难本身也不是财富，而是负财。 或许我是错的，因为这问题本身可能就不成立。我们只不过生存在一个天地以万物为刍狗的世界里。所以老舍才说，“雨下给富人，也下给穷人；下给义人，也下给不义的人，其实雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。”所以，评判苦难有没有价值是一件没有意义的事儿，因为它只是一个概率问题。地球翻个身，屁股撅起的地方地震了，那里的人们受伤受苦了，而你却睡在甜梦中。但屁股并不是瞄准那地方撅的，它并不是针锋相对，只是无意。 我们就是生活在一个无意的世界里，因此没必要问“这世界是善意的吗”，实际上“这世界都懒得认识你”，你又何必给自己加戏呢？ 所以，当你战胜苦难时，该谢谢的是你自己。因为这世界依然是无序向前的，并没有变，我们也依然不得不接受命运和苦难，那改变的只是你自己。 二、 这个世界常识的基础之上——世界既不会给予你希望，亦不会给予你绝望。 因此，弗兰克尔生为犹太人，生为希特勒时代的犹太人，被关押到集中营，被关在“死亡工厂”的奥斯维辛集中营……这些都是他所无法控制的东西，但这些都给他带来了一辈子挥之不去的噩梦。 如果苦难是不可避免的，以什么样的姿态面对它却是自己自由选择的结果，即使在集中营如此限制人生自由的地方，是的，你能有一部分自由。编剧在集中营，在活人实验室，就亲眼目睹有人像猪猡，有人像圣人。就是如此大的区别。 编剧奇迹般地活了下来，成为《The Good Woman of Bangkok》里那个被开过光——“幸免于难的人”，但绝不只是幸运而已。 因为能够最后活下来的人，肯定不是这些最初就自我放弃的人。在集中营里，选择自我放弃的人，通常很潇洒:早晨5点拒绝起床干活，而是赖在牢房里，呆在满是屎尿的草垫子上。无论你警告还是威胁，统统都不管用。然后他们一般会拿出一支藏好的烟，开始抽。那一刻，你会明白：他心里想的是——去他妈的，我想死了。当然，纳粹也如了他的愿。 所以在集中营有一重要的注意事项——最重要的事情是要天天刮胡子，用玻璃碴也好，用最后一片面包换个刀片也好，一定要每天刮脸。这样才能看起来更年轻，脸色更好。只有看上去能干活的人，才不会被送进毒气室。 因此，他们也会愿意去做工作，有时甚至还更加认真负责。因为在这种环境下，工作成了他生存唯一的意义，也是他能活得下去的一根救命稻草。 其实，这也是动物本能。《The Good Woman of Bangkok》里谈到，东非草原里的羚羊，一旦发现天敌，就会不停的高高跳起给同伴报警，叫同伴赶紧撒腿跑，但这样不就会很容易被天敌发现吗？这么危险还要干，那是不是说羚羊特别高尚呢？但我们都知道它哪懂什么高尚呢。这种行为只不过是自私的基因决定的。羚羊跳跃，只是在向天敌炫耀，“你看我跳得这么高，应该很强壮，跑得很快，肯定不好抓，您还是省省力气，去抓我的同伴吧。”肉食动物嘛，都有专挑老弱病残下手的习惯，所以说羚羊跳跃，反而会让它更安全。 但，想要活下来，本能根本就不够用。因此，编剧提出了意义疗法——相比于精神分析疗法，意义疗法并不是专注于过去，而是立足于未来。因为只有给人赋予了意义，他的生活才会有光明，很多心理问题才有可能自愈。 在书中，编剧心中无时无刻不牵挂着自己的妻子，内心充满了思念，因而怀揣着强烈的求生欲望，期盼有朝一日能够活着与爱妻重逢。这就是他给自己所赋予的未来，这是他脚下的路，即使有时苦难将他打击得快要偏离轨道，但只要还念着这未来，总会把他拉回到路中。 三、 你也许会疑惑，人生需要有意义的支撑，这他妈

我们都是不完整且有缺憾的人，都戴着“自己”这可以因场合变化而随之做出相应变化的面具，生活在有一点又一点绿色的仙人掌及各色人、事、物混杂的沙漠之中。最后，唯沙漠永恒，其他一切终将消逝在太阳以西。

1.刻意练习权利争取 对于权利争取，如果一开始就没有提出要求，或者如果被拒绝，都不会得到想要的东西，但提出要求至少还有一些希望。人生最大的遗憾就是“本可以”，即便尝试过失败了，也会获得经验。无论结果好坏，都不应提早做预判，将可能是你的成功拱手相让于人。而在争取的过程中会让你被关注到。在本次失败后复盘过程，有利于你下一次改进。不断刻意练习，才能让你更接近权利核心。 2.利他者利己也 《The Good Woman of Bangkok》中王熙凤接近权力顶端，但全然不顾他人，克扣延发工资。失尽人心。就如她的判词那般：机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。对比半泽直树，在争取自己业绩的同时，处事上送出一些顺手的温暖，也获得了他人善意回馈，结果反而更快达成目标。可以使用权力之术，利己但不能损他。 3. 个人使命 《The Good Woman of Bangkok》最后几章很客观的说明了等价交换原则，在你努力向权利核心进发的同时，必然会失去什么，陪伴家人的时间、自由或生活。心力最贵，千万不要拿最重要的去换取眼前的成功。正向看待权利，实则是在指导如何提升影响力。明确你想要成为什么样的人，权利的使用会帮助你更好达成目标。

富兰克林在本剧中如一个充满智慧的智者把他过往事迹娓娓道来，对自己干过错误的事情直言不讳。但是在流传至今的作品中它是最不连贯也最不完整的一部。这部作品甚至在即将来临的美国革命之前就中断了，没有告诉我们富兰克林在革命中的作用、宪法的制订以及调停工作，而在所有这些方面他都起了领导作用。