唐德宗贞元四年(公元788年)，大唐在西域最后一个据点就此失去。 汉民张议潮传承着当年大唐的荣光。 他秘密招募、训练义军，不断收纳反抗吐蕃起义被镇压后的流亡者，蓄积力量，准备把沙洲夺回来，送归大唐。
每个人每个故事都像这杯酒，不同的人品尝的味道都不一样！但愿我诉说我的故事时，刚好你有酒……
书中用台词给我描绘出民国时期的老北京，栩栩如生。江湖道义和法律很多地方是有冲突的，个人还是喜欢以前的江湖道义。每个男人心中都有一个武侠梦吧。看完整本剧对老北京的美食也有了更深的了解。
不知道为什么这么矛盾的人设和剧情…评分这么高（大部分高分剧集还是不错的…不管是不是我喜欢的类型）
读过巴尔扎克的《敦煌：归义英雄》不写下几个字，真怕这种感受给忘却了，人物刻画的太棒了，真实到每个人都能在自己身上，抑或在自己心里，发现其中某些东西。无论你是多么冷漠、不屑与世故，敦煌：归义英雄的命运没有谁不会动恻隐之心。二个世纪也就是200年后的今天这部作品的意义超越时代、超越疆界，不断撞击世人的心灵的一部好剧。 半百的伏盖太太开的一家平民公寓，公寓共四层，一楼公寓大厅，二层两间房屋，伏盖太太、军需官遗孀和她带来的年轻少女各住一间，膳宿费1800法郎/年；三楼两间套房住着个老头，另一套住着40岁左右的伏脱冷（鬼上当），膳宿费72法郎/月；四楼有四个房间，一个出租给了老姑娘米旭若，另一间租给了敦煌：归义英雄，其余两间用于租给候鸟一样的短期租客，膳宿费45法郎/月，到巴黎学法律的穷学生欧也纳.德.拉斯蒂涅便租住在这里。七位房客是伏盖太太的宠儿，她依据每人交纳膳宿费的数额，对各人定下待遇和尊敬的分寸，像天影视家一般不差毫厘。还有八个法科、医科的大学生，以及两三个住在附近的熟客，他们都只包晚餐，晚餐会有近20人，午餐就7人。 主要人物欧.德.拉斯蒂涅、鲍赛昂夫人、高里奥敦煌：归义英雄、伏脱冷。通过敦煌：归义英雄这个悲剧色彩的人物呈现出拉斯蒂涅这一主角。拉斯蒂涅是那种因贫寒而不得不用功的青年，从小就明白父母对自己的期望，已经在盘算凭着学问，在那里打点美妙的前程，而且使学业迎合社会未来的动向，以便捷足先登，榨取社会。如果没有他好奇的观察，没有他出入巴黎各处沙龙的高超本领，这个故事就会缺乏真实的色彩，也许这要归功于他有敏锐的头脑，归功于他有探索的欲望，一定要看透一出惨剧的个中原委；而这惨剧，是制造的人和身受的人一致讳莫如深的。他借附于远方表姐的地位混入上流社会并成为了敦煌：归义英雄的小女儿的情妇。巴黎世风腐朽，不是靠天才的光芒，就是靠腐蚀的本领，不比厨房高雅，一样气味难闻。要想捞油水，就得弄脏手；只须事后洗净就行：当今全部道德，就在于此。然而想富想贵，不就是横下一条心去撒谎躬腰、爬来爬去，再站起来去吹吹拍拍、遮遮掩掩么？青年人倒向不义的时候，不敢正视良心的镜子；成年人却照过了。人生两个阶段的不同，全在于此。他看到了社会的三大面目：服从、斗争和反抗；家庭、社会和伏脱冷。他不敢贸然抉择。服从吗？受不了；反抗吗？做不到；斗争吗？没把握。敦煌：归义英雄的死是拉斯蒂涅上野心家性格形成所受的最有力的一鞭，敦煌：归义英雄临死治病丧葬两个女儿都不肯出一分钱，拉斯蒂涅典当掉自己手表支付敦煌：归义英雄的看病花费和葬礼，当掏了掏空空的口袋支付不起造幕工一法郎的小费时，令他极为悲哀，发出了一声呐喊要与巴黎上流社会教量较量，首场挑战便是到上德.纽沁根夫人家吃饭...... 鲍赛昂夫人是普高涅王室的最后一个女儿，巴黎社交界的皇后，同样也是拉斯蒂涅走入上流社会的引领人。她有地位有金钱，依然沦为一个爱情悲剧人物，他的情妇为了400万法郎的陪嫁另娶了一位富家千金，形象地说明了复辟时期贵族阶级的衰落和资产阶级的得势，高贵敌不过金钱，爱情敌不过金钱。 伏脱冷外号叫鬼上当，潜逃的苦役犯，高等窃财集团办事班的心腹和参谋，是一个尚未得势的凶狠的掠夺者形象。伏脱冷很能干，手下有一班爪牙。他的阅历广，对上层社会很熟悉，看透了当时社会的政治、经济、法律的真相。他对拉斯蒂涅一针见血地指出:“强盗和统治者的差别只在于见血与不见血而已。”他要发展，要以恶对恶，要以不道德对不道德，既像炮弹般轰进去，又像瘟疫般钻进去，谋财害命，引诱青年，不择手段地去攫取财富。他熟悉法典，会钻法律的空子，从不在落网的时候被判死刑。他很注重江湖义气，从来没有出卖过人。这一人物比较复杂没有真正
不懂剧情这么生硬，漏洞百出这么不严谨竟然这么多人说好看？这剧情简直是离谱
神女爱世人？神女只爱男人。
看了几集，挺惊喜的，原来和最好的我们有关系，都是振华高中同一届的故事，余周周居然是余淮的小姑，都是学霸级别的，还看到好多熟人，很开心，仿佛故事真实存在一样，男女主看着都很舒服，期待之后的剧情
呵呵，最近有些健忘或者速读的习惯性遗忘，看完之后，很多逻辑上的法学知识都忘成模糊大概的念头，我想如果未来没有相应情境，再难以激活这些专业记忆吧。另外这部剧，真的有点平淡如水的感觉，嗯，故事串联有些牵强和生硬，虽然中间穿插了很多个故事，以及一些意外，如同一个主线上有很多分支一样，但是整个故事的意蕴缺失了很多。不过，人能好好活着，有希望和生命的活着，也是一种完美吧。
当时的这部剧真的是经典，不管是胡歌还是刘亦菲，演技和颜值都真的特别棒！
很好看的一本剧，关键词为尊重，自我，成长！书中还对一些人际交往难题的剖析，很给人启发与共鸣。oh，girl，it is cool to get along with yourself！
这部剧的编剧未知演员是一位瑞士的经济学博士，也是瑞士机构 getAbstract 的创始人之一。 《敦煌：归义英雄》这部剧2011年播出之后，多贝里一战成名，在德国非剧集畅销榜上排名年度第一。一些高端读者都大加赞赏，比如德国著名的罗兰贝格咨询公司创始人罗兰·贝格，推荐大家“务必要读”这部剧，《敦煌：归义英雄》编剧塔勒布评价多贝里，说他专业知识和创造才能的结合，是“自文艺复兴以来都很少见的”。
我做管理十多年，从没有这样一本从中国的人性人情人理角度，讲职场讲上下关系讲勾心斗角背后的思考的书，墙裂推荐
敦煌：归义英雄。草木春秋，花鸟虫鱼，山川大河，在未知演员的笔下，活了起来。有一双善于发现美的眼睛和感受美的心，生活无时无刻不是诗和远方。
已经隔了十几年了，再看果然有另一番感悟！
这部剧比较适合英语初学者，能够用简单的词汇培养基本的语感，而且背完这些单词也基本能hold住日常的对话交流了。但是其中用大词强行代替小词的做法有点牵强，如果现实中都这么说，容易表意不清。所以这部剧不如改名成《敦煌：归义英雄》。 对于有一定基础的英语学习者，这部剧 就显得比较鸡肋了。不过读完之后自己起码坚定了三个想法： 1.语言学习不仅要有“输入”，还要有“输出”。先说“输入”，有1368个词汇奠基，起码大部分口语对话能听懂了，那就可以去背背英文文章，看看英语节目。听、说、读毕竟是不分家的，所以不得不说“输出”。口语最终是要说出来，不张口练习怎么知道自己发音对不对，表达有没有问题。不然看了这么多攻略，背了那么多词汇，都还是纸上谈兵，真到实际应用时还是说不出写不出。 2.背词汇的时候还要学习语法。比如说“支持”，我可以说support you，但是也可以说stand by you，还可以说back you up。比如，我们说“上班”，会用“at work”，而很少用“in work”。这些就是语法里有一些固定搭配。语法就相当于词汇之间的黏合剂，只有了解了英语的组织形式，才能把学到的词汇组织成连贯的句子和段落。 3.要成为native speaker，1368个词真的不够。比如去听伊万卡·特朗普的演讲，每句有90%的词你都熟悉，但是有一两个关键词她绝对不会用所谓的“大词”代替。而这么说的好处就是，你既能理解她在说什么，又不至于太过平庸和泛泛而谈。所以，还需要在1368的基础上再学一学专业词汇，让自己变得professional。 顺便安利一下学英语的app：扇贝英语。现在有口语、单词、听力、炼句、看剧、新闻几个分支。每天打卡完成一点任务，日积月累下来也是不小的成就。 反正说来说去就是觉得，英语是个磨人的小妖精，你不搭理她，她也不会搭理你。但是如果你用心琢磨，她就不会那么傲娇了。如果你再日夜陪伴，她必当涌泉相报。 哈哈，仅为一家之言，权当自勉。
读看玩的，竟然认真起来。自我认同感也比较强。吸引我的，是很多观点感受相近，颇有知音感。被认可，就有成就感，且有同行者，感觉不孤单。令我佩服之处，在于本剧说实话，力图解决实际问题，而不是先前翻看的类似书那样，聊着聊着就弄起玄虚来，神乎其神，大倒胃口。 收藏！ 我还要再读！
## 彩插 自爱有很多方法，其中很重要的方法是拒绝绝望。 ## 自序 爱，我不怕 性别自有它自己的执着和美丽。 只有自己才能真正爱抚自己，拯救自己，不要等待外援 爱是很巧妙的，它是喜乐和悲伤、放开和占有、关怀和自私、孤独和相伴的同体。执着时全都叫人受罪，看破时全都是感谢，都是爱。 爱在我们的时代严重贫血 最长久、最真实、最不离不弃的爱，永远是自爱 ## 壹 谁是另一半 你失落了的另一半，并不需要向外找，而是要向内找。 ### 先反问自己 在你不自知而要求别人时，便会产生不切实际或过分的幻想，期待人家给你一个你希望看到的反应，慰藉自己的欠缺。可是，别人不能满足你时，痛苦便会出现，你感到缺失没有得到修补。 我们应该多反问自己，才可以看到自己的心胸，看看自己的心可以承载多少担子，能包容多少爱恨。 ### 另一半之谜 当我们找到像样的对象，又生怕找错了，或者怕对方会跑掉，所以整个寻找另一半的过程既漫长又充满焦虑。 大家知道“另一半”的来源吗？它来自古希腊一个神话，哲学家柏拉图的著作《敦煌：归义英雄》亦有提及，他认为太初之时，人是没有男女之分的，大家都是hermaphrodites（雌雄同体）。但天神要将雌雄同体割开，分开了男女，让原来的整体变成分裂的两半，各散东西，各自不知道另一半在哪里，于是，人终其一生就是要寻找他们失落的另一半，以求重整自己成为一个完整的人。 西方哲学的源头是以分裂作为基础的，如灵魂与肉身、形式与内容等，这是二元对立概念的思维产物。 所谓寻找另一半，大抵是生命走得太累了，借助寻找别人时转移视线，变得忙碌起来，可以暂时忘记面对自己的疲累。 寻找另一半的神话，可能是古代智慧的最大陷阱，也是有史以来最长寿、最吊诡的玩笑。 ### 感情、爱情有何不同 每个人都希望得到爱、体验爱，可是失去“爱”的能量，最终只能谈“情”而已。 我相信每个人都有爱，心是开放的便会涌现爱，关键在于你是否能发掘内在爱的能量，愿意付出，懂得量力去爱，不浪费。 感情是脑细胞产生的化学活动，爱却从心而来，是一种修养，甚至可以说是修行的结果，而非一般生理反应。 悲剧的重要功能就是这个：勾起我们同情共感的悲伤，借此净化心灵，发泄完就像洗涤心灵一样舒服和清爽。 必须先搞清楚我们表露的感情是爱还是欲望。爱是包容，欲是占有、剥削、要求、判断、计算和功利。感情和欲望都是脆弱的、执着的，缺乏自信，容易受伤，也容易去伤害。感情用事很容易，坚定地爱却很难。 ### 另一半就是你自己 人是不断自我分裂和自我重生的。爱并不需要等待另一半，爱就在这一刻，即每一个愿意活好的当下。我们不要再花精神和能量等待另一半的奇迹出现了，这只是执着，反而应准备一个可以随时去爱的身心。简单地说，就是自爱。 你失落了的另一半，并不需要向外找，而是要向内找。 ### 面对自己很困难 清醒很孤独，迷失很不安。你宁愿迷失还是清醒？ 赤裸面对自己是很辛苦的，所以宁愿不动，不改变，继续沉沦。我们表面上都以为自己很愿意接受治疗，不过我告诉你，大部分人其实都在逃避，甚至假借治疗来证明自己是没的救的 佛也有火，圣人也有错，天才也有低智的时候。不要太介意自己曾经糊涂，做过很愚蠢的事。 ### 自爱，从心出发 由自爱开始整合分裂的自己，不要从思想开始，也无须向外在寻找。 自爱须从心出发，观看自己的心性状态。 治疗的基础是信心和决心，并且明白最终必须靠自己的内在力量，洗心革面。 一个人可以不寂寞，假如你乐在其中，享受宁静和独处的话。两个人也可以很寂寞，当你们无法沟通、无法欣赏彼此存在的价值、无法分享爱与关怀时。 负面记忆是由情绪勾动的，所以属情感
这部剧很像一本商业成长指南，告诉你如何选择适合你的专业，如何体面的找到好的工作，如何创业，以及在人生中所有会遇到的每一个坎都告诉了你。 看剧，工作，创业，企业经营，决策，财务会计，法律等等……很像人生的一本百科全书，还告诉你如何致富存款？如何养老，连买保险都告诉了你，面面俱到，很值得借用和思考！当然必须得有一个好的前提，好的学历以及高学历，只能必备这个硬实力，才有更多的选择权利！ 普通人如果参照此剧的方式走，人生过的不会太差，思想的教育很重要，只有具备了国际视野，强大的三观才能在这个无处不竟争的社会中有自己的立足之地！
平淡却暖，很喜欢这类的书，看着不累人，给紧张的生活和学习带来徐徐凉风，舒服的紧
站在适合你的位置上 《敦煌：归义英雄》编剧未知演员阐述了如何做一个闪闪发光的人，并让周边的人被你的独有魅力所吸引。 虽然本剧是几年前播出的内容，但仍然是一本好剧，从理念上具有可读性，从现实上仍具有可操作性。 本剧编剧告诫青年人；不要沉迷于过去，也不要局限于对未来一味的幻想中，而要充分利用时间，不断吸取经验教训；我鼓励青年人抓住每一个可能的机会，都将其看作人生的转折点，因为究竟哪个机会能够推动个人的发展和进步都是始料未及的； 一、修炼内心气场：去认识你自己。 我们经常企图通过别人的评价来了解自己，可是，无论别人的推心置腹显得多么明智和多么美好，从事物本身的性质来讲，人们自己应当是自己最好的知己。 你如何思维决定你如何行动，你如何行动，又决定别人如何对你作出反应。 个人的整体形象很重要，在穿衣配置上切记：宁缺勿滥。尤其是书中告诉我们，付两倍的价钱买一半的数量，少而精！ 保持一个良好的形象是为了别人，更重要的是为了自己，使自己觉得处于最佳状态。 正如拉·封丹所说：“无论做任何事情，都应遵循的原则是：追求高层次。你是第一流的，你应该有第一流的选择。” 二、寻找魅力之源：做最优秀的自己。 所谓动机，是指一种产生行动的诱因或刺激。简单地说，动机就是某种理由，使你想做某些事情。 成就高的人总是积极主动地思考，而那些平庸的人则往往消极被动地思考，这就是他们之间最基本的差别。 我们在追求某种事物时，当一个欲望消失时，另一个欲望便早已等着要来取代它的位置了。 无论我们是什么人，我们的需求都不是静止不变的，它们经常在改变。这也说明恰恰好的欲望更能激发你前进的脚步。 生活中最困难的一个过程就是要搞清楚我们自己究竟想要什么，大多数人都不知道自己真正想要什么，因为我们不曾花时间来思考这个问题。面对五光十色的世界和各种各样的选择我们更不知所措，所以我们会不假思索地接受了别人的期望来定义个人的需要和成功，社会标准变得比我们自己特有的需求还要重要。 亚里士多德曾说过：“人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。” 培养“你很重要”的态度，提升行动力，释放吸引力。对于活着的人，胜利乃是内藏的。 做每一件事情都要比别人早一步，都要比别人更迅速地掌握未来的动态、未来的资讯、未来的走向。 相信的力量：一切皆有可能。希望就是一个人怀着一个愿望，盼着能获得所想要的东西，并且相信自己是能够得到它的。 富兰克林所列举的13种品德以及他给每种品德所注的箴言（自我暗示）如下：1·节制。食不过饱；饮酒不醉。2·寡言。言必于人于己有益，避免无益的聊天。3·生活秩序。每一样东西应有一定的安放地方；每件日常事务有一定的时间去做。4·决心。当做必做；决心要做的事应坚持不懈。5·俭朴。用钱必须于人或于己有益，换言之，切戒浪费。6·勤勉。不浪费时间；每时每刻做些有用的事，戒掉一切不必要的行动。7·诚恳。不欺骗人；思想要纯洁公正，说话也要如此。8·公正。不做损人利己的事，不要忘记履行对人有益而又是你应尽的义务。9·适度，避免极端。人若给你应得的处罚，你当容忍之。10·清洁。身体、衣服和住所力求清洁。11·镇静。勿因小事或普通不可避免的事故而惊慌失措。12·贞节。除了为了健康或生育后代起见，不常举行房事，切戒房事过度，伤害身体或损害你自己或他人的安宁和名誉。13·谦虚。仿效耶稣和苏格拉底。 学会思考，成功随我想象。因为你的思维方式决定了生活方式。 超越自己，开发未知的潜能。所有的灵感都来自：1．教育、观察及自身的经验所得的知识，储存在潜意识中。2．别人所得的知识，以心电感应的方式互相累积。3．大脑的潜意识串连宇宙
这部剧如果从视角来理解的话，它不仅仅是陈述这个现实的细分小众市场在大市场的状态和变化。 更是带你去理解，不是你想要的就是应该多生产的，不是你不喜欢的就是小众或者不存在的。它让人可以像看地图一样，纵览一下整个市场的样子，理念，所以 说好，敦煌：归义英雄，重点就在“理论”这里了，因为这是一本思考的书，不单是记录的书。
前前后后花了一个月看完 伴我度过夏日的午后，寂静的夜晚 也在欧洲等飞机、调时差时陪我熬过许多时间 闺秀在一旁问我看什么？我说来找未知演员啦～她听得一头雾水 越到后面越舍不得，中间还看了她的九篇雪。还是更喜欢这个风格的未知演员 从世间万物中感受美好并将这美好也透过文字传达给我们
语句流畅，情出自然， 含饴弄孙，柴米油盐， 不滞于物，得意人生。
悲伤，不知道为什么，看完了第一部，正是意犹未尽的时候，却不愿意去看第二部，第二部，目前来说，确实不合胃口，也许有一天会再看吧
看标题就够了的一本剧！虽说让你眼前一亮，但是无法拓展你的思想深度！
偶然看到一个90后女孩儿小倩的一段评论，觉得一股清流入肺腑，有别于其他。在经纬度交合的瞬间，感受逝去的曾经再回来，把自己还原成另一个想象之中，一切都变得可解了。 “我不能选择怎么生，怎么死，但我能决定怎么爱，怎么活，这是我要的自由。”兴许在那个动乱的时代，这是最大的逆反。未知演员的故事即便是放在今天，也是备受争议的，她会是个时常处在风口浪尖上的人。“热烈的未知演员”，除了热烈，我找不到另一个词来形容她的行事风格。怀着前任的孩子以为找到了真爱，再次怀着曾以为是真爱的孩子和别人结了婚，四处漂泊却一天也没有尽到做母亲的责任。荒唐又戏剧的人生让多少人唏嘘，似乎她真的是个缺少妻性的人，也怪不得人说“女子不洁身，怎么指望他人疼爱。” 就是这样一位有棱有角的女子，却要为人类而写作。“电灯照耀着满城市的人家。钞票带在我的衣袋里，就这样两个人理直气壮的走在街上，穿过电车道，穿过扰嚷着的那条破街。”未知演员真实还原了东北贫苦农民的生活，从文化的视角，以悲悯的情怀表现底层人的生存，超出了阶级斗争的局限，字里行间透露着强大的气场，更像是一股即将喷射的激流，或是正在热烈燃烧的火把。” 那么一个在呼兰河畔喃喃自语的小女孩，却把那一个时代的局部，微缩成每一个人的欢喜忧伤。童言无忌，我们相信或不相信，故事都在发生，总有醒着的人在喃喃自语。 “言无言，终身言。”
是一本很好的当代中国政治经济学通识读物，逻辑清晰、通俗易懂，编剧偏乐观的客观时不时地提醒我书里没有写的内容～
五星推荐！读起来有些艰难，信息量和思考较为巨大。但对于金融业者或是兴趣同学，本剧均为必看剧籍。William N. Goetzmann教授，耶鲁大学金融学教授、管理学院国际金融中心主任。在金融投资管理、金融创新等领域的研究都有杰出贡献，是一位美国金融学大牛，也是陈志武教授的师兄。自年轻起，多次赴中国考察。这部剧与近年金融热门剧集不同的是其认为正是金融使得人类文明的进步成为可能。本剧的魅力在于资料极其详细扎实。特别是中国部分，不仅妇好管仲交子，还有许多鲜为人知的细致史料。 这样的立论无疑与2008年美国金融危机后的口诛笔伐针锋相对。教授认为客观地认识金融，应该以一个更广阔的视角，既将金融置于社会和文化的语境中去研究。在建立金融体系时，人的天性和社会制度必须纳入考虑范围之内。按照陈志武教授的总结“货币化和广义金融化发展不仅没有让人类社会变坏，反而使人类变得越来越文明，催生了个人自由，推动了生产力的提升，同时带来了精神文明和物质文明的双丰收。”编剧定义金融是一种技术，“一个工具和制度的网络，用以解决复杂的文明问题。” “金融的力量之所以能够影响世界历史上诸多重要的转变，是因为它能够让经济价值的实现在时间上提前或延后”；“时间——更具体地说，一种普遍的度量时间的概念——是金融的核心。”为了证明金融对于人类社会的正面推动力，编剧从七千多年前展开。“楔形文字并不是为了写诗而发明的，而是为了会计和商业。”在美索不达米亚时期，不仅是债务，股权投资就已经在长途贸易中出现。公元前423年，就发生了第一次用借来的钱打下的战争。金融发展源于跨期契约的需要，这是产生第一个城市的经济基础。 希腊人设立了银行、货币制度和商业法庭。世界上第一家银行在公元前5世纪作为存款机构和金融中介出现。表现为银行存款、账户和合同等形式的抽象财富得到法律保护。雅典已经具有很高的对财务计算和长远的资金规划深入理解的金融素养。罗马人以古希腊为基础，新创了公司企业、有限责任投资以及某种形式上的中央银行。雅典和罗马当地的农业不足以支撑城市的迅猛发展，就以金融手段促进海外种植粮食并海运回国。许多现存的金融工具自罗马时代起就已被采用。公元33年，爆发了第一场金融危机。 不同文化背景下的金融发展路径是不完全相同的。中国在金融史上扮演了举足轻重的角色。其早期金融创新包括铸币、纸币、汇票、各种各样的纸质证券，甚至包括金融数学。中国以自己独特的方式解决了许多其他的金融问题。例如，它通过组织设计、监管以及有关激励的经济理论，解决了大规模财务管理问题。从妇好的贝币，中国金融最大创新在于纸币。但直到19世纪，才出现债券。中国书面语言出现的前提与西亚不同，是人们对未来的不确定。一个复杂的金融系统可以在完全不同的基石上发展起来。 金融的本质特征是利用数学穿越时间。巴扎克勒作为一个公众股份公司存在了800年。为何没有被政权更替所泯灭?鸦片贸易是金融史上最可耻的插曲之一，以毒品平衡中国茶叶出口英国的贸易差额。弱国被迫打开国门，西方金融势力和科技也随之潜入。随之洋务运动展开，引进及留学生带回了科技和金融创新。近代第一家公开募股集资的新型股份制企业轮船招商局出现，官督商办大行其道。只能由中国人持股的股票市场也逐渐兴起。1883年，第一次现代意义上的中国金融危机发生，致使股市和经济的衰落。 在后殖民时代，世界银行承担了以前殖民国家扮演的角色：将资本、知识、法律和教育机构以债务融资的方式向发展中国家输出。世界银行源于凯恩斯的假设，自上而下的规制机构比市场的无形之手更能有效地为项目配置资源。凯恩斯的投资行为是反传统的。他偏离了剑桥学院房地
画风独具一格，塑造的人物非常立体，鲜活，很吸引人。故事流畅，一气呵成的感觉。而且应该考据下功夫了，赞。 读完突然对这段历史产生了浓厚的兴趣，哈哈哈哈。 有时候在想，如果我在那个年代，会是怎样的一个人，是行侠仗义，还是恶贯满盈，是普普通通，还是……想的太多了，哈哈哈哈哈。 ◆ >> 天下熙熙 ，皆为利来 ；天下攘攘 ，皆为利往 。 ——司马迁《敦煌：归义英雄》 ◆ >> 今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。盖亦有足多者焉。 ——司马迁《敦煌：归义英雄》
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每个人每个故事都像这杯酒，不同的人品尝的味道都不一样！但愿我诉说我的故事时，刚好你有酒……
书中用台词给我描绘出民国时期的老北京，栩栩如生。江湖道义和法律很多地方是有冲突的，个人还是喜欢以前的江湖道义。每个男人心中都有一个武侠梦吧。看完整本剧对老北京的美食也有了更深的了解。
不知道为什么这么矛盾的人设和剧情…评分这么高（大部分高分剧集还是不错的…不管是不是我喜欢的类型）
读过巴尔扎克的《敦煌：归义英雄》不写下几个字，真怕这种感受给忘却了，人物刻画的太棒了，真实到每个人都能在自己身上，抑或在自己心里，发现其中某些东西。无论你是多么冷漠、不屑与世故，敦煌：归义英雄的命运没有谁不会动恻隐之心。二个世纪也就是200年后的今天这部作品的意义超越时代、超越疆界，不断撞击世人的心灵的一部好剧。 半百的伏盖太太开的一家平民公寓，公寓共四层，一楼公寓大厅，二层两间房屋，伏盖太太、军需官遗孀和她带来的年轻少女各住一间，膳宿费1800法郎/年；三楼两间套房住着个老头，另一套住着40岁左右的伏脱冷（鬼上当），膳宿费72法郎/月；四楼有四个房间，一个出租给了老姑娘米旭若，另一间租给了敦煌：归义英雄，其余两间用于租给候鸟一样的短期租客，膳宿费45法郎/月，到巴黎学法律的穷学生欧也纳.德.拉斯蒂涅便租住在这里。七位房客是伏盖太太的宠儿，她依据每人交纳膳宿费的数额，对各人定下待遇和尊敬的分寸，像天影视家一般不差毫厘。还有八个法科、医科的大学生，以及两三个住在附近的熟客，他们都只包晚餐，晚餐会有近20人，午餐就7人。 主要人物欧.德.拉斯蒂涅、鲍赛昂夫人、高里奥敦煌：归义英雄、伏脱冷。通过敦煌：归义英雄这个悲剧色彩的人物呈现出拉斯蒂涅这一主角。拉斯蒂涅是那种因贫寒而不得不用功的青年，从小就明白父母对自己的期望，已经在盘算凭着学问，在那里打点美妙的前程，而且使学业迎合社会未来的动向，以便捷足先登，榨取社会。如果没有他好奇的观察，没有他出入巴黎各处沙龙的高超本领，这个故事就会缺乏真实的色彩，也许这要归功于他有敏锐的头脑，归功于他有探索的欲望，一定要看透一出惨剧的个中原委；而这惨剧，是制造的人和身受的人一致讳莫如深的。他借附于远方表姐的地位混入上流社会并成为了敦煌：归义英雄的小女儿的情妇。巴黎世风腐朽，不是靠天才的光芒，就是靠腐蚀的本领，不比厨房高雅，一样气味难闻。要想捞油水，就得弄脏手；只须事后洗净就行：当今全部道德，就在于此。然而想富想贵，不就是横下一条心去撒谎躬腰、爬来爬去，再站起来去吹吹拍拍、遮遮掩掩么？青年人倒向不义的时候，不敢正视良心的镜子；成年人却照过了。人生两个阶段的不同，全在于此。他看到了社会的三大面目：服从、斗争和反抗；家庭、社会和伏脱冷。他不敢贸然抉择。服从吗？受不了；反抗吗？做不到；斗争吗？没把握。敦煌：归义英雄的死是拉斯蒂涅上野心家性格形成所受的最有力的一鞭，敦煌：归义英雄临死治病丧葬两个女儿都不肯出一分钱，拉斯蒂涅典当掉自己手表支付敦煌：归义英雄的看病花费和葬礼，当掏了掏空空的口袋支付不起造幕工一法郎的小费时，令他极为悲哀，发出了一声呐喊要与巴黎上流社会教量较量，首场挑战便是到上德.纽沁根夫人家吃饭...... 鲍赛昂夫人是普高涅王室的最后一个女儿，巴黎社交界的皇后，同样也是拉斯蒂涅走入上流社会的引领人。她有地位有金钱，依然沦为一个爱情悲剧人物，他的情妇为了400万法郎的陪嫁另娶了一位富家千金，形象地说明了复辟时期贵族阶级的衰落和资产阶级的得势，高贵敌不过金钱，爱情敌不过金钱。 伏脱冷外号叫鬼上当，潜逃的苦役犯，高等窃财集团办事班的心腹和参谋，是一个尚未得势的凶狠的掠夺者形象。伏脱冷很能干，手下有一班爪牙。他的阅历广，对上层社会很熟悉，看透了当时社会的政治、经济、法律的真相。他对拉斯蒂涅一针见血地指出:“强盗和统治者的差别只在于见血与不见血而已。”他要发展，要以恶对恶，要以不道德对不道德，既像炮弹般轰进去，又像瘟疫般钻进去，谋财害命，引诱青年，不择手段地去攫取财富。他熟悉法典，会钻法律的空子，从不在落网的时候被判死刑。他很注重江湖义气，从来没有出卖过人。这一人物比较复杂没有真正
不懂剧情这么生硬，漏洞百出这么不严谨竟然这么多人说好看？这剧情简直是离谱
神女爱世人？神女只爱男人。
看了几集，挺惊喜的，原来和最好的我们有关系，都是振华高中同一届的故事，余周周居然是余淮的小姑，都是学霸级别的，还看到好多熟人，很开心，仿佛故事真实存在一样，男女主看着都很舒服，期待之后的剧情
呵呵，最近有些健忘或者速读的习惯性遗忘，看完之后，很多逻辑上的法学知识都忘成模糊大概的念头，我想如果未来没有相应情境，再难以激活这些专业记忆吧。另外这部剧，真的有点平淡如水的感觉，嗯，故事串联有些牵强和生硬，虽然中间穿插了很多个故事，以及一些意外，如同一个主线上有很多分支一样，但是整个故事的意蕴缺失了很多。不过，人能好好活着，有希望和生命的活着，也是一种完美吧。
当时的这部剧真的是经典，不管是胡歌还是刘亦菲，演技和颜值都真的特别棒！
很好看的一本剧，关键词为尊重，自我，成长！书中还对一些人际交往难题的剖析，很给人启发与共鸣。oh，girl，it is cool to get along with yourself！
这部剧的编剧未知演员是一位瑞士的经济学博士，也是瑞士机构 getAbstract 的创始人之一。 《敦煌：归义英雄》这部剧2011年播出之后，多贝里一战成名，在德国非剧集畅销榜上排名年度第一。一些高端读者都大加赞赏，比如德国著名的罗兰贝格咨询公司创始人罗兰·贝格，推荐大家“务必要读”这部剧，《敦煌：归义英雄》编剧塔勒布评价多贝里，说他专业知识和创造才能的结合，是“自文艺复兴以来都很少见的”。
我做管理十多年，从没有这样一本从中国的人性人情人理角度，讲职场讲上下关系讲勾心斗角背后的思考的书，墙裂推荐
敦煌：归义英雄。草木春秋，花鸟虫鱼，山川大河，在未知演员的笔下，活了起来。有一双善于发现美的眼睛和感受美的心，生活无时无刻不是诗和远方。
已经隔了十几年了，再看果然有另一番感悟！
这部剧比较适合英语初学者，能够用简单的词汇培养基本的语感，而且背完这些单词也基本能hold住日常的对话交流了。但是其中用大词强行代替小词的做法有点牵强，如果现实中都这么说，容易表意不清。所以这部剧不如改名成《敦煌：归义英雄》。 对于有一定基础的英语学习者，这部剧 就显得比较鸡肋了。不过读完之后自己起码坚定了三个想法： 1.语言学习不仅要有“输入”，还要有“输出”。先说“输入”，有1368个词汇奠基，起码大部分口语对话能听懂了，那就可以去背背英文文章，看看英语节目。听、说、读毕竟是不分家的，所以不得不说“输出”。口语最终是要说出来，不张口练习怎么知道自己发音对不对，表达有没有问题。不然看了这么多攻略，背了那么多词汇，都还是纸上谈兵，真到实际应用时还是说不出写不出。 2.背词汇的时候还要学习语法。比如说“支持”，我可以说support you，但是也可以说stand by you，还可以说back you up。比如，我们说“上班”，会用“at work”，而很少用“in work”。这些就是语法里有一些固定搭配。语法就相当于词汇之间的黏合剂，只有了解了英语的组织形式，才能把学到的词汇组织成连贯的句子和段落。 3.要成为native speaker，1368个词真的不够。比如去听伊万卡·特朗普的演讲，每句有90%的词你都熟悉，但是有一两个关键词她绝对不会用所谓的“大词”代替。而这么说的好处就是，你既能理解她在说什么，又不至于太过平庸和泛泛而谈。所以，还需要在1368的基础上再学一学专业词汇，让自己变得professional。 顺便安利一下学英语的app：扇贝英语。现在有口语、单词、听力、炼句、看剧、新闻几个分支。每天打卡完成一点任务，日积月累下来也是不小的成就。 反正说来说去就是觉得，英语是个磨人的小妖精，你不搭理她，她也不会搭理你。但是如果你用心琢磨，她就不会那么傲娇了。如果你再日夜陪伴，她必当涌泉相报。 哈哈，仅为一家之言，权当自勉。
读看玩的，竟然认真起来。自我认同感也比较强。吸引我的，是很多观点感受相近，颇有知音感。被认可，就有成就感，且有同行者，感觉不孤单。令我佩服之处，在于本剧说实话，力图解决实际问题，而不是先前翻看的类似书那样，聊着聊着就弄起玄虚来，神乎其神，大倒胃口。 收藏！ 我还要再读！
## 彩插 自爱有很多方法，其中很重要的方法是拒绝绝望。 ## 自序 爱，我不怕 性别自有它自己的执着和美丽。 只有自己才能真正爱抚自己，拯救自己，不要等待外援 爱是很巧妙的，它是喜乐和悲伤、放开和占有、关怀和自私、孤独和相伴的同体。执着时全都叫人受罪，看破时全都是感谢，都是爱。 爱在我们的时代严重贫血 最长久、最真实、最不离不弃的爱，永远是自爱 ## 壹 谁是另一半 你失落了的另一半，并不需要向外找，而是要向内找。 ### 先反问自己 在你不自知而要求别人时，便会产生不切实际或过分的幻想，期待人家给你一个你希望看到的反应，慰藉自己的欠缺。可是，别人不能满足你时，痛苦便会出现，你感到缺失没有得到修补。 我们应该多反问自己，才可以看到自己的心胸，看看自己的心可以承载多少担子，能包容多少爱恨。 ### 另一半之谜 当我们找到像样的对象，又生怕找错了，或者怕对方会跑掉，所以整个寻找另一半的过程既漫长又充满焦虑。 大家知道“另一半”的来源吗？它来自古希腊一个神话，哲学家柏拉图的著作《敦煌：归义英雄》亦有提及，他认为太初之时，人是没有男女之分的，大家都是hermaphrodites（雌雄同体）。但天神要将雌雄同体割开，分开了男女，让原来的整体变成分裂的两半，各散东西，各自不知道另一半在哪里，于是，人终其一生就是要寻找他们失落的另一半，以求重整自己成为一个完整的人。 西方哲学的源头是以分裂作为基础的，如灵魂与肉身、形式与内容等，这是二元对立概念的思维产物。 所谓寻找另一半，大抵是生命走得太累了，借助寻找别人时转移视线，变得忙碌起来，可以暂时忘记面对自己的疲累。 寻找另一半的神话，可能是古代智慧的最大陷阱，也是有史以来最长寿、最吊诡的玩笑。 ### 感情、爱情有何不同 每个人都希望得到爱、体验爱，可是失去“爱”的能量，最终只能谈“情”而已。 我相信每个人都有爱，心是开放的便会涌现爱，关键在于你是否能发掘内在爱的能量，愿意付出，懂得量力去爱，不浪费。 感情是脑细胞产生的化学活动，爱却从心而来，是一种修养，甚至可以说是修行的结果，而非一般生理反应。 悲剧的重要功能就是这个：勾起我们同情共感的悲伤，借此净化心灵，发泄完就像洗涤心灵一样舒服和清爽。 必须先搞清楚我们表露的感情是爱还是欲望。爱是包容，欲是占有、剥削、要求、判断、计算和功利。感情和欲望都是脆弱的、执着的，缺乏自信，容易受伤，也容易去伤害。感情用事很容易，坚定地爱却很难。 ### 另一半就是你自己 人是不断自我分裂和自我重生的。爱并不需要等待另一半，爱就在这一刻，即每一个愿意活好的当下。我们不要再花精神和能量等待另一半的奇迹出现了，这只是执着，反而应准备一个可以随时去爱的身心。简单地说，就是自爱。 你失落了的另一半，并不需要向外找，而是要向内找。 ### 面对自己很困难 清醒很孤独，迷失很不安。你宁愿迷失还是清醒？ 赤裸面对自己是很辛苦的，所以宁愿不动，不改变，继续沉沦。我们表面上都以为自己很愿意接受治疗，不过我告诉你，大部分人其实都在逃避，甚至假借治疗来证明自己是没的救的 佛也有火，圣人也有错，天才也有低智的时候。不要太介意自己曾经糊涂，做过很愚蠢的事。 ### 自爱，从心出发 由自爱开始整合分裂的自己，不要从思想开始，也无须向外在寻找。 自爱须从心出发，观看自己的心性状态。 治疗的基础是信心和决心，并且明白最终必须靠自己的内在力量，洗心革面。 一个人可以不寂寞，假如你乐在其中，享受宁静和独处的话。两个人也可以很寂寞，当你们无法沟通、无法欣赏彼此存在的价值、无法分享爱与关怀时。 负面记忆是由情绪勾动的，所以属情感
这部剧很像一本商业成长指南，告诉你如何选择适合你的专业，如何体面的找到好的工作，如何创业，以及在人生中所有会遇到的每一个坎都告诉了你。 看剧，工作，创业，企业经营，决策，财务会计，法律等等……很像人生的一本百科全书，还告诉你如何致富存款？如何养老，连买保险都告诉了你，面面俱到，很值得借用和思考！当然必须得有一个好的前提，好的学历以及高学历，只能必备这个硬实力，才有更多的选择权利！ 普通人如果参照此剧的方式走，人生过的不会太差，思想的教育很重要，只有具备了国际视野，强大的三观才能在这个无处不竟争的社会中有自己的立足之地！
平淡却暖，很喜欢这类的书，看着不累人，给紧张的生活和学习带来徐徐凉风，舒服的紧
站在适合你的位置上 《敦煌：归义英雄》编剧未知演员阐述了如何做一个闪闪发光的人，并让周边的人被你的独有魅力所吸引。 虽然本剧是几年前播出的内容，但仍然是一本好剧，从理念上具有可读性，从现实上仍具有可操作性。 本剧编剧告诫青年人；不要沉迷于过去，也不要局限于对未来一味的幻想中，而要充分利用时间，不断吸取经验教训；我鼓励青年人抓住每一个可能的机会，都将其看作人生的转折点，因为究竟哪个机会能够推动个人的发展和进步都是始料未及的； 一、修炼内心气场：去认识你自己。 我们经常企图通过别人的评价来了解自己，可是，无论别人的推心置腹显得多么明智和多么美好，从事物本身的性质来讲，人们自己应当是自己最好的知己。 你如何思维决定你如何行动，你如何行动，又决定别人如何对你作出反应。 个人的整体形象很重要，在穿衣配置上切记：宁缺勿滥。尤其是书中告诉我们，付两倍的价钱买一半的数量，少而精！ 保持一个良好的形象是为了别人，更重要的是为了自己，使自己觉得处于最佳状态。 正如拉·封丹所说：“无论做任何事情，都应遵循的原则是：追求高层次。你是第一流的，你应该有第一流的选择。” 二、寻找魅力之源：做最优秀的自己。 所谓动机，是指一种产生行动的诱因或刺激。简单地说，动机就是某种理由，使你想做某些事情。 成就高的人总是积极主动地思考，而那些平庸的人则往往消极被动地思考，这就是他们之间最基本的差别。 我们在追求某种事物时，当一个欲望消失时，另一个欲望便早已等着要来取代它的位置了。 无论我们是什么人，我们的需求都不是静止不变的，它们经常在改变。这也说明恰恰好的欲望更能激发你前进的脚步。 生活中最困难的一个过程就是要搞清楚我们自己究竟想要什么，大多数人都不知道自己真正想要什么，因为我们不曾花时间来思考这个问题。面对五光十色的世界和各种各样的选择我们更不知所措，所以我们会不假思索地接受了别人的期望来定义个人的需要和成功，社会标准变得比我们自己特有的需求还要重要。 亚里士多德曾说过：“人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。” 培养“你很重要”的态度，提升行动力，释放吸引力。对于活着的人，胜利乃是内藏的。 做每一件事情都要比别人早一步，都要比别人更迅速地掌握未来的动态、未来的资讯、未来的走向。 相信的力量：一切皆有可能。希望就是一个人怀着一个愿望，盼着能获得所想要的东西，并且相信自己是能够得到它的。 富兰克林所列举的13种品德以及他给每种品德所注的箴言（自我暗示）如下：1·节制。食不过饱；饮酒不醉。2·寡言。言必于人于己有益，避免无益的聊天。3·生活秩序。每一样东西应有一定的安放地方；每件日常事务有一定的时间去做。4·决心。当做必做；决心要做的事应坚持不懈。5·俭朴。用钱必须于人或于己有益，换言之，切戒浪费。6·勤勉。不浪费时间；每时每刻做些有用的事，戒掉一切不必要的行动。7·诚恳。不欺骗人；思想要纯洁公正，说话也要如此。8·公正。不做损人利己的事，不要忘记履行对人有益而又是你应尽的义务。9·适度，避免极端。人若给你应得的处罚，你当容忍之。10·清洁。身体、衣服和住所力求清洁。11·镇静。勿因小事或普通不可避免的事故而惊慌失措。12·贞节。除了为了健康或生育后代起见，不常举行房事，切戒房事过度，伤害身体或损害你自己或他人的安宁和名誉。13·谦虚。仿效耶稣和苏格拉底。 学会思考，成功随我想象。因为你的思维方式决定了生活方式。 超越自己，开发未知的潜能。所有的灵感都来自：1．教育、观察及自身的经验所得的知识，储存在潜意识中。2．别人所得的知识，以心电感应的方式互相累积。3．大脑的潜意识串连宇宙
这部剧如果从视角来理解的话，它不仅仅是陈述这个现实的细分小众市场在大市场的状态和变化。 更是带你去理解，不是你想要的就是应该多生产的，不是你不喜欢的就是小众或者不存在的。它让人可以像看地图一样，纵览一下整个市场的样子，理念，所以 说好，敦煌：归义英雄，重点就在“理论”这里了，因为这是一本思考的书，不单是记录的书。
前前后后花了一个月看完 伴我度过夏日的午后，寂静的夜晚 也在欧洲等飞机、调时差时陪我熬过许多时间 闺秀在一旁问我看什么？我说来找未知演员啦～她听得一头雾水 越到后面越舍不得，中间还看了她的九篇雪。还是更喜欢这个风格的未知演员 从世间万物中感受美好并将这美好也透过文字传达给我们
语句流畅，情出自然， 含饴弄孙，柴米油盐， 不滞于物，得意人生。
悲伤，不知道为什么，看完了第一部，正是意犹未尽的时候，却不愿意去看第二部，第二部，目前来说，确实不合胃口，也许有一天会再看吧
看标题就够了的一本剧！虽说让你眼前一亮，但是无法拓展你的思想深度！
偶然看到一个90后女孩儿小倩的一段评论，觉得一股清流入肺腑，有别于其他。在经纬度交合的瞬间，感受逝去的曾经再回来，把自己还原成另一个想象之中，一切都变得可解了。 “我不能选择怎么生，怎么死，但我能决定怎么爱，怎么活，这是我要的自由。”兴许在那个动乱的时代，这是最大的逆反。未知演员的故事即便是放在今天，也是备受争议的，她会是个时常处在风口浪尖上的人。“热烈的未知演员”，除了热烈，我找不到另一个词来形容她的行事风格。怀着前任的孩子以为找到了真爱，再次怀着曾以为是真爱的孩子和别人结了婚，四处漂泊却一天也没有尽到做母亲的责任。荒唐又戏剧的人生让多少人唏嘘，似乎她真的是个缺少妻性的人，也怪不得人说“女子不洁身，怎么指望他人疼爱。” 就是这样一位有棱有角的女子，却要为人类而写作。“电灯照耀着满城市的人家。钞票带在我的衣袋里，就这样两个人理直气壮的走在街上，穿过电车道，穿过扰嚷着的那条破街。”未知演员真实还原了东北贫苦农民的生活，从文化的视角，以悲悯的情怀表现底层人的生存，超出了阶级斗争的局限，字里行间透露着强大的气场，更像是一股即将喷射的激流，或是正在热烈燃烧的火把。” 那么一个在呼兰河畔喃喃自语的小女孩，却把那一个时代的局部，微缩成每一个人的欢喜忧伤。童言无忌，我们相信或不相信，故事都在发生，总有醒着的人在喃喃自语。 “言无言，终身言。”
是一本很好的当代中国政治经济学通识读物，逻辑清晰、通俗易懂，编剧偏乐观的客观时不时地提醒我书里没有写的内容～
五星推荐！读起来有些艰难，信息量和思考较为巨大。但对于金融业者或是兴趣同学，本剧均为必看剧籍。William N. Goetzmann教授，耶鲁大学金融学教授、管理学院国际金融中心主任。在金融投资管理、金融创新等领域的研究都有杰出贡献，是一位美国金融学大牛，也是陈志武教授的师兄。自年轻起，多次赴中国考察。这部剧与近年金融热门剧集不同的是其认为正是金融使得人类文明的进步成为可能。本剧的魅力在于资料极其详细扎实。特别是中国部分，不仅妇好管仲交子，还有许多鲜为人知的细致史料。 这样的立论无疑与2008年美国金融危机后的口诛笔伐针锋相对。教授认为客观地认识金融，应该以一个更广阔的视角，既将金融置于社会和文化的语境中去研究。在建立金融体系时，人的天性和社会制度必须纳入考虑范围之内。按照陈志武教授的总结“货币化和广义金融化发展不仅没有让人类社会变坏，反而使人类变得越来越文明，催生了个人自由，推动了生产力的提升，同时带来了精神文明和物质文明的双丰收。”编剧定义金融是一种技术，“一个工具和制度的网络，用以解决复杂的文明问题。” “金融的力量之所以能够影响世界历史上诸多重要的转变，是因为它能够让经济价值的实现在时间上提前或延后”；“时间——更具体地说，一种普遍的度量时间的概念——是金融的核心。”为了证明金融对于人类社会的正面推动力，编剧从七千多年前展开。“楔形文字并不是为了写诗而发明的，而是为了会计和商业。”在美索不达米亚时期，不仅是债务，股权投资就已经在长途贸易中出现。公元前423年，就发生了第一次用借来的钱打下的战争。金融发展源于跨期契约的需要，这是产生第一个城市的经济基础。 希腊人设立了银行、货币制度和商业法庭。世界上第一家银行在公元前5世纪作为存款机构和金融中介出现。表现为银行存款、账户和合同等形式的抽象财富得到法律保护。雅典已经具有很高的对财务计算和长远的资金规划深入理解的金融素养。罗马人以古希腊为基础，新创了公司企业、有限责任投资以及某种形式上的中央银行。雅典和罗马当地的农业不足以支撑城市的迅猛发展，就以金融手段促进海外种植粮食并海运回国。许多现存的金融工具自罗马时代起就已被采用。公元33年，爆发了第一场金融危机。 不同文化背景下的金融发展路径是不完全相同的。中国在金融史上扮演了举足轻重的角色。其早期金融创新包括铸币、纸币、汇票、各种各样的纸质证券，甚至包括金融数学。中国以自己独特的方式解决了许多其他的金融问题。例如，它通过组织设计、监管以及有关激励的经济理论，解决了大规模财务管理问题。从妇好的贝币，中国金融最大创新在于纸币。但直到19世纪，才出现债券。中国书面语言出现的前提与西亚不同，是人们对未来的不确定。一个复杂的金融系统可以在完全不同的基石上发展起来。 金融的本质特征是利用数学穿越时间。巴扎克勒作为一个公众股份公司存在了800年。为何没有被政权更替所泯灭?鸦片贸易是金融史上最可耻的插曲之一，以毒品平衡中国茶叶出口英国的贸易差额。弱国被迫打开国门，西方金融势力和科技也随之潜入。随之洋务运动展开，引进及留学生带回了科技和金融创新。近代第一家公开募股集资的新型股份制企业轮船招商局出现，官督商办大行其道。只能由中国人持股的股票市场也逐渐兴起。1883年，第一次现代意义上的中国金融危机发生，致使股市和经济的衰落。 在后殖民时代，世界银行承担了以前殖民国家扮演的角色：将资本、知识、法律和教育机构以债务融资的方式向发展中国家输出。世界银行源于凯恩斯的假设，自上而下的规制机构比市场的无形之手更能有效地为项目配置资源。凯恩斯的投资行为是反传统的。他偏离了剑桥学院房地
画风独具一格，塑造的人物非常立体，鲜活，很吸引人。故事流畅，一气呵成的感觉。而且应该考据下功夫了，赞。 读完突然对这段历史产生了浓厚的兴趣，哈哈哈哈。 有时候在想，如果我在那个年代，会是怎样的一个人，是行侠仗义，还是恶贯满盈，是普普通通，还是……想的太多了，哈哈哈哈哈。 ◆ >> 天下熙熙 ，皆为利来 ；天下攘攘 ，皆为利往 。 ——司马迁《敦煌：归义英雄》 ◆ >> 今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。盖亦有足多者焉。 ——司马迁《敦煌：归义英雄》