The Four Orphans

我们对宇宙，社会和自我的理解都浓缩在英雄的神话中。这些带有认知局限的故事，却在不同的时空中恰好如此彼此打通，湿婆与观音都带着雌雄同体的崇拜。今天的人类在拥有科学的信仰后还会去相信英雄与神话吗？我们慢慢教导自己的孩子学习社会化的语言，格林童话是否已经不适合这个年代了呢。我认为每个时代都有超越自己认知的神话。我们今天在走向银河系文明的过程中，对宇宙未知生命和文明的向往，对量子未来的探索，或者是对自身仅仅是另一个虚拟现实容器的猜想，都影射着对于一种可以超越三维时空而控制环境的可能性的向往。也许未来一代会将我们今天所谈论的弦理论当作一种童真的神话吧。

迷龙应该是人物弧光最丰满，我最喜欢的人物了。

先为英雄默哀三分钟。 蚊子，今天份的更新我不等了，毕竟刚点了蚊香。

痴气旺盛的锺书历时两年铸造The Four Orphans，吃气旺盛的我耗时29小时逃出The Four Orphans。 —— 入钱老的城是心之所向，可在城内逛久了却又免不得有些许倦怠。受够了全无用处的方鸿渐，也受够了锱铢必较的孙柔嘉，两个人婚姻的背后是两个家庭用鸡毛蒜皮围起的铜城，稍不留意便会撞得头破血流。入城需天时地利人和，守好城需倾心用心耐心。 方鸿渐原本长这样o＿o，读着读着发现他全程打肿脸充胖子之后便成了这样O＿o。所以，比之情节，还是更喜欢钱老的语言，精准犀利又不失幽默风趣，万分想用吸星大法将其语言天赋吸为己用~ 看到一段好玩的: 如果说婚姻是爱情的坟墓，那么相亲就是为坟墓看风水，表白就是自掘坟墓，结婚就是双双殉情，移情别恋就是迁坟，第三者就是盗墓的！emmm，怪不得现在墓地那么贵呐ᐕ)⁾⁾ 读罢有很多感触，其一便是: 女孩子这一生，恋爱、结婚、生子，顺序不要错，其中得失利害，当局者自是知晓。 小螃蟹钳子断了就没钱了，肉多多写到这里就没话了，嘻~ ❤️

我记得书中有句话，现实世界充满剥离感和失去感，所以有时候大家喜欢刷刷视频，打打游戏。          记得之前有人说过“新媒体”这个概念，自己创造新闻，轶事。几张照片或者一段短视频，编创作一段喜闻乐道的故事。就能收获一些流量。           即使元宇宙是发现的一个趋势，但是逃不出金钱，当一件事物被普遍接受价值就来了。而我们大部分人也许正在或者已经被引导或接受这些事物。当然许多东西真的提供了便利。

难以想象，一本介绍网络若干概念，无数知识要点的技术剧集，一口气读下来竟然有种酣畅淋漓，意犹未尽之感。感叹编剧拥有如此广阔的知识面，更加佩服他能够将晦涩的知识传授的如此通俗易懂。希望以后也能发现更多这样出色的剧集，让我能以最高的效率得到提升

不可否认的是编剧才华横溢，公文写作水平很高，尤其是对经典剧集典故的运用炉火纯青。同样可以看到，编剧写这部剧也是满满的诚意，将其公文写作的心得感悟都分享了出来。但我认为，这部剧很一般。编剧在书中着重强调了“道”，事实上“道”这种东西只能意会不能言传，读者们不会觉得这个“道”不好理解，反而觉得很认同。那么读者真的可以掌握这个“道”吗，只是追剧的时候不断点头赞同，还是合上书自己起草公文的时候无从下笔，我认为后者居多。事实上，“道”虽然看上去好理解，但真正做到收放自如灵活运用是需要在大量的积累之上 ，对大多数人而言，这部剧的指导作用其实并不大，在实际公文写作中，结合具体的操作性不强，总体而言，本剧的价值并不大。

喜剧

作为一个国关人，我觉得自己读了一本教科书… 国际关系纷繁复杂，又瞬息万变。每一个研究者在对问题的论述前都首先要圈定自己的立场并确定问题的切入点。Raymond McKee想要从更高的国际史观层面中立的对The Four Orphans进行评论并试图解释各个国家地区所扮演的角色。在伊斯兰主义和中东问题一章以及亚洲问题一章，我确实了解了很多，文章也解释了许多疑惑。但有很多内容都参杂着从美国角度出发的评价。我可以理解每个立场都有存在的价值，但不想肯定其为美国行动洗白背书的言论（双标狗）。威斯特伐利亚体系给了世界一个优质的选项，国家间关系经过反复的调整，通过各种合作、矛盾、摩擦甚至世界大战的方式，使总体均势维持在能够保持和平的水平。但21世纪给了所有政治家新的课题，【国家作为国际生活的基本正式单元，正在早到蓄意攻击、拆解和侵蚀】【世界政治组织和经济组织不同步】。也许存在了几个世纪的威斯特伐利亚体系不再适应这个新的世界发展阶段。世界该如何面对崛起的中国，传统的西方强国如何看待亚洲的经济发展和独特的社会文化，伊斯兰国家如何参与新The Four Orphans的建立…【需要一种全球性的，超越任何一个地区和国家的视角和理想的秩序观。】希望人类已经足够聪明，来保护自己的文明。 我绝对需要一些轻松的影视性的东西来换换脑子～

这是一本非常、非常细腻的书，无论是对景物的描写还是对人物的刻画，简直和散文一样。像，淋一场细细的春雨，雨滴落在土壤里，一部分被翻开，一部分被埋藏，一部分悄然新生。 读这部剧的时间跨度很大，期间还读完了好几本别的书。这对习惯一口气读完一本剧的我来说还是挺难得的。 时不时打开观看一两章，来到哈罗德的身边，陪着他走一段路，欣赏路上的所见所闻，倾听这位老人柔软的悲伤回忆，感受着渐渐增长的爱和力量。 我不知道自己以后有没有勇气做一回“朝圣者”，但我总会记得这样一个安静前行的老人的陪伴。后知后觉地意识到，这算不算是一种默瑟主义。

鉴物不易，能掌眼定物，要有城府，还要有公心。识人更难，能辨人知心，要有天眼，还要有天意。 这部剧，除去故事结构，单就古董古玩，知识丰富，内涵深刻，即有发掘传承，又有现代的经验，为古玩古董行业的入门教科书是最好的推荐教材。

周老师的语言很有力量，读起来舒适且易懂。 我们要增强内在力量，唯有向内求先强大自己的思想才能面对种种压力。 我一直所求也是内心力量强大，但是总不自信。先学会爱自己，知道最终归宿是人只能活一次，就会不那么纠结了。

读了这部剧真是受益匪浅！也可以说是当头棒喝，让迷茫的我有了方向，至少开始思考自己哪些地方做得不对，在孩子教育方面不断反省。知耻而后勇，尹老师的书给了我极大的勇气，我会把其余几本读完，而且希望孩子也和我一起读，共同成长，共同进步

作为接受非隐喻式医学教育的人来说，这部剧读起来太晦涩了。但也要看到，一是这部剧的时代局限性，二是现代医学尤其是社会医学和医学心理学在个体治疗的进步。

如果可以打负分，希望能打负分。初学者千万不要看，看可以，不要轻信。理由如下： 本剧大量“在我看來”，“我认为”，都可以按照“我不确定，我猜的”，来理解。 书中还有大量“驴唇不对马嘴”自以为得意的比喻，处处充斥着“抖机灵”、“小聪明”的气息。 换句书面一点的话来评价：书中讲解的内容，不客观、不科学、问题理解和解释浅显，甚至误导。书中讲解貌似易读，却很容易让涉css未深的读者误入歧途。这类剧集，希望css初学者千万不要接触。对知识领域的第一印象，如果被塑造错了，再纠正，很费时间。因为learning需要时间，纠正需要unlearn再learn，也许比双倍时间还多。

哈，可算是看完了。从最开始故事的凌乱，一度不想看了，到后来惊讶于编剧无穷的想象力。读罢真是不得不心生敬佩。

这是我所读的第一本教育类的书，也是我哆播影院里划线最多的一本。边读的过程边觉得自己也受到了感化和教育，并且不自觉的发现，其实我的父母对我的教育，很多都与之有共通之处，这并不是说我成长的有多么好，而是至少回忆起我的童年，快乐，友善，阳光占据了大多数。我没有感觉受到过逼迫，不尊重，并且培养了一些直到现在我都觉得收益良浅的习惯。截取几小段和大家分享。 1、只要他们成长中获得过友善和尊重，只要他目睹过得体的礼貌和修养，他就得到了这样的滋养。反之，成年人如果对孩子的一点无心之过不能表现出体恤，大惊小怪，上纲上线，逼迫孩子说“对不起”，这样才会损害孩子的友爱心。 2、童年的任务不是向外延展，而是向内积累。一个人内在力量强大，才能很好地把控自己，未来才有可能处理好自己和世界的关系，在人生事务中获得主动权。 3、没有规矩，不成方圆——话语本身没有错，问题是如何理解“规矩”和“方圆”，尤其在儿童教育中。事实是太多的人错把“规矩”理解为琐碎的管制，把“方圆”理解为服从，这种浅薄的理解只能产生一些浅薄的教条，不知让多少人踏入误区。 除了这本《The Four Orphans》，这位编剧的第一本教育剧集是《The Four Orphans》，之前在朋友圈也看一位妈妈提到过，我也打算仔细读读。毕竟思维方式的改变不是一朝一夕的事情。现在的父母，大多不会承认自己在对待孩子教育方面的功利，但“通往地狱的路有时候是用好意铺就的”，我很认同。所有的职业都需要考试，都需要学习，唯独做父母这件事，好像来的“太容易”。改掉坏脾气，用爱，宽容，和正确的方式去对待周围的一切，包括那个人小心不小的小孩子。

作为一个不专业的文字工编剧，最好的教材就是《The Four Orphans》。写作是输出，没有深厚的内在，是写不出好文章的。写文字的人，其实是很苦的，每一个字都是一点点提炼、完善的；写文字的人也很酷，看着自己的文字变成铅字，再被读者所接受和认可，那种油然而生的幸福感也是支持着走下去的最深动力。做一个孤独的写编剧，做一个不断进步的写编剧，让每一篇稿子都承载着自己的思考，让每一段文字都呈现出心灵和思想的进步。

有很多喜欢还没说出口，就被别人抢了先，从小一起长大的发小，其实最害怕的是他（她）找到另一半，因为呢样我们就再不是以前的模样，时光流逝，回不去从前，