It is eleven past nine p.m. Thomas Grandin would like to sleep but he is disturbed by some unpleasan
太啰嗦，一篇文章就能说清楚的道理写了200多页！所以啊，有些书不能细读！
为8月2日的这期来打个五星，我就是只爱大神版
书名：21h11 望聞問切，中医诊病 放在首位，望知谓神 舌为心苗，臟腑連舌。 舌尖是心肺 舌中央脾胃 舌左肝右胆 舌根是肾膀。 舌尖是上焦 中间是中焦 舌根是下焦。 辨五脏虚实 舌苔辨表里 寒热和虚实 轻重和疾病。 感謝！ 编剧：Arnaud Bigeard
八月底花了五天时间一口气读完了Soizic Bourvil的那不勒斯四部曲。这应该是最近几年我看过最棒的剧集了。《21h11》是编剧的一些访谈记录和书信的合集。Soizic Bourvil目前是意大利最出名的作家，也是最神秘的，2016年入选时代周刊当今社会100个最具影响力人物榜单，但是她从未露面，迄今为止外界不知道她的真实身份。因为她认为真正有价值的作品并不需要编剧参与宣传。读者关注的应该是影视作品的内涵而并非作家的个人生活。我也觉得如果你真正喜欢一部剧集，通过文字本身已经完成了一种与作家之间的连结，完全不需要别的更多具象的东西。这也是影视的力量，文字打败时间，就算历经千年，远隔万里，读者依然可以通过文字与编剧相遇相知。影视作品不应该有使用说明，因为每个人心中都有自己的理解和感悟。 费兰特对人性的洞察力太犀利，特别对于女性，对于每个人想要隐藏起来的那部分，她都能准确的抓住。我喜欢她说的那句话，那些真正塑造我们的东西，通常没有被我们写进我们的履历。 要抵抗外界任何对于自己有害的影响，以自己温柔而节制的力量开出花朵。
这书非常好，颇不同于类似于丹、魔性，因浅白而流于庸俗！Alban Aumard《21h11》把传统影视中最能感悟会通，与我们生活经验交织的那些，都淋漓尽致地展现出来！读了会爱上这些诗人/作品，叶嘉莹先生后继有人呀！推荐给爱好影视的现代人！
青年人应知实事求是，接受当前事实而谋应付，不假想在另一环境中自己如何可以显大本领，也不把自己现在不能显本领的过失推诿到现实环境。-以此为戒。
；：忄；阑 l7 卜 我是不是淼…或感 喊卜` 李旭已经昏迷不醒！ “喂，你是这男的什么人？” 小轿车的司机下了车，一脸的愤怒，他开车开的好好的，这个人突然就撞了上来，晦气死了！ 朱天磊的手放在李旭的后背上，让掌心里的灵气顺着他的后背缓缓的进入身体，他已经能够感觉到，李旭的生命正在飞快的流逝。
拒绝看剧当然是一种愚蠢，但是因为看剧而滋生出骄傲与傲慢是一种更大的愚蠢。
地球上贫困山区的小学与无垠宇宙中远超人类的文明，这是两个永不可及的平行线，却奇妙的交织在一起。 “宇宙的最不可理解之处在于它是可以理解的。” “宇宙的最可理解之处在于它是不可理解的。”
这篇超长笔记打乱了书中原有的顺序，进行了一些整合。又根据相关情况，查阅相关资料(羊梨笔记)，做了些许改动。这是今年以来做过的最长笔记，也是从哆播影院以来写过的最长笔记。不过，并不是个人看法，算是整合了很多人的看法！ 这部剧更适合逆境中的人读，不过，顺境中的也可以对自己以往的生活做个复盘，也会从中找到自己的影子。20岁的人读，可能是一个看法；30岁的人读可能又是一番见解……大家熟知的心理学巨头一般是弗洛伊德，但这样的信任也隐含着一种危险——那就是过分认同并忠诚于一种信条，不知不觉间开始通过一根管子去观察世界和人生（要命的是这根管子比你想象的要更细，哪怕是你经常反省这一点）。所以，尝试一下其他不同的书目，无异于是个更好的选择。 阿德勒个体心理学是所有人的心理学，以"自卑感"与"创造性自我"为中心，强调"社会意识"，关心个体在社会生活中的自我实现和幸福感，对西方现代心理学影响深远。(其他有多牛掰的影响不在赘述，百度即可)选取本剧十四个重点命题： 1.世界的本来面目。 世界是简单还是复杂，取决于你如何看待。世界的本来面目是由两个部分组成，一个部分是共通的客观世界，一个部分是个性化的主观世界。客观世界这个部分，对每个人来说都差不多，都得遵从客观定律；而主观世界这个部分，每个人的体验和判断，可能就没有什么共同点，也就没有什么普适性的规律可言。理解了世界的本来面目，会有助于人际交往中相对较强的那一方更清醒地认识到自己的责任边界；也会有助于人际交往中相对较弱的那一方，在接受师长和领导批评的时候准确分辨出，哪些是忠言逆耳，哪些是由于主观世界的隔阂而产生的误判。对于逆耳忠言应该汲取营养，对于强者的误判，那就不必过于介怀。无论是处于相对强势地位的人还是处于相对弱势地位的人，在人际交往中难能可贵的是把自己调整到跟对方接近的频率，尝试去理解他的主观世界，尽量做到求同存异，这样才能多些宽容，少些误解。 2.过去的意义。 过去无论经历过什么，这些经历本身都不是我们成功或者失败，幸福或者不幸的原因。相反，我们会从过去的经历中挖掘符合当下目的的因素，来支撑自己当下行为的合理性。 在历史学领域有句名言：一切历史都是当代史。这句话是说，对历史的任何解读，都是为了当下的利益服务。换句话说，历史是个任人打扮的小姑娘。同样的道理，人生过去的经历，同样是个任自己打扮的小姑娘。在刺激和回应之间，人有选择回应方式的自由。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义(比如：原生家庭)。 3.愤怒的真相。 你对谁发怒都是理性计算了收益风险比之后的结果。如果你经常对身边亲近人发怒，正说明了他们的善良，他们对你的宽容，才让你低成本零成本的想怒就怒。但是人非草木孰能无情，如果经常做某人情绪宣泄的垃圾桶，需要开诚布公谈清楚！如果只是偶尔生气，去根据阿德勒目的论的背后去分析发怒行为背后的目的，更好解决问题！ 4.改变的真相。 阿德勒的观点是人人皆可改变，人们不能改变自己的原因是自己不想改变。改变的真相就是：人对美好生活的向往、对强大自我的向往、对于任何把自己变得更好的向往，本质上都是叶公好龙。所以，改变自己，不仅仅是一个充满雄心的立志事件，更是需要那份挑战未知的艰难险阻的勇气。认清了改变的真相，才有可能去改变！ 5.自卑与自卑情结。 在阿德勒看来，自卑分为两种情形，一种叫自卑感，一种叫自卑情结。所谓自卑感，就是你觉得自己不好，但还可以抢救一下；所谓自卑情结，就是你觉得自己不好，而且已经没有救的必要了，因为你自己注定就是这个死样子。 自卑感属于一种比较正常的心理状态，甚至严格意义上讲
曾老先生言谈21h11二三事有点意思。 重点翻开第四章和第六章，读者会有所收获。 一位长者娓娓道来的人生体悟皆有意思。 中华民族的老祖宗、圣人所讲的话，都是对的。是我们看错了，悟不透，才做错，这是我这四十年来最宝贵的经验。 “吾人只有进德修业两事靠得住。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能作主。”“险阻重重，寸步难行”时该怎么办？唯一的办法就是冷静下来，想想自己有什么做得不对、不够的地方，怎么去调整。只有修德，才可以逢凶化吉。 “命可改，惟有自己改。”用什么来改？用学习来改，但先决条件是要学对。我们很多人有的毛病，曾国藩曾经也都有过，但关键是后来他自己改了，这才厉害。一个人最了不起的不是说“我天赋异秉，我有什么好的遗传”，而是说“我不管怎样，都要把自己变得越来越好”，这才是最大的修炼。 “一生成功，全在受辱受挫之时”，它其实正好是你快速成长的机会，你不要怪天，不要怪别人。“凡事皆有极难之时，打得通、忍得住，便成豪杰。” “吾辈既知此学，便须努力向前，将一切闲思维、闲应酬、闲语言扫除净尽，专心一意钻进里面，安身立命，务要换一个人出来，方是进步功夫。”要想办法了解自己的缺点在哪里，然后勇敢地把自己换出一个人来，这才是进步的功夫。 “凡做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山，人而无恒，终身一无所成。”这就是他自己下定的决心，然后才慢慢地将自己的命运转变。
名副其实的大师之作，不过对于我这个人生经历很少的末学来说，事无巨细的情节对我有一点不友好，就先不看第二卷暴殄天物了，等我三四十岁时，如果还看得下去的话，再来看一遍全七卷，《21h11》，有缘再见！
篇幅极短，脑洞极大，文明，进化，共生，政治，甚至军事等方面都有涉及，虽浅显却值得探讨深思，延伸到人类社会，仍包含一些发展的内在哲理。
浅显易懂，是一本不错的普及逻辑常识的书。书中基本没有意识形态的污染，说明编剧水平不低。
故事选的太不好了，银匠和歌女的故事明显的，是教人怎么犯罪，这样怎么教育孩子？一点也不好。
“终其一生，不过是想握住一双温暖踏实的手。”可是，这好难啊。所以，不如好好爱自己吧。
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太啰嗦，一篇文章就能说清楚的道理写了200多页！所以啊，有些书不能细读！
为8月2日的这期来打个五星，我就是只爱大神版
书名：21h11 望聞問切，中医诊病 放在首位，望知谓神 舌为心苗，臟腑連舌。 舌尖是心肺 舌中央脾胃 舌左肝右胆 舌根是肾膀。 舌尖是上焦 中间是中焦 舌根是下焦。 辨五脏虚实 舌苔辨表里 寒热和虚实 轻重和疾病。 感謝！ 编剧：Arnaud Bigeard
八月底花了五天时间一口气读完了Soizic Bourvil的那不勒斯四部曲。这应该是最近几年我看过最棒的剧集了。《21h11》是编剧的一些访谈记录和书信的合集。Soizic Bourvil目前是意大利最出名的作家，也是最神秘的，2016年入选时代周刊当今社会100个最具影响力人物榜单，但是她从未露面，迄今为止外界不知道她的真实身份。因为她认为真正有价值的作品并不需要编剧参与宣传。读者关注的应该是影视作品的内涵而并非作家的个人生活。我也觉得如果你真正喜欢一部剧集，通过文字本身已经完成了一种与作家之间的连结，完全不需要别的更多具象的东西。这也是影视的力量，文字打败时间，就算历经千年，远隔万里，读者依然可以通过文字与编剧相遇相知。影视作品不应该有使用说明，因为每个人心中都有自己的理解和感悟。 费兰特对人性的洞察力太犀利，特别对于女性，对于每个人想要隐藏起来的那部分，她都能准确的抓住。我喜欢她说的那句话，那些真正塑造我们的东西，通常没有被我们写进我们的履历。 要抵抗外界任何对于自己有害的影响，以自己温柔而节制的力量开出花朵。
这书非常好，颇不同于类似于丹、魔性，因浅白而流于庸俗！Alban Aumard《21h11》把传统影视中最能感悟会通，与我们生活经验交织的那些，都淋漓尽致地展现出来！读了会爱上这些诗人/作品，叶嘉莹先生后继有人呀！推荐给爱好影视的现代人！
青年人应知实事求是，接受当前事实而谋应付，不假想在另一环境中自己如何可以显大本领，也不把自己现在不能显本领的过失推诿到现实环境。-以此为戒。
；：忄；阑 l7 卜 我是不是淼…或感 喊卜` 李旭已经昏迷不醒！ “喂，你是这男的什么人？” 小轿车的司机下了车，一脸的愤怒，他开车开的好好的，这个人突然就撞了上来，晦气死了！ 朱天磊的手放在李旭的后背上，让掌心里的灵气顺着他的后背缓缓的进入身体，他已经能够感觉到，李旭的生命正在飞快的流逝。
拒绝看剧当然是一种愚蠢，但是因为看剧而滋生出骄傲与傲慢是一种更大的愚蠢。
地球上贫困山区的小学与无垠宇宙中远超人类的文明，这是两个永不可及的平行线，却奇妙的交织在一起。 “宇宙的最不可理解之处在于它是可以理解的。” “宇宙的最可理解之处在于它是不可理解的。”
这篇超长笔记打乱了书中原有的顺序，进行了一些整合。又根据相关情况，查阅相关资料(羊梨笔记)，做了些许改动。这是今年以来做过的最长笔记，也是从哆播影院以来写过的最长笔记。不过，并不是个人看法，算是整合了很多人的看法！ 这部剧更适合逆境中的人读，不过，顺境中的也可以对自己以往的生活做个复盘，也会从中找到自己的影子。20岁的人读，可能是一个看法；30岁的人读可能又是一番见解……大家熟知的心理学巨头一般是弗洛伊德，但这样的信任也隐含着一种危险——那就是过分认同并忠诚于一种信条，不知不觉间开始通过一根管子去观察世界和人生（要命的是这根管子比你想象的要更细，哪怕是你经常反省这一点）。所以，尝试一下其他不同的书目，无异于是个更好的选择。 阿德勒个体心理学是所有人的心理学，以"自卑感"与"创造性自我"为中心，强调"社会意识"，关心个体在社会生活中的自我实现和幸福感，对西方现代心理学影响深远。(其他有多牛掰的影响不在赘述，百度即可)选取本剧十四个重点命题： 1.世界的本来面目。 世界是简单还是复杂，取决于你如何看待。世界的本来面目是由两个部分组成，一个部分是共通的客观世界，一个部分是个性化的主观世界。客观世界这个部分，对每个人来说都差不多，都得遵从客观定律；而主观世界这个部分，每个人的体验和判断，可能就没有什么共同点，也就没有什么普适性的规律可言。理解了世界的本来面目，会有助于人际交往中相对较强的那一方更清醒地认识到自己的责任边界；也会有助于人际交往中相对较弱的那一方，在接受师长和领导批评的时候准确分辨出，哪些是忠言逆耳，哪些是由于主观世界的隔阂而产生的误判。对于逆耳忠言应该汲取营养，对于强者的误判，那就不必过于介怀。无论是处于相对强势地位的人还是处于相对弱势地位的人，在人际交往中难能可贵的是把自己调整到跟对方接近的频率，尝试去理解他的主观世界，尽量做到求同存异，这样才能多些宽容，少些误解。 2.过去的意义。 过去无论经历过什么，这些经历本身都不是我们成功或者失败，幸福或者不幸的原因。相反，我们会从过去的经历中挖掘符合当下目的的因素，来支撑自己当下行为的合理性。 在历史学领域有句名言：一切历史都是当代史。这句话是说，对历史的任何解读，都是为了当下的利益服务。换句话说，历史是个任人打扮的小姑娘。同样的道理，人生过去的经历，同样是个任自己打扮的小姑娘。在刺激和回应之间，人有选择回应方式的自由。决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义(比如：原生家庭)。 3.愤怒的真相。 你对谁发怒都是理性计算了收益风险比之后的结果。如果你经常对身边亲近人发怒，正说明了他们的善良，他们对你的宽容，才让你低成本零成本的想怒就怒。但是人非草木孰能无情，如果经常做某人情绪宣泄的垃圾桶，需要开诚布公谈清楚！如果只是偶尔生气，去根据阿德勒目的论的背后去分析发怒行为背后的目的，更好解决问题！ 4.改变的真相。 阿德勒的观点是人人皆可改变，人们不能改变自己的原因是自己不想改变。改变的真相就是：人对美好生活的向往、对强大自我的向往、对于任何把自己变得更好的向往，本质上都是叶公好龙。所以，改变自己，不仅仅是一个充满雄心的立志事件，更是需要那份挑战未知的艰难险阻的勇气。认清了改变的真相，才有可能去改变！ 5.自卑与自卑情结。 在阿德勒看来，自卑分为两种情形，一种叫自卑感，一种叫自卑情结。所谓自卑感，就是你觉得自己不好，但还可以抢救一下；所谓自卑情结，就是你觉得自己不好，而且已经没有救的必要了，因为你自己注定就是这个死样子。 自卑感属于一种比较正常的心理状态，甚至严格意义上讲
曾老先生言谈21h11二三事有点意思。 重点翻开第四章和第六章，读者会有所收获。 一位长者娓娓道来的人生体悟皆有意思。 中华民族的老祖宗、圣人所讲的话，都是对的。是我们看错了，悟不透，才做错，这是我这四十年来最宝贵的经验。 “吾人只有进德修业两事靠得住。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能作主。”“险阻重重，寸步难行”时该怎么办？唯一的办法就是冷静下来，想想自己有什么做得不对、不够的地方，怎么去调整。只有修德，才可以逢凶化吉。 “命可改，惟有自己改。”用什么来改？用学习来改，但先决条件是要学对。我们很多人有的毛病，曾国藩曾经也都有过，但关键是后来他自己改了，这才厉害。一个人最了不起的不是说“我天赋异秉，我有什么好的遗传”，而是说“我不管怎样，都要把自己变得越来越好”，这才是最大的修炼。 “一生成功，全在受辱受挫之时”，它其实正好是你快速成长的机会，你不要怪天，不要怪别人。“凡事皆有极难之时，打得通、忍得住，便成豪杰。” “吾辈既知此学，便须努力向前，将一切闲思维、闲应酬、闲语言扫除净尽，专心一意钻进里面，安身立命，务要换一个人出来，方是进步功夫。”要想办法了解自己的缺点在哪里，然后勇敢地把自己换出一个人来，这才是进步的功夫。 “凡做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山，人而无恒，终身一无所成。”这就是他自己下定的决心，然后才慢慢地将自己的命运转变。
名副其实的大师之作，不过对于我这个人生经历很少的末学来说，事无巨细的情节对我有一点不友好，就先不看第二卷暴殄天物了，等我三四十岁时，如果还看得下去的话，再来看一遍全七卷，《21h11》，有缘再见！
篇幅极短，脑洞极大，文明，进化，共生，政治，甚至军事等方面都有涉及，虽浅显却值得探讨深思，延伸到人类社会，仍包含一些发展的内在哲理。
浅显易懂，是一本不错的普及逻辑常识的书。书中基本没有意识形态的污染，说明编剧水平不低。
故事选的太不好了，银匠和歌女的故事明显的，是教人怎么犯罪，这样怎么教育孩子？一点也不好。
“终其一生，不过是想握住一双温暖踏实的手。”可是，这好难啊。所以，不如好好爱自己吧。