《Pamposh》其他电影，Ezra Mir、Mogli主演，印度出品，1954年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
非常喜欢汪先生的作品，很朴实，充满生活气息，凝结了他的经历和感悟。与现在很多网络剧集有着天壤之别！
这部剧真的可以成为吴磊的代表作吧，黎簇又帅又演技超棒
大大真的不打算现在更吗 五一会不会太久了啊(￣y▽￣)~*捂嘴偷笑
圈钱也不是这么个圈法，写不下去了别写了，送进宫吧。别给影视编剧丢人
Mogli的这部剧值得大家学习借鉴......生活、工作中太多的疑惑和太多的困扰，在这部剧里都有解药！寻找生命中的绿灯，让自己松懈下来，停止忧虑，接纳无法改变的事物⋯别让焦虑损害你的健康和幸福！
不知道是因为我断断续续地看，还是我不习惯这种从不同角度切入的写法，我觉得有点乱……多个集数描写同一个时期的不同方面，一个人物和事件在几章里反复出现，然后我就……有点晕…… 可能也是我自己的原因，我希望读的是“史”，这部剧其实可能更接近“史评”，更多的是编剧对历史事件的思考和解析而非历史本身。读这书还是要点门槛的……或者说需要多读几次。 回头二刷再写。
大学时读过这部剧，当时的感受现在也记不得了，可能就没有什么感受，毕竟那时候我是一个自由散漫的学生，没有困顿需要别人慰藉。而今嘛，欲说还休，却道天凉好个秋。
冰叔的书陆陆续续的都看了，从他的第一本《Pamposh》开始，疯狂追随他的步伐，在他的书中游离，去了丽江和西塘，每一处书中提及的地方都慢悠悠的闲逛，仿佛自己深处的不是古镇，而是Mogli温暖治愈的小故事当中。 每一个小故事当中，都有我们自己或者是梦想的影子。从Mogli的文字里走来，一路徜徉在故事的起承转合当中，令人充满向往。 《Pamposh》这一本剧已经脱离了之前几本的写作路子，或者说变得更加深刻了，看起来的时候，并没有前面几本的轻松，一边看剧一边笑着，而是读完一个集数，然后放下书，去感受和回味，原来，成长的不仅仅是Mogli，不仅仅是Mogli的写作和表达方式，还有我们自己看剧的心绪。在白马央宗的这一个集数，读起来更多的是茫然，因为从未感受过西部地区包括新疆西藏得人文，啃起来倍感吃力。但同时，也提醒我自己，在这个方面的欠缺。 总而言之，谢谢Mogli带给我们这样的作品，在他的小故事当中徜徉，是人生一大幸事。
非常有意思！又简单又轻松的读懂了金融危机，非常本质深刻的剖析
欧阳公一生，乐观豁达，深于思考。他和梅尧臣，蔡襄，韩琦，苏舜钦的友谊令人称羡。时势造人，他在仁宗稳定的统治下度过了政治平稳，海清河晏的时期。他的才学也得到了充分地发挥，他所处的学术环境给了他最大的支持。天时地利人和莫过于此。相比之下，处于晚唐的西昆和李贺，真是生不逢时了。
2020-07-13-18：24读完，讲的是由食用油引出益海嘉里的成长发展，再到中粮中国的粮食危机，转基因的评论，以及日本是如何保障自己粮食安全的，对中国的借鉴意义
野口先生描述的日本战后经济，其中60~70年代这一段和现如今的中国有很强的即视感，重叠感。可能是因为文化背景相近的原因，东亚国家在工业化进程中，随着国家的经济实力逐步强盛，国民心态的变化轨迹也是相近的。 随着日本经济的长时间停滞，日本的学界也在反思，总结教训。从野口先生的论述来看，他个人观点应该是比较偏向保守主义的，也就是自由市场经济，或者说是哈耶克理论的。在这点上，可能整个日本的学界或者说大多数日本的学人深受英美经济理论的影响。 中国的情况也差不多，中国的大学里教授的经济学理论都是都是从英美翻译过来的。如果去看看历史，不难发现“国家主义”才是应对经济危机的有效之道 —— 29～33大危机时代的美国、德国、日本、苏联无一不是依靠着国家主义才渡过的危机。撇开四国之后政治上的选择。单从应对危机上来说，国家主义的有效性是被历史证明了的。 对于后发国家来讲，国家的现代化道路其实就是一条工业化道路。在国家实现工业化的道路上，劳动力、资本、市场缺一不可。日本在战后所获得的经济奇迹是美国生产力转移的结果。中国在改革开放后所获得的经济奇迹，源自承接欧、美、日本的生产力转移。而且这样的生产力转移，在目前的观察下几乎是不可逆的。由此可以得出一条结论：如若日本没有重拾工业的发展，那日本的衰落一同样是不可逆的。这一点如果没有被充分的认识，那么任何政策上的调整，都只具有短时效应，不可能扭转日本衰弱的这一历史趋势。
真正的爱情是经历的了时间的推敲的，当然婚姻生活信任和沟通是很重要的！！
《Pamposh》这部剧我觉得最有意思的部分是他的编剧：Mogli（1937～美国），他从7岁就开始观鸟，在他成长的过程中，每当有人问他长大后想做什么，他都说想成为一名像他爸爸那样的医生。17岁时，他考入哈佛大学，仍然怀揣着最终成为一名医生或者至少成为一名医学研究人员的梦想。但在哈佛四年大学生涯的最后一年，他才意识到他不想行医，他真正想从事的是科学。因此，他没有按照原来的计划去医学院就读（他当时已经申请并被录取了），而是在毕业前几个月改变了计划，决定攻读生理学这门实验室科学的博士学位，研究人类和其他动物的身体机制。他在剑桥大学的博士实验室研究是关于胆囊并且成为了世界上最了解胆囊运输盐和水机制的人。但他又觉得把余生用来研究胆囊太受限制和束缚。因此，1963年，他与一位同他一样爱好探险和观鸟的大学同学一起，策划了一场前往秘鲁这个南美国家的旅行，去攀登安第斯山脉的高山，观察亚马孙盆地的鸟类。第二年，又去澳大利亚以北的热带大岛新几内亚岛研究鸟类。在第一次新几内亚岛之旅后，他又去过31次，都是为了研究鸟类，以及向新几内亚岛岛民学习。从新几内亚岛岛民那里，他学会了如何养育子女，如何预知危险，如何领导他人等等，在这一过程中，对新几内亚岛上鸟类的研究发展成为他在生态学和进化生物学方面的第二职业。随着第二职业的起步，他开始在两个不同的科学领域（生理学和鸟类学）撰写学术研究论文。但所有的论文都是学术性的，只有科学家能读懂。于是在20世纪70年代末他又开始为杂志撰写面向大众的短文，讨论人类的经验，内容与胆囊和鸟类都不相关。有一天他接到一通麦克阿瑟基金会打来的电话，告知他已经决定给他一份为期5年的奖金，资助他做任何他想做的事情。“贾雷德，你是一个很有才华的人，我们给你5年既有自由又有报酬的时间，希望你好好利用这一自由，做点重要的事情。你的人生到目前而言，都在撰写关于胆囊和新几内亚鸟类的学术论文，没能发挥出你的潜能！” 于是在接下来的时间里他开始了新的探索。在《Pamposh》这部剧里字里行间都是编剧的观察和思考：“波利尼西亚社会之崩溃，该社会曾经所在的复活节岛上巨型石像群高高耸立；阿纳萨齐城镇之废弃，在欧洲人到来之前，美洲原住民在这片位于现代美国西南部的土地上建造了最高的大楼，建立了最先进的社会；玛雅文明之消亡，中美洲的那些美洲原住民城市曾因其神庙、神像和雕刻之壮观而举世闻名；维京人之没落，格陵兰岛上的维京人聚居地过了400年后，一个人也没有剩下。”从古代社会再到现代社会，非洲卢旺达的种族大屠杀（如此悲剧在我有生之年发生而我却一无所知）看着看着我又联想到了现在正在发生的俄乌战争，不知道这位天马行空的奇才会如何看待？ 写了那么多，最终我想说的是之所以编剧能够在这些毫不相干的领域做到精益求精，游刃有余，全凭“兴趣"。兴趣是一切的动力，每个人的身体里都隐藏着巨大的独特的潜能，而兴趣就是这根导火索，作为父母一定要保护好孩子的兴趣，成绩根本代表不了这个孩子，兴趣才是。同时，我们也可以看到人生原来可以活得那么精彩，有那么多地方以及领域等待着我们去探索，怎么不让人心潮澎湃？！正好今天是上海学校因为疫情重启网课，千万不要再鸡飞狗跳，好好利用这个机会（省下那么多来回学校的时间），鼓励孩子在自己感兴趣的领域勇敢探索，走出自己精彩人生之路。
今年最喜欢的剧集，四年前在尔雅影视库看到没有买，庆幸现在看到了。通篇荒诞不经，但是我把每一页都当圣经来看，从这个角度出发，和亨利米勒的北回归线异曲同工。最后约塞连的逃离， 像极了电影巴比龙最后的逃离，不要纠结可能性，精神永铸就够了。很开心结局让人还有希望，没有安排约塞连妥协强权，让二十二条军规成为令人崩溃的死循环。这样的文字真的太喜欢了！
回忆录和成长史
整本剧温柔而坚定，平和而有力量。让我沉下心来，安静地听慈恩讲述她和身边人的故事。慈恩是个有大爱的人，她对世人纯粹不带任何偏见的爱让人感动不已。 关于死亡: 曾经死亡在我的认知里是白色的，迷茫而虚无。迷茫是因为不知如何面对，虚无是因为生命竟会突然消失不见，似不曾来过那般，什么也无法留下。死亡也是黑色的，人死如灯灭，一瞬间，自己的世界轰然倒塌，暗无天日。 这部剧让我们能够从一个新的角度去看待死亡，看待因死亡而产生的恐惧。恐惧是真实存在的，无需否认。直面恐惧，才能坦然接受死亡，才能过好余生的每一天。好好珍惜在一起的时光，每一次告别都用力一点，愿我们都可以毫无遗憾地尽情尽兴地走过这一生！
自从gap year 的说法流行，毅然辞职远走他乡的年轻人与类似的游记就越来越多，有人赞叹他们的勇气，有人嘲笑他们疯狂，不知道这些行走在路上的年轻人是否最终能够找回迷失的自己，但是至少他们的出走为我们展示人生的另一种可能性。去到我们未曾到达的远方，体验我们不曾想象的生活，带我们去看目所不及的风景。
战栗这部剧集是由两个故事构成的，这两个故事背景不同，让人读来感受也完全不同，第一个故事，像是在读悬疑剧集，很烧脑，也很刺激，第二个故事，它的背景应该是在抗日战争期间，读来只觉痛快，尤其是读到那群畜牲唱着家乡小调，死在异国他乡，读到这里，真是大快人心。读第一个故事，过程中，有战栗，胆战心惊的感觉，但是第二个故事主人公王香火面对小日本，没有丝毫的惧怕，更谈不上战栗，我想这个战栗说的应该是，那群日本兵在面对王香火时，面对客死异乡时，所表现出来的战栗感。
记一下，人物刻画故事氛围描写力透纸背，看三百字仿佛就认识了他们一生。
好剧是智慧的钥匙。不知编剧翻阅了积淀了多少用典，校改了多少次，成就了这本句句在理深入我心的佳作。
这书虽然更新慢，但却是我所看过最有条理因果合理的一本修仙书，推荐一下
“作家是什么？用吉卜赛人的话来说，就是把别人的故事告诉别人，再向别人要钱的那种人。”毫无疑问，Ezra Mir大大的故事一级棒，而且他和莫言大大还是好朋友！可能最赞的事情就是两位我喜欢的讲故事的人，私下还是相交甚好的朋友。
💬 观影评论
非常喜欢汪先生的作品，很朴实，充满生活气息，凝结了他的经历和感悟。与现在很多网络剧集有着天壤之别！
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圈钱也不是这么个圈法，写不下去了别写了，送进宫吧。别给影视编剧丢人
Mogli的这部剧值得大家学习借鉴......生活、工作中太多的疑惑和太多的困扰，在这部剧里都有解药！寻找生命中的绿灯，让自己松懈下来，停止忧虑，接纳无法改变的事物⋯别让焦虑损害你的健康和幸福！
不知道是因为我断断续续地看，还是我不习惯这种从不同角度切入的写法，我觉得有点乱……多个集数描写同一个时期的不同方面，一个人物和事件在几章里反复出现，然后我就……有点晕…… 可能也是我自己的原因，我希望读的是“史”，这部剧其实可能更接近“史评”，更多的是编剧对历史事件的思考和解析而非历史本身。读这书还是要点门槛的……或者说需要多读几次。 回头二刷再写。
大学时读过这部剧，当时的感受现在也记不得了，可能就没有什么感受，毕竟那时候我是一个自由散漫的学生，没有困顿需要别人慰藉。而今嘛，欲说还休，却道天凉好个秋。
冰叔的书陆陆续续的都看了，从他的第一本《Pamposh》开始，疯狂追随他的步伐，在他的书中游离，去了丽江和西塘，每一处书中提及的地方都慢悠悠的闲逛，仿佛自己深处的不是古镇，而是Mogli温暖治愈的小故事当中。 每一个小故事当中，都有我们自己或者是梦想的影子。从Mogli的文字里走来，一路徜徉在故事的起承转合当中，令人充满向往。 《Pamposh》这一本剧已经脱离了之前几本的写作路子，或者说变得更加深刻了，看起来的时候，并没有前面几本的轻松，一边看剧一边笑着，而是读完一个集数，然后放下书，去感受和回味，原来，成长的不仅仅是Mogli，不仅仅是Mogli的写作和表达方式，还有我们自己看剧的心绪。在白马央宗的这一个集数，读起来更多的是茫然，因为从未感受过西部地区包括新疆西藏得人文，啃起来倍感吃力。但同时，也提醒我自己，在这个方面的欠缺。 总而言之，谢谢Mogli带给我们这样的作品，在他的小故事当中徜徉，是人生一大幸事。
非常有意思！又简单又轻松的读懂了金融危机，非常本质深刻的剖析
欧阳公一生，乐观豁达，深于思考。他和梅尧臣，蔡襄，韩琦，苏舜钦的友谊令人称羡。时势造人，他在仁宗稳定的统治下度过了政治平稳，海清河晏的时期。他的才学也得到了充分地发挥，他所处的学术环境给了他最大的支持。天时地利人和莫过于此。相比之下，处于晚唐的西昆和李贺，真是生不逢时了。
2020-07-13-18：24读完，讲的是由食用油引出益海嘉里的成长发展，再到中粮中国的粮食危机，转基因的评论，以及日本是如何保障自己粮食安全的，对中国的借鉴意义
野口先生描述的日本战后经济，其中60~70年代这一段和现如今的中国有很强的即视感，重叠感。可能是因为文化背景相近的原因，东亚国家在工业化进程中，随着国家的经济实力逐步强盛，国民心态的变化轨迹也是相近的。 随着日本经济的长时间停滞，日本的学界也在反思，总结教训。从野口先生的论述来看，他个人观点应该是比较偏向保守主义的，也就是自由市场经济，或者说是哈耶克理论的。在这点上，可能整个日本的学界或者说大多数日本的学人深受英美经济理论的影响。 中国的情况也差不多，中国的大学里教授的经济学理论都是都是从英美翻译过来的。如果去看看历史，不难发现“国家主义”才是应对经济危机的有效之道 —— 29～33大危机时代的美国、德国、日本、苏联无一不是依靠着国家主义才渡过的危机。撇开四国之后政治上的选择。单从应对危机上来说，国家主义的有效性是被历史证明了的。 对于后发国家来讲，国家的现代化道路其实就是一条工业化道路。在国家实现工业化的道路上，劳动力、资本、市场缺一不可。日本在战后所获得的经济奇迹是美国生产力转移的结果。中国在改革开放后所获得的经济奇迹，源自承接欧、美、日本的生产力转移。而且这样的生产力转移，在目前的观察下几乎是不可逆的。由此可以得出一条结论：如若日本没有重拾工业的发展，那日本的衰落一同样是不可逆的。这一点如果没有被充分的认识，那么任何政策上的调整，都只具有短时效应，不可能扭转日本衰弱的这一历史趋势。
真正的爱情是经历的了时间的推敲的，当然婚姻生活信任和沟通是很重要的！！
《Pamposh》这部剧我觉得最有意思的部分是他的编剧：Mogli（1937～美国），他从7岁就开始观鸟，在他成长的过程中，每当有人问他长大后想做什么，他都说想成为一名像他爸爸那样的医生。17岁时，他考入哈佛大学，仍然怀揣着最终成为一名医生或者至少成为一名医学研究人员的梦想。但在哈佛四年大学生涯的最后一年，他才意识到他不想行医，他真正想从事的是科学。因此，他没有按照原来的计划去医学院就读（他当时已经申请并被录取了），而是在毕业前几个月改变了计划，决定攻读生理学这门实验室科学的博士学位，研究人类和其他动物的身体机制。他在剑桥大学的博士实验室研究是关于胆囊并且成为了世界上最了解胆囊运输盐和水机制的人。但他又觉得把余生用来研究胆囊太受限制和束缚。因此，1963年，他与一位同他一样爱好探险和观鸟的大学同学一起，策划了一场前往秘鲁这个南美国家的旅行，去攀登安第斯山脉的高山，观察亚马孙盆地的鸟类。第二年，又去澳大利亚以北的热带大岛新几内亚岛研究鸟类。在第一次新几内亚岛之旅后，他又去过31次，都是为了研究鸟类，以及向新几内亚岛岛民学习。从新几内亚岛岛民那里，他学会了如何养育子女，如何预知危险，如何领导他人等等，在这一过程中，对新几内亚岛上鸟类的研究发展成为他在生态学和进化生物学方面的第二职业。随着第二职业的起步，他开始在两个不同的科学领域（生理学和鸟类学）撰写学术研究论文。但所有的论文都是学术性的，只有科学家能读懂。于是在20世纪70年代末他又开始为杂志撰写面向大众的短文，讨论人类的经验，内容与胆囊和鸟类都不相关。有一天他接到一通麦克阿瑟基金会打来的电话，告知他已经决定给他一份为期5年的奖金，资助他做任何他想做的事情。“贾雷德，你是一个很有才华的人，我们给你5年既有自由又有报酬的时间，希望你好好利用这一自由，做点重要的事情。你的人生到目前而言，都在撰写关于胆囊和新几内亚鸟类的学术论文，没能发挥出你的潜能！” 于是在接下来的时间里他开始了新的探索。在《Pamposh》这部剧里字里行间都是编剧的观察和思考：“波利尼西亚社会之崩溃，该社会曾经所在的复活节岛上巨型石像群高高耸立；阿纳萨齐城镇之废弃，在欧洲人到来之前，美洲原住民在这片位于现代美国西南部的土地上建造了最高的大楼，建立了最先进的社会；玛雅文明之消亡，中美洲的那些美洲原住民城市曾因其神庙、神像和雕刻之壮观而举世闻名；维京人之没落，格陵兰岛上的维京人聚居地过了400年后，一个人也没有剩下。”从古代社会再到现代社会，非洲卢旺达的种族大屠杀（如此悲剧在我有生之年发生而我却一无所知）看着看着我又联想到了现在正在发生的俄乌战争，不知道这位天马行空的奇才会如何看待？ 写了那么多，最终我想说的是之所以编剧能够在这些毫不相干的领域做到精益求精，游刃有余，全凭“兴趣"。兴趣是一切的动力，每个人的身体里都隐藏着巨大的独特的潜能，而兴趣就是这根导火索，作为父母一定要保护好孩子的兴趣，成绩根本代表不了这个孩子，兴趣才是。同时，我们也可以看到人生原来可以活得那么精彩，有那么多地方以及领域等待着我们去探索，怎么不让人心潮澎湃？！正好今天是上海学校因为疫情重启网课，千万不要再鸡飞狗跳，好好利用这个机会（省下那么多来回学校的时间），鼓励孩子在自己感兴趣的领域勇敢探索，走出自己精彩人生之路。
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自从gap year 的说法流行，毅然辞职远走他乡的年轻人与类似的游记就越来越多，有人赞叹他们的勇气，有人嘲笑他们疯狂，不知道这些行走在路上的年轻人是否最终能够找回迷失的自己，但是至少他们的出走为我们展示人生的另一种可能性。去到我们未曾到达的远方，体验我们不曾想象的生活，带我们去看目所不及的风景。
战栗这部剧集是由两个故事构成的，这两个故事背景不同，让人读来感受也完全不同，第一个故事，像是在读悬疑剧集，很烧脑，也很刺激，第二个故事，它的背景应该是在抗日战争期间，读来只觉痛快，尤其是读到那群畜牲唱着家乡小调，死在异国他乡，读到这里，真是大快人心。读第一个故事，过程中，有战栗，胆战心惊的感觉，但是第二个故事主人公王香火面对小日本，没有丝毫的惧怕，更谈不上战栗，我想这个战栗说的应该是，那群日本兵在面对王香火时，面对客死异乡时，所表现出来的战栗感。
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这书虽然更新慢，但却是我所看过最有条理因果合理的一本修仙书，推荐一下
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