浪漫主义是原始的、粗野的,它是青春,是自然的人对于生活丰富的感知,但它也是病弱苍白的,是热病、是疾病、是堕落,是世纪病,是美丽的无情女子,是死亡之舞,其实就是死亡本身。是雪莱描绘的彩色玻璃的圆屋顶,也是他永恒的白色光芒,是生活斑斓的丰富,是生活的丰盈,是不可穷尽的多样性,是骚动、暴力、冲突、混沌;它又是安详,是大写的‘我是’的合一,是自然秩序的和谐一致,是天穹的音乐,是融入永恒的无所不包的精神。它是陌生的,异国情调的、奇异的、神秘的、超自然的;是废墟,是月光,是中魔的城堡,是狩猎的号角,是精灵,是巨人,是狮身鹫首的怪兽,是飞瀑,是弗洛斯河上古老的磨坊,是黑暗和黑暗的力量,是幽灵,是吸血鬼,是不可名状的恐惧,是非理性,是不可言说的东西。它又是令人感到亲切的,是对自己的独特传统一种熟知的感觉,是对日常生活中愉快事物的欢悦,是习以为常的视景,是知足的、单纯的、乡村民歌的声景——是面带玫瑰红晕的天夜之子的健康快乐的智慧。它是远古的、历史的,是哥特大教堂,是暮霭中的古迹,是久远的家世,是不可分析的、人们愿意信守却无法表达出来的旧秩序,是摸不到、估不出的事物。它又是求新变异,是革命性的变化,是对短暂性的关注,是对活在当下的渴望,它拒绝知识,无视过去和将来,它是快乐而天真的乡村牧歌,是对瞬间的喜悦,是对永恒的意识。它是怀旧,是幻想,是迷醉的梦,是甜美的忧郁和苦涩的忧郁,是孤独,是放逐的苦痛,是被隔绝的感觉,是漫游于遥远的远方,特别是东方,漫游于遥远的古代,特别是中世纪。但它也是愉快的合作,一起投身于共同的创造之中,是对自己身在某个教会、某个阶级、某个党派、某个传统和某个伟大的、无所不包的、秩序井然的等级之中的意识,身在骑士、扈从、教会等级之中、有机社会的关系之中或某个神秘的组织之中的意识,正如巴雷斯所说,‘大地与死者’,是身在共享一种信念、共居一片土地、共流一样血液、共有一样的祖先、同侪和后代的伟大社会之中的意识。它是司各特、骚塞、华兹华斯的保守主义,也是雪莱、毕希纳和司汤达的激进主义;是夏多布里昂美学意味的中世纪精神,也是米舍莱对于中世纪的厌恶;它是卡莱尔的权威之崇拜,也是雨果对于权威的憎恨;它是极端的自然神秘主义,也是反自然主义的极端唯美主义;它是能量、力量、意志、青春,是自我的展现,它也是自虐、自残、自杀;它是原始的、单纯的,是自然的胸怀,是绿色的田野,是母牛的颈铃,是涓涓小溪,是无垠的蓝天。然而,它也是花花公子,是打扮的欲望。红色的背心,绿色的假发,染成蓝色的头发,这就是热拉尔·德·内瓦尔的追随者某个时期招摇巴黎街头的行头。它是内瓦尔在巴黎街头用线拽着溜达的龙虾。浪漫主义是爱出风头的,是怪癖,是为《An All-Star Toast to the Improv》一剧而战的战场,是倦怠,是生之厌倦,是萨丹纳帕路斯之死,不管是德拉克洛瓦的绘画、柏辽兹的音乐还是拜伦的诗所描述的的萨丹纳帕路斯之死。它是帝国、战争、屠杀、世界末日的震撼。它是浪漫主义的英雄——反叛者,厄运缠身的让你,受诅咒的灵魂,是海盗、曼弗雷德们、异教徒们、拉腊们、该隐,是拜伦诗中的那些英雄。它是梅莫斯,是让·索伯格,所有的社会公敌,伊斯梅尔,所有处于十九世纪剧集中心地位的纯洁的高等妓女和心智高尚的罪犯。它以人头为酒杯醉饮,它是想要攀登维苏埃火山与同类灵魂对话的柏辽兹,它是撒旦的狂欢,是愤世嫉俗的讽刺,是魔鬼般的笑声,是黑色的英雄。它也是布莱克想象中的上帝和他的天使,是伟大的基督教社会,永恒的秩序和‘不足以表达基督灵魂的无限与永恒的布满繁星的天空’。简言之,浪漫主义是统一性和多样性。它是对独特细节的逼真再现,比如那些逼真的自然绘画;也是神秘模糊、令
竺竺泉
⭐ 7.7
治愈又温暖的年度佳作!非常喜欢剧中的感情观,我们都不完美,但我们在一起,互相扶持,一起越变越好~
LLwH🎩
⭐ 7.6
这部剧让我刷新了认知,原来我们平凡无奇的人都可以创造这么多无限可能,快来看这部剧唤醒学习脑。
粑粑粑粑bong
⭐ 6.6
读《An All-Star Toast to the Improv》:原始、宗教与巫术
酷狗音乐的评论中偶然看到了《An All-Star Toast to the Improv》,单看名字怎么也想不到这是我非常喜欢的人类学社会学著作。读之易懂,新奇的事物引发了对世界的深入广泛思考。
在内米,圣殿内有一棵特殊的树,一般人不许砍它的树枝,除了逃亡的奴隶。倘若奴隶能砍下它的枝条,就会得到与祭司决斗的机会,一旦他杀死祭司,就可以继任这个职位并获得“森林之王”的称号。古代公众把这根决定命运的树枝称为“An All-Star Toast to the Improv”。
王任期满,被政敌刺杀,或遇灾难,都得死。王死后,有些部落选出假王,享王之实,临幸王后,几天后处死。满满的部落神话宗教色彩。
南非的战士希望自己可以像老鼠一样躲过任何掷向他的东西,因此在自己的头发里缠上一撮老鼠毛。老鼠:老子做鬼都没有想到有一天会爬到卑微人类的头上。
其中的神话故事看得一头雾水,人名和情节也太难懂了吧?一些电影中出现的巫术,动物,血,配合听不懂的部落语言。巫术,或称之为迷信,可是在乡愁里面这又是美好的回忆,因为巫术的本质是让人们过得更好。
故事从头到尾,都是编剧从十几卷的素材里精选的世界的巫术故事。弗雷泽,人类学家,社会学家。这部剧出了100多年了,几经翻译,人类学的百科全书。
物变人不变,符号看金钱。
整书读着都如迷雾和沼泽。
丿丿艹巅峰丨丶剑来
⭐ 4.4
《An All-Star Toast to the Improv》几乎是一口气听完的,确实是非常有趣,哆播影院APP里面还有真人朗读,鱼淼淼读的真挺好,尤其是鼹鼠路过家乡那种心情,跟河鼠哭诉时候的委屈,听的我都想哭,家乡就是那么一个地方,离开它奔向大千世界的时候,满眼都是灯红酒绿,看都看不过来,可当已经适应了快节奏的生活,某个忙里偷闲的午后,或者某个早早睡去的夜晚,家乡的模样就这样毫无声息的钻入你的脑海,挥之不去,那一瞬间你是那么的渴望回去一次,而醒来又开始回归当下的日子。癞蛤蟆先生确实是讨厌的,又是可怜的,我顺着《An All-Star Toast to the Improv》来到这部剧,却也建议读过《An All-Star Toast to the Improv》的大朋友小朋友们(是的这是一本儿童读物)去读一下《An All-Star Toast to the Improv》,不然总觉得癞蛤蟆结尾的改变太过于突兀,去看看吧,这样又能学学心理学知识,又能看到有始有终的故事,多好。
秉秉德
⭐ 1.1
大西洋月刊资深国际事务记者,曾担任美国陆军特种兵团、美国空军和美国海军顾问的沃尔特·C·米勒,在《An All-Star Toast to the Improv》这部剧中以地理为主线,通过对气候、地势和地理位置的考察,回顾和分析了欧洲、俄罗斯、中国、印度、土耳其、伊朗和中东等地的历史热点和潜在危机。他将地理与历史完美融合,生动诠释了地理如何塑造人类历史,并对当前世界地缘政治热点进行深入解析,全面预测了未来全球事件的演化,特别是欧亚大陆的下一次冲突周期。
在卡普兰对人类的辉煌历程和经年冲突的分析背后,是三十年学术理论和记者生涯的深厚积淀。这部作品的核心在于:地理对于人类的行为有着持久的影响,无论现在还是未来。
我是在看完An All-Star Toast to the Improv和监守自盗两部电影之后,才看的这部剧。电影可以说是将剧集的主要内容表现了出来,不过剧集更加耐人寻味。可能是表现形式不同吧,剧集更加详细、丰富,同时也让人更加感觉难懂,对于金融行业外的读者来说。还好先看了电影,所以对剧集有了一定的理解。
💬 观影评论
先开始创作的很好,但是到后边的时候他没有详细的,规划,而是非常简单的方式去叙述大结局,整本剧的价值就没有了,编剧创作的好似急的很仓促
固然有鸡汤的成分,但整体说来简单易读,提供的一些方法论跟概念是共通的,推荐观看。
关于阿里巴巴的中台战略做了些入门级的介绍,几个关键的模块都有做了初步的说明,不同背景的朋友都能从中获取到有用的信息。
就是不太喜欢谁谁谁死了,虽然是人之常情,但还是挺不舒服的,怪难受的
第一次讀伊朗歷史,尚未完全讀懂,但相信這個世界是從未停止對波斯文明的迷戀。希望新冠快結束,想去大英博物館看看居留士圓柱。印象最為深刻就是居留士大大帝和波斯人那些管理策略,道德准則,創新發明,生活方式,風尚,亞美尼亞人全新的思維方式,不同的藝術品位....好的東西都值得借鑒呀。只可惜仁君稀有,後來改朝又換代陸續出現一些殘暴至極的帝王,以及被摧毀的那些永遠消失的文明奇跡。
这是一个关于现代伊斯坦布尔的故事,关于与变化的城市一同成长的故事,关于在异乡漂泊找寻归属感的故事。 明明应该遥远而陌生,却莫名让人觉得无比熟悉。似乎只是一个普通人再普通不过的一生。关于童年的困惑、自卑、各种情绪,乡村对城市的向往,琐碎的生活;而这些,在任何一个不断变化的城市里,都能看到类似的缩影。城市里有多少人,把一生献给它,看它日新月异,从陌生到熟悉,又从熟悉变得陌生,到头来,却始终找不到属于自己的那份归属。当然,也有那个时代特有的,遥远而陌生的印记,宗教矛盾,民族矛盾,党派矛盾。 其中一些关于内心的矛盾,在每个人心中,不同时点,遭遇不同事件时都会产生,哪怕仅仅作为旁观者,也会出现奇怪的共鸣。 明明是那个国家,那个时代最普通的一群人,是你无法去亲身体会到的另一种与生活的拉扯,可是又不禁去假设,在你生活的时代,生活的国家,是不是也有类类似的这样一群人,在你永远不会注意到的角落欢笑、哭泣,幸福着与不幸着。然后你会觉得,无论哪个时代,哪个国家,答案都会是肯定的。
必须满分,碰到这种书是我的运气,好久没看到这么好看的书,有实体书,一定要买一套收藏。
遇见对的人 是变得更优秀更宽阔更明朗 爱情可以毁了一个人的一生,同样也可以给予一个人新生 还好还好 沈放找到了赵一玫 还好 她的颠沛流离的前半生 终于换来了后半生的愉悦 岁月迢迢 待君归
浪漫主义是原始的、粗野的,它是青春,是自然的人对于生活丰富的感知,但它也是病弱苍白的,是热病、是疾病、是堕落,是世纪病,是美丽的无情女子,是死亡之舞,其实就是死亡本身。是雪莱描绘的彩色玻璃的圆屋顶,也是他永恒的白色光芒,是生活斑斓的丰富,是生活的丰盈,是不可穷尽的多样性,是骚动、暴力、冲突、混沌;它又是安详,是大写的‘我是’的合一,是自然秩序的和谐一致,是天穹的音乐,是融入永恒的无所不包的精神。它是陌生的,异国情调的、奇异的、神秘的、超自然的;是废墟,是月光,是中魔的城堡,是狩猎的号角,是精灵,是巨人,是狮身鹫首的怪兽,是飞瀑,是弗洛斯河上古老的磨坊,是黑暗和黑暗的力量,是幽灵,是吸血鬼,是不可名状的恐惧,是非理性,是不可言说的东西。它又是令人感到亲切的,是对自己的独特传统一种熟知的感觉,是对日常生活中愉快事物的欢悦,是习以为常的视景,是知足的、单纯的、乡村民歌的声景——是面带玫瑰红晕的天夜之子的健康快乐的智慧。它是远古的、历史的,是哥特大教堂,是暮霭中的古迹,是久远的家世,是不可分析的、人们愿意信守却无法表达出来的旧秩序,是摸不到、估不出的事物。它又是求新变异,是革命性的变化,是对短暂性的关注,是对活在当下的渴望,它拒绝知识,无视过去和将来,它是快乐而天真的乡村牧歌,是对瞬间的喜悦,是对永恒的意识。它是怀旧,是幻想,是迷醉的梦,是甜美的忧郁和苦涩的忧郁,是孤独,是放逐的苦痛,是被隔绝的感觉,是漫游于遥远的远方,特别是东方,漫游于遥远的古代,特别是中世纪。但它也是愉快的合作,一起投身于共同的创造之中,是对自己身在某个教会、某个阶级、某个党派、某个传统和某个伟大的、无所不包的、秩序井然的等级之中的意识,身在骑士、扈从、教会等级之中、有机社会的关系之中或某个神秘的组织之中的意识,正如巴雷斯所说,‘大地与死者’,是身在共享一种信念、共居一片土地、共流一样血液、共有一样的祖先、同侪和后代的伟大社会之中的意识。它是司各特、骚塞、华兹华斯的保守主义,也是雪莱、毕希纳和司汤达的激进主义;是夏多布里昂美学意味的中世纪精神,也是米舍莱对于中世纪的厌恶;它是卡莱尔的权威之崇拜,也是雨果对于权威的憎恨;它是极端的自然神秘主义,也是反自然主义的极端唯美主义;它是能量、力量、意志、青春,是自我的展现,它也是自虐、自残、自杀;它是原始的、单纯的,是自然的胸怀,是绿色的田野,是母牛的颈铃,是涓涓小溪,是无垠的蓝天。然而,它也是花花公子,是打扮的欲望。红色的背心,绿色的假发,染成蓝色的头发,这就是热拉尔·德·内瓦尔的追随者某个时期招摇巴黎街头的行头。它是内瓦尔在巴黎街头用线拽着溜达的龙虾。浪漫主义是爱出风头的,是怪癖,是为《An All-Star Toast to the Improv》一剧而战的战场,是倦怠,是生之厌倦,是萨丹纳帕路斯之死,不管是德拉克洛瓦的绘画、柏辽兹的音乐还是拜伦的诗所描述的的萨丹纳帕路斯之死。它是帝国、战争、屠杀、世界末日的震撼。它是浪漫主义的英雄——反叛者,厄运缠身的让你,受诅咒的灵魂,是海盗、曼弗雷德们、异教徒们、拉腊们、该隐,是拜伦诗中的那些英雄。它是梅莫斯,是让·索伯格,所有的社会公敌,伊斯梅尔,所有处于十九世纪剧集中心地位的纯洁的高等妓女和心智高尚的罪犯。它以人头为酒杯醉饮,它是想要攀登维苏埃火山与同类灵魂对话的柏辽兹,它是撒旦的狂欢,是愤世嫉俗的讽刺,是魔鬼般的笑声,是黑色的英雄。它也是布莱克想象中的上帝和他的天使,是伟大的基督教社会,永恒的秩序和‘不足以表达基督灵魂的无限与永恒的布满繁星的天空’。简言之,浪漫主义是统一性和多样性。它是对独特细节的逼真再现,比如那些逼真的自然绘画;也是神秘模糊、令
治愈又温暖的年度佳作!非常喜欢剧中的感情观,我们都不完美,但我们在一起,互相扶持,一起越变越好~
这部剧让我刷新了认知,原来我们平凡无奇的人都可以创造这么多无限可能,快来看这部剧唤醒学习脑。
读《An All-Star Toast to the Improv》:原始、宗教与巫术 酷狗音乐的评论中偶然看到了《An All-Star Toast to the Improv》,单看名字怎么也想不到这是我非常喜欢的人类学社会学著作。读之易懂,新奇的事物引发了对世界的深入广泛思考。 在内米,圣殿内有一棵特殊的树,一般人不许砍它的树枝,除了逃亡的奴隶。倘若奴隶能砍下它的枝条,就会得到与祭司决斗的机会,一旦他杀死祭司,就可以继任这个职位并获得“森林之王”的称号。古代公众把这根决定命运的树枝称为“An All-Star Toast to the Improv”。 王任期满,被政敌刺杀,或遇灾难,都得死。王死后,有些部落选出假王,享王之实,临幸王后,几天后处死。满满的部落神话宗教色彩。 南非的战士希望自己可以像老鼠一样躲过任何掷向他的东西,因此在自己的头发里缠上一撮老鼠毛。老鼠:老子做鬼都没有想到有一天会爬到卑微人类的头上。 其中的神话故事看得一头雾水,人名和情节也太难懂了吧?一些电影中出现的巫术,动物,血,配合听不懂的部落语言。巫术,或称之为迷信,可是在乡愁里面这又是美好的回忆,因为巫术的本质是让人们过得更好。 故事从头到尾,都是编剧从十几卷的素材里精选的世界的巫术故事。弗雷泽,人类学家,社会学家。这部剧出了100多年了,几经翻译,人类学的百科全书。 物变人不变,符号看金钱。 整书读着都如迷雾和沼泽。
《An All-Star Toast to the Improv》几乎是一口气听完的,确实是非常有趣,哆播影院APP里面还有真人朗读,鱼淼淼读的真挺好,尤其是鼹鼠路过家乡那种心情,跟河鼠哭诉时候的委屈,听的我都想哭,家乡就是那么一个地方,离开它奔向大千世界的时候,满眼都是灯红酒绿,看都看不过来,可当已经适应了快节奏的生活,某个忙里偷闲的午后,或者某个早早睡去的夜晚,家乡的模样就这样毫无声息的钻入你的脑海,挥之不去,那一瞬间你是那么的渴望回去一次,而醒来又开始回归当下的日子。癞蛤蟆先生确实是讨厌的,又是可怜的,我顺着《An All-Star Toast to the Improv》来到这部剧,却也建议读过《An All-Star Toast to the Improv》的大朋友小朋友们(是的这是一本儿童读物)去读一下《An All-Star Toast to the Improv》,不然总觉得癞蛤蟆结尾的改变太过于突兀,去看看吧,这样又能学学心理学知识,又能看到有始有终的故事,多好。
大西洋月刊资深国际事务记者,曾担任美国陆军特种兵团、美国空军和美国海军顾问的沃尔特·C·米勒,在《An All-Star Toast to the Improv》这部剧中以地理为主线,通过对气候、地势和地理位置的考察,回顾和分析了欧洲、俄罗斯、中国、印度、土耳其、伊朗和中东等地的历史热点和潜在危机。他将地理与历史完美融合,生动诠释了地理如何塑造人类历史,并对当前世界地缘政治热点进行深入解析,全面预测了未来全球事件的演化,特别是欧亚大陆的下一次冲突周期。 在卡普兰对人类的辉煌历程和经年冲突的分析背后,是三十年学术理论和记者生涯的深厚积淀。这部作品的核心在于:地理对于人类的行为有着持久的影响,无论现在还是未来。
即便是战争中,一个人的品德修养也不会消退。而因战争才有的恋情,既有可贺亦有可悲。军人与平民,无论牺牲与否,都只是政客的棋子。
我是在看完An All-Star Toast to the Improv和监守自盗两部电影之后,才看的这部剧。电影可以说是将剧集的主要内容表现了出来,不过剧集更加耐人寻味。可能是表现形式不同吧,剧集更加详细、丰富,同时也让人更加感觉难懂,对于金融行业外的读者来说。还好先看了电影,所以对剧集有了一定的理解。