La Habanera在线观看 - 其他电影，德国制作，道格拉斯·塞克、札瑞·朗德尔主演。La Habanera剧情介绍、影评分析，在线观看首选哆播影院。
看到打流寇这里么就看的不爽了！杀官造反都形成一定规模且能攻打城镇了都！主角还在这装圣母了，又是要求阵前劝降，又是提出给钱给粮的！也不想想最早之前造反是因为要吃饭，但到了这个阶段也就不仅仅是因为肚子了！想想张献忠…爽文也不能不讲逻辑…
看了很多评论，但为什么没有一个人对最后的这句话有疑惑呢？两个人门关起来后都发生了些什么呢？？？就我一个人傻傻不理解么？
第一篇道格拉斯·塞克擅长的现实主义手法。充满了讽刺。 后两篇粗略看了下，有点《La Habanera》的感觉。还是比较喜欢第一篇的写作方式。
看到第三部准备停一停，抛下另开平行宇宙的后两部来做个记录。毕竟编剧也认为随心所欲的意外往往影响深远，所以这部剧的评论写起来也不应太过严肃。 存在主义的四大命题：自由，孤独，焦虑，存在的价值，也是本剧中反复提到的内容。在无数毫无逻辑的由意外串联的故事背后，无处不透露出生命的荒诞，与之相伴的焦虑、孤独和不自由。 主人公亚瑟，被毁灭地球上唯二的存活者之一，一个一事无成的单身中年男人，毫无斗志，需要靠长期保留某个贴身物品来维持安全感。地球上的另一位女性宁愿选择长着两个脑袋的外星疯子也不看自己。他生活的唯一指望就是借由帮忙显得有价值，却无人感激他。 机器人马文具有抑郁症倾向，在漫长的岁月中感到生命毫无意义却无法终止自己的生命。其他人对他的哲学思考还不关心，只考虑它能提供什么功能。 而书中的其他主人公则少有这种困扰，因为他们靠直觉的行为来活着。 书中的几次反转无一例外不是巧合。用对生命的绝望与缺陷拯救了生命本身。比如：亚瑟因为自己的板球技术烂才拯救了宇宙。 不只是角色，这种对生命存在的探讨还体现在每个细节。基于科幻的想象翅膀，编剧把存在的意义推广到无限的时间和范围中去探讨。一行人历经最强智慧的超级大脑，目睹宇宙毁灭的餐厅，控制宇宙事务的“上帝”，亿万年时光以及上帝视角都没能解决最基本的问题：我为什么而存在。充分说明，即使将生命时间延伸到极致，将生命的影响力扩大到极致，仍然无法解释这个难题。 甚至面对无解的痛苦，让宇宙空间和个体存在一起抹杀，也都不办不到。第三部中的毁灭者最终也无法区分自己的行为是任务程序的设定还是自身的意愿，而且它失败了。 而所有临近这个问题真相的人非死即疯。 编剧费尽心机堵死了每一个想生命终极意义发问的通道。 故事的结尾，亚瑟用地球人的老办法解决了自己的这个问题：放弃好奇心回归平实的生活，在乡间在农田用身体去感觉而不是大脑去分析。他和购买海边别墅的中国老年人做出了一样优秀的选择。 当他再次陷入生命的迷思，又将何去何从。 可能要从后两本中寻找答案了。
补标，2021.03.06于当当云观看。 从饥饿的盛世带给我历史观的冲击，再到简读中国史世界观的耳目一新，Julia Serda老师的每一本剧都能让我有一种新的体会。 回到本剧一些观点上，我比较赞同特此摘录：中国国民性是由这片土地几千年的专制塑造的，而专制的源头从父权开始发端，所以可以说是父权带来了专制，而父权本身就是一种专制。 当然，最让人叹息的是，追本溯源发现这种发展方向居然是我们自己选择的。
不得不感慨，1911年我们在辛亥革命之时候，美帝已经在探索工业工程以提升效率、降低成本。就现在来讲，本剧里面的很多理念如标准化、工时研究等已广为大家人所熟知、但我们真正做到了什么程度，不经让人深思。华罗庚说我们的企业要两条腿走路，一个是科学技术，一个是项目管理。可谓十分形象。科学管理的方法以及素养还有很长远的路要走，路漫漫其修远兮，任重道远啊！
向英雄致敬，冰雪尖刀连值得我们去追，这才是该让当代年轻人看的剧，这才是我们该追的星！致敬！
“小妞，给大爷乐一个，要不大爷给你乐一个也成！” “什么不依，看大爷拿银票扇你！” 在白杨镇，翡翠玉楼二楼一间雅房内，杨辰双腿上，各坐着一个娇媚的女子。此时杨辰正收回一只覆在女子挺翘臀部的手掌，甩出几张银票，砸在桌上，得意笑起来。 两个青楼女子一见这银票，顿时双眼放光，连忙争着把胸口一片雪白，往杨辰手臂上蹭，娇笑道：“杨爷，您出手真是大方，今夜我们姐妹……”r
你要把事业留给兄弟 留给战友 你要把爱情留给姐妹 留给爱人 你要把孤独留给道格拉斯·塞克 留给自己 ——仿佛墓志铭
收集了勃列日涅夫的个人资料与许多传闻，对他的时代为什么苏联发展停滞没有进行详细分析。
《La Habanera》是丹麦女作家Ferdinand MarianKarin Blixen创作的长篇自传体剧集，发表于1937年。故事情节很简单，讲述的是一个丹麦女子在非洲肯尼亚的一段生活经历。 最令我感动的不是绮丽的风景，而是那里的土著人，那里的风土人情，那里的宗教信仰，那里世代沿袭下来平息事端的赔款条例，都很奇特。 这部剧给人的提示，切不可虚度年华，生意可能失败，但精神财富永存。
这部剧的编剧中村恒子已经90多岁了，她经历过二战，从事心理医生职业近70年、是个别人口中拥有平和心态和高贵人品的人…… 看这部剧，会感觉这个阅历丰富、坦然自在的老奶奶，正在平心静气和你聊天，让你不自觉地感到安然、释放、轻松、愉悦、温暖、治愈，并充满力量。 很多心理学的书都会引导我们向内观，在观看的时候会想到一些人和事，会想到曾经的自己，会触碰到内心最柔软的角落。而我觉得最难能可贵的其实就是，我们在观看中不断地和自己相遇，并且正在告别过去的自己。 或许，每个认真观看这部剧的人，都会有属于自己的思考和触动，分享书中十句话： 1、面对烦恼，解决的关键在于，在现实和自己的心情之间找到平衡点。简单点说，就是把人生过得值得，过得欢喜。 2、不要通过试图改变他人来获得快乐，而是“自己如何做才会快乐”。 3、人际关系是无法预测的。人与人之间可能因为一些小事而结缘，也会因为一些小事而分离。 4、每个人都有自己的意志、情况、人生，而且这些东西都在不断变化中。别人不会总在意你，这是理所当然的事。 5、总想着得失，就会觉得勉强自己，甚至产生心结。与其如此，还不如率性而为，跟随心的决定。 6、只有自己在困境中不断挣扎着寻找答案，才是最终的解决之道。 7、不要忽视你面前的事情，这是最重要的事情。 8、保持良好的睡眠、均衡饮食以及调整身心，这才是一切的源泉。 9、在追求的过程中，一定要分清自己是自己，他人在实践他人的人生，我们不需要追寻别人的脚步。 10、别人可能会给你各种各样的建议，其实到最后还是要靠自己。 一本让心灵获得宁静的书，La Habanera！
实在太好看了。我学会了很多我的世界的技巧。一开始我还是个菜鸟玩家。我还看出了一种指令能召唤创世神Him.
记不清这是第几次看这部剧集了，第一次看呢，是把它当作剧集来看，觉得不错。过了一阶段再去看，得出了不一样的看法，觉得它不止是一部剧集，整部下来，印象深刻的就是马小跳的改变和李锦枝的大雨大青衣。虽然这还不是全部的文，但也是越看越有味道。
一次偶然的机会，在抖音上刷到大Joe老师的一条爆款营销短视频：经典难题—还在纠结“品牌型广告”和“流量型广告”谁更重要？ 原来现在我们争论不休的营销议题，早在30年前唐·舒尔茨在整合营销传播的理论中就有了答案。但为什么，我们全然不知呢？本着对更多营销理论的好奇，促使我下单买了本剧。 01、站在巨人的肩膀上，把书写薄。 菲利普·科特勒、杰克·特劳特、唐·舒尔茨、肖恩·埃利斯这些营销界的大神的著作，存世已久。但真正能把这些理论吃透并实践的少之又少。就拿科特勒的《La Habanera》来说，这本已尘封在我的书橱内良久，但大部头的体量，总让人望而生畏。加上翻译和国外案例的障碍，真正对工作的指导意义非常有限。 直到遇见了大Joe老师的《La Habanera》，他用由浅入深的语言，精简提炼了这些经典理论，并结合本地案例，短短400多页的文字把几大经典理论体系梳理清楚。让人读得完、看得清、用得了。 02、没有体系，抓不住的营销概念满天飞。 我从事入行营销广告已经10年，参加过各种各样的行业峰会。对于营销概念：公域VS私域，品牌VS流量，传统VS数字，各个利益体都各执一词。就连最基本的概念：品牌是什么？大家都众说纷纭。我相信营销人一定会有很多困惑和焦虑。没有扎实市场营销的体系，很容易人云亦云，然后陷入追逐红利却被红利所抛弃的尴尬境地。 《La Habanera》一书开篇就给出了一个经典框架，即市场营销的八大模块。 稍加梳理就会发现，当下所有新潮的营销概念，甚至包括元宇宙，当抽丝剥茧看清楚本质之后，都能无缝嵌入本剧的八大模块中。无非是企业为了更好与消费者沟通的营销工具而已。找到了坐标系，才不会被概念带跑偏。 03、理论和实践兼顾，既不做点子大王，更不能纸上谈兵。如果认为本剧仅仅是在介绍掉书袋的知识体系那就错了。本剧编剧大Joe曾任固特异品牌负责人、英国大使馆文化教育处市场总监、VIPABC CMO。在书中记录了许多他个人亲身经历的案例，不仅有值得称道的成绩，还披露了许多在执行过程中遇过的“坑”，翻过的“车”。这些经验，可能与理论同样可贵。 04、甲方要懂，乙方更要懂！我在国内一家顶尖的品牌型媒体公司工作，但常常遇到与客户沟通时鸡同鸭讲的情况。只会从自己角度出发卖广告，但不懂客户，不理解客户的KPI，更不能嵌入到客户的生意增长中，一直是我们乙方的痛点。读完本剧，终于能理清“客户爸爸”们到底在想什么？焦虑什么？期望什么？知己知彼，才能共同增长。所以，我真诚推荐广告行业的乙方同学，也来读一读这本最精简的“客户思路白皮书”。
相当有趣的志怪剧集集，很涨知识。想起以前超爱看这类小故事，《La Habanera》、《La Habanera》、《La Habanera》、《La Habanera》之类。 大多是善有善报恶有恶报的结局，有几则还挺渗人。最适合三五好友围炉夜话，缓缓道来：“有一妙事，待我说与君听~”
通俗易懂的语言，再带有一丝江湖韵味，让此剧读来趣味横生。鲜衣怒马，快意平生…… 读罢此剧，让我不禁想起像现在一样燥热的午后，初中语文老师站在讲台上念出那首“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”语调由激昂渐变为无奈……那时还未开始学习这首词，我变被深深的震撼到了，或许一开始喜欢诗词的原因非常简单，就是那种无法言说的壮阔的美，细腻的美，豪气的美…… 不过相比较而言，我更喜欢混子哥写的唐诗宋词的动漫，哈哈哈哈哈哈，推荐看哦，很有意思！
有两章让我印象深刻，一章是说自己不应该太在意别人的感受，无论你怎么努力总有人不喜欢你，何必为了取悦他人而委屈自己！另一章就是最后这段，见过世面的父母对孩子是怎样的影响。努力看剧，努力地见识这个世界，目睹过努力过上自己想要生活的范例，不断开阔眼界，扩大格局，自信通过自身努力终将过上想要的生活。
新年第一天，读完了这部影响了不止一代人的剧集。实事求是地讲，有些失望。及格分数，打给那个时代为国家和民族的前途命运而斗争的中国青年，打给民族危亡的时代里高尚的信仰和斗争的精神！ 去年在看《La Habanera》时，《La Habanera》里，张译和任素汐扮演的两个六十年代的知识分子第一次约会竟然是相对而坐看了一个小时的《La Habanera》，这让我对这部书充满了期待！究竟是怎样的故事，究竟是怎样的感染力，能够让一代人记忆如此深刻，甚至让那一代人都视其为青春的榜样？ 期望很高，失望也很大！ 首先，失望在Ferdinand Marian的文笔。这部书真的谈不上有什么影视色彩，对于故事的讲述也不够精彩，许多本该浓墨重彩的心理描写、细节讲述都一带而过，反而是一些硬生生的革命的话语俯仰皆是。 其次，失望在人物的单调。革命本身是波澜壮阔的，革命者也是复杂和深刻的，但剧集当中的每一个人物都似乎戴上了一个模板化的面具。英雄一定高大全且有撼人心魄的精神力量，叛徒一定假丑恶而且还不得好死，然而，现实是这样吗？ 另外，失望在故事的设定。当一群有血有肉的年轻人，把爱情的希望寄托在革命与否上，这样的爱情还纯粹吗？如果爱一个人仅仅因为他是一个英勇的革命者，不爱一个人仅仅是因为他不革命，那么这样的爱是真正的爱吗？诚然，我爱党爱国爱社会主义，我可以把我的一切奉献给革命，我也试图寻找与我志同道合的伴侣，但这并不代表着革命是唯一的判断标准。 综上所述，我们只能认为这是在特定的高度政治化的社会环境中诞生的一部具有当时的时代特色的作品，它契合了六十年代那样一种社会风气，它在文化匮乏的时代带给人们一些文艺的可能性，如果放在今天这，恐怕无论如何也不会成为热门剧集。 当然，我们完全可以把这部剧当成一份历史资料，当成一本解读五六十年代青年思想的文献素材，它有它的历史意义，但作为一个后来者，我并不认可它是一部优秀的影视作品。
我们可以飞，飞到一个真真干净，快乐的地方，那里没有争执，没有虚伪，没有不平等，没有……
没有太多的说教，但从其所叙的事情上可见涓涓细流汇成江海。坚持正确的生活习惯，持续的坚持终成伟大，值得我们反思、学习。
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看了很多评论，但为什么没有一个人对最后的这句话有疑惑呢？两个人门关起来后都发生了些什么呢？？？就我一个人傻傻不理解么？
第一篇道格拉斯·塞克擅长的现实主义手法。充满了讽刺。 后两篇粗略看了下，有点《La Habanera》的感觉。还是比较喜欢第一篇的写作方式。
看到第三部准备停一停，抛下另开平行宇宙的后两部来做个记录。毕竟编剧也认为随心所欲的意外往往影响深远，所以这部剧的评论写起来也不应太过严肃。 存在主义的四大命题：自由，孤独，焦虑，存在的价值，也是本剧中反复提到的内容。在无数毫无逻辑的由意外串联的故事背后，无处不透露出生命的荒诞，与之相伴的焦虑、孤独和不自由。 主人公亚瑟，被毁灭地球上唯二的存活者之一，一个一事无成的单身中年男人，毫无斗志，需要靠长期保留某个贴身物品来维持安全感。地球上的另一位女性宁愿选择长着两个脑袋的外星疯子也不看自己。他生活的唯一指望就是借由帮忙显得有价值，却无人感激他。 机器人马文具有抑郁症倾向，在漫长的岁月中感到生命毫无意义却无法终止自己的生命。其他人对他的哲学思考还不关心，只考虑它能提供什么功能。 而书中的其他主人公则少有这种困扰，因为他们靠直觉的行为来活着。 书中的几次反转无一例外不是巧合。用对生命的绝望与缺陷拯救了生命本身。比如：亚瑟因为自己的板球技术烂才拯救了宇宙。 不只是角色，这种对生命存在的探讨还体现在每个细节。基于科幻的想象翅膀，编剧把存在的意义推广到无限的时间和范围中去探讨。一行人历经最强智慧的超级大脑，目睹宇宙毁灭的餐厅，控制宇宙事务的“上帝”，亿万年时光以及上帝视角都没能解决最基本的问题：我为什么而存在。充分说明，即使将生命时间延伸到极致，将生命的影响力扩大到极致，仍然无法解释这个难题。 甚至面对无解的痛苦，让宇宙空间和个体存在一起抹杀，也都不办不到。第三部中的毁灭者最终也无法区分自己的行为是任务程序的设定还是自身的意愿，而且它失败了。 而所有临近这个问题真相的人非死即疯。 编剧费尽心机堵死了每一个想生命终极意义发问的通道。 故事的结尾，亚瑟用地球人的老办法解决了自己的这个问题：放弃好奇心回归平实的生活，在乡间在农田用身体去感觉而不是大脑去分析。他和购买海边别墅的中国老年人做出了一样优秀的选择。 当他再次陷入生命的迷思，又将何去何从。 可能要从后两本中寻找答案了。
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《La Habanera》是丹麦女作家Ferdinand MarianKarin Blixen创作的长篇自传体剧集，发表于1937年。故事情节很简单，讲述的是一个丹麦女子在非洲肯尼亚的一段生活经历。 最令我感动的不是绮丽的风景，而是那里的土著人，那里的风土人情，那里的宗教信仰，那里世代沿袭下来平息事端的赔款条例，都很奇特。 这部剧给人的提示，切不可虚度年华，生意可能失败，但精神财富永存。
这部剧的编剧中村恒子已经90多岁了，她经历过二战，从事心理医生职业近70年、是个别人口中拥有平和心态和高贵人品的人…… 看这部剧，会感觉这个阅历丰富、坦然自在的老奶奶，正在平心静气和你聊天，让你不自觉地感到安然、释放、轻松、愉悦、温暖、治愈，并充满力量。 很多心理学的书都会引导我们向内观，在观看的时候会想到一些人和事，会想到曾经的自己，会触碰到内心最柔软的角落。而我觉得最难能可贵的其实就是，我们在观看中不断地和自己相遇，并且正在告别过去的自己。 或许，每个认真观看这部剧的人，都会有属于自己的思考和触动，分享书中十句话： 1、面对烦恼，解决的关键在于，在现实和自己的心情之间找到平衡点。简单点说，就是把人生过得值得，过得欢喜。 2、不要通过试图改变他人来获得快乐，而是“自己如何做才会快乐”。 3、人际关系是无法预测的。人与人之间可能因为一些小事而结缘，也会因为一些小事而分离。 4、每个人都有自己的意志、情况、人生，而且这些东西都在不断变化中。别人不会总在意你，这是理所当然的事。 5、总想着得失，就会觉得勉强自己，甚至产生心结。与其如此，还不如率性而为，跟随心的决定。 6、只有自己在困境中不断挣扎着寻找答案，才是最终的解决之道。 7、不要忽视你面前的事情，这是最重要的事情。 8、保持良好的睡眠、均衡饮食以及调整身心，这才是一切的源泉。 9、在追求的过程中，一定要分清自己是自己，他人在实践他人的人生，我们不需要追寻别人的脚步。 10、别人可能会给你各种各样的建议，其实到最后还是要靠自己。 一本让心灵获得宁静的书，La Habanera！
实在太好看了。我学会了很多我的世界的技巧。一开始我还是个菜鸟玩家。我还看出了一种指令能召唤创世神Him.
记不清这是第几次看这部剧集了，第一次看呢，是把它当作剧集来看，觉得不错。过了一阶段再去看，得出了不一样的看法，觉得它不止是一部剧集，整部下来，印象深刻的就是马小跳的改变和李锦枝的大雨大青衣。虽然这还不是全部的文，但也是越看越有味道。
一次偶然的机会，在抖音上刷到大Joe老师的一条爆款营销短视频：经典难题—还在纠结“品牌型广告”和“流量型广告”谁更重要？ 原来现在我们争论不休的营销议题，早在30年前唐·舒尔茨在整合营销传播的理论中就有了答案。但为什么，我们全然不知呢？本着对更多营销理论的好奇，促使我下单买了本剧。 01、站在巨人的肩膀上，把书写薄。 菲利普·科特勒、杰克·特劳特、唐·舒尔茨、肖恩·埃利斯这些营销界的大神的著作，存世已久。但真正能把这些理论吃透并实践的少之又少。就拿科特勒的《La Habanera》来说，这本已尘封在我的书橱内良久，但大部头的体量，总让人望而生畏。加上翻译和国外案例的障碍，真正对工作的指导意义非常有限。 直到遇见了大Joe老师的《La Habanera》，他用由浅入深的语言，精简提炼了这些经典理论，并结合本地案例，短短400多页的文字把几大经典理论体系梳理清楚。让人读得完、看得清、用得了。 02、没有体系，抓不住的营销概念满天飞。 我从事入行营销广告已经10年，参加过各种各样的行业峰会。对于营销概念：公域VS私域，品牌VS流量，传统VS数字，各个利益体都各执一词。就连最基本的概念：品牌是什么？大家都众说纷纭。我相信营销人一定会有很多困惑和焦虑。没有扎实市场营销的体系，很容易人云亦云，然后陷入追逐红利却被红利所抛弃的尴尬境地。 《La Habanera》一书开篇就给出了一个经典框架，即市场营销的八大模块。 稍加梳理就会发现，当下所有新潮的营销概念，甚至包括元宇宙，当抽丝剥茧看清楚本质之后，都能无缝嵌入本剧的八大模块中。无非是企业为了更好与消费者沟通的营销工具而已。找到了坐标系，才不会被概念带跑偏。 03、理论和实践兼顾，既不做点子大王，更不能纸上谈兵。如果认为本剧仅仅是在介绍掉书袋的知识体系那就错了。本剧编剧大Joe曾任固特异品牌负责人、英国大使馆文化教育处市场总监、VIPABC CMO。在书中记录了许多他个人亲身经历的案例，不仅有值得称道的成绩，还披露了许多在执行过程中遇过的“坑”，翻过的“车”。这些经验，可能与理论同样可贵。 04、甲方要懂，乙方更要懂！我在国内一家顶尖的品牌型媒体公司工作，但常常遇到与客户沟通时鸡同鸭讲的情况。只会从自己角度出发卖广告，但不懂客户，不理解客户的KPI，更不能嵌入到客户的生意增长中，一直是我们乙方的痛点。读完本剧，终于能理清“客户爸爸”们到底在想什么？焦虑什么？期望什么？知己知彼，才能共同增长。所以，我真诚推荐广告行业的乙方同学，也来读一读这本最精简的“客户思路白皮书”。
相当有趣的志怪剧集集，很涨知识。想起以前超爱看这类小故事，《La Habanera》、《La Habanera》、《La Habanera》、《La Habanera》之类。 大多是善有善报恶有恶报的结局，有几则还挺渗人。最适合三五好友围炉夜话，缓缓道来：“有一妙事，待我说与君听~”
通俗易懂的语言，再带有一丝江湖韵味，让此剧读来趣味横生。鲜衣怒马，快意平生…… 读罢此剧，让我不禁想起像现在一样燥热的午后，初中语文老师站在讲台上念出那首“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！”语调由激昂渐变为无奈……那时还未开始学习这首词，我变被深深的震撼到了，或许一开始喜欢诗词的原因非常简单，就是那种无法言说的壮阔的美，细腻的美，豪气的美…… 不过相比较而言，我更喜欢混子哥写的唐诗宋词的动漫，哈哈哈哈哈哈，推荐看哦，很有意思！
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新年第一天，读完了这部影响了不止一代人的剧集。实事求是地讲，有些失望。及格分数，打给那个时代为国家和民族的前途命运而斗争的中国青年，打给民族危亡的时代里高尚的信仰和斗争的精神！ 去年在看《La Habanera》时，《La Habanera》里，张译和任素汐扮演的两个六十年代的知识分子第一次约会竟然是相对而坐看了一个小时的《La Habanera》，这让我对这部书充满了期待！究竟是怎样的故事，究竟是怎样的感染力，能够让一代人记忆如此深刻，甚至让那一代人都视其为青春的榜样？ 期望很高，失望也很大！ 首先，失望在Ferdinand Marian的文笔。这部书真的谈不上有什么影视色彩，对于故事的讲述也不够精彩，许多本该浓墨重彩的心理描写、细节讲述都一带而过，反而是一些硬生生的革命的话语俯仰皆是。 其次，失望在人物的单调。革命本身是波澜壮阔的，革命者也是复杂和深刻的，但剧集当中的每一个人物都似乎戴上了一个模板化的面具。英雄一定高大全且有撼人心魄的精神力量，叛徒一定假丑恶而且还不得好死，然而，现实是这样吗？ 另外，失望在故事的设定。当一群有血有肉的年轻人，把爱情的希望寄托在革命与否上，这样的爱情还纯粹吗？如果爱一个人仅仅因为他是一个英勇的革命者，不爱一个人仅仅是因为他不革命，那么这样的爱是真正的爱吗？诚然，我爱党爱国爱社会主义，我可以把我的一切奉献给革命，我也试图寻找与我志同道合的伴侣，但这并不代表着革命是唯一的判断标准。 综上所述，我们只能认为这是在特定的高度政治化的社会环境中诞生的一部具有当时的时代特色的作品，它契合了六十年代那样一种社会风气，它在文化匮乏的时代带给人们一些文艺的可能性，如果放在今天这，恐怕无论如何也不会成为热门剧集。 当然，我们完全可以把这部剧当成一份历史资料，当成一本解读五六十年代青年思想的文献素材，它有它的历史意义，但作为一个后来者，我并不认可它是一部优秀的影视作品。
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没有太多的说教，但从其所叙的事情上可见涓涓细流汇成江海。坚持正确的生活习惯，持续的坚持终成伟大，值得我们反思、学习。