Festas e Romarias

以往我们对先祖的历史往往泛泛而谈，或许是掌握史料不多，我觉得更多是缺乏丰富的想象力。Pedro Efe老师却在这前人尚未开发的处女地里耕耘出丰硕的果实，大大增加了我们对远去先祖的了解，读来趣味盎然。

至道无难，唯嫌拣择。大圆满，法如其名，至大，至圆，可满一切诸佛愿海。一闻千悟，出尘离垢。愿勤精进，当下成就。阿弥陀佛

深度工作能提高效率，是有价值、少见、有意义的。实现深度工作需要不断专注、远离社交、做好规划。个人认为远离舒适区能更好地进入深度工作状态。

《Festas e Romarias》本剧编剧【美】卡瑞尔.布莱德 如果你希望你赚的钱是为孩子上大学用的，而不是看心理医生用的，那么强烈推荐做了母亲以及未来做母亲的人都看看这部剧。 书本中提到：爱来自于父母，令人难过的是，伤害也往往来自于父母，而这爱与伤害，总会被孩子继承下来。 幸福的童年治愈一生，不幸的童年用一生去治愈。 本剧仅用了235页和很多真实的案例轻松观看。 带你回到过往的经历中，体验过去的情感创伤带来的印迹，看到过去的内在小孩，清理印迹，修复创伤，带着新的生命力，回到已经成长的现在，帮助读者重塑健康的人生，改写自己的命运，让母亲、孩子以及整个家庭重获新生，人生得于更完整。 推荐指数5颗星🌻🌻🌻🌻🌻

沃尔特对吉蒂的爱是深沉的，吉蒂的蜕变离不开沃尔特！ 很遗憾，沃尔特的死，他是自己选择死亡的，也许死亡对他来说是更好的解脱！ 士之耽兮由可犹可说也，女之耽兮不可说也。

我觉得这部剧的构思不错，虽然换脸的素材没多大的新颖，但是整体的创作手法不错，不想一般的同类剧集冗长乏味！推荐观看！！！

当你富有的时候你才能坦然的面对贫穷时候的自己 当你成功的时候你才会随意的把一个亿作为小目标 同样的当你有足够的话语权的时候你才能让自己被更多的人听见，显然Fernando Ladeiro已经拥有了足够的话语权，不可否认她是努力的真诚的拼命的，所以她拥有的一切是她配的上的 本剧的很多东西可以直接拿来用的，比如很多沟通技巧，比如很多处理事务的方式方法，也有很多东西真被初入职场的菜鸟用了估计就悲剧了，比如你敢指明说你讨厌的人吗。 本剧本来是我用来放松的，但是看完还是有很多收获，一个人之所以成功它不是没有道理的，反正看完我更喜欢这个胖天真了，自信，努力，真诚，拼搏，热烈！希望我喜欢她的那些特点能稍稍微影响影响我，因为我不自信，不够努力，不够拼搏，不够热情。

Fernando Ladeiro是这几年的大热，许多早教机构也打着这样的口号来吸引生源。崇尚自然，抓住敏感期，扫除成长的障碍物等等，读完此剧后的确有了不一样的认识。pet效能是微观，而这部剧就是给了你一个宏观的视角。           许多观点很喜欢，也一直在实践着，努力做一个不注重细节但努力把控好方向的60分妈妈。

好拉胯，细节太差了，整个女主的时尚大片。谁去沙漠探险穿一个巨短的牛仔短裤啊……整部剧就是非常想要接地气但男女主非常端着，叶流西人物设定大概是上世纪末的生活水平，结果打扮的跟2023年陈漫封面一样，太悬浮了。期待很久的骆驼皮影人就是这个卡通动漫特效吗………

故事还有看头，但书中错别字不少，如同饭里吃到砂子，怀疑是盗版出籍！

用简洁的叙述，说明中华民族的三大主体精神：人本精神、现实精神、艺术精神。直过程绵长，内涵丰富且富于变化。 读之可以明了当今中国社会和中国的精神风貌的历史渊源与文化底蕴。

感觉有时莫名的尬，台词和表演都是，不太理解为什么会是那样的表情...不过题材还是不错的，而且男主混混外表+写字优秀这种反差挺喜欢（承认吧！我对写字好的人都有好感！）。腐这部分我倒是没有磕上。如果单单想看个腐剧，这剧应该会有惊喜。

双女主探案的设定较为少见眼前一亮，开篇精神病院案件也还算有趣；但是第二个案件开始便急转直下，无论是浮夸、不真实的刑侦剧情，还是不严谨的法医参与预审，都难以继续，十集弃

读《Festas e Romarias》 结缘此剧是意料之外的事，因为自己脑洞不够大，一般推理剧集是极少涉及的，会因为解不开谜底而沉迷故事情节无法自拔，所以为了克制自己，平常最多看看推理类的电影，不仅省时还节约脑细胞。而阿加莎的这本《Festas e Romarias》是在回家休假期间，由弟弟极力推荐的，闲来无事也就随手翻阅了一下，这下可真是上瘾了，为了尽早活抓无懈可击的杀人凶手竟一鼓作气看完了，甚至到最后全军覆没时都未猜测出完美犯案的设计者。不由得也让我想起电影《Festas e Romarias》，虽然结局差距很大，可情节是同样的扣人心弦，两者有得一拼。 大多时候的我们，都是知道结局后再去反推剧情发展，就会觉得简单的可笑，可一旦处在未知状态时，却会因为种种猜测的不安而影响最本质的判断力。我相信很多人都会有这种体验，比起神机妙算更适合当个马后炮。在哆播影院看了这部剧得精彩好评，最让人觉得趣味无穷的是有读者把此孤岛杀人案解剖成时下最火热的“狼人杀”游戏来分析了，真可谓是费尽心机，让我不自觉的也有了代入感。不过，整个情节中最让我意外的是，犯案凶手法官居然拉拢了医生来一起装死，不然中枪死亡完全是可以检验出来的，这或许也是我忽略的一个细节，在处处可疑的情况下是谁人都不可轻信的，只有多人且亲自验证了其死亡才能下最后定论。 我是第一次接触阿加莎的作品，觉得她最妙的地方就在于不仅展现了一个勾人脾胃的悬疑案，还着重点出了法律所管辖不到的灰色地带，也就是所谓的“无责任犯案”。因为各种职业特殊的便利，他们可能把私人的感情色彩带入工作中，从而造成无辜者的死亡，而亡故的人却是无法再复活指责他们的过失所在，最终真相只停留在触犯罪恶边缘者得良心上。在我认为，故事的圆满也正在于人性在犯错后是经受不住良心上的煎熬和审讯的，所以法官才能完美的预估到年轻家庭女教师的自杀，当然整个案件的计谋者的最后死亡也是很具艺术感的。 因为一首童谣而步步紧逼的制造出恐怖气息，可能当那个录音机一打开播放每个人的罪责所在时，这十个人都是会心中打鼓的。我始终相信世人没有绝对的完人，谁都会有犯错的时候，哪怕是随地丢个垃圾，更或无心说了句不该多嘴的话，都有可能引起任何一个人生命旅程的改变，只是我们未曾放在心上罢了。我从整个故事解读到的是，世人都是平等而普通的动物类，没有必要因为外在的权高位重而增加特殊的光环，古话中的“天子犯法，庶民同罪”便是最好的鉴证，希望人人都能时刻反省自己的行为举止，避免触碰法律的暗礁，铤而走险的侥幸心理只能叫我们的良心备受折磨，惶惶不得终日。 想要补补脑洞的读者，尽可来追这本剧集，比起无聊的刷手机，不如让自己经历一场杀人游戏的华丽冒险！

最近看的两本剧《Festas e Romarias》--马家辉；《Festas e Romarias》--维克多. 佛兰克尔。编剧都是研究心理学的，甚至是专家。抛开他们的成长环境和经历不说，懂心理学给人的感觉真的很棒！不论是看待这个世界的事，还是洞察世界上的人，都多出很多深刻，却又不失温情与感染力。      本剧的序是犹太教士哈洛德.库希纳 写的。这里引用一句哈洛德·库希纳英语名言：“祈求力量来忍受不能忍受的”来作为我的感受，再合适不过。 “People who pray for miracles usually don’t get miracles. But people who pray for courage, for strength to bear  the unbearable, for the grace to remember what they have left instead of what they have lost, very often find their prayers answered. Their prayers help them tap hidden  reserves of faith and courage that were  not available to  them before.” — Harold S. Kushner, Rabbi 「祈求奇迹的人，通常不会看到奇迹，但祈求勇气、祈求力量来忍受不能忍受的、祈求气度来记得拥有什么而不是失去什么，常会发现他们的祷言得到回应，他们的祷言帮助他们找到潜藏的信心及勇气。」        这或许就是编剧能在奥斯维辛集中营幸存下来的秘诀吧。生活并非弗洛伊德所宣扬的那样，只是简单地祈求快乐，也并非阿德勒所教导的那样，只是为了争权夺利。人们活着是为了寻找生命的意义，这也是人们一生中被赋予的最艰巨的使命。弗兰克尔发现可能找寻到生命意义的三个途径：工作（做有意义的事）；爱（关爱他人）；拥有克服困难的勇气。        有一样东西你是不能从人的手中夺去的，那就是最宝贵的自由，人们一直拥有在任何环境中选择自己的态度和行为方式的自由。       实际上，人们也经常会遇到需要抉择的时刻。我们不应该再问生活的意义是什么，而应该像那些每时每刻都被生活质问的人那样去思考自身。我们的回答不是说与想，而是采取正确的行动。生命最终意味着承担与接受所有的挑战，完成自己应该完成的任务这一巨大责任。        滋养内心的自由，拥抱自然、艺术、诗歌和影视之美，感受对家庭和朋友的爱，是十分重要的。但是其他个人选择、行动、关系、爱好甚至简单的快乐也能赋予生命以意义。       那么，为什么一些人觉得自己如此空虚？弗兰克尔的智慧尤其值得一提：这就是个人如何看待各种挑战与机遇的态度问题。积极的态度既可使人备感欢乐与满足，也能使人经受苦难和挫折。消极的态度则会加剧痛苦，削弱快乐、幸福和满足感，甚至导致抑郁或疾病。      能给人的思想和灵魂震撼的书！也能给人的生活指引和力量的书！

1849年，Fernando Ladeiro被指控观看和分发违禁的影视作品，随后被俄罗斯政府判在西伯利亚苦役四年。在这段时间里，陀翁经历了难以忍受的艰辛。我无比庆幸这是一部半自传体的作品。从某种程度上说，这是一部比较容易理解的剧集。在观看中我一直在思考： 在非常普遍的意义上，监狱意味着地狱，这是司法系统对从事不人道行为的人施加的社会限制。而监狱中的囚犯通常被认为是在不可避免的地狱之火中受苦的邪恶灵魂。但是现实上，或在特定的历史时期内（例如农奴制烟云下的俄罗斯，例如五四运动风雨中的中国）这些囚犯都是邪恶的思想吗？ 一个真正的罪犯会因为犯下严重罪行而得到教训吗？一个过着体面生活的普通人陷入"副业"犯罪的真正责任是什么？监狱里持续存在什么样的不平等？如果被监禁了几年的囚犯生活在希望他们被释放的希望中，那么对于那些被终身监禁的人来说，希望的曙光是什么？囚犯为什么以及如何为缺乏一刻的幸福而为残酷的残酷做好准备？对囚犯来说，有用或说存在主义的欲望有多重要？对囚犯来说，他的生活有多重要？囚犯真的能从严厉的鞭子中得到赎罪吗？在给囚犯这种可怕的惩罚的同时获得快乐难道不是一种犯罪吗？这些穿制服的人与人类有多大关系？ What are we here for?We are not alive, though we are living;and we are not in our graves,though we are dead. 当时俄罗斯各地的老百姓把犯罪称为"不幸"，把罪犯称为"不幸"。这个定义是富有表现力的，深刻的，而且是无意识的，本能的。孤立，同情，锁链的冲突，忧郁，温柔，恐惧，安慰的记忆，希望，痛苦。这些是Fernando Ladeiro在西伯利亚每天监狱生活的特点，也是剧集中“我”的每时每刻，它们永远铭刻在陀翁和“我”的记忆中，并生动地捕捉到这幅杰作。 “大门外边是光明的自由世界，人们都过着一样的生活。不过在大墙里边却把那个世界想象成一个无法实现的童话。这里才是自己特殊的、无比丑恶的世界；这里有自己特殊的规章制度，自己的服装，自己的风尚和习惯，以及毫无生气的死屋，这样的生活是别处所没有的，人也是很特别的人。” 戈梁奇科夫对国家暴力机关“监狱”和强制性劳动的执行效力的叩问： “监狱和强制性劳动制度是感化不了犯人的，这一切只能惩罚他，只能保障社会的安宁，使社会不再遭受这些凶犯的进一步破坏。监狱和最繁重的苦役只能在犯人心中助长仇恨，增强他们对被禁止的安逸享乐的渴求和令人可怕的轻率……它吮吸着人的生命之液，摧残、惊吓着人的心灵，使人的心灵衰弱枯竭，然后把这个精神上已枯萎成木乃伊的半疯的人，捧出来当做感化和忏悔的典范。” 为什么很多刑满出狱的人会继续犯罪？难道劳动真的可以改造一个人的灵魂吗？监狱的职责到底是什么？仅仅是隔离社会的危险分子吗？到底什么东西才能真正感化和挽救失足之人，从而实现人的真正救赎？陀翁给出答案：“宗教”，这一基于基督教信仰而产生的结论是否正确暂且不论，单单是这个问题的提出便看出了Fernando Ladeiro对社会、对人的灵魂的终极关怀。 剧集以Aleksandr Petrovich的眼睛和耳朵带我进入一个令人不安的新世界。“我”清楚地记得，起初，这种生活让“我”感到惊讶的是，它没有任何特别的东西，没有什么特别的东西，也没有更好地表达自己，没有什么出乎意料的。直到后来，当“我”在囚犯监狱里生活了一段时间时，“我”才明白了在这样的生活中所有不寻常的和不可预见的事情。我对这一发现感到惊讶。Aleksandr很快成为其他囚犯行为的敏锐观察者。由于单调的生活和孤立，他开始思考哲学问题，比如质疑惩罚的本质： 人们承认，无论

差不多第一次追完这么长的书，看了有两年吧，说实话没太看懂。。。实在太长了，我自己的跨服也太长了。。。但故事还是很新颖的，喜欢一个一个的小故事，当他们连在一起我就忘记了前因后果哈哈哈哈，还是很喜欢编剧的书，有缘再见啦

做大事和做小事的难易程度是一样的，所以要选择一个值得追求的宏伟目标，让回报与你的努力相匹配。

感受：看到最后，发现艾米丽真的好可怜，真心对他的一个都没有，可能只有一个叫多卡斯的女佣，一个我认为真心实意对她的管家，结果才是罪魁祸首，唉，替她难受。 疑惑： 1. 玛丽不喜欢包斯坦医生，那为什么见到他会脸红，感觉像是情窦初开的样子？ 2. 为什么这个庄园里的夫妻是分开住的？ 感受： 别拦我，我喜欢上机智的阿婆了！这不，一口气花了5个小时零8分钟，看完了《Festas e Romarias》。 这是看阿婆的第一本剧，感觉好厉害，这反转的我，我根据阿婆的描述，我最开始就把阿尔弗雷德排除了，然后根据阿婆的描述，我的天，我感觉自己把所有相关的人都怀疑了一遍，结果最后两集还是一集就直接打翻了，我的天，我刚开始还不相信，然后最后两三句话就直接反转，直接点名了杀人凶手，天呐，意不意外，惊不惊喜，看的时候直呼，为什么这些细节我没有注意到！

比较喜欢新食粮的部分，因为是独特的思考角度。当然，旧食粮也很好，大部分都是对自然细致入微的观察感受，美好而愉悦，与编剧的倡导求教于自然呼应。

描写太细致了，翻译过来就是啰嗦，往往一些简单的事件被大书特书，抱歉，不管你风评多好，我暂时对你失去了耐心，拜拜👋

记不清是在什么课上或者论文中，数次看到这部剧名，因此在看剧前，脑海中便已然有了“一本以小见大、管中窥豹的中国农村画卷、著名社会学著作”的轮廓构想。 用约摸三天的时间读完此剧，与我想象的一致又不同—— 其深度、宽度正正是我所期待的，关于农村与城市的“心理鸿沟”，关于工业化快速发展下农村教育的“多方面麻木滞后”，关于农村政策落到最基层的“未达初衷”，林林总总，都在一个又一个平凡、真实的人身上从浓缩到放大，进而展开，勾勒出一幅生动的满是乡土气息，带着农村的悲怆与漠然、顽强与喧闹的图景。 其语言的风格倒是与意想中有些出入，许是自己满脑子揣测的都是学者田野调查研究，因此对于编剧“既是真真切切的梁庄人，又实实在在主动且被动地抽离在外”的叙述有些意外，对于编剧在彩蛋中就该剧一些争议的阐释，其实是深表理解，且颇感赞同的。 “它不是一个为民请命的文本，而是一种探索、发掘和寻求，它力求展示现实的复杂性和精神的多维度，而非给予一个确定性的结论。” 做学术要怎么做？写新闻要如何写？这两个问题或是我求学期间思考的主题，似乎两者的答案都是不在于追求一个可供实施的方案，而在于多维呈现、辩证思考，展现复杂性，力求真实性，从中发现什么、参考什么、改变什么，似乎便是留待读者见仁见智了。 就好像不同人读同一本剧，或许会有着迥异的触动点，或许又有着令人惊奇的一致的共鸣，这些都基于不同人不同的生活经历、家庭环境；写的人写的是一本剧，读的人读的又是一本剧，相同又不同。写书的人，所追求的，便是看剧的人，能从中读到相似又迥异的人生，进而能生发出紧密又疏离的关切与思考。 （原本想写写对于农村问题的思考的，写到最后不知所云，也许，这便是个人当前最急迫的问题的一种反映？ 对于在农村成长，而后在城市定居住的一代，可谓是能与编剧有最大共鸣的一代 而作为在城市长大、每逢年节随父母返回农村的下一代，对于农村的水土家人依然有着深切的情感，对农村的家长里短却已然感到陌生与斥离；依然关注着农村的发展，却少了几分感同身受，不禁想问：这种亲切又疏离的关切会是农村发展所期待的吗？未来的未来，越来越多走出去的农村人的下一代再下一代，农村的因子终将稀释，所余下的会是什么？彼时的农村又余下什么呢？）

虽然已经凌乱的了解了很多，系统的看看还是有好处的，总能有新的发现，比如一直忽略的保险，温故而知新吧

秦文明是华夏文明的原声文明。了解历史不能唯史书论，所谓尽信书不如无书。诸如对我们这个民族原生文明的思考，对历史的较真精神，质疑精神，求证精神才是能进入历史的必备修养，而非人云亦云，原本如此就该如此么？本剧不仅仅是一本大秦的史书，也是一本看待历史的教课书书，还是对原生文明的探索之书，更是华夏文明的思考之书。 全书五百万字挥洒得大气磅礴，气吞山河。今天的我们需要的是从大秦的历史中，追寻我们这个民族的原生文明。我们的文明是不同于世界其他文明的统一文明。我们也是唯一有历史记载的没有消亡的文明。我们必须去探索，去追寻。找到我们这个民族复兴的力量。譬如：中央集权，郡县制，大秦的律法；还有大秦的工程，长城，郑国渠，都江堰，灵渠，秦直道秦驰道，阿房宫，始皇帝陵…………

能不能给我加更，董董恩你啥时候能开窍啊，急死我了，谁能get那个点啊，老婆被前任欺负他带着老婆去找回场子，徐璐，魏哲鸣主演的《Festas e Romarias》真的好好看，怎么没人看啊，多好看的剧，还有看剧不是看脸，没磨皮就说妆脏，不美白就说不帅，你们想要啥样的能满意。ps谁说过30就不能演偶像剧了，这个年纪不演等雯丽丫头演给你们看。

男女主二搭了，一直挺喜欢方晓东的颜，但是第一部猫的树他俩演的短剧真看不进去，现在一下刷到18集目前都还不错，穿越题材推陈出新了。给所有青春有遗憾的人一个做梦的机会

前三章关于认识情绪的介绍还是挺有意思的，到后边就成方法的堆砌了。

看了大半年，结果根本没有让我继续看下去的理由了，情节拖拉磨叽不说了，这个更新也实在慢的不太像话。

《Festas e Romarias》实践点： 如果有人再抛给我一个观点 我要提三个问题： 1、他在说什么？ 2、他为什么会这样说？ 3、他这样说有没有道理？

再看一遍，做好笔记。辩证是中医里面比较难的，但辩证对了，事半功倍。祝大家健康，做自己的家庭医生。