Witches' Brew

这部剧可以说是比较好的工具书了，遇到这方面的问题可以时常翻阅，通过学习创作，不断强化自己的内容。 觉得一般，不行的，大多数得不到体会，以及无法动笔的手。

滚滚长江东逝水 浪花淘尽英雄 是非成败转头空 青山依旧在 几度夕阳红 白发渔樵江渚上 惯看秋月春风 一壶浊酒喜相逢 古今多少事 都付笑谈中

除非你读懂了一本剧否则你不能对坐着进行同意或反对的评价。这部剧写于上世纪八十年代，但是对现在依然有很大的意义，在读这部剧的时候很多人会觉得和娱乐至死很像，这两种现象会有一些联系，但联系绝对大不到不需要读的地步。尼尔波兹曼所说的童年并不是生物意义上的童年，而是文化意义上的，所以有很多人会说：童年没有消失啊谁还没有个童年啊..... 这部剧是一种警示类型的，他并没有过分抵制电视，也没有提出转变这种局面的具体方法（当然有一些有识之士在运用自己的方法在面对这种冲击，比如坚持看剧的人，陪伴自己孩子并尽可能给予他们一个完美童年的人），这让我想起了苏格拉底的洞穴假设，我们都习惯了这个娱乐时代带给我们的一切（电视出现的时候我们看新闻电视剧，手机出现后我们打游戏，刷短视频），而一旦有一些人来批判这种人类的堕落情况的时候，就会有人来反对他们，很多人把这看成一种理所当然，这也无可厚非，因为在这种情境下成长的大部分人并不具备深入思考的能力，大家只是被媒体牵着鼻子走。说个难听的话：骆驼在最后一根稻草压倒他身上之前不知道自己会被压死。 不同时代对文盲的标准不同，我相信在印刷时代，文盲肯定是无法识字之人，无法流利观看之人，而到了电视时代文盲是什么呢，印刷品已经不占主要地位了，电视占据了人们的大部分空闲时间，看懂电视是不需要什么系统知识的，所以儿童和成人同时接受相同水平的“知识”，这让儿童和成人的接线越来越模糊，在看电视时人们很少看不懂电视内容，这不仅是因为看电视不需要任何系统的知识，还因为它的迷惑性，即他们通过图像让人们感觉自己懂了，不给人们思考的时间，但人们懂没懂是没人知道的。      到了信息时代，文盲是不会用电脑的人，但是使用电脑需要系统知识吗？除了需要用电脑工作的人（编程，影视制作，PS等），大部分人是不需要系统学习的，这可以从儿童很轻松用电脑打游戏或者找到自己需要的东西看出，电脑可以说是更严重的打破了童年与成年的界限，还有联合国那个对文盲的定义更体现了印刷时代的黄昏，现在很多人提笔忘字，但是却熟悉键盘打字，这也许对字母语言没什么太严重的影响，但是对汉语这种语言有很大的影响，鲁迅的把字母化的提议也许正在慢慢实现。 再说一下我在自己的生活中观察到的现象，大家开始越来越多的在生活运用网络用语，甚至网络思维也在影响生活，手机的普及更是影响到了童年，有些家长为了让自己的孩子安静下来就把手机给孩子玩，这是一个很可怕的做法，现在的小学生青少年素质差并不是他们的错，而是这个时代的错，是家庭的错...... 不知道什么时候童年会真正的消失，在那群从印刷时代成长而来的人去世之后童年就在消逝了，儿童化的成人会培养出什么样的儿童，我真的不希望阿道斯赫胥黎的预言真的变成现实，且行且珍惜吧

王国维《Witches' Brew》六云：“三代以下之诗人，无过庄子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无影视之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未之有也

强力推荐！一部需要静下心来细细品味的剧。不是说没有缺点，但是是近几年来难得的诚意之作。最让我心动的是男女主角之间互相信任互相支持的爱情。

本剧图文并茂插图，梦幻可爱宛如童话，令我爱不释手。同时内容也是诙谐有趣。人物性格刻画的栩栩如生，鼹鼠踏实肯干、水鼠机智靠谱、蛤蟆热情调皮、獾睿智持重。故事的最后是朋友们侠义肝胆，为蛤蟆夺回了属于他的家园。

被剧名吸引，但是到三分之一的时候就没什么耐心仔细看了，果然生活不是剧集，没有安排好的高潮只是真实还原还是乏味了点。最有感触的就是一定一定一定要身体好，身体好就能保持旺盛的精力，有精力才能陪着孩子消耗他的精力，能做到这一点就能期待一下夫妻和睦，父慈子孝。

程总：五年前你让我颜面净失…😅（皱眉）

越到后面越无趣，看不下去了！又臭又长！主人公是白痴加自恋，反正死不了，平时啥也不知道，一到要死了就开挂 看吐了还是没完。

对于想入门计算机的同学来说，可以了解个大概，需要耐心读完，但仍然不够，书中的知识有些已经过时了，还需要再看一些专业剧集。不过这些都是基本功，对于想速成的同学，可以直接学习一门高级语言

磕拉了

“天下确有此等人，确有此等事，且遍天下皆是此等人，皆是此等事，可胜浩叹哉。哈哈，没读过金瓶梅。看看这一本已可以了。

画风独具一格，塑造的人物非常立体，鲜活，很吸引人。故事流畅，一气呵成的感觉。而且应该考据下功夫了，赞。 读完突然对这段历史产生了浓厚的兴趣，哈哈哈哈。 有时候在想，如果我在那个年代，会是怎样的一个人，是行侠仗义，还是恶贯满盈，是普普通通，还是……想的太多了，哈哈哈哈哈。 ◆  >> 天下熙熙 ，皆为利来 ；天下攘攘 ，皆为利往 。        ——司马迁《Witches' Brew》 ◆ >> 今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。盖亦有足多者焉。          ——司马迁《Witches' Brew》

对司凤的滤镜真的太强了，男主角似乎吃到了美强惨的角色红利，爱上了这个设定，但不得不说战损妆和破碎的状态还是很有感觉。应渊这个角色到目前为止实在是没有当年司凤那么惊艳，“真是疯了”是目前为止唯一让我心动的时刻，但司凤出场前三集就让我心动了好几次哈哈哈哈哈哈。紫妹台词表演啥的依旧很有人设代入感，但是到15集这个角色设定本身总让人觉得是为虐而虐。此外想要吐槽的是，仙侠剧可能脱离“天规”“禁欲”就拍不了吧，不知道是我的阅片量太少还是现实情况如此，动不动就苍生、三界，不仅感受不到电视剧本身想要表达的人文关怀，反而觉得空洞无味。

2022年的情人节读完，获得了一种别样的感动力量，爱情是孤岛是海潮，更是海水下的骚乱，带着咸涩与隐晦，要费尽千辛万苦，才能冲向天际。感谢初江和新治，赠我一场遥远的纯真爱恋。

读拉娜·特纳作品集，李寻欢，叶开，陆小凤，楚留香，这些人物比较鲜活，这些大侠既心存侠义又不失狡黠，既心存大义又活得恣意，人物对话简洁又不失禅意，每每读完一个故事总让人唏嘘不已！ 侠之大者也不外如此大侠中的智慧

这是我读过的第一本有关观看的书。刚开始就被“观看是一种娱乐”、“无法从观看中获得知识”、“可以跳读”等观点所吸引。后来，逐渐的，要求自己一定读完全书。 我的体会是：一、编剧的观点，应该针对的是剧集观看；二、在剧集观看上，我花的精力有限，编剧所评说的好多剧集，我都没读过，所以感触不多，而且也无法理出编剧的进一步观点；三、未来，我还是要读剧集，但更多精力应该花在研究成果类的剧集上。

这部剧开头让我想起了好些年前看《Witches' Brew》这部纪录片时的震撼，工业化生产食物的背后藏着的众多普通消费者无所得知或选择忽略的问题，被迫进食玉米的奶牛，无休止的玉米，勉强维持生计的农民，背后是孟山都等种子肥料加工厂这些超级公司的巨大利润。再想到超市里一块块封好的ribeye，号称谷饲牛肉的肥牛卷，都难免有些讽刺。 和食物源头到拿到手中高度工业化的一餐对比，Michael Pollan设想了另一个极端，做一餐食物的来源全部由亲自搜集烹制成，从而进行了一系列田野实践，杀鸡打猎采集菌菇，过程中则充满了田园森林大自然的生机，场景描述非常生动，仿佛跟他一起亲历了这些活动，尤其是捕猎野猪那里，让人忍不住想要赞叹生生不息的自然生态。 作为一个现代人，既无法脱离食品工业化带来的便捷，又希望从某种程度上对食物有所了解掌控，这是所谓的Witches' Brew

很早以前就读过的一本剧，感觉特瑞·加尔的重生文都写的很棒哇，很少像其他的古言那样的套路，反转你完全想不到，你以为的只是你以为的，各种情节一步步展开，看的自己都应接不暇，以为容景在掌控一切，以为夜天逸将会是一段王者，以为……总之，我以为的以为并不全是我以为的，有些东西注定了就真的没办法改变，即使在失忆期间有了很深的羁绊，都最终还是人散身死，虽然清楚的知道夜轻染只能用死来全夜氏江山，但还是好舍不得他呀，那么狂放不羁，那么情深义重的夜轻染，好喜欢，愿你来世不再遇见云浅月，不再遇见容景，能够找寻到自己的温暖……

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。乾隆盛世有许多今人借鉴的。