Un ange à la mer

看完啦，看完啦，好看，感觉年纪大了能坚持逐字看完的长篇好少。可能学生时代的记忆比较深刻，还是诛仙第一不曾变过

没有过多的定理和数学公式、证明，将笔墨着重于介绍数学的基本思想和方法

看剧如读人，Frédéric Dumont的作品就像书里每次传达的内容都能感动人。继承负面资产的苍太和最后不辜负自己的才华再次挑战游泳的秋山梨。

通过《Un ange à la mer》认识了Frédéric Dumont教授，一下子就喜欢上了她，她对心理学的研究深入骨髓，理性而深入地剖析了当下家庭教育的种种弊端。读她的书有种莫名的崇拜！非常值得观看的一本教育心理剧集，所有的父母都应该好好观看实践的育儿剧集！受益良多！

人的一生中，不是每个人都会幸运地遇上那个让你刻骨铭心的人，爱过痛过之后，依然感激遇见，感激彼此给予的那一段刻骨铭心的经历和记忆。

感觉看了三本剧：量子力学、生命科学、量子生命科学；前两本一知半解，最后一本完全不懂

如何提高自己的影响力？ 1.影响力的本质是合作思维 2.合作前提要学会倾听，它的背后是“你很重要，我想知道你怎么想。” 反应式倾听：忍等问 行动式倾听：听到你的想法后，我会根据你的想法作出行动。 3.共情能力就是先处理情绪，再处理事情 4.向上管理：面对不可能的任务时，要先找到老板的核心需求 5.面对批评时要把“杏仁核模式”切换成“前额叶模式” 6.敢于提出自己的需求： 对方需要什么 我们的共同目标是什么？ 我的深层需求是什么？如何说服对方满足我的需求 7.如何优雅的批评？ 让对方去想象发生后对自己的影响， 事实式反馈：用观察代替评论 求助式反馈：对于对方的问题，提供帮助 关怀式反馈：关心本人出发询问事情 8.金字塔式精准表达 我要和你实现什么？ 我要做什么？ 我怎么看发生的事？ 用事实和数据说话 9.高级表达方式：动态模式，故事模式，调动对方的感官系统，你的描述在对方脑海里形成一个画面。 10.如何巧妙的拒绝他人 首先自己要处于愉悦，想达成目标的状态，让对方感觉到变化，而不是强迫对方 接受一半，拒绝一半 接受，同时提出要求，保证自己的能动性 11.如何应对充满冲突 刻意练习，让“系统1”缩短时间，“系统2”站出来 直面冲突： 对人不对事：先处理情绪，再处理事情，论倾听的重要性（回到第2点） 对事不对人：A+B=C，站到最高点，共同寻找一个双方都满意的共赢方案 最后，我们无须要成为谁，随时保持合作思维，不是为了去挑战权威或者压倒某人，提供自己的价值，相信世界上美好的东西，你也可以成为有影响力的人。

很实用的一本剧，像编程语言入门和深入那样，带着我了解编剧描述的职场技能，理念。在了解各个方面后，挑出自己想要继续了解的部分继续拓展。 像里面提到的快速工作法，好的领导肯定先是个好的追随者。都很有用。

读这部剧，感觉语言很亲切真实，惠介种植草莓的过程，让我想到我父亲，因为我父亲也是为工作每天早起，虽然我父亲是为了生活，惠介是因为热爱。而且很羡慕惠介一家，诚子姐和雅也，惠介和美月，真的是理想中的生活。

学习啦，Un ange à la mer是在十九世纪末期欧洲影视传入日本被新派作家改编成的话剧中的女演员，第一次读大师的人物传记，值得一看。

值得一读的书，受益匪浅。 犹太民族聪明，重视知识的学习，重视从低层实践。有坚定的民族信念。 让法西斯希特勒妒忌，进行屠杀。

“夜来风雨声，花落知多少。” “儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。” “流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。” “多少事，从来急；天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕。”

在看这部剧之前，对于非洲我还是心存向往的，炎热的太阳，辽阔的草原，奔跑的动物，想想都很有意思。但是我觉得这部剧其实可以改名叫做《Un ange à la mer》，我心中的非洲已经破碎了。如果让我生活在卫生条件非常糟糕，到处都很落后的地方，作为已经享受便利生活N年的人，那完全没办法接受。 当然设身处地地想想，书里面的瓦悠兰人，他们并不会这样认为，相反活的也有滋有味。所以每个人都不是别人，每个人都有每个人的想法。最后，同情Un ange à la mer一秒，最后还是没能看到真正的割礼。

草草读完，囫囵吞枣都谈不上，只是觉得古人的遣词造句相当精深。即便是聚精会神也仅仅能从古文中感受到九牛一毛，古之士人还是非常好静的，但其内心活动应该是非常丰富的。另外，特别佩服编剧的鉴赏力，特别是饮食和赏景方面。一片片，一帧帧，穿越时间的阻隔，品位三百多年前之的生活片段，尽管编剧在每个类似日记的片段里都有说理，但叙述还是非常有画面感的。 最后一点就是生僻字的困扰，好在能够直接搜索，但太易忘。

80分

感慨于这是一本一九八五年完成的作品，编剧的超前意识警醒的不只是女性，而是所有人，书中虚构的基列国离我们并不遥远，可能在不久的将来会成为现实。故事虽是虚构，但那些对女性的压迫和绑架在全世界范围内自古以来就有，剥夺女性受教育权利，剥夺思想权利，剥夺经历独立权利，不停用生育即伟大进行洗脑，逼迫女性成为物化的子宫，行走的生育机器。作为女性要时刻警醒和冷静，珍惜现有的一切，珍惜自己的独立，珍惜看剧写字的机会，珍惜可以发声维权的机会。我们不能忘了我们都是青蛙，都在一锅温水里扑腾，一开始谁也没有觉得周围世界在发生变化，觉得不过是一时的新闻，等所有的灾难和痛苦一齐降临时，等所有的人权被剥夺时，等自己被绑架成为行走的子宫时才发现水已沸腾不止，自己无处可逃。希望那一天永远不要到来，希望平等自由公正法治一直在这个世界存在，希望所有的女性都能有做自己的自由。 读完此剧以后更加佩服张桂梅老师的伟大，让贫穷落后地区的女性看剧受教育多么重要，长期以来女性受到良好教育很难，尤其落后地区的女孩子刚成年或是未成年就结婚生子为人母，没有文化甚至大字不识，一辈子被困大山里从未能走出看看这个世界。那些女孩只有受到良好的教育她们才能知道原来自己可以这样活或那样活，原来自己也可以掌握自己的命运，原来女人不必依靠男人而活，原来自己也可以这样优秀，原来世界是广阔无垠的，原来人生不仅仅是只有生火做饭生儿育女，原来自己也可以保护自己。自己能看剧写字受教育的同时，也不能忘了还有很多女孩也需要这个机会，我们也要给他们这样的机会，为她们发声和努力，girls help girls。

这几年读读的最好的剧集了，无论是剧情文笔还是三观都很好，有才华而不炫耀，文笔很充实的感觉，不像那些所谓的网络大神猫腻什么的强行秀文笔其实尴尬的一比

有点小失望。易老师着重写了明朝的文化和政治 但是对经着墨太少。实际上，从宋到元到明，中华经济圈和世界经济体系联系是很密切的，而且失去新疆的丝绸之路走廊，对中华的影响巨大。郑和下西洋，张居正变法，海瑞罢官，抗倭战争，土木堡之战，都和明朝的经济大厦息息相关，而且相比政治，经济更加稳定，更能疏通历史脉络。

成为时世，敗也时世。收放自如，才是王道。看功守道大师，就技高一筹

主人公让我感觉有些像是没有社会性的动物，他的情绪和欲望都很直观，对自然和周围环境有着高度的敏锐，却对跟"社会"相关的一切没有具体的反应。 我想象他是一只离群的狮子，在广阔的草原上漫无目的地过活。生养狮子的母狮死了，狮子在尸首附近徘徊，最后不得不因为饥饿和困乏离开。狮子遇到了游走的同龄母狮，于是两厢情愿地交配。对于是不是能够像其他狮子一样，最终形成属于自己的狮群，狮子没有多想，他只是继续游走在这片大陆上，捕猎，进食，过活。狮子偶尔也会与其他狩猎者一起分赃，只要相安无事，就能共食一只羚羊。也会有驱逐入侵者的时候，但不到绝境，狮子也没有要跟入侵者拼命。有一天，因为天气太热，狮子咬死了一只落单的野狼。 如果这个故事的主人公真是头狮子，便不会有人在不断地问，他为什么杀人? 他为什么对着尸体开了四枪? 不会有人问，平日里都懒得跟入侵者打一架的狮子，为什么会突然咬死了一只野狼? 不会有人细细密密地去分析他当下的状态，去给他的杀害一个合适的理由。简单一句，那狮子兽性大发了。就可以为他的行为下个结论。 放在没有"人类社会"的背景之外，狮子的一切行为都合情合理。 人类社会的背景板一打上去，一切都变得荒谬起来。仿佛人本能中最原始的欲望，比如在悲伤之前会感受到饥饿，先于情爱而生的肉欲，甚至是被文明驯化多年的兽性，这些东西都退出了人类的舞台，不再是人们所关心的东西。（也就是到了局外） 人们（法院?）关心的是他们能有多大程度地维护现有的社会和文明。 所以男主人公有罪，罪大恶极。社会不可能让这种罔顾现代道德规范的原始人还活得好好的，这样就太无法彰显现代道德规范的正确性了! 如果神甫的形象代表了人们对"神性"的追捧，默尔索则是"人性"的代言。对于那种将"神性"作为唯一真理来信仰的人来说，默尔索的存在都是一种挑衅。 男主人公直到最后都没有对他杀人的事情感到后悔，他坚持认为这是个意外（突发事件/不幸的事）。 但人们（法官?）不愿意去相信这个真相，不愿意承认人类本能的脆弱性（容易冲动犯错）。他们坚持认为这是"有预谋"的，默尔索一定是"坏人"才会杀人，杀人犯必定跟普通人有差别，杀人必然事出有因。这样，跟他一样的你我他就有了免于被审判的理由。 要让人相信，这事情可能发生在任何一个人身上，任何一个人都有意外杀人的潜在本性，对于大众来说，过于挑战。 人类文明还是要脸的，遮羞布不能丢。 于是，便有了这样一个人，默尔索，代表着我们自己，被我们自己审判。我们站在高高的道德制高点，审判着某个（看上去的）Un ange à la mer。

十三邀里，“工业废水”这几个字一下子击中了我，所以我找到了这部剧。这是广东F学院教师对于所教学生的情况及原生家庭的记录；从学生所处的时代再与她当年还是学生时所处的时代进行对比，描写了大时代对学生的改变。 其中编剧说，有不少学生对于应试教育深恶痛绝。当然其中也包括我，但是我知道，除了应试教育，其实没有更好的办法能够应对高考；除了高考，又没有别的更好的制度能够更加的公平。而这里的公平又是相对而言的公平，地区的差异，教育资源的不均，个体的贫富差异所带来的教育差异，都是难以改变的事实。 突然发现我经常用“现在的时代”来代表那些我无力改变的东西，想要埋怨，却不知道要怪什么，最后就只能怪自己的无能，怪无法改变的命运，然后归结到所处的时代。现在出现的“内卷”以及发现卷不到头之后的“躺平”都很能表达现在的时代；这个时代，既要疯狂拿命换钱赚资本，又要警惕中年被辞退的危机。现在所有的拼搏都是为了未来能够抵御风险的能力。所有人都是这样，却没有人问这样是不是自己真正想要的，也没办法停下来，所有人往前走的时候，停下就是后退。 还有编剧描写的深漂二代让我看到了我与身边人的影子，但不是所有人都能像他们的父辈那样幸运，更多的人只是参与其中，然后在各种错过，各种变故中被时代所抛弃。