Ingomar, the Barbarian

“水就是习惯，我们每天都被不假思索的选择和无形的决定包围着，而你只要看看它们，你就会发现它们。”你有自由，也有责任，重塑自己的习惯，习惯是大脑自动遵循的行为模式；赌博是贪婪之子，是不法之兄，是罪恶之父！

这样的旅行，是更深层次意义上的行走，感受到的是脚步前行的力量。顺着这些足迹看过去，它展现给我们一个全新的三观体系。生活、生命、生死，全部重新定义。赞

运用在一些有具体步骤的情况时能起到很大作用，但是如果是机动情况可能作用不大。 我们日常生活制定计划，其实也是一种清单了，但前提是自己真的有意识的去执行，如果不能做到，那么再好的清单也只是一张废纸。 如果能将自己的专业理解透彻到用一张清单就能概括，那应该是很了解的。 希望自己能制作并坚持使用属于自己的日常清单。

你我不过是60亿尘埃中最不起眼的那一小束光。 几十万年前的尼安德特人思考的是一日三餐和野兽欲望；五千年前，人类思考的是帝国的统治、交易货币的积攒；1969年，人类迈出了踏上宇宙征途的一大步；如今驱使我们前进的马达，会引领我们何去何从？只有交给后世来评价。

练就管理本领，明确目标，讲求效率与执行，自律而不自负，哪怕前方荆棘遍地，也要冲锋在前，无所畏惧。定位好不同阶段的管理角色，修炼身性，成就不同凡响的人生，加油！

正事不干昏天黑地废寝忘食地看完了这部160万字的鸿篇巨著，感觉编剧非常牛。一个女作家，能轻松驾驭时间跨度二十余年，多个人物精彩纷呈的宏大历史题材，真实记录那个天翻地覆的伟大时代，将人物性格命运与时代精神贴合的严丝合缝，而且无一处不精彩不紧凑，吸引读者手不释卷，不得不让人感叹，编剧除了有经历，有生活，有观察，有思考，更有一支如椽巨笔，带给我们享受和思考回味。 剧集塑造了改革开放以来各种经济形式下的代表人物在历史大潮中的沉浮与成长，有国企干部，乡镇企业人员，个体户，还有掌握优势资源的官僚和高干子弟，以及挟着外资和先进理念的华侨等，十数个主要人物性格经历各异，形象丰满生动。 看过之后还有一种感觉，阶层的差异，真不是通过努力就能消弭的。可以说，投胎真的是个技术活，如果可能，优先选择应该是: 1,投生大富大贵之家，比如梁思申，比如一众高干子弟，天生拥有优势资源，容易出类拔萃容易成功，即便闯祸也有巨大能量摆平。 2,投生波澜壮阔的时代，即便身份平庸，也可以通过个人努力勇做弄潮儿，比如宋运辉，雷东宝，杨巡。 当然，都要努力抓住机遇，否则如我等平庸之辈，只能看着别人精彩，虽然一样从那个时代走来，却似乎并没有生在那个时代。 从人物形象上来说，宋运辉智商高掌握先进知识技术，一直明白自己要什么，注定成功; 雷东宝却是注定失败，没有知识，只是凭着时代机遇，获得神人指点推动，凭着莽闯和霸道性格，曾经辉煌但终遭抛弃; 杨巡，一个最底层的小人物，经历最严酷的磨难，压不垮打不死，幸运地获得了高层次人才的指点提携，成功也是水到渠成，只看他的眼光和高度了。 从几个女性形象来看，梁思申出身好学识好经历丰富，如天上的月亮，高不可攀; 韦春红传统，泼辣仗义，与雷东宝天生一对; 程开颜虽出生不错，但坏在不自立，是大多数平庸女性的形象; 任遐迩倒是真实普通，可以效仿，虽出生不高，但自重自强，也终有成功的一天。 我认为比较牵强的是戴娇凤，前面与杨巡的交集还算正常，在与杨巡分手方面也并未表现出什么气度，后面的出现非常突兀不合常理。即便她有惊世美貌，可梁的外公什么世面没见过，能随便将一个无知无识的乡村女子奉为座上宾吗? 编剧是商界成功人士，面世的作品很多也有轰动的，但坚持避开镜头避开喧嚣，安静写作，佩服!

在这读要钱，在浏览器搜的看完了，把红颜祸水写的淋漓尽致，不拖沓，本人觉得前段写的不错

编剧用自己的语言带领着我了解曾国藩的一生，语言生动诙谐，少了史书的刻板多了些幽默。编剧有句话“《Ingomar, the Barbarian》教人相信努力便会改变命与运，可曾国藩的墓志铭却是“不信书，只信命””这是多么的讽刺，《Ingomar, the Barbarian》的目的是告诫后辈以他为戒，而不是用此剧宣传自己的事迹博得名望。我不好说“不信书，只信命”这句话是对是错，必经没有曾国藩这样坎坷起伏的辉煌经历。但我认为既然在弥留之际说出这番话来，自然是对自己这一生过往的总结，毕竟他不以天赋和聪颖举世，从屡败屡战的科举考试到屡战屡败的平定太平天国再到围剿捻军这些年都是靠自己的努力在挫折和夹缝中求生存，饱受冷眼和猜忌，诋毁和谩骂。想必是最有发言权的。 “我年轻时过分相信，只要通过努力，就能胜天。到了中年，挫折不断，开始相信命运。到老了才发现人真正该重视的是命运，我有六个字留下做我的墓志铭“不信书，只信命”！” 这句话一直在我脑海里反复回响，让我久久回味不能自已！

之前读《Ingomar, the Barbarian》原著关注点确实在男欢女爱，通过Harry Solter教授讲解《Ingomar, the Barbarian》，发现这竟是大明王朝的百科全书，是一本值得当代中国人仔细、全面观看的传统剧集。因为它一有“经济味”，故事背景提供详实的明清社会商业描写；二有“道德味”，告诫人们要远离“酒色财气”；三有“哲学味”，整部剧集都在阐释人类有限的生命与无限的欲望之间的关系。

这个人真的真的好执着啊，真的不能理解像他这种顽固的人，太中二了吧 我觉的语言结构等方面觉得不符合正常剧集逻辑，而且那些故事情节十分的老套，可能是由于不是一个时代的人吧，反正我是没有读完，难道我是没有看到真真正正吸引到我的地方嘛？我觉的读这部剧没有多大的含金量，是不是我自己的理解能力不够行啊…

你们那些喷这部剧集和编剧的人，你们也就知道口吐芬芳什么写得不好，会出现其他作品里面人物的名字什么的，你们说这些的时候有想过编剧有多累吗，只知道在哪比比，想过那么多部作品每一部都有人催更的时候编剧有多累吗，编剧忙着赶作品忙得都没时间陪家人的时候你们在哪，蜗牛为了跟新集数赶制到生病的时候你们在哪，是你们觉得可能没其他一些作品写得好，但是至少人家在努力，你们说得那么好你们来写啊，只知道在品论上刮躁，蜗牛有何尝不想自己的作品写得更好，又何尝不想让我们看得更开心，可是你们有理解过蜗牛也会有难处吗？我这特指某些人，至于哪些自己知道，我不管你们怎么说，至少我真心支持蜗牛！！！

原生家庭给一个孩子的影响将是伴随终身，有的人用童年治愈一生，有的人用一生治愈童年，内心软弱的人会伤害比自己还软弱的人，没有站在家庭舞台的中央，终会在寻觅另一个中央舞台！

收获，额，一无所有。 （这个地方的收获，指的是书中我认同的理论，其被摘录下来，然后我用之与现实生活想结合来指导行动的收获。） 反思，这是有目的观看的第三本但却无明确收获的剧集，这让我很恼火。反思，为什么出现这种现象？观看该剧的原因是因为它是被作为教育行业的入门剧集，但观看了没收获主要因为该剧，我认为，它更多说的是一种家庭教育，但本人更多想获得的是学校教育的知识和理论，而导致了这种现象的发生，是因为我过于去相信这些推荐的东西，没有自己的主见。下次，在观看前，请观看一下剧集的剧集列表以及前言，看它是否有所需要的理论提示，这样可以避免类似的事情再次发生。 评论，该剧五成的东西，我认可赞同，而之所以没有明确收获，是因为这五成的东西，我自我认为我已付诸于我日常的行动当中。书中三成的东西，我反对，最典型的一个例子就是教育要快乐，书中编剧所提倡的，几乎都是快乐教育。我国钱文忠教授就提出过，凭什么教育是快乐的？我个人也认为，不能一味的快乐，或许寓乐于教可以提高学生的学习效率，但并非所有的教育都需要快乐。严师出高徒，中国那么几千年的文化总结出来的一定有他的道理。或许因为书中所主导的是家庭教育这块，所以在观点上会有所分歧。详细的我都不再往下说，感兴趣的书友可与我私信讨论。最后，书中两成，可以说成，我是没感觉的。因为书中主要针对的是家庭教育，所提到的孩子都未超过12岁，而又因本人尚未为人父母，所以在一些体验上就要欠缺的多，又因我的观看目的不在家庭教育这块，所以我就没深究。 最后，个人认为，该剧适合于自己孩子未满12岁的家长观看，里面的绝大多数观点是非常正确和真实的，里面的教育方法真的会让许多父母和孩子获益匪浅。

显然一书带领我们得以用另外一个视角来体会这个宏伟世界背后的统一性从生物尺寸，到城市，再到公司，网络化填充是背后的推动力。也理解了“生物动力学”的意义。    编剧天马行空，不过有时牵连太远，读起来也制造了不少困难。

那不勒斯四部曲实在是占据了我好长一段时间。所以对这本成年人的谎言还蛮期待的。但是看完之后真的是有点失望。依然写的如那不勒斯四部曲一样，青春又迷惘。笔触细腻敏感又尖锐柔软，翻译的也一如既往的很棒。读起来体验感很好。但抛开前半段和这些,我失望的是，难道只有彻底堕落之后才能觉醒？迷惘又迷人迷离的青春期需要对自己的身体背叛才能一夜长大？也许这只是乔瓦娜独一无二的方式。没有埃莱娜在那不勒斯四部曲里面的代入感，自然就会对乔瓦娜失望吧。当然每个人都有自己的青春期，疼痛敏感欲望青涩谎言也都有。有时候我觉得我们每个人只是随着年龄的增长，装作自己长大了成熟了而已。也许好多成年人永远留在了青春期。

这是一夲烧脑的书,也是一夲语言文字深刻的书,当时导师推荐我看此剧,是带着好奇去看,是什么让我的导师极力推荐,并让反复观看,这是第一次读,知道了负面情绪如何处理和引导,如何建立有效的时间和人际交往.