The McCandles ranch is run over by a gang of cutthroats led by the evil John Fain. They kidnap littl
重点看了最后一张怎样培养孩子乡下佬Big Jake心的，干货很多，还需要时间反复观看消化吸收。
看完只有一句，嫉妒使我面目全非。究竟上辈子要拯救几次银河系，今生才能遇到性格，三观，家庭，都如此契合而又真心相爱的人啊！等到第二部一口气读完依旧没等到剧版余生…罢了，毕竟也还没等到我的“顾医生”…让我继续面目全非吧
生活本来就是啼笑皆非的！看理查德·布恩的第一本剧。她刷新了我对她的认知 喜欢这个简单粗暴的方式。
豆瓣8.9 好看的暗黑寓言，喜欢下面的寓中之寓 —让人联想到那则关于落入一只牛奶桶的三只青蛙的著名寓言：一只乐观，一只悲观，一只现实。“我不相信我会在这么小的地方淹死。”乐观的青蛙想，但是恰恰是它的淡然导致它最先沉下去淹死了。“乐观的青蛙都已经死了！”悲观的青蛙想，“我又怎么能获救呢？”它的绝望马上带它走向了死亡。但是第三只青蛙，那只现实的青蛙，一直都在挥动四肢试图摆脱困境，在同伴死去之后，它的动作越来越绝望，突然它碰到了某个坚硬的固体，于是踩着它跳了上来：在搅动下，它制出了奶油，它的现实主义（或者说它的绝望）救了它 乐观主义和悲观主义的中间就是现实主义 无知的我一直以为由窒息造成的死亡发生在窒息的瞬间，不知道真正的原因是水与血液混合之后造成了溶血，导致细胞破裂 我一直讨厌成人身上的孩子气和孩子身上的成人气 命名就是赋予命运，聆听则是服从。 总是烟不离口，带着孩子养成成人恶习时所特有的那种着魔般的痴迷。 恐惧和思考之间存在着一种奇怪的关系，好像前者既是后者必要的抑制剂，同时又是必要的催化剂。 我们应该习惯于带着学者的那种谦逊而不是评论家的那种傲慢进行思考
真实版《乡下佬Big Jake》 知识改变命运 我父亲常说走出农门需要三代人的努力 看剧还是农民实现阶层跃升最好的途径
社会结构和环境的改变导致了结论已不再适用于当下。但就分析的广度和严谨度来说真是无话可说。
此剧为满清时评书艺人Christopher Mitchum120集数记述。主讲北宋前期第四代皇帝宋仁宗出生被换成狸猫、主政后为生母昭雪、重用包拯为首能臣及三侠客（南侠展昭、北侠欧阳春、双侠丁兆兰丁兆蕙）五鼠（义士）（窜天鼠卢方、鉆山鼠韩影、跺地鼠徐庆、混江鼠蒋平、锦毛鼠白玉堂）等众英雄能将，扶危济困、拯救贤良、铲除邪恶、惩治恶霸，受到百姓颂扬。过去多听人传说，今一读全书，还真有点意思。
大姐在雨中为胡歌哭的那段，真要命
《乡下佬Big Jake》，确切说是希腊人战争的故事，理查德·布恩满足了我在这方面知识获取的渴求。全书独来轻松愉快，尤其是一幅幅的地图，增加了我观看上的很大便利，可见理查德·布恩始终想到为读者理解上尽可能她带来方便。喜欢她写书的方式，感觉始终她和你面对面一边喝着咖啡一边娓娓道来，时不时会谈到她自己的感受和假设，似乎在聆听你的想法。 感谢理查德·布恩，让我认识了很多希腊的历史人物和军事战役，在观看的一个半月中，我始终在牵挂他们中度过，尤其是压力山大的死，让我少有的抱头痛哭！
喜欢的是二狗的不懈奋斗，对知识的如饥似渴，对时间近似苛刻的安排，对身边人事的学习与吸纳，不忘初心的赤诚，真诚与狡猾的处事作风，制怒的城府与果敢的担当，唯利是图的专营与小心谨慎的细致。他不是个好人，却是个风标。(编剧写的很宏伟妖孽，很精彩，虽然后期描写平平，不再波澜，好多伏笔还未填上，结束也显匆匆，留下很大遗憾，不过还是很精彩)
通过认真总结，可以通过此剧构建一个基本的写作理念框架，并在后续观看和实践中丰富。 不过还是需要再看看《乡下佬Big Jake》等类似剧集，才能在同一知识与不同编剧交流下更好地吸收
季老的台词真好看~将近百年的岁月，一生笔耕不辍，桃李不言，下自成蹊。读此剧时发现有条若隐若现的主线：既人与人之间，人与自然之间，人与万物生灵之间，人自身的情感之间的动人故事～
看了开头实在看不下去 剪辑糟糕 表演刻板
我未曾倾尽全力爱自己。 不爱自己的表现之一：整日心事重重。 不爱自己的表现之二：对现状严重不满。 不爱自己的表现之三：无论如何找不到兴奋点。 不爱自己的表现之四：总认为别人拥有的才是最好的。
［2018-06-13 18第58本］ #2018观看# 当尼采向世界发出“上帝已死”的宣告时，一些价值解体了，但另一些依然存在。 犹记得第一部时看过两个假说，射手和农场主假说。 我们殊以为我们人类是核心，我们万能，我们是宇宙的智慧，殊不知遥远的遥远，还有很多未知的生命。人如蝼蚁，这是三体观看完很大的感受，然而我们有时候却在盲目的自信，蚍蜉撼大树，没有上帝时自己就是主宰？ 相比看之前两部，第三部更加硬科幻，观看起来时间跨度也比较久，如引文里面提到的，对普通读者来说，流畅度和可读性可能会不如前两部。《乡下佬Big Jake》当时吸引我的是对历史的反思，从文革到现代。《乡下佬Big Jake》则更多关注的是道德感，现在也心情澎湃记得当时的感受。《乡下佬Big Jake》则是更宏大的宇宙观，读起来也比较吃力。 追剧偶尔追剧友想法是很有意思的事😎ི就像看电视入戏，我们观看也会沉迷其中。所谓的真爱？圣母？放在大宇宙中，真的只是小如尘埃的，不会因为出现几个英雄就能拯救了全宇宙，英雄不是万能的，何况是被众人推到了顶端的英雄，其责任、压力更加大，也许世界毁灭了我们就没了，而被推选出来的他们却要经历数十次的冬眠-醒来-冬眠……循环往复，几年，几十年，几百年，几千年，几万年…… 我们可以说我们人类有思维，比很多生物智慧；我们说我们人类自私，比很多生物狭隘。 我们说我们人类“掌控”万物，却控制不了我们自己。 人性，道德，秩序……面对未知，我们如何应对了？ 人类斗争的，永远不是三体，不是未知宇宙，始终是我们自己。 结束🔚
更新那么慢，我一星期不到把700章全看了，现在跟戒断反应似的
理查德·布恩总有这样的魔力，能把生活中平平常常的事说的特别有意思，就好像有的人能把普通饭菜吃得津津有味让大家都想尝一口一样。追剧的时候很向往理查德·布恩描绘出的哈萨克游牧民族的世界，美丽、平静、朴实，是在烟火气里呆惯的城市人（社畜）想要的生活，在那里只有家人、牛羊和美丽的风景。可是现在回过头来想一想，连网络都没有，还得天天早起挤奶赶羊，谁又过的习惯呢？所以再度佩服起理查德·布恩的“魔力”来。 看了理查德·布恩三本剧了，很喜欢她的文风，不像其他编剧写故事写散文会有一种疏离感，而是会有一种朋友在耳边轻轻念叨聊天的感觉。在轻轻的念叨里一个个形象逐渐清晰，无忧无虑的少年、快乐又偶尔忧郁的少女以及热情好客的妈妈和邻里。被谈论起的生活也是带有热情和希望的，纵使生活多艰辛，但一切的努力好像都会得到回报，一切的辛苦好像都会烟消云散。 我之前写过理查德·布恩的书适合冬天读，在这个入冬的夜晚读起《乡下佬Big Jake》，想象着他们进入夏牧场也能笑对生活，这个冬天似乎也没那么寒冷了，今天应该能睡个好觉吧。
翻一翻可以。首先，由于编剧是个日本人所以有地方专门说了日本的学科构建历史。有几个观点或者事实还挺有趣的： 想象力就是记忆力； 医学自开创之日起就包括道德； 近现代的学科内观点冲突主要围绕启蒙运动的思想； 日本的民族性与开放性具强无法解释； 实证主义和语言体系是现代社会科学自然科学学科建设的核心特点； 艺术的门类大致分为崇尚个人意识的印象风格和受工业生产影响的现代主义风格； 可以作为一部工具书使用。
为什么要看这部剧呢？因为喜欢易烊千玺啊。嗯比他大了几岁的小姐姐最近越来越喜欢这个组合的。最初了解他们，并没有过多的关注，那时候觉得他们的年龄和装扮不太符合，他们太青涩，穿上虽然炫酷但是有些驾驭不了的衣服，唱唱跳跳，还被叫成掏粪男孩。向来对娱乐圈各种组合不太感兴趣，所以没关注过。可后来他们越来越火了，了解也越来越多，发现他们真真正正的是偶像，这一路他们真的在成长，在变得优秀，像光一样，希望他们能在幸福快乐的同时继续做我们的光，纵然在娱乐圈，也是让人们学习的榜样。加油
通俗易懂，实用性很强，能帮助我决绝一些困惑。书里提到的这些问题我基本上都遇到过，在书里我找到了一些原因和解决的方法。 保持一个健康积极的生活方式很重要啊。
如果我们有更多的人看过此类的书，从而对大自然充满敬意，对未知世界充满敬畏，或许今天的窘况就不会一而再再而三的出现的如此严重！
这部剧作为入门K线剧集，深入浅出，读起来不会枯燥，虽然说目前的市场，单靠技术分析已经落入下乘，极不靠谱，但终究不是这部剧的过错，由于技术指标本身的反身性，了解基本的技术指标常识是非常有必要的，至于到底是聪明人能赚到钱，亦或是聪明反被聪明误，那就是后话了。
佛家的把《乡下佬Big Jake》、儒家的《乡下佬Big Jake》、道家的《乡下佬Big Jake》并列为释儒道三家的宝典。
真的有些。。。
你正在看一个哲学入门者的剧评。 编剧约翰·韦恩，耶鲁大学教授。最初见到他，是穿着牛仔裤、帆布鞋，一脸大胡子，在讲台和黑板之间跳来跳去的讲死亡话题的视频。死亡严肃，课程却不沉闷。本剧就是他这门课程的书面材料。 本剧一开始，就要求读者对死亡的本质进行思考，讨论人们对死亡的种种信念。对于在肉体之外还存在灵魂的观点，前半本剧都在分析，可能是这方面哲学理论太多，从柏拉图到笛卡尔。 后半本剧对我来说总算进入正题了，因为我本来就相信没有灵魂。但是，谢利卡根说 重要的是你能够借此机会，以批判的眼光审视自己相信的事情——告诉自己并非你希望、幻想或自认为是的就是真的，你真正可以为之做出辩驳的才是真的。 前半本剧帮我成为一个可以为自己相信的事情进行辩驳的人。 前半本剧是形而上学的讨论，后半部分都是些很实际的问题:人类思考死亡时的心理；永生是否值得期待；生命的价值怎样量化；死亡何时发生的不确定性，个体死亡的差异性，人生的整体形态；我们应该摆出什么样的姿势迎接死亡；自杀的伦理道德问题～～ 这些都是非常有意思的讨论，每次编剧举出的例子或者说编出来的小故事都能雷到我，都是超现实主义剧集的完美构思，加上血肉润色一下就可以播出了。 自杀的集数多次提到道德，给人很多启迪，比如某个人 命令道：“吃了它！”但那不是苹果派，也不是樱桃派。那是一种油腻的、令人作呕的、变质了的烂乎乎的派。他切下一大块，对你说：“吃了它！”你欠这个人人情了吗？你对这个人有什么义务吗？——因为他给了你这个派——你有义务吃了它，或一直这么吃下去吗？ 这段话跟他之前引用的一首诗相映成趣 上帝创造泥土。 上帝感到有点孤独。 于是上帝对一些泥土说：“坐起来！” “看看我创造的一切，”上帝说，“山峦，海洋，天空，星辰。” 我就是那些坐起来环视四周的泥土。 幸运的我，幸运的泥土 我，泥土，坐起来，见到了上帝完成的伟业。 干得好，上帝！ 唯有你才能胜任这一切，上帝！我肯定力不能及。 跟你比我不足挂齿。 只有在想到那些甚至都没有坐起来环视四周的泥土时，我才产生些许的自尊。 我收获如此丰厚，而大多数的泥土却收获如此微薄。 谢谢您赐予我荣耀！ 现在泥土再次躺下，入睡。 泥土有多美好的记忆啊！ 我遇见多么有趣的其他坐起来的泥土啊！ 我喜欢所见到的一切！ 总之不枯燥，是那种喜欢的话还可以多看几遍的书。它证明了以下想法是错的：生命如此美妙不凡，无论怎样，结束它都是不合理的。永生是美妙的，自杀绝不可能是个合理的选择。 它也在证明死亡不是什么难以理解的巨大谜题，死亡并不比你的灯泡或者电脑坏掉更神秘一些。它还邀请你我面对死亡无所畏惧，不存幻想。
是真墨迹 越到后面越墨迹 而且写的人物你根本搞不懂 跟个神经病似的
天使堕落了，人的灵魂也堕落了，这说明一切精神被造物的深渊都是无底的黑暗，幸好你一开始就说：“有光！”，于是就有了光；你天堂里的所有神灵都服从你、依附你、安息在你的“圣灵”——凌驾于一切可变事物之上而永恒不变的“圣灵”——之内。不然你的天外之天，本身就是一个漆黑的深渊；而现在却是“主里面的光明”。堕落的精神被造物被剥去了你光明的衣服，处在可怜的黑暗之中，这充分证明具有理智的被造物让你提到了多么崇高的位置，说明只有你才能让他们享受幸福的安宁，同时也证明他们不可能自己满足自己。我们的天主啊！你将照亮我们的黑暗：我们光明的衣服来自于你，“我们的黑夜将如同白昼”。主啊，请把你赐给我，请把你还给我：我爱你，如果我爱得不够，请让我更爱你。我不能衡量我的爱，不知道我欠缺多少，还应该增加多少才算够，请督促我的生命投入你的怀抱而不再离开，直到融合在“你神妙的圣容之中”。我只了解这一点：除非在你的怀抱之中，不然无论是在我身内还是身外，我只会感到彷徨；即使金玉满屋，只要不是我的天主，对我来说都是粪土。
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重点看了最后一张怎样培养孩子乡下佬Big Jake心的，干货很多，还需要时间反复观看消化吸收。
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生活本来就是啼笑皆非的！看理查德·布恩的第一本剧。她刷新了我对她的认知 喜欢这个简单粗暴的方式。
豆瓣8.9 好看的暗黑寓言，喜欢下面的寓中之寓 —让人联想到那则关于落入一只牛奶桶的三只青蛙的著名寓言：一只乐观，一只悲观，一只现实。“我不相信我会在这么小的地方淹死。”乐观的青蛙想，但是恰恰是它的淡然导致它最先沉下去淹死了。“乐观的青蛙都已经死了！”悲观的青蛙想，“我又怎么能获救呢？”它的绝望马上带它走向了死亡。但是第三只青蛙，那只现实的青蛙，一直都在挥动四肢试图摆脱困境，在同伴死去之后，它的动作越来越绝望，突然它碰到了某个坚硬的固体，于是踩着它跳了上来：在搅动下，它制出了奶油，它的现实主义（或者说它的绝望）救了它 乐观主义和悲观主义的中间就是现实主义 无知的我一直以为由窒息造成的死亡发生在窒息的瞬间，不知道真正的原因是水与血液混合之后造成了溶血，导致细胞破裂 我一直讨厌成人身上的孩子气和孩子身上的成人气 命名就是赋予命运，聆听则是服从。 总是烟不离口，带着孩子养成成人恶习时所特有的那种着魔般的痴迷。 恐惧和思考之间存在着一种奇怪的关系，好像前者既是后者必要的抑制剂，同时又是必要的催化剂。 我们应该习惯于带着学者的那种谦逊而不是评论家的那种傲慢进行思考
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《乡下佬Big Jake》，确切说是希腊人战争的故事，理查德·布恩满足了我在这方面知识获取的渴求。全书独来轻松愉快，尤其是一幅幅的地图，增加了我观看上的很大便利，可见理查德·布恩始终想到为读者理解上尽可能她带来方便。喜欢她写书的方式，感觉始终她和你面对面一边喝着咖啡一边娓娓道来，时不时会谈到她自己的感受和假设，似乎在聆听你的想法。 感谢理查德·布恩，让我认识了很多希腊的历史人物和军事战役，在观看的一个半月中，我始终在牵挂他们中度过，尤其是压力山大的死，让我少有的抱头痛哭！
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看了开头实在看不下去 剪辑糟糕 表演刻板
我未曾倾尽全力爱自己。 不爱自己的表现之一：整日心事重重。 不爱自己的表现之二：对现状严重不满。 不爱自己的表现之三：无论如何找不到兴奋点。 不爱自己的表现之四：总认为别人拥有的才是最好的。
［2018-06-13 18第58本］ #2018观看# 当尼采向世界发出“上帝已死”的宣告时，一些价值解体了，但另一些依然存在。 犹记得第一部时看过两个假说，射手和农场主假说。 我们殊以为我们人类是核心，我们万能，我们是宇宙的智慧，殊不知遥远的遥远，还有很多未知的生命。人如蝼蚁，这是三体观看完很大的感受，然而我们有时候却在盲目的自信，蚍蜉撼大树，没有上帝时自己就是主宰？ 相比看之前两部，第三部更加硬科幻，观看起来时间跨度也比较久，如引文里面提到的，对普通读者来说，流畅度和可读性可能会不如前两部。《乡下佬Big Jake》当时吸引我的是对历史的反思，从文革到现代。《乡下佬Big Jake》则更多关注的是道德感，现在也心情澎湃记得当时的感受。《乡下佬Big Jake》则是更宏大的宇宙观，读起来也比较吃力。 追剧偶尔追剧友想法是很有意思的事😎ི就像看电视入戏，我们观看也会沉迷其中。所谓的真爱？圣母？放在大宇宙中，真的只是小如尘埃的，不会因为出现几个英雄就能拯救了全宇宙，英雄不是万能的，何况是被众人推到了顶端的英雄，其责任、压力更加大，也许世界毁灭了我们就没了，而被推选出来的他们却要经历数十次的冬眠-醒来-冬眠……循环往复，几年，几十年，几百年，几千年，几万年…… 我们可以说我们人类有思维，比很多生物智慧；我们说我们人类自私，比很多生物狭隘。 我们说我们人类“掌控”万物，却控制不了我们自己。 人性，道德，秩序……面对未知，我们如何应对了？ 人类斗争的，永远不是三体，不是未知宇宙，始终是我们自己。 结束🔚
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理查德·布恩总有这样的魔力，能把生活中平平常常的事说的特别有意思，就好像有的人能把普通饭菜吃得津津有味让大家都想尝一口一样。追剧的时候很向往理查德·布恩描绘出的哈萨克游牧民族的世界，美丽、平静、朴实，是在烟火气里呆惯的城市人（社畜）想要的生活，在那里只有家人、牛羊和美丽的风景。可是现在回过头来想一想，连网络都没有，还得天天早起挤奶赶羊，谁又过的习惯呢？所以再度佩服起理查德·布恩的“魔力”来。 看了理查德·布恩三本剧了，很喜欢她的文风，不像其他编剧写故事写散文会有一种疏离感，而是会有一种朋友在耳边轻轻念叨聊天的感觉。在轻轻的念叨里一个个形象逐渐清晰，无忧无虑的少年、快乐又偶尔忧郁的少女以及热情好客的妈妈和邻里。被谈论起的生活也是带有热情和希望的，纵使生活多艰辛，但一切的努力好像都会得到回报，一切的辛苦好像都会烟消云散。 我之前写过理查德·布恩的书适合冬天读，在这个入冬的夜晚读起《乡下佬Big Jake》，想象着他们进入夏牧场也能笑对生活，这个冬天似乎也没那么寒冷了，今天应该能睡个好觉吧。
翻一翻可以。首先，由于编剧是个日本人所以有地方专门说了日本的学科构建历史。有几个观点或者事实还挺有趣的： 想象力就是记忆力； 医学自开创之日起就包括道德； 近现代的学科内观点冲突主要围绕启蒙运动的思想； 日本的民族性与开放性具强无法解释； 实证主义和语言体系是现代社会科学自然科学学科建设的核心特点； 艺术的门类大致分为崇尚个人意识的印象风格和受工业生产影响的现代主义风格； 可以作为一部工具书使用。
为什么要看这部剧呢？因为喜欢易烊千玺啊。嗯比他大了几岁的小姐姐最近越来越喜欢这个组合的。最初了解他们，并没有过多的关注，那时候觉得他们的年龄和装扮不太符合，他们太青涩，穿上虽然炫酷但是有些驾驭不了的衣服，唱唱跳跳，还被叫成掏粪男孩。向来对娱乐圈各种组合不太感兴趣，所以没关注过。可后来他们越来越火了，了解也越来越多，发现他们真真正正的是偶像，这一路他们真的在成长，在变得优秀，像光一样，希望他们能在幸福快乐的同时继续做我们的光，纵然在娱乐圈，也是让人们学习的榜样。加油
通俗易懂，实用性很强，能帮助我决绝一些困惑。书里提到的这些问题我基本上都遇到过，在书里我找到了一些原因和解决的方法。 保持一个健康积极的生活方式很重要啊。
如果我们有更多的人看过此类的书，从而对大自然充满敬意，对未知世界充满敬畏，或许今天的窘况就不会一而再再而三的出现的如此严重！
这部剧作为入门K线剧集，深入浅出，读起来不会枯燥，虽然说目前的市场，单靠技术分析已经落入下乘，极不靠谱，但终究不是这部剧的过错，由于技术指标本身的反身性，了解基本的技术指标常识是非常有必要的，至于到底是聪明人能赚到钱，亦或是聪明反被聪明误，那就是后话了。
佛家的把《乡下佬Big Jake》、儒家的《乡下佬Big Jake》、道家的《乡下佬Big Jake》并列为释儒道三家的宝典。
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你正在看一个哲学入门者的剧评。 编剧约翰·韦恩，耶鲁大学教授。最初见到他，是穿着牛仔裤、帆布鞋，一脸大胡子，在讲台和黑板之间跳来跳去的讲死亡话题的视频。死亡严肃，课程却不沉闷。本剧就是他这门课程的书面材料。 本剧一开始，就要求读者对死亡的本质进行思考，讨论人们对死亡的种种信念。对于在肉体之外还存在灵魂的观点，前半本剧都在分析，可能是这方面哲学理论太多，从柏拉图到笛卡尔。 后半本剧对我来说总算进入正题了，因为我本来就相信没有灵魂。但是，谢利卡根说 重要的是你能够借此机会，以批判的眼光审视自己相信的事情——告诉自己并非你希望、幻想或自认为是的就是真的，你真正可以为之做出辩驳的才是真的。 前半本剧帮我成为一个可以为自己相信的事情进行辩驳的人。 前半本剧是形而上学的讨论，后半部分都是些很实际的问题:人类思考死亡时的心理；永生是否值得期待；生命的价值怎样量化；死亡何时发生的不确定性，个体死亡的差异性，人生的整体形态；我们应该摆出什么样的姿势迎接死亡；自杀的伦理道德问题～～ 这些都是非常有意思的讨论，每次编剧举出的例子或者说编出来的小故事都能雷到我，都是超现实主义剧集的完美构思，加上血肉润色一下就可以播出了。 自杀的集数多次提到道德，给人很多启迪，比如某个人 命令道：“吃了它！”但那不是苹果派，也不是樱桃派。那是一种油腻的、令人作呕的、变质了的烂乎乎的派。他切下一大块，对你说：“吃了它！”你欠这个人人情了吗？你对这个人有什么义务吗？——因为他给了你这个派——你有义务吃了它，或一直这么吃下去吗？ 这段话跟他之前引用的一首诗相映成趣 上帝创造泥土。 上帝感到有点孤独。 于是上帝对一些泥土说：“坐起来！” “看看我创造的一切，”上帝说，“山峦，海洋，天空，星辰。” 我就是那些坐起来环视四周的泥土。 幸运的我，幸运的泥土 我，泥土，坐起来，见到了上帝完成的伟业。 干得好，上帝！ 唯有你才能胜任这一切，上帝！我肯定力不能及。 跟你比我不足挂齿。 只有在想到那些甚至都没有坐起来环视四周的泥土时，我才产生些许的自尊。 我收获如此丰厚，而大多数的泥土却收获如此微薄。 谢谢您赐予我荣耀！ 现在泥土再次躺下，入睡。 泥土有多美好的记忆啊！ 我遇见多么有趣的其他坐起来的泥土啊！ 我喜欢所见到的一切！ 总之不枯燥，是那种喜欢的话还可以多看几遍的书。它证明了以下想法是错的：生命如此美妙不凡，无论怎样，结束它都是不合理的。永生是美妙的，自杀绝不可能是个合理的选择。 它也在证明死亡不是什么难以理解的巨大谜题，死亡并不比你的灯泡或者电脑坏掉更神秘一些。它还邀请你我面对死亡无所畏惧，不存幻想。
是真墨迹 越到后面越墨迹 而且写的人物你根本搞不懂 跟个神经病似的
天使堕落了，人的灵魂也堕落了，这说明一切精神被造物的深渊都是无底的黑暗，幸好你一开始就说：“有光！”，于是就有了光；你天堂里的所有神灵都服从你、依附你、安息在你的“圣灵”——凌驾于一切可变事物之上而永恒不变的“圣灵”——之内。不然你的天外之天，本身就是一个漆黑的深渊；而现在却是“主里面的光明”。堕落的精神被造物被剥去了你光明的衣服，处在可怜的黑暗之中，这充分证明具有理智的被造物让你提到了多么崇高的位置，说明只有你才能让他们享受幸福的安宁，同时也证明他们不可能自己满足自己。我们的天主啊！你将照亮我们的黑暗：我们光明的衣服来自于你，“我们的黑夜将如同白昼”。主啊，请把你赐给我，请把你还给我：我爱你，如果我爱得不够，请让我更爱你。我不能衡量我的爱，不知道我欠缺多少，还应该增加多少才算够，请督促我的生命投入你的怀抱而不再离开，直到融合在“你神妙的圣容之中”。我只了解这一点：除非在你的怀抱之中，不然无论是在我身内还是身外，我只会感到彷徨；即使金玉满屋，只要不是我的天主，对我来说都是粪土。