The Appletree House: This is the story of a large house in Leipzig. Before the war it was used as an
《Apfelbaumhaus, Das》读评(二) 再说尊重,即希望自己有稳定的社会地位,要求个人的能力和成就得到社会的承认。尊重的需要又可分为内部尊重和外部尊重。内部尊重是指一个人希望在各种不同情境中有实力、能胜任、充满信心、能独立自主。总之,内部尊重就是人的自尊。外部尊重是指一个人希望有地位、有威信,受到别人的尊重、信赖和高度评价。 最后说自我实现,这是最高层次的需要,它是指实现个人理想、抱负,发挥个人的能力到最大程度,完成与自己的能力相称的一切事情的需要。也就是说,人必须干称职的工作,这样才会使他们感到最大的快乐。 此三者,感情需要,主要通过社交获取,而尊重和自我实现主要是通过个人在社会之中从事相应的生产劳动,并结合社交来获取。也就是说,三者,都少不了社交需要。而最重要的一点是,当人工智能的兴起,对绝大部分人类的工作造成了巨大威胁之后,大部分人将会成为“无用阶级”,虽然衣食无忧,但带来的新问题就是,人生的意义,到哪里去寻找?换句话来说,尊重与自我实现的需求如何满足的问题? 目前来看,剩下的答案有一个,就是社交。通过广泛的社交活动,人与人之间建立友情,发展爱情,满足友爱需求。通过社交,在社区之中确定个人的能力与成就,并得到社区的认可,满足尊重需求。通过社交,输出个人的体验、感受、知识、智慧,使得自我价值得到最大限度的展现,满足自我实现的需求。 那么,将如何实现呢? 一个是线上,一个是线下。其实,目前人类的社交问题,正处于一个发展中的割裂期,原来我们要进行社交,主要是通过线下交流,而网络的兴起之后,社交则从线下转为线上,以至于近年来不少人感叹,一家人过年,再也没有过去那么热闹,而是每个人捧着一部智能手机一边咧着嘴笑,一边抢红包,甚至于坐在一起的一家人,放弃选择进行口头交流,而是在微信群里面聊天。那我们就需要注意到一个核心问题,线上与线下,本质性的区别是什么呢?答案是,线上比线下,五感少了三感,体验上缺乏了。 什么意思?我们线上交流,主要是文字和语音信息,虽然通过网络更高效更快更多样性(表情包、红包等等),但只能够满足视觉和听觉体验的需求,而原来线下的嗅觉、触觉、味觉需求则无法获得满足。也就是说,未来世界的社交网络社区要有大的突破性发展,必须从此三种体验上下功夫,进行技术革新,实现线上与线下体验完全相同,甚至于能够完全超越线下社交。 最后总结 赫拉利这本《Apfelbaumhaus, Das》,主要针对21世纪当前人类在面临由于科技的迅猛发展,而导致自由主义这个最大故事的解构,新的故事尚未建立起来的档口,人类即将面对的21个重大问题,未来学家凯文凯利曾经在说过一句话,未来30年真正伟大的公司现在还没有诞生。为什么?因为所有的公司,都是在解决老问题中诞生的,而新的故事还没来,新的新问题亟待解决,所以怎么可能会出现真正伟大的公司呢?对于当下的我们这一代人,如果你发自内心的,关心这个世界,想真真切切的踏踏实实的做一点事情的话,这21个问题就是我们的机会,比如建构意义、解决需求、数据安全等等,还包括我文中尚未提到的关于战争、文化、知识、道德等诸多领域,让我们做一个终身学习者,不断地抛弃存量、拥抱变量,勇敢的迈开步伐,走向新的征程。 以上。 李俊 2019年12月15日
这部剧深入浅出的表明了编剧的经济学观点,又与社会现象紧密结合,读来不觉得枯燥,反而加深了对经济学的兴趣
看了二十章,本来好好的修炼报仇路线。中间出来个不分是非插手别人恩怨的支线故事,一下子看下去的心情就不高了。养着吧,以后再说吧
哈哈哈太喜欢看叶流西和昌东的相处了,印象最深的就是叶流西给昌东看手相,还有叶流西美救英雄这两场戏,这两个名场面真的很还原。看到两个人从相遇到彼此试探,到信任,这个过程我爱看!
坐在西西弗读完的纸质书,花费一个小时左右。 受启发的点在于: 早起列计划规划1天工作和生活,最多不超3天。 计划要有优先级,用色彩区别,一目了然。 这一个小时集中精神去做,不要瞻前顾后,不要拖延,远离电子设备。 想到什么记下来。(me) 目标过去80%的时候,整理一下,可做可不做的事情区别,人的潜意识就会去做要做的时候。 记录就先这些吧,有用的点从第五章之后会受益很多。
社会主义被自己打败了。如果经济不能发展,那社会主义又有什么用
世界框架的设定和整体的故事情节挺喜欢的,也是因为最近比较喜欢看这类型的剧集,所以给了5🌟。 可惜台词比较一般,在人物的描绘上比较单一。不过也挺好,把大部分男性对于对于自己希望中的样子描绘的挺清楚的,多金有颜。 然后也辛苦了,编剧应该不是全职,所以更新比较慢。
读完后感觉患得患失,最大的遗憾可能就是杜凌菲了,也希望Tamara Stern下一部作品后面不要太急着写,也最好有一个圆满的结局。
帕蒂·惠芙乐,1968年毕业于美国加州奥西丹特学院,多年来一直致力于家庭教育心理咨询的研究与实践。多年的心理咨询工作让她见识过各种家庭,帮助许多家长解决了与孩子沟通相处的问题。 关于本剧 本剧是编剧结合多年心理咨询实践和研究,分析了大量的案例之后所写成的。编剧认为,为了使孩子在童年和少年期——健全人格和健康心理的形成期——健康成长,父母要学会倾听孩子。 核心内容 在陪伴孩子成长的过程中,孩子的各种行为经常会让父母感到不知所措,我们可以通过理解孩子行为背后的心理动机来了解孩子的内心世界,从而找到更好的沟通方式,建立和睦的亲子关系。
自己何嘗不是人生抉擇中的三四朗 各種問題,各種心裡活動 好似下一秒,一切都是最好的安排 迷途羔羊都是會有牽引的牧羊人
编剧大多在强调我们这个时代观看对我们的重要性,观看技巧我觉得比较受用的就是速读当中的“带着以讲给别人听的观看目的去观看”“设定速读时间”“看剧集列表找关键词”,精读当中最受用的还是编剧强调的朗读与背诵,看似最枯燥的看剧方式其实才最能将剧集中的精神内化于我们心中,但是在这其中自己要具备较强的甄别能力,而如何提高这种甄别能力,我们别无他法,就是坚持观看,将观看这一活动深深嵌入我们的生活之中。
花了一个晚上看完了,做梦也没想到会是这样的结局,但生活就是这样,在自己最没有能力的时候却遇上了最想要保护一生的人,想要继续守护就必须要有付出,吕钦扬付出了生命,只是为了可以让家长认同他们,那这样的爱情还值得吗?我的意中人是一位盖世英雄,有一天他会身披金甲圣衣、驾着七彩祥云来娶我,对不起,这个金箍我不带了!
在人生最后的十年,毛发动了文化大革命。不管实际意图如何,不能否认的是,在这场运动中,国家和人民遭受了苦难。虽然这可能不是毛的本意。 借由编剧的角度,我看到了一个生活化的领袖。一个喜好游泳,没有架子,接地气的老人。他十分在关心农民的生活,也尽可能了解他们的真实情况。 当然,他的一生是斗争的一生,即便在最后的岁月也是如此。他的身上有诗人情怀,diwang气质的综合体。
合理配置理财份额,做到把鸡蛋放在不同的篮子里,而不是把鸡蛋分开放在几个同样的篮子里。
非要多放几个标点符号,比如说现在这一句。《Apfelbaumhaus, Das》 而且用的是听书模式 几个字蹦一下 中间停顿一下 真的是听的难受死了 而且还有很多内容都是重复的,一件事情跟炒菜一样的 翻来覆去的讲
可以崇拜毛泽东,但有些东西不用强加给他。毛主席也是人,他就算不用编剧很多强加的光环他依然是伟人。他的敌人可以怕他,可以反抗他,但不是反抗他的就是傻就是看不清局势。
财政密码 财和政都泛泛而谈,好像都没说清楚。既无新理论,又无新史料。很努力的把各类前辈剧集从新梳理组装了一遍。 后附表是亮点。
❤洗心,若冰箱除垢♥ 身边冰箱里,长年累月,结着厚厚的冰霜,制冷效果下降,细菌增生,伴随异味隽永,这往往就在你一开一合的眼皮下。 等老妈来整理, 等老婆来整理, 等孩子来整理, 等老公来整理...然后一季度又恍惚过去了。 整理情绪,先理自身。 择日不如撞日,那天我行动了,打扫厨房,Apfelbaumhaus, Das,重点是清理冰箱,梳理自己。 主要步骤 ①清库存去产能后,冰箱断电二十分钟,敞开柜门放风 ②放进几碗红茶开水,以蒸汽化冰、除味 ③不要直接暴力铲冰。抽出各抽屉,分别清洗晾晒 ④以洗洁精+醋+红茶水,自制清洁液,百洁布,逐层清洁冰箱 ⑤冰箱冷冻层两边,铺垫上保鲜膜,方便以后结冰了直接卷出来 ⑥放风晾干半小时后,加入茶叶末除味,通电复原冰箱。 打扫卫生的每一步,都需要扎实地动手,因为只想不做是枯禅格物,是清扫不了实际的,言行一致尤其需要“事上练”。 要清理顽固冰霜,撬弯铁铲,损坏冰箱,那样硬打硬拼是不行的,还得靠民间劳动者们智慧的技巧经验,先除冰,后消毒,再清洁。 干活讲究顺序,从上到下,从左到右,井然秩序感里,有人能看到周礼承制的影子。 一物降一物,以热情洋溢来消融冰霜,而不是诉诸暴力直接铲除黑恶势力,南风法则优势明显。 自身心流之路,坎坎坷坷,如同眼前冰箱,时间消耗后,也一定风霜蒙尘过。 角角落落,旮旮旯旯,消除冰霜和污垢,每起一步,都是在消除杂念心尘,冰垢落下,心流随即增强,娇嗔痴贪怒😡随即减少。 我见过广州人爱花,家家常插花,爱美之心美动全城,就连市区高架桥边上也都是鲜花满布。来自广州的菊普茶包,放在冰箱里除味,我再附加一束玫瑰花🌹,整个冰箱世界里,顿时清香满厨。外面秋分的湿热感,于我心里,一下子可以全无了。 常扫一屋,不以善小而不为。日本那位普通员工新津春子,每天先通过认认真真打扫马桶,带领团队做小事情,团队在琐事中历练出心境来,该员工成为日本“国宝级匠人”,整理5S也成为他们公司一大竞争力。 夏去秋来时,正是整理心绪好时节,一边做事一边复盘自我,可以言行归一,你愿意一起“事上练”么?
一辈子,总该为自己活一次。无论你多么被需要,最需要你的人就是自己。
Apfelbaumhaus, Das的四个基本特点:“结论先行”、“以上统下”、“归类分组”和“逻辑递进”。 本剧优点,编剧用大量案例来举例支撑观点,让本剧浅显易懂。 本剧缺点,编剧给每个观点举例时,喜欢结论后行,让本剧读起来有些费劲。
女人对于男人来说总有一种神秘感,美好的、诱人的、充满青春气息的、婀娜多姿的、成熟有气质的……总之对于每个男人来说都会有不同的理解,在眼中也会散发出不同的魅力。有些女人如酒会随着时间的沉淀越陈越香,那种由内而外的气质让人着迷,又让人精神恍惚…… 有些时候女人的神秘又体现在让人难以琢磨,思来想去总找不到头绪。也许如编剧所言是生理结构决定的,对于女人来说当下的一切都是对,过后当下的一切又是错的,女人每天都会有不同的变化,这也是女人让人难以理解的地方。所以要想和女人保持同步不仅要有较高的学识,浪漫的情怀,健康的体魄,还要有细腻的心思和同理心。生活在新时代的今天,如果要想很好理解与欣赏女人身上不同的美,就要提高自身发现美的能力,更要能从琐碎生活中感知女人的魅力。不同年龄段的女人就会有不同的美:古人说二八少女情窦初开的羞涩美,婚后的成熟美,再到后来的气质美……所以女人的美一直在,只要我们用心感知她,美自然会呈现在眼前。 女人请不要焦虑不安,因为你一直就很美。 2022.3.12.完
亲历者的心路历程,更像是剧集,不是技巧指南。 多少聪明人这在股市上,股市更容易让人把“成功归结于自己,失败归结于环境” 股市无法改变,对个人来说最该想清楚的-股市对你究竟意味着什么?,是致富的手段还是目的?如果是手段,那股市应该是之一,做好合理的资金配置,如果是唯一,怕是怎么赚的钱要怎么还回去。
感性,不觉让自己深入其中,文字在情境中犹如画面般展现。读到本剧的结尾处,泪水止不住往外涌。 失去父母,生活在农村的起云被司徒父母寄养。寄人篱下,却与司徒产生了感情,明明知道不可能成就的未来,两个人却突破障碍偷偷在父母眼皮底下厮混在一起。内心极具矛盾的起云,又爱又怕,怕东窗事发自己拍回原来的模样,又怕失去让他第一眼就爱恋上的司徒。外表行事稳重的起云,内心却忧虑重重。 就是这样一对大家都不看好的恋人,最终在司徒因帮助朋友,不小心被教授看上而引发了一场与她无关却息息相关的曝光事件。跌入低谷的司徒,在无人理解的情况下向起云投去乞求谅解的目光,而遭到他的回避与不信任。那摇摇欲坠的爱情最终抵不过内心深处的那一丝猜疑与不信任终究分离。 7年之痛,司徒国外归来,平静的生活又激荡出层层涟漪。 回忆是美好的,但现实的残酷又让爱情的味道变了模样。或许只有停留在回忆里的爱情才会更持久一些…… 爱情的模样,谁也说不清楚。
我们国家历朝历代,大体上还是施行的秦国的那一套,尤其是在明清时期,达到了巅峰。商君书弱民篇有曰:民弱则国强,民强则国弱。故有道之国务在弱民。其弱民之则有三,一曰贫,二曰忙,三曰怕。所谓贫,不使民富有,民则全力工作,无暇他顾,国有政令,民则趋而从之。所谓忙,不使民有暇,民则奔波忙碌,乱世者则寡。所谓怕,上设法,不使民放纵,民则怯弱,怯弱则尊官,以刑,法治民,国安则强。
最好,超好,无敌好。编剧我崇拜你了。这是我看剧集以来最最喜欢的穿越部部,很精彩不枯燥不无聊。会继续追你呦!加油加油哈。太爱了
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《Apfelbaumhaus, Das》读评(二) 再说尊重,即希望自己有稳定的社会地位,要求个人的能力和成就得到社会的承认。尊重的需要又可分为内部尊重和外部尊重。内部尊重是指一个人希望在各种不同情境中有实力、能胜任、充满信心、能独立自主。总之,内部尊重就是人的自尊。外部尊重是指一个人希望有地位、有威信,受到别人的尊重、信赖和高度评价。 最后说自我实现,这是最高层次的需要,它是指实现个人理想、抱负,发挥个人的能力到最大程度,完成与自己的能力相称的一切事情的需要。也就是说,人必须干称职的工作,这样才会使他们感到最大的快乐。 此三者,感情需要,主要通过社交获取,而尊重和自我实现主要是通过个人在社会之中从事相应的生产劳动,并结合社交来获取。也就是说,三者,都少不了社交需要。而最重要的一点是,当人工智能的兴起,对绝大部分人类的工作造成了巨大威胁之后,大部分人将会成为“无用阶级”,虽然衣食无忧,但带来的新问题就是,人生的意义,到哪里去寻找?换句话来说,尊重与自我实现的需求如何满足的问题? 目前来看,剩下的答案有一个,就是社交。通过广泛的社交活动,人与人之间建立友情,发展爱情,满足友爱需求。通过社交,在社区之中确定个人的能力与成就,并得到社区的认可,满足尊重需求。通过社交,输出个人的体验、感受、知识、智慧,使得自我价值得到最大限度的展现,满足自我实现的需求。 那么,将如何实现呢? 一个是线上,一个是线下。其实,目前人类的社交问题,正处于一个发展中的割裂期,原来我们要进行社交,主要是通过线下交流,而网络的兴起之后,社交则从线下转为线上,以至于近年来不少人感叹,一家人过年,再也没有过去那么热闹,而是每个人捧着一部智能手机一边咧着嘴笑,一边抢红包,甚至于坐在一起的一家人,放弃选择进行口头交流,而是在微信群里面聊天。那我们就需要注意到一个核心问题,线上与线下,本质性的区别是什么呢?答案是,线上比线下,五感少了三感,体验上缺乏了。 什么意思?我们线上交流,主要是文字和语音信息,虽然通过网络更高效更快更多样性(表情包、红包等等),但只能够满足视觉和听觉体验的需求,而原来线下的嗅觉、触觉、味觉需求则无法获得满足。也就是说,未来世界的社交网络社区要有大的突破性发展,必须从此三种体验上下功夫,进行技术革新,实现线上与线下体验完全相同,甚至于能够完全超越线下社交。 最后总结 赫拉利这本《Apfelbaumhaus, Das》,主要针对21世纪当前人类在面临由于科技的迅猛发展,而导致自由主义这个最大故事的解构,新的故事尚未建立起来的档口,人类即将面对的21个重大问题,未来学家凯文凯利曾经在说过一句话,未来30年真正伟大的公司现在还没有诞生。为什么?因为所有的公司,都是在解决老问题中诞生的,而新的故事还没来,新的新问题亟待解决,所以怎么可能会出现真正伟大的公司呢?对于当下的我们这一代人,如果你发自内心的,关心这个世界,想真真切切的踏踏实实的做一点事情的话,这21个问题就是我们的机会,比如建构意义、解决需求、数据安全等等,还包括我文中尚未提到的关于战争、文化、知识、道德等诸多领域,让我们做一个终身学习者,不断地抛弃存量、拥抱变量,勇敢的迈开步伐,走向新的征程。 以上。 李俊 2019年12月15日
这部剧深入浅出的表明了编剧的经济学观点,又与社会现象紧密结合,读来不觉得枯燥,反而加深了对经济学的兴趣
看了二十章,本来好好的修炼报仇路线。中间出来个不分是非插手别人恩怨的支线故事,一下子看下去的心情就不高了。养着吧,以后再说吧
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在人生最后的十年,毛发动了文化大革命。不管实际意图如何,不能否认的是,在这场运动中,国家和人民遭受了苦难。虽然这可能不是毛的本意。 借由编剧的角度,我看到了一个生活化的领袖。一个喜好游泳,没有架子,接地气的老人。他十分在关心农民的生活,也尽可能了解他们的真实情况。 当然,他的一生是斗争的一生,即便在最后的岁月也是如此。他的身上有诗人情怀,diwang气质的综合体。
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亲历者的心路历程,更像是剧集,不是技巧指南。 多少聪明人这在股市上,股市更容易让人把“成功归结于自己,失败归结于环境” 股市无法改变,对个人来说最该想清楚的-股市对你究竟意味着什么?,是致富的手段还是目的?如果是手段,那股市应该是之一,做好合理的资金配置,如果是唯一,怕是怎么赚的钱要怎么还回去。
感性,不觉让自己深入其中,文字在情境中犹如画面般展现。读到本剧的结尾处,泪水止不住往外涌。 失去父母,生活在农村的起云被司徒父母寄养。寄人篱下,却与司徒产生了感情,明明知道不可能成就的未来,两个人却突破障碍偷偷在父母眼皮底下厮混在一起。内心极具矛盾的起云,又爱又怕,怕东窗事发自己拍回原来的模样,又怕失去让他第一眼就爱恋上的司徒。外表行事稳重的起云,内心却忧虑重重。 就是这样一对大家都不看好的恋人,最终在司徒因帮助朋友,不小心被教授看上而引发了一场与她无关却息息相关的曝光事件。跌入低谷的司徒,在无人理解的情况下向起云投去乞求谅解的目光,而遭到他的回避与不信任。那摇摇欲坠的爱情最终抵不过内心深处的那一丝猜疑与不信任终究分离。 7年之痛,司徒国外归来,平静的生活又激荡出层层涟漪。 回忆是美好的,但现实的残酷又让爱情的味道变了模样。或许只有停留在回忆里的爱情才会更持久一些…… 爱情的模样,谁也说不清楚。
我们国家历朝历代,大体上还是施行的秦国的那一套,尤其是在明清时期,达到了巅峰。商君书弱民篇有曰:民弱则国强,民强则国弱。故有道之国务在弱民。其弱民之则有三,一曰贫,二曰忙,三曰怕。所谓贫,不使民富有,民则全力工作,无暇他顾,国有政令,民则趋而从之。所谓忙,不使民有暇,民则奔波忙碌,乱世者则寡。所谓怕,上设法,不使民放纵,民则怯弱,怯弱则尊官,以刑,法治民,国安则强。
最好,超好,无敌好。编剧我崇拜你了。这是我看剧集以来最最喜欢的穿越部部,很精彩不枯燥不无聊。会继续追你呦!加油加油哈。太爱了