1984年除夕夜，一个普通的男孩儿钱程在母亲痛苦的嘶吼中降生。不幸的是，他一出生便摔在地上，脸先着地。那一夜，有一首歌红遍全国。 时光快速流转至21世纪，2011年6月的一个夜晚，喧闹杂乱的都市街
刻意不去想一个事物等于被动地去记忆它。 有趣的文字做铺垫，巧妙的构思与叙述，抛出略带哲思的问题让你大脑飞转，然后彩排好的表演拉开了序幕，好的故事会有诸多层次，巧思连连文字畅行。他是金句制造机，他在文字中铺满情绪，让读者跟着几人的情绪游走，让你看到了那本应该忘记，却又无处不在的桥。 前段无厘头，中段开始夹杂着诸多真实的情绪，读得我都焦虑了，然后灌了自己一大杯温水。 但我喜欢这个有趣的故事，喜欢这个有趣的讲述方式，像片段，像碎片，像玩拼图游戏。 有时候你看到听到的是A，而你想到的是B，但事实可能连C都不是，是D。 当生活整齐划一看不到改变的时候，当这贫苦焦虑望不到头的时候，是不是要做一些傻事，才能打开另一扇第一眼看见的门。门后是什么，我不知道。一无所知是个很好的开始。 生活中大家都追逐利益的最大化时，停下脚步的好人们，反而成了世人眼中的白痴。我们是在用什么标准定义成功？又在以什么为标准定义白痴？ 我们备受压力的时候，会对陌生人倾诉自己的压力，而很难对自己亲近的家人说出口，因为我们知道无力改变，只是徒增家人烦恼。而压力本身也是一种需要正面面对的情绪，这种情绪不可去遮盖掩藏，而是需要抒发出来，也许对亲人讲出来，结果没有想象中那么糟糕。至少不会比现在更糟。 那个清晨温暖的出奇，空气中弥漫着水汽。 还有“砰”的一声响，钻入了周遭人的耳朵，随即又消散在喧嚣的城市。 有的人跑起来像猎手，有的人跑起来像猎物。 一个问题的产生，引发出其它问题的迸发，它们都仓皇的不加掩饰了，撼动了生活的地基，所以的未来瞬间都烟消云散，生活碎的稀巴烂。人的内心总归是求生的，不然那么多堕落的烦恼又从何而来。 >> 我们可能还没做好成年的准备，应该有人出来阻止我们的。 如果成年不是如约而至，那么我想，很多人一辈子都成不了年吧，哈哈。生活就是要倒逼你一把。 衰老和死亡好像是最害怕孤独的存在，它们无时无刻不想人们惦念着它。从沉重的呼吸到弯曲的背脊，从松弛的皮肤到浑浊的眼睛。小猫变老猫的过程。 我们无法完全表达出来的情绪，都掩藏在肢体动作和眼神中，有喜悦，有沉浸，有求生，有溺亡。 坠落的时间太久，就误以为自己是在飞。 也许要很久才会知道飞翔和坠落的区别，也许永远不知道。 向死而生，当你无限接近死亡才能体会生的意义。 早上一睁开眼睛就是负债，为了吸这一口氧气，耗费了我们太多的时间，所谓的生活成本没有上限，而下限紧跟着你的屁股后头追赶，慌乱的像在出逃，鞋带都来不及系上。 仓鼠在滚轮上飞速的奔跑，看着总令人发笑，你说它知不知道奔跑的意义？ 都活成了风中摇曳的芦苇，都是被抽得发狂的陀螺。 煮一杯深度烘培的意式咖啡，骗自己吃够了生活所有的苦，余下只剩甜。 >> “我妻子曾经非常喜欢一个笑话：你会怎么吃下一头大象？”“我不知道。”“一次吃一点儿。” 完 2021.10.10
女主哪来的脸说从没想到大姐是这样的人，哪来的脸跟男二说你和大姐不是一直好好的吗？什么是好好的？国破家亡，颠沛流离，苦苦挣扎求生，这叫一直好好的？天真发问的样子真的让人恶心
第一册是真的用心在科普 第二册基本上是华大基因、肖雨雨的广告，与科普的初衷相去甚远，几次都想停掉了，但还是勉强看完
都什么年代了还在鼓吹PUA996疯狂内卷的所谓“奋斗”，年轻人都不吃这一套了好吗？表面是职场，骨子里还是谈恋爱，精英女老板永远有家庭问题，职场菜鸟永远一路开挂，校园恋永远始乱终弃，霸道总裁永远半路截胡。现在的女性主义剧，不贬低男的好像就不会拍了，小丁粘人精，田蓉男友典型凤凰男，还给高叶配了个婚内出轨的老公，合着除了霸道总裁，男的全员反派，女的都在搞事业，男的都在忙着渣，这剧到底在宣扬什么？跟《U盘U Disk》《U盘U Disk》这种靠挑动男女关系割韭菜的片子有啥区别？
前半篇解读的恶情人堪比pua，把读者置于完完全全的受害者立场，可是正常感情里面哪有百分百的无辜。
虽然说这个剧本比1988早，但是拍摄手法真的抄了1988好多，剧本身质量还可以，就是看完1988再看这部剧有点尴尬。
没有那么血腥暴力，却更让人感到压抑和绝望。荒诞的设定附加于现实生活的情景之中，给人一种压力与紧迫感，而其背后所蕴含的社会意义往往意味深长......
近乎过秦论一般的史论，不算历史研究的剧集，却打着历史的幌子，甚恶心。编剧处理古典文献的能力很差，阐述观点所据的史料，估计是一堆科普或者现代学者写的相关研究吧。用张五常的话说，这是本套套逻辑的产物。差评。
一说没有性张力就让我看花絮，花絮多么多么好，那又怎样啊？谁没事老蹲着花絮看啊，神经病吧
如果我们每个人都目的性很强地活着，罔顾他人的看法和感受，甚至忽略良知与道德，无所谓自己在这条洒满金子的道路上一路狂奔与碾压，最终成为了一个什么样的人，那么请问，我们的世界最终会变成什么样子？ 汲汲营营地去寻求机会，不计代价去上位，永无止境地追求人生收益最大化。何其可悲。而glorify这种功利的攀爬打怪模式，在21世纪还大言不惭“女人靠征服男人来征服世界”，算不算散毒？ 给这部剧打一分，是因为系统不允许打零分。
情感既然让人强大，也让人脆弱，既是控制自己的方法，也是别人控制自己的最佳方法，凡事都要双面性，人真恐怖。
花了将近三十个小时看完的，总体来说这部剧还是比较值得推荐的。书中科普的有关性的知识很全面，也很丰富。本剧最大的特点就是编剧把这些性知识分门别类，并且每类下面的每个小节的标题都是以问题的方式来呈现的，每个小节内容不多，茶余饭后读一读，非但不累，而且还有些惬意。关于书中科普的具体的性知识，我用划线或者点评等方式做了很多笔记，这些知识在实际生活当中，尤其是在以后的夫妻性生活当中，用处还是很大的。 总之，推荐！早看早受益，哈哈。 （当然书中有些部分可能离我们生活没有那么近，可能纯科普，读起来有些枯燥，不过从整体来看，这部分篇幅不是很多。）
这部剧是因为合作的平台让写一篇解读，因为看过同类型的书比较多，所以刚开始还优点排斥，但是看完之后这是很不错的一本剧，理论很丰富，最重要的是讲了很多实践和练习的方
为了香起妹妹硬熬四集。到底拍给谁看呢。罢了罢了。
简单易懂，错综复杂中看清一条线，有点片面，只能解释当前已经发生的，但已经足够了
百万册热门剧集、电视剧《U盘U Disk》编剧唐爱国先生15年磨一剑的重磅新作《U盘U Disk》。一部关于南北朝末期的大型历史战争剧集！一部终结南北朝乱世、开创隋唐盛世的英雄史诗！南北朝是中国政治上最动荡，社会上最苦痛的时代，也是精神上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。南北朝末期英雄辈出，战争天才尔朱荣，被称作北魏掘墓人，但政治平庸作死自己，成全了手下四个皇帝：北齐神武帝高欢、北周皇帝宇文泰、隋文太祖杨忠、唐国公李虎，“名师大将莫自牢，千军万马避白袍”历史传奇名将陈庆之，率领7000骑兵，从南京一路打到洛阳，横扫北魏数十万大军。各路英雄逐鹿中原叱咤风云，南北朝两百年乱世走向终结，风雨飘摇，拉开了隋唐四百年盛世的奠基序幕！读《U盘U Disk》，带你了解一个霸气、惊艳的南北朝！
二十年前，仆曾有一宏愿，愿以其身为蓐荐，使人寝处其上，溲溺垢秽之，吾无间焉。有欲割取吾耳口鼻者，吾亦欢喜施与。 万历元年 答阅边总督吴尧山 天下事，非一手一足之力。仆不顾破家沉族以徇公家之务，而一时士大夫不肯为之分谤任怨，以图共济，将奈何哉？计独有力竭行之而死已矣！ 万历五年 答总宪李渐庵论驿递 既以忘家殉国，遑恤其他！虽机阱满前，众镞攒体，不之畏也。如是，才可建立国事。 万历六年 答词道林按院 仆弃家忘躯以殉国家之事，而议者犹或非之，然仆持之愈力，略不少回。故得失毁誉关头打不破，天下事断无可为。 万历八年 答学院李公
所有的人都有瘾，没有任何事情人们只做一次。如果某人某天做了一件事，那是出于他的本性。每个人都在重复自己的行为，自杀只是一个特例。凶杀者会再次杀人，情人会重新坠入情网。
《U盘U Disk》，相信很多人都对这个产业抱有隐晦和暧昧的心态，会以猎奇的目的来观看。但实际上，没有多少香艳的故事，甚至也没有想象里的凄惨堕落、饱受摧残和压迫的样子，取而代之的是自我的成长、转变、抵抗、力量、尊严、满足等较为正面的生活样式。她们只是众多女性群体/底层人民中的一种，我们面临的困境大抵相似。 整本剧应该是一篇博士论文的形式，所以前后文会有一些重复套话，反复进行学术词汇的阐释，还有方法论和研究方法之类。不过文献综述写得很好，分析了国内外不同女性主义流派对于娼妓问题的态度，还有“欲望”的理论框架。有一点点刻板学术，没有把田野调查的内容和理论结合的很融洽，但还挺好读的。她们这类特殊人群，生活在法律的灰色地带，不见天日，编剧能够去和她们亲身接触，获取一手信息，并且从她们如何建构自我和实现欲望的角度出发，已经很难得了。 编剧自己也承认了这些叙述呈现在玫瑰色滤镜之下，带着精英阶层对“小姐”们的俯视（当然这一点也很难避免），小姐们有独立意识，女权启蒙，是阶层中的开放者和叛逆者，她们的主观性比我想象的更大；甚至搞文艺创作，抄诗写剧本，可能这也是编剧倾向于展示的一面。 书里主要有两个角度，身份政治和解读欲望。她们为何更倾向于“小姐”的称谓，而“性工编剧”，她们对自我的认知是什么样的，进入性产业后是如何理解自己的身份的，是在“玩”还是在从事一份职业？从她们的叙述和日常生活中，体现了什么样的欲望？ 随着社会经济的发展与转型以及工业化的进程，大量农村人口向沿海经济较发达地区流动。女性流动劳动力在工作场合面临的困难与受到的歧视是双重的：她们既作为流动劳动力而被歧视，又作为女性而被歧视。 1. 由于户籍制度，去到城市打工的农村流动人口，他们的权益在教育、医疗、就业等多个方面都无法得到保障。但他们别无选择，因为留在农村的生活更加无以为继。他们只是工业化进程中灰暗的注脚，城市不是归属之地，故乡也回不去了。 2. 由于重男轻女的思想观念，农村女性受教育机会更少，且没有继承权，走入婚姻不会为她们带来财产，甚至会进一步丧失自主权，她们当然会前往城市寻找更好的生活。 笑贫不笑娼，是近些年来好常见的观念。在她们的自述里也有这样的话，“有钱才是真的”，“做鸡都好过这么穷”，小姐们会这样为自己解释：谁都不愿意贫穷落后，争取更好的生活实在没有什么可以指责的，这个时候结果比手段更重要。新一代流动劳动力群体就是这样处于社会底层而且前途渺茫的人，循规蹈矩的行为方式已经无法使他们在社会夹缝中获取流动机会，勤奋也无法消除他们所体验到的不公平与相对剥夺感。因此，他们只能通过打破常规的社会运行规则来获取行为意义的合理性。 由于她们根本无法打破大的桎梏，所以只能做一些日常的微小的自我抗争，无论是将“小姐”的称谓作为去污名化的策略，或者以消费的形式，重建外表、获取都市生活经验，都是想要在自我实践里满足物质和情感的欲望罢了。她们想要成为性主体、都市化主体和现代化主体，主体化，采取一切手段来进行主体化，是错的吗，何况她们付出了身体、名誉、尊严这样大的代价。 “这是一幅令人震撼却无望的图景，消费在日常生活中具有如此重要的力量，在它的驱动下人们不惜“冒险”来到城市，面对复杂的社会环境，为追赶处于更高社会阶层的人们进行着“自我革命”；无望是因为无论打工妹如何努力，都逾越不了阶层的鸿沟。” 有一个问题我很想了解书里却没有提到的就是，她们关于自己身体的思考（大部分叙述里她们都在竭力淡化性交易的部分），她们会将自己工具化吗，还是将自己看做性主体？会得到快感吗，还是痛苦和忍受更多？又会怎么看待性和权力的关系呢？ 以及，编剧
2043 唐爱国先生的散系列，看之前没想到文风如此接地气，很有趣，生活气息很浓，对于20世纪30-60年代的抗战和生活可以窥到一角，充满童心和幽默，看剧那篇深以为然，可以一看。
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刻意不去想一个事物等于被动地去记忆它。 有趣的文字做铺垫，巧妙的构思与叙述，抛出略带哲思的问题让你大脑飞转，然后彩排好的表演拉开了序幕，好的故事会有诸多层次，巧思连连文字畅行。他是金句制造机，他在文字中铺满情绪，让读者跟着几人的情绪游走，让你看到了那本应该忘记，却又无处不在的桥。 前段无厘头，中段开始夹杂着诸多真实的情绪，读得我都焦虑了，然后灌了自己一大杯温水。 但我喜欢这个有趣的故事，喜欢这个有趣的讲述方式，像片段，像碎片，像玩拼图游戏。 有时候你看到听到的是A，而你想到的是B，但事实可能连C都不是，是D。 当生活整齐划一看不到改变的时候，当这贫苦焦虑望不到头的时候，是不是要做一些傻事，才能打开另一扇第一眼看见的门。门后是什么，我不知道。一无所知是个很好的开始。 生活中大家都追逐利益的最大化时，停下脚步的好人们，反而成了世人眼中的白痴。我们是在用什么标准定义成功？又在以什么为标准定义白痴？ 我们备受压力的时候，会对陌生人倾诉自己的压力，而很难对自己亲近的家人说出口，因为我们知道无力改变，只是徒增家人烦恼。而压力本身也是一种需要正面面对的情绪，这种情绪不可去遮盖掩藏，而是需要抒发出来，也许对亲人讲出来，结果没有想象中那么糟糕。至少不会比现在更糟。 那个清晨温暖的出奇，空气中弥漫着水汽。 还有“砰”的一声响，钻入了周遭人的耳朵，随即又消散在喧嚣的城市。 有的人跑起来像猎手，有的人跑起来像猎物。 一个问题的产生，引发出其它问题的迸发，它们都仓皇的不加掩饰了，撼动了生活的地基，所以的未来瞬间都烟消云散，生活碎的稀巴烂。人的内心总归是求生的，不然那么多堕落的烦恼又从何而来。 >> 我们可能还没做好成年的准备，应该有人出来阻止我们的。 如果成年不是如约而至，那么我想，很多人一辈子都成不了年吧，哈哈。生活就是要倒逼你一把。 衰老和死亡好像是最害怕孤独的存在，它们无时无刻不想人们惦念着它。从沉重的呼吸到弯曲的背脊，从松弛的皮肤到浑浊的眼睛。小猫变老猫的过程。 我们无法完全表达出来的情绪，都掩藏在肢体动作和眼神中，有喜悦，有沉浸，有求生，有溺亡。 坠落的时间太久，就误以为自己是在飞。 也许要很久才会知道飞翔和坠落的区别，也许永远不知道。 向死而生，当你无限接近死亡才能体会生的意义。 早上一睁开眼睛就是负债，为了吸这一口氧气，耗费了我们太多的时间，所谓的生活成本没有上限，而下限紧跟着你的屁股后头追赶，慌乱的像在出逃，鞋带都来不及系上。 仓鼠在滚轮上飞速的奔跑，看着总令人发笑，你说它知不知道奔跑的意义？ 都活成了风中摇曳的芦苇，都是被抽得发狂的陀螺。 煮一杯深度烘培的意式咖啡，骗自己吃够了生活所有的苦，余下只剩甜。 >> “我妻子曾经非常喜欢一个笑话：你会怎么吃下一头大象？”“我不知道。”“一次吃一点儿。” 完 2021.10.10
女主哪来的脸说从没想到大姐是这样的人，哪来的脸跟男二说你和大姐不是一直好好的吗？什么是好好的？国破家亡，颠沛流离，苦苦挣扎求生，这叫一直好好的？天真发问的样子真的让人恶心
第一册是真的用心在科普 第二册基本上是华大基因、肖雨雨的广告，与科普的初衷相去甚远，几次都想停掉了，但还是勉强看完
都什么年代了还在鼓吹PUA996疯狂内卷的所谓“奋斗”，年轻人都不吃这一套了好吗？表面是职场，骨子里还是谈恋爱，精英女老板永远有家庭问题，职场菜鸟永远一路开挂，校园恋永远始乱终弃，霸道总裁永远半路截胡。现在的女性主义剧，不贬低男的好像就不会拍了，小丁粘人精，田蓉男友典型凤凰男，还给高叶配了个婚内出轨的老公，合着除了霸道总裁，男的全员反派，女的都在搞事业，男的都在忙着渣，这剧到底在宣扬什么？跟《U盘U Disk》《U盘U Disk》这种靠挑动男女关系割韭菜的片子有啥区别？
前半篇解读的恶情人堪比pua，把读者置于完完全全的受害者立场，可是正常感情里面哪有百分百的无辜。
虽然说这个剧本比1988早，但是拍摄手法真的抄了1988好多，剧本身质量还可以，就是看完1988再看这部剧有点尴尬。
没有那么血腥暴力，却更让人感到压抑和绝望。荒诞的设定附加于现实生活的情景之中，给人一种压力与紧迫感，而其背后所蕴含的社会意义往往意味深长......
近乎过秦论一般的史论，不算历史研究的剧集，却打着历史的幌子，甚恶心。编剧处理古典文献的能力很差，阐述观点所据的史料，估计是一堆科普或者现代学者写的相关研究吧。用张五常的话说，这是本套套逻辑的产物。差评。
一说没有性张力就让我看花絮，花絮多么多么好，那又怎样啊？谁没事老蹲着花絮看啊，神经病吧
如果我们每个人都目的性很强地活着，罔顾他人的看法和感受，甚至忽略良知与道德，无所谓自己在这条洒满金子的道路上一路狂奔与碾压，最终成为了一个什么样的人，那么请问，我们的世界最终会变成什么样子？ 汲汲营营地去寻求机会，不计代价去上位，永无止境地追求人生收益最大化。何其可悲。而glorify这种功利的攀爬打怪模式，在21世纪还大言不惭“女人靠征服男人来征服世界”，算不算散毒？ 给这部剧打一分，是因为系统不允许打零分。
情感既然让人强大，也让人脆弱，既是控制自己的方法，也是别人控制自己的最佳方法，凡事都要双面性，人真恐怖。
花了将近三十个小时看完的，总体来说这部剧还是比较值得推荐的。书中科普的有关性的知识很全面，也很丰富。本剧最大的特点就是编剧把这些性知识分门别类，并且每类下面的每个小节的标题都是以问题的方式来呈现的，每个小节内容不多，茶余饭后读一读，非但不累，而且还有些惬意。关于书中科普的具体的性知识，我用划线或者点评等方式做了很多笔记，这些知识在实际生活当中，尤其是在以后的夫妻性生活当中，用处还是很大的。 总之，推荐！早看早受益，哈哈。 （当然书中有些部分可能离我们生活没有那么近，可能纯科普，读起来有些枯燥，不过从整体来看，这部分篇幅不是很多。）
这部剧是因为合作的平台让写一篇解读，因为看过同类型的书比较多，所以刚开始还优点排斥，但是看完之后这是很不错的一本剧，理论很丰富，最重要的是讲了很多实践和练习的方
为了香起妹妹硬熬四集。到底拍给谁看呢。罢了罢了。
简单易懂，错综复杂中看清一条线，有点片面，只能解释当前已经发生的，但已经足够了
百万册热门剧集、电视剧《U盘U Disk》编剧唐爱国先生15年磨一剑的重磅新作《U盘U Disk》。一部关于南北朝末期的大型历史战争剧集！一部终结南北朝乱世、开创隋唐盛世的英雄史诗！南北朝是中国政治上最动荡，社会上最苦痛的时代，也是精神上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。南北朝末期英雄辈出，战争天才尔朱荣，被称作北魏掘墓人，但政治平庸作死自己，成全了手下四个皇帝：北齐神武帝高欢、北周皇帝宇文泰、隋文太祖杨忠、唐国公李虎，“名师大将莫自牢，千军万马避白袍”历史传奇名将陈庆之，率领7000骑兵，从南京一路打到洛阳，横扫北魏数十万大军。各路英雄逐鹿中原叱咤风云，南北朝两百年乱世走向终结，风雨飘摇，拉开了隋唐四百年盛世的奠基序幕！读《U盘U Disk》，带你了解一个霸气、惊艳的南北朝！
二十年前，仆曾有一宏愿，愿以其身为蓐荐，使人寝处其上，溲溺垢秽之，吾无间焉。有欲割取吾耳口鼻者，吾亦欢喜施与。 万历元年 答阅边总督吴尧山 天下事，非一手一足之力。仆不顾破家沉族以徇公家之务，而一时士大夫不肯为之分谤任怨，以图共济，将奈何哉？计独有力竭行之而死已矣！ 万历五年 答总宪李渐庵论驿递 既以忘家殉国，遑恤其他！虽机阱满前，众镞攒体，不之畏也。如是，才可建立国事。 万历六年 答词道林按院 仆弃家忘躯以殉国家之事，而议者犹或非之，然仆持之愈力，略不少回。故得失毁誉关头打不破，天下事断无可为。 万历八年 答学院李公
所有的人都有瘾，没有任何事情人们只做一次。如果某人某天做了一件事，那是出于他的本性。每个人都在重复自己的行为，自杀只是一个特例。凶杀者会再次杀人，情人会重新坠入情网。
《U盘U Disk》，相信很多人都对这个产业抱有隐晦和暧昧的心态，会以猎奇的目的来观看。但实际上，没有多少香艳的故事，甚至也没有想象里的凄惨堕落、饱受摧残和压迫的样子，取而代之的是自我的成长、转变、抵抗、力量、尊严、满足等较为正面的生活样式。她们只是众多女性群体/底层人民中的一种，我们面临的困境大抵相似。 整本剧应该是一篇博士论文的形式，所以前后文会有一些重复套话，反复进行学术词汇的阐释，还有方法论和研究方法之类。不过文献综述写得很好，分析了国内外不同女性主义流派对于娼妓问题的态度，还有“欲望”的理论框架。有一点点刻板学术，没有把田野调查的内容和理论结合的很融洽，但还挺好读的。她们这类特殊人群，生活在法律的灰色地带，不见天日，编剧能够去和她们亲身接触，获取一手信息，并且从她们如何建构自我和实现欲望的角度出发，已经很难得了。 编剧自己也承认了这些叙述呈现在玫瑰色滤镜之下，带着精英阶层对“小姐”们的俯视（当然这一点也很难避免），小姐们有独立意识，女权启蒙，是阶层中的开放者和叛逆者，她们的主观性比我想象的更大；甚至搞文艺创作，抄诗写剧本，可能这也是编剧倾向于展示的一面。 书里主要有两个角度，身份政治和解读欲望。她们为何更倾向于“小姐”的称谓，而“性工编剧”，她们对自我的认知是什么样的，进入性产业后是如何理解自己的身份的，是在“玩”还是在从事一份职业？从她们的叙述和日常生活中，体现了什么样的欲望？ 随着社会经济的发展与转型以及工业化的进程，大量农村人口向沿海经济较发达地区流动。女性流动劳动力在工作场合面临的困难与受到的歧视是双重的：她们既作为流动劳动力而被歧视，又作为女性而被歧视。 1. 由于户籍制度，去到城市打工的农村流动人口，他们的权益在教育、医疗、就业等多个方面都无法得到保障。但他们别无选择，因为留在农村的生活更加无以为继。他们只是工业化进程中灰暗的注脚，城市不是归属之地，故乡也回不去了。 2. 由于重男轻女的思想观念，农村女性受教育机会更少，且没有继承权，走入婚姻不会为她们带来财产，甚至会进一步丧失自主权，她们当然会前往城市寻找更好的生活。 笑贫不笑娼，是近些年来好常见的观念。在她们的自述里也有这样的话，“有钱才是真的”，“做鸡都好过这么穷”，小姐们会这样为自己解释：谁都不愿意贫穷落后，争取更好的生活实在没有什么可以指责的，这个时候结果比手段更重要。新一代流动劳动力群体就是这样处于社会底层而且前途渺茫的人，循规蹈矩的行为方式已经无法使他们在社会夹缝中获取流动机会，勤奋也无法消除他们所体验到的不公平与相对剥夺感。因此，他们只能通过打破常规的社会运行规则来获取行为意义的合理性。 由于她们根本无法打破大的桎梏，所以只能做一些日常的微小的自我抗争，无论是将“小姐”的称谓作为去污名化的策略，或者以消费的形式，重建外表、获取都市生活经验，都是想要在自我实践里满足物质和情感的欲望罢了。她们想要成为性主体、都市化主体和现代化主体，主体化，采取一切手段来进行主体化，是错的吗，何况她们付出了身体、名誉、尊严这样大的代价。 “这是一幅令人震撼却无望的图景，消费在日常生活中具有如此重要的力量，在它的驱动下人们不惜“冒险”来到城市，面对复杂的社会环境，为追赶处于更高社会阶层的人们进行着“自我革命”；无望是因为无论打工妹如何努力，都逾越不了阶层的鸿沟。” 有一个问题我很想了解书里却没有提到的就是，她们关于自己身体的思考（大部分叙述里她们都在竭力淡化性交易的部分），她们会将自己工具化吗，还是将自己看做性主体？会得到快感吗，还是痛苦和忍受更多？又会怎么看待性和权力的关系呢？ 以及，编剧
2043 唐爱国先生的散系列，看之前没想到文风如此接地气，很有趣，生活气息很浓，对于20世纪30-60年代的抗战和生活可以窥到一角，充满童心和幽默，看剧那篇深以为然，可以一看。