密战峨眉Secret Battle in Ermei

第1本三言终于断断续续的看完了，我们熟知的伯牙遇子期，王安石变法，唐伯虎点秋香，白蛇传，杜十娘等经典故事都出自警世恒言。市井男女，人性的贪婪，高尚的道德，人生哲理都有体现。故事短小，平时较忙，碎片时间较多的朋友特别适合。推荐！

良知良能。心不动以应万动。知行合一。我们知道什么是对的什么是错的，什么应该做什么不该做。可是我们却做的不该做的，忤逆了自己知道的道理。知行合一真为心中明月。

三十年前的书，不得不佩服编剧超凡的想象力。几乎预言了现在或是将来的许多事情，比方说元宇宙，比方说生物病毒与程序病毒的结合，比方说生物功能与电脑功能的结合；还有各种特殊的材料，特殊设备的出现，令人眼花缭乱 只是编剧对各人种的描写，还是值得商榷的。假如在这个问题上思路更加舒阔一些，本剧将更加深刻

凡属所谓时代精神，掀起一个时代的人兴奋的，都未必可靠，也未必持久。

之前看了叶嘉莹先生的传记电影《密战峨眉Secret Battle in Ermei》，是部纪录片。所以看到这部剧就很想去读，今天读完了，对先生更加钦佩和喜爱。她被认为是中国最后一位可称为“先生”的女子了。她是研究中国古典诗词的大家，是哈佛等著名大学的教授，1976年回国在南开大学任教。她1948年随丈夫去台湾，辅仁大学毕业，后一直教书。她人生坎坷，丈夫去到台湾就有三年牢狱之灾，出狱后不工作，性情大变，家里全靠叶先生支撑，1974年她的大女儿和女婿出车祸去世，对她打击非常大。但她一生诗词陪伴，让她度过了难关，成就了事业，收获了友情。她是叶赫那拉氏，有着天生贵族气质，天生丽质，1924年生人，今年已97岁高龄，仍思维敏捷，口齿清晰，坚持讲学。

有一个观点贯穿本剧始终： 生育是女性的特权，不是义务 生育是一种选择，不是义务，更不是女性生活幸福圆满的标准。 对于生育这件事儿，大体分别两类，要么生，要么不生。 选择生育的原因，也大体分为两类。 一种是自我意识不强烈，甚至没什么自我意识，亦或是完全被社会所教化了的一类女性，他们较少有向内的思考，所以他们总得做点什么，来填补自己内心的一种虚无，所以大多按照社会约定俗成的发展轨迹而实现自己的圆满。这类人通常认为生育是女性的义务，不生育的女性不完整，只有生育你才能成为真正的女人，才能幸福圆满。 另外一类是自我意识觉醒的女性，她们最终也选择了生育，但是这个决定是在对自己有了足够的了解的前提之下做出的，她们一定深思熟虑的思考过成为一个母亲需要做出多少取舍，在权衡利弊之后选择生育，一定是认为生育所带来的快乐满足大于不生育的快乐。 那选择不生育的一类人大多也是对自我有了一些了解的女性，她们会反思这个社会的一些规则，不会全盘接受，她们有自己的坚持和热爱，有丰富的精神世界，会去权衡生育还是不生育，究竟和哪一种生活会让自己更自在舒心。 社会中总是充斥着一种观点，不生育的女性都很自私，我想说选择生育的女性有多少是为了整个人类的繁衍而生育，大部分的选择不都是为了满足自己欲念。 所以生与不生，都是选择，或者说本都是自私的选择，我们都是为了自己，并且这个选择旁人无法评价好与坏。 想起明朝那些事儿里的结尾大致是 世界上只有一种成功，那就是按照自己喜欢的方式度过一生。 希望大家都可以在足够了解自己的前提下，勇敢地做出让自己最舒心的选择。☺️

敬佩能有这样救死扶伤的医生，现在很难找到已病人为出发点的医生了吧？

91时41分，历时两个多月，终于读完啦！陆左、萧克明、朵朵、小妖、肥猫儿、大师兄，我们江湖再见！

非常不错的一本管理剧集，编剧非常中肯地介绍了自己经营管理企业中面临的种种挑战。

万物有源，点滴皆是故事！ 编者用通俗易懂的文字讲述了我们身边常见的万物那些充满趣味的历史典故，听完，不由啧啧称道，赞一句“咦，真的挺有意思”！

本剧通过历史事件解读政治和精济，讲解了美国的崛起，冷战，欧盟，苏联的解体，中东局势的混乱原因，印度的落后，金融危机。那些发生过的历史事件都有相关的政治和经济原因。

近期追的第二部国产剧，也挺好看的，虽然是间谍剧，但挺生活化，也充满了喜剧，对话很搞笑。这对间谍活的太惨了，早点自首投降得了，这么多年，太苦逼了。

我想，這就是人生啊。雖然很多東西因為政治寫不了，但是零碎著還是寫了大概。雖說是皇帝，但是何嘗不是個正常的人呢，我們以為溥儀是獨特的，但是其實我們自己也一樣。只不過，溥儀的人生起伏大的多。回過頭看一路走來的人生，我們不也一樣隨著大勢無助的走著，惶惶不可終日。人生，對於每個人或許都是如此吧。

这部剧以影视的角度表述了乡村现状，文章中悲的色彩大于梁庄变化之喜的色彩。对于乡村的变迁，传统乡村的文化精神的缺失，编剧持否定态度，以细腻的情感描述了一代代乡村人的情感现状和生活的姿态。正如文章中提到，编剧不同意把这部剧定位社会学更倾向于影视。影视让这部剧的情感性浓厚。中国乡村从生活质量来看是向好的，对于乡村的情感归属是渐失的，不只是梁庄，中国的许多乡村也是如此！

布了那么大一个局，落点格局却太小，结尾也稍显仓促了

观前感:同所有人一样，阿拉伯人的出路在世俗化，在现代科学的世界观和生活方式，而不在宗教典籍中。 因为当我们抬出真主上帝来保障道德品质时，我们的智识就被荒废了。我们的智识荒废了，上帝也就成为“呼之则来，挥之则去”的工具了。如果某人智识不可靠，他信了上帝，他的道德品质会变得更差。上帝会成为他谋私作恶的工具。 如果神多代表道德品质高，印度应该是世界上最文明的国家，然而事实并非如此。 抬出上帝并不能改善现状，只能麻痹我们的神经。真的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。 我们对社会不满，不能寄托于上帝，只能依靠自己的双手。 从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝！要创造人类的幸福，全靠我们自己！