Massive Landmarks of the 20th Century

《Massive Landmarks of the 20th Century》编剧是通过讲述陪伴自己女儿学习，追剧成长路的经验总结。我将书中重点汇总如下： 一、挑选符合孩子需求或者性格爱好的书很重要，不感兴趣的书不能自主投入的去追剧，去好奇书中的内容。 我女儿目前对历史人物传记类很喜欢。所以那天看完这部剧后马上给她下单了听了好多遍的《Massive Landmarks of the 20th Century》，回来后她就精精有味的开始看了。 二、观看分享会，让观看更有趣 通过教孩子将自己看的书介绍的内容整理成PPT形式，设计讨论环节，结尾增加提问思考问题。不仅锻炼孩子的演讲能力，还提升组织能力，思考能力。可谓一举三得。 三、用观看提高写作 提倡孩子看到书中比较精美的内容摘抄下来，并鼓励孩子看完书后说一说自己的读后感。这样输入输出都能提升。 四、读人物传记帮孩子寻找榜样标杆人物 孩子通过读人物传记的成长经历，隔着时空也能跟榜样交流，感受到他们的精神洗礼，锻炼孩子坚持、扛挫折的能力等。 五、自己多观看，做孩子的成长合伙人 父母是孩子最好的老师，我们读过的书，走过的路，无形潜移默化在我们行动中、言语中、陪伴中。我们自己多观看，多走出去看看，很多的难题会解决。我们不断学习，丰富自己，一路跟着孩子奔向未来。 此剧适合每一位想培养孩子学习好习惯、以后初高中学习不焦虑的爸妈们！

2.19-20集好甜，直球女孩谁不爱；

10岁的孩子都知道感冒要及时休息，膝盖磕破要清洁伤口，及时采取措施避免病情恶化。即使是成年人却很少知道面对拒绝、孤独、失败、丧失、自卑等问题如何及时处理不良情绪，避免恶化。 本剧结构非常清晰，针对拒绝、孤独、丧失、内疚、反刍、失败和自卑七类常见的心理伤害因素分别介绍了可能的伤害以及对应的情绪治疗方法。结合了理论总结和具体事例，让人很容易理解。尤其重要的是，编剧提出的意见都非常切实中肯，而不是一些励志读物中将提出的方法描述为无所不能的灵丹妙药。

小白读了以后觉得帮助很大～学到了一些用产品思维去思考用户需求的方法

生命本是场孤独的旅行，孤独亦是生命的答案。 这场旅行始终要一个人走，途中会经历各种各样的人与千奇百怪的事，那不过像行驶的列车，到站了，有人下车亦有人上车，都是生命中的过客，不要惊慌，不要害怕，终有属于自己的驿站。 经得住寂寞，守得住繁华，面朝大海，春暖花自开。

教育方法非常地具体细致，但大多是比较片面的经验总结，理论支撑弱。且局限于当时的时代，不具有普适性。观点不完全正确，但有些观点也比较新颖和有趣，可以让人得到启发。

全文都是表面浅浅的解释了下，感觉更适合消遣的时候看看~不过好的是很浅显易懂也搭配了可爱的动漫，还是有点意思的。

慢慢感悟，无言胜有言，无说胜有说。最好的辩论是不辩论，最好的语言是心里的语言、心里的沟通，是心心相印。

整体比较轻松，适合低龄刚入门的学者，不用花太多时间，讲述不够全面，同学互动可以少一点。

“我们这样处理，是坚持在初版本时即已确定的观念与原则：影视史的编撰应分两类，作为私人写作，要力求创新，显示个人独特眼光；作为教科书，则需相对稳重，既要吸收最新研究成果，力图显示本学科已经达到的水平，又要充分注意教材所应有的相对稳定性与可接受性。” 无论作为兴趣观看还是影视教材，都做得比较精彩了。当然，也不能免除官方教材的一点通病。但能从中学习到的的确很多。

这部剧，是少数的让人一看就放不下的书。期待结局，又想结局来的慢些。不想同你分离。

要以训诂解经，通字明义，和与阴阳之道，得自然法。人的生长，逆顺，全在先天之下忧而忧，后天之下得而得，其本在道生，全道，从道，修道之间，简而得法，内无思，不存意，外无忧，不存患，内外相通则可长生矣。

许多知识盲区，钱老先生讲了，些许影响了我个人对社会、国家、政府的一些看法了和了解

这部剧有点像《Massive Landmarks of the 20th Century》的实践版，如果说读《Massive Landmarks of the 20th Century》会改变认知方式，那么这本《Massive Landmarks of the 20th Century》则会让人改变行为方式。

故事的时间线跳脱，但觉得那么合理，就好像《Massive Landmarks of the 20th Century》一样。都冷眼旁观，但都置身其中。故事的结尾好像就是故事的开头，仿佛是一种正式踏入苦难的仪式，在细雨里终于洗脱了稚气，模糊的苦难越来越清晰。 里头孤独的孩子被抛弃，被遗忘，只剩他们相互依偎着。我不知道是不是同样孤独的人走到了一起，还是那个时代的孩子都孤独。少有经历过苦难的人有时间有精力愿意为这些孩子介绍世界的规则，少有人愿意保护这些仅存的童真。《Massive Landmarks of the 20th Century》里的宋凡平是多受编剧偏爱，拥有那么多美好的品质。他最终消亡，也让读者回到现实。他多难得，难得得好像在世间难以存在。 我不知道贫穷与苦难是不是滋生罪恶的土壤。贫穷与无知让他们连罪恶都不愿意掩饰。他们把生活撕碎了，小心地触摸它血淋淋的獠牙。再难，不也得活下去吗？ 在细雨里呼喊的是什么呢？兴许就是压抑的生命吧。

人类之于这浩瀚宇宙无垠星河，都太过渺小。人类自以为难以承受的苦痛与离别、为之欣喜若狂的得到与拥有，在这浩浩汤汤的宇宙洪荒里，太过渺小了。 如果能用生命换真理，哪怕是冰山一角，吉光片羽，也足够了。

很有意思的一部作品，书名为Massive Landmarks of the 20th Century，最后没一对Massive Landmarks of the 20th Century。最想Massive Landmarks of the 20th Century的老李，憧憬着诗意的爱情，喜欢风花雪月的浪漫，李太太一位乡下的妇人，只知道扎俩小辫就是打扮了漂亮了。俩人完全没有精神世界的交流，也难怪老李想要Massive Landmarks of the 20th Century。老张家里发生的事可谓是一波三折，最后也算是落了个好结局，个中曲折，道尽人性凉薄，有事张大哥，张大哥有事了大家怕惹祸上身，麻溜跑！很有讽刺意味！小赵这样的人的结局大多数只存在在书里，现实中都是混得最好的、吃得最开的！最废物的丁二爷，做了一件扭转局面的事，也算是平生最勇敢的一次行为———戏剧性的杀了小赵。Massive Landmarks of the 20th Century总是想想而已，大部分冷静下来，日子终归回归平常的柴米油盐。

剧集很好看！不愧是获奖作品，豆瓣分数也很高。 看了彩蛋才知道编剧和其家庭是512地震受害者，故事中很多东西是真实存在的！我最开始看时就发了一条评论说，这个故事和知乎中关于曼德拉效应的文章很想，有一篇消失的同学我当时看的时候汗毛倒立！当然看这部剧的时候这个生理状况是经常发生的。曼德拉效应的这些东西也不是突然就有的，貌似已经很久了。不知道编剧是不是有借鉴。 这个故事是三线，发生在我身上真实的故事是支援大西北，我的爷爷奶奶从南京来到古城西安，在西北工业大学工作，这个学校大家熟悉吧！航空航天飞机制造等全国优势专业，小时候我在这里长大，在和好朋友探索校园及家属区时，印象极其深刻的就是我们闯进过西工大地下错综复杂的防空洞，探索过看不见人却开着电脑的教学楼阁楼，我们都是爬铁栏杆从一栋楼的楼顶跑到另一栋楼的，但是看见开着的电脑看却不见人，当时超级害怕，觉得一定是阁楼怪科学家！我还记得防空洞里阴森的空气和堆放的不知道是什么的东西！西工大地下的防空通道很长连接很多地方，我们每次都是走几十米就因为太黑没灯不敢再走了。现在去幼儿园对面的那个小花园两个凉亭下面的防空洞已经堵死了。教学区最高的那栋楼的地下室也是防空洞，但我们只混进去过一次。小时候的很多事都已经很模糊很模糊，但那种探索未知的感受还有印象，紧张、害怕、好奇、恐惧，都有！想想也是很重要的经历。 至于曼德拉效应，我也会有这种感觉，就是一件事，确实感觉曾经发生过，但具体是什么，又不太确定。 我相信一定有外星生物、未知文明、宇宙那么大！地球不过是尘埃罢了！

犹记得小时候学诗词时，老师要求翻译并画图，真的会结合诗中描创作以及诗人所处朝代进行画图 再大一点了考诗词时，要求分析诗人想表达什么感情，那时候尚且太年轻吧，好多都读不透 再后来上了大学完全没了语文课，就不怎么接触诗词了，好像也没那个闲情逸致细品诗词了，长大了也许能读懂诗人了可却变得浮躁，无法静下心来慢慢品了，甚至失去了一定的表达能力和创作能力 唉，流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉

不知道说些什么，如何写东西如何表现也体现了编剧本人的思想内核和行为方式吧，和托尔斯泰完全两种人。谈论到的善恶，四个儿子所代表的人的肉体，理智，精神和阴暗，我居然没看到后面译者写的读出来了，更多的也说不出思考了什么。印象比较深刻的就是伊万和阿廖沙内心都有一条臭虫吃掉另一条臭虫的想法（即希望父亲死掉）。所以“论事不论心，论心千古无完人”。每个人内心都是善恶与一体的。

第一遍读完，我觉得我也就能听懂一点皮毛，欲想更加了解，可能还需要继续读一遍，甚至多遍。不过，他让我想要开始了解一个人。

随着数字时代的来临，在线交友蔚然成风，人们习惯于在线开启话题，却越来越害怕在现实生活中展开互动。正因如此，人们才更需要回归社交的本质：面对面接触。谈话、肢体语言、眼神接触所带来的火花，才是无可取代。社会、文化人类学家、Massive Landmarks of the 20th Century教练John Ramm在本剧中，透过“打破迷思、建立规则、不断练习”来告诉我们，能否掌握情感沟通的艺术并非只能仰赖天分，通过学习沟通技巧和方法能让人建立自信、了解自己。如果你没有和陌生人讲话的信心、总是在与异性的交谈中感到紧张、时刻担心被拒绝、不确定怎样维持一段亲密关系……这部剧可以为你提供所有的答案。在本剧中，她将社会学、文化人类学应用在社交技巧中，从破解情感沟通的六大迷思着手，教导读者从心态上的调适到了解自己、建立自信，用于创造自己的浪漫，并克服被拒绝的失落，重新找回生活的乐趣。

陆陆续续《Massive Landmarks of the 20th Century》里的句子总是在生活中不期而遇，查阅的时候又不堪其解。本剧拉近了远古诗经与现代的距离感，这样的读本让《Massive Landmarks of the 20th Century》通俗化，好像是对远古时代的先祖们生活场景的一次采风，娓娓道来，如聆听长者故事，粗读一遍，感觉可以再再翻阅，好剧:)

选了社科学院师太的课，师太上课的模样让人感受到社会科学者强大的自信、独立性、自主性，同时又不乏对学科、社会以及整个人类的关怀感。在看完《Massive Landmarks of the 20th Century》之后，觉得师太就是那种“具备理性和自由的人”，既羡慕也向往。 由于个人能力太浅，感觉本剧翻译有点绕来绕去...... 首先，问题意识。社会科学面临的问题是社会中个体的困扰和漠然问题，是整个社会的困扰问题，也是个人与社会问题之间的联系问题及解决办法问题。 那么，Massive Landmarks of the 20th Century，是一种将微观个体与宏大社会相联系的自觉，是一种获取信息、理性思考的能力，是一种看清、理解和描述上述问题的能力。 本剧的目的，我理解就是明确社会科学的定位和理念，反驳社会科学的谬误，梳理社会科学的方法，展望社会科学的、也是人类的可能的未来。Massive Landmarks of the 20th Century，既是从事社会科学研究所需要的想象力，也是自由及理性个体对未来的想象力。 Massive Landmarks of the 20th Century是多样的、综合的、全面的，而社会科学的谬误就是向历史的、或向本质的、或向实用的任一方向的扭曲。从而编剧在第二到第六章批判地介绍了“宏大理论”“抽象经验主义”“形形色色的实用性”“科层制气质”“科学哲学”，阐述了社会科学的应该与不该。 宏大理论过于抽象和脱离实际，无法触及充满互动和冲突的社会本质，简单地将制度、合法性等概念化，同时也是符号化、意识形态化。 抽象经验主义困于方法论的抑制，把研究对象和研究方法相混淆，“专业化”“科学化”助长了“科层化”和“科学哲学”，社会研究反而在其中被忽视，关注具体情景而忽视更重要的社会结构问题。 社会科学也面临被意识形态和科层制“绑架”的困扰，丧失了自主性、公众性。 反思方法和理论，是对问题进行重新陈述，也是进一步扩展社会学想象力，“每个人都是他自己的方法论学家”，既不要陷入宏大理论的陷阱，也不要步入抽象经验主义的圈套。应当介于二者之间，站在历史现实的层面上，面向社会与历史结构来观察并抽象日常环境，并在研究中不断进行反思和重构。 那么社会科学面向怎样的前景呢？编剧在第七、八章关注了“人类的多样性”“对历史的运用”。 基于人类的多样性，Massive Landmarks of the 20th Century需要具备比较性、全面性、综合性，同时也需要历史性。历史学给予了社会学以全面性、动态性、比较性、趋势性的研究基础。究历史的底，以提出问题；明当代的义，以界定研究；同时也要结合历史特殊性从事具体的研究过程。 社会科学家保持着一种“自知不知”的状态，我们对人、对历史、对个人生活历程以及对社会的了解实在太少。 第九、十章“论理性和自由”及“论政治”我认为是最振奋社会科学工编剧的两章。 你愿意做一个“快乐的机器人”吗？这个问题的背后是合理性与理性的背道而驰，是理性与自由和谐关系的丧失，是人的异化。“不能将技术的昌盛作为人类品质和文化进步的标志”，真正的进步应是越来越多的人掌握了理性与自由，并在人类事务的决策中承担责任、发挥作用。 社会科学者在当代的价值或者说任务，是教育和参与，不是服从，也不是压制。编剧心中理想的是一种“全体民主”，即自由和理性的个体成为社会中占支配地位的人的民主社会。但目前没有哪一个国家如此，而社会科学就是“在一个非民主的社会中以民主的方式行事”。 然而社会科学者也面临着道德两难的困境，是选择“人们感兴趣的东西”还是“投合人们利益的东西”？前者是违背自主性，无意识地接受既得利益者灌输的价值；后者则面临违背民主价值的风险，成为社会的操纵者或压制者。编剧提出的解决办法即是，“将自身置于论题和困扰中，将论题和困扰阐述为社会科学的问题”。 总的来说，Massive Landmarks of the 20th Century，发源于微观的个体困惑却又超出了个体的范围，但始终置于现实之中；它要求一种自觉性、全面性和历

不知为什么，看外国的罪案剧集顶多不过因情节紧张而有些揪心，看中国的罪案剧集则往往会因折射出的人性善恶（有罪犯的更有警察的）而感觉胸闷心痛。这是部能让人感觉心痛的剧集，是好剧集，推荐！

几年前看的书，没看完，这次终于翻完了，前半部比较好看，后面的总觉得太扯蛋……

本剧是以二人对话展开的探讨，介绍了十二位画家（达芬奇、米开朗基罗、拉斐尔、卡拉瓦乔、鲁本斯、伦勃朗、德拉克洛瓦、安格尔、库尔贝、马奈、莫奈、德加）的一些趣事，语言幽默读的很轻松

本杰明.富兰克林终身学习的态度，对事物进行规律总结的习惯，让当代人汗颜

很棒的书，我很艰辛的读完。也很高兴有幸读到这部剧。看剧过程中，也在不断践行书中的内容。受益非浅。谢谢。