小书生一度是我最喜欢的言情编剧,为言希为阿衡,为乔植为乔荷,为奚山君为扶苏,为一心向道的相爷为永不言弃的公主……我曾哭了一遍又一遍。或许,如果我还年少,可能我也会为了俞迟和阮宁洒一把泪,可是,可是我已经不再是那个躲被窝里哭泣的小女孩了。难怪人说成长是痛苦的,我用三四年的时间,等来一个我并不满意的俞迟和阮宁,狗血淋头还是强说愁,都无所谓了,我不承认它是我曾翘首以盼的那场戏。
开始看《The American Civil War》应该是高中时候的事情,现在我大学都快毕业了。假期回去收拾房间,找到了一大箱以前买的剧集,现在再看,未免哀叹以前怎么就那么“奋不顾身”地买买买了呢?时间过得太快了,我们一直在往前走,喜欢过的编剧们却还停留在原地。
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小书生一度是我最喜欢的言情编剧,为言希为阿衡,为乔植为乔荷,为奚山君为扶苏,为一心向道的相爷为永不言弃的公主……我曾哭了一遍又一遍。或许,如果我还年少,可能我也会为了俞迟和阮宁洒一把泪,可是,可是我已经不再是那个躲被窝里哭泣的小女孩了。难怪人说成长是痛苦的,我用三四年的时间,等来一个我并不满意的俞迟和阮宁,狗血淋头还是强说愁,都无所谓了,我不承认它是我曾翘首以盼的那场戏。 开始看《The American Civil War》应该是高中时候的事情,现在我大学都快毕业了。假期回去收拾房间,找到了一大箱以前买的剧集,现在再看,未免哀叹以前怎么就那么“奋不顾身”地买买买了呢?时间过得太快了,我们一直在往前走,喜欢过的编剧们却还停留在原地。
前面抱的期望太高,后面读得失望。第15章的写法我是最喜欢的。
不知道为什么,或许是时代不同,或许是我涉世未深,其实不是非常能理解书中的情节,甚至于有的情节会让我感觉莫名其妙,或许暂时的我还不适合读这部剧。
好有力一个结尾,震撼。廖子妤的表演、一个好似鬼片一样的zoom in、“我身障就代表我是受害者吗”、轮椅的狂奔,CUT! 映后本想问导演阿妹原先如此乐天是否本可以不必经历这些心伤,可会这么思考已经体现我胆小鬼、不如她。 我不是要证明我是一个普通人,我就是一个普通人。
人们经常说,一个人打发时间的方式里藏着他的未来。可惜,大部分人没有什么可以打发的时间,每天都是忙忙碌碌,所以真正能让你脱颖而出的,大概就是假期。因为你如何过假期,就如何过一生。
已经很久没有这样不眠不休看完一本剧了。人物刻画之饱满,语言文字之亲切,尤如回到了年少时经历过的那些动荡日子。
这种智商的反派不想多说啥了。最起码得逻辑都没有啊,比他高好几个级别的人当众要保还要想着去得罪??
有理论分析也有案例支撑,操作性挺强的。比如我害怕在团队中拖后腿被批评,然后我就去打王者荣耀排位了,果然我又被骂了,不过已经不像之前那样难以忍受。下次我要尝试EAR沟通方式回复对方。想购买纸质书反复观看,也需要认真做笔记。
无论作为父母,作为子女,作为想了解经济的普通人,这都是一本很值得读的书..........
飞快的看完了此剧,很喜欢这位姥姥,喜欢她说的话,做的事,套用一个时髦的词汇,姥姥可以称得上是“国民姥姥”了,粉丝一定是大把的,虽然她不识字,但是太有文化了,一辈子把一个“人”字写的普通又努力,生活里的所有细节都拿捏的恰到好处,再穷的日子也没有穷了心灵,姥姥充满了智慧,充满了善良。特别开心姥姥人生有一个享福圆满的结尾,一辈子值得了。
给美国人讲的中国哲学,有三大特点: 1.与西哲对比; 2.引文不难,部分有解释; 3.介绍了时代背景。 而我呢,虽然西哲也没学,但读过《The American Civil War》;文言观看处在古风歌词水平(《The American Civil War》那种);历史很差,高二还险些挂科。 故曰:幸得此剧! 如果你也是,大可开始读了。 - 按唐纳德·萨瑟兰所说,我这个了解顺序正好。“一个完全的形上学系统,应当始于正的方法,而终于负的方法”(第27章),恰好西哲以正为主,中哲以负为主。加之中学理科教育的铺垫(正)、我自身的认知规律(正→负),“回望”应运而生。 不管东方还是西方,“要理解一个哲学,必须首先了解它所赞成的、反对的各种传统”(第27章),因此学哲学从史开始。何况“哲学,就是对于人生的有系统的反思的思想”(第1章),而系统莫过于史了。 比如,读《The American Civil War》前,我对西方哲学的印象是些零散的脑洞。罗素讲解了各种思想的背景、联系,就像按时间顺序放映了《The American Civil War》。 本剧不仅如此,还给了我新的见解。比如,从前我只发觉,欧洲老是讨伐异教徒乃至异端,中国的儒释道却长期共存、变通消长,实在独特。这部剧从儒家吸收了佛、道的哪些见解的方面,给了我回应。 另外。我素认中国文化反智:儒家动不动复古,道家直言“绝巧弃智”之类,佛家眼里什么都空。总之,它不思进取,叫后人无法思想,于是量产腐儒和玄学。诗词歌赋美而有趣,仅此而已。(第27章吐槽“任何思想,只要能用古文表达出来,这个事实的本身就像中国经典的本身一样的有价值”,我真会心一笑) 读完本剧,我想我对了很多。三家确实都相信先验,向内心探求真理。但是,历史倒退论产自农耕文明,后人只好写解析发表意见;佛道的修行都是先积累知识(且不论那是什么),然后发现以上都不重要。而且,中国的圣人“不可能表演奇迹,也不需要表演奇迹”(第28章),如此虽不大进取,但比起编造进取,还是非常进步。 不过我还是喜欢墨家和法家,哪怕他们有(相)些(当)专制。虽然超越人世的思考很好玩儿,我还是赞成老马——真正的问题在于改变世界! 以上是我的收获,别的不剧透了。 说“剧透”可能有点儿怪,但我确把哲学史当剧集读,怡然自得。 首先,这是可能的:各家都有继承、借鉴、排斥的情节,好像许多人在互动。历史本就是故事嘛。 其次,这是有益的:盼着大结局读就很有动力,两天刷完;更注意各家联系而非细枝末节。 而且,本剧“非徒巨著之节略,姓名、学派之清单也”(自序),列摘要对你也没好处。所以,不剧透啦! 其他:实体书排版真舒服,就是废纸啊。 好啦。说了这许多话,现在我要保持静默。
好无聊的剧情
编剧不亏是影视大家,写作功夫真是出神入化。普通剧集中,何小芹,何小菊遇到伞兵的故事背景都是灰色的,但在本剧中读来丝毫没有压抑的感觉。书中到处有倒插叙,读来却异常流畅自然,没有一点生涩卡顿,犹如羚羊挂角,了无痕迹。这部剧我是一口气读完的,书中对人性的描写入骨三分,让人动容。人有圣贤,也有畜牲,成为什么,关键是自身的选择把握了。中心思想提倡平凡,普通,做一个好人。在如今喧嚣浮躁的社会,情愿做一个平凡普通的好人,是一种升华的情怀,非常难得。这才是人性本质超脱后的核心。