石榴红Pomegranate Became Red

就是说，如果啃不下《石榴红Pomegranate Became Red》和《石榴红Pomegranate Became Red》，又不想读《石榴红Pomegranate Became Red》等野史，那这本就刚刚好。

二世二年七月，具（李）斯五刑，论腰斩咸阳市。三天之后，赵高代替李斯，进位为丞相，总揽朝纲。十个月后，赵高弑君，杀死了二世皇帝胡亥。十一个月后，子婴继位为秦王，车裂赵高。十二个月后，刘邦攻入咸阳，子婴投降，秦国灭亡。十四个月后，项羽抵达咸阳，杀子婴，烧宫室，屠咸阳。六十二个月之后，项羽垓下兵败，自刎而死。六十四个月之后，刘邦称帝，天下再次统一。李斯布衣出身，通过天赋及努力走上巅峰，一代人杰，一步踏错，晚节不保，终生追悔莫及，祸及家人，政治上的清醒是最大的清醒，李斯一生成功，最后付出的代价却无比沉重…… 此剧旁征博引，内容精炼，逻辑分明，幽默又不乏深刻，值得细细品读，墙裂推荐。

在心情压抑的时候打开的，也许移情法让我现在舒服了很多，善待自己，善待他人。

部分书摘： 对于那些希望尝试斯多葛主义的人，我要给出的第一个建议就是践行我所说的隐秘的斯多葛主义：我认为，对于你是一个斯多葛主义的践行者这件事，你可以很好地保守秘密。然而，斯多葛学派的哲学家提醒我们，消极想象除了使我们享受我们已有的事物之外，还能够帮助我们避免执着于那些我们所享受的事物。这样一来，无论在逆境还是在顺境，进行消极想象对我们而言就都是非常重要的了。 在掌握了消极想象之后，一个斯多葛主义的新手应该继续践行第五章所描述的控制三分法并将之变得熟练。按照斯多葛学派哲学家的想法，我们应该实行一种优先选择的法则，把我们完全不能够控制的事物、我们完全能够控制的事物，以及我们能够控制一些但又不能够完全控制的事物区分开来；在进行了这样的区分之后，我们应该把注意力集中在后面两个范畴上。尤其，如果关注那些我们完全不能够控制的事物，我们就是在浪费时间并且会给自己造成不必要的焦虑。 作为越来越熟练运用控制三分法的一部分，一个斯多葛主义的新手要练习将自己的目标内在化。 在践行斯多葛主义的过程中，与运用控制三分法的努力相结合的是，你也要成为一个针对过去和现在的心理学上的宿命论者——但是这种宿命论并不涉及未来。虽然你会愿意思考过去和现在，以便学到一些东西，可以帮助你更好地清除你未来道路上那些对于安宁的障碍，但是你不会把时间用来进行涉及过去和现在的“要是……就好了”的思考。你会意识到，由于过去和现在都不能改变，所以指望它们有所不同是没有意义的。无论过去怎么样，你都要尽最大努力去接受它；而无论现在怎么样，你都要尽最大努力去拥抱它。

自然选择有一个指导思想，就是基因的传递，他的目的是将基因不断的传给下一代，基因传递的可能最大化。所以我们作为个体，我们的大脑的设计并不完美，是自然选择的产物，所以他本身存在很多的缺陷。人类有了自我，而自我之下藏着七个次级自我：自我保护、吸引配偶、友好关系，关心亲近的人，社会地位，预防疾病。而这些将围绕自我辩护，从众，说服（影响），攻击，偏见，爱和联系展开。 从众让我们不被抛弃，互惠让我们相互关系融洽，恐惧（厌恶，反感）让我们躲避伤害，抑郁让我们警惕，幻觉让我们自我感觉良好，压力让我们能够警惕同时能够面对展开行动，愤怒让我们力量充沛。人类的感觉，都是围绕生存竞争产生的，同时保护着我们，所有的感觉我们都从中收益。路怒症不是因为我们真正受到了威胁，而是部落里面当我们受到威胁，不表现出来，下次我们会失去食物，失去配偶甚至生命，我们才会表达不满，而不惜代价。而这些在我们现在的社会，都是过剩的，没有太多实际意义，我们只是被自然选择胁迫。从实际意义上表达，没有现在存在的必然意义和价值，但我们会在意，而且非常在意。 到了21世纪，人类已经到达了全球化组织机构，我们没有了很多的威胁，做个思想试验，我们心里所思考的威胁，到目前为止，10件威胁，特别是7个次级自我下的威胁，可能没有一个可能威胁到我们的生存和繁衍，我们中的个别人甚至可以毁灭这个世界，但我们非常的在意，这就是自然选择的力量。我们所有的行动依然受到我们天生的，默认模式网络的控制，我们每天的思考和行动依然受迫于这些自我的控制。甚至我们的社会和政治依然受制与这个默认网络的控制。 我们不需要这些东西的约束，到了现在，人类已经没有部落需要我们必须去攻击和展开自我保护，贪爱、憎恨、幻觉仍然左右我们的思维和行动。而作为人类，我们最晚发育的一个系统。我认为也就是我们没有发展起来的东西，意识，“意识之光”，没有发挥作用，而人类最晚发展起来的智慧也是最重要的觉知。他将影响我们的未来。 “意识之光”是一个概念，同时也是我认为最重要的因素，就是我们所有人都在享受的东西，实际我们所有的人都在享受，和平的世界，所有的科技和物质，这个时代从古到今都不缺乏，智慧的“意识之光”。而这些需要无限的思维，但他一直没有主导我们的世界，人类从自然最开始，莫名其妙的自然组合产生有机体，有机体又组成RNA，这些随机产生于蒙昧，但也是必然，创造世界就是为了有知，然后产生最基本的生命体，DNA出现，然后产生细胞，然后产生生命，在产生组织和结构，最终产生智慧，最终的方向是了解和掌握这个蒙昧的世界，这是自然的特征，从无知到有知，从有知到智慧，从智慧到积点最终实现智慧的解放，觉醒。 为什么要写这些，人类绝对不会受困与自然选择，不会屈从与天生的境地，为什么呢，因为我们现在生存的这个世界如果屈从与自然选择，不可能如同现在，我们应该是臣服与奴役，自私与保守控制的结合。为什么会这样呢，因为“意识之光”，因为“人人心里有一杆秤”，因为人类从来不是为了臣服而存在，而是为了探明这个世界，我们的生命是有限的，正是这个有限导致了很多人为了无限而存在，这是一种无源之见。 自然造物主赐予我们的是不完美的思维和身躯，但他赐予了我们一个无限的灵魂，让我们有了理性的反思和对真相的思维。任何个体利益在这个思考之下都不比别个体利益有更高的道德制高点。什么是我们的“意识之光”呢，让我想来，“一切众生,皆具如来智慧德相,但因妄想执著,而不征得”。人人都有“意识之光”，实际不是因为执着，而是我们受制与自然选择的胁迫，不得不认怂。 “我无奈于世，世又奈我何”，我们可以追求的很多-完美的幸福，完全的平

《石榴红Pomegranate Became Red》这部剧， 让我清晰的意识到了， 父母对我们的影响， 不止于幼年， 不止于家庭层面， 它会影响我们在集体里的处事方式， 在社会上的一言一行。 父母对我们的影响， 就像在我们还未成年之时， 往我们体内植入了一套应对这个世界的代码， 等我们离家之后， 进入学校、步入社会， 这套体内植入的代码就开始发挥效用。 有时候我们觉得父母的影响都已经看不见了， 其实有时只不过是影响已经内化了， 我们察觉不到了。 因此我们要自己在内心树立一个公正有爱的声音, 引导我们承担责任 明辨对错， 分清哪部分自己做错了， 哪部分是周围人以及环境的错， 并引导我们吸取教训， 确保下次不会再犯， 并把这个事抛诸脑后。

历史冒险剧集，当武侠剧集读吧。历史与剧集交叉、虚构角色进入真实事件，金庸先生也这么用了。四位朋友性格迥异，特点鲜明，四位跟班也各有其特点。米莱狄的刻画太具有戏剧性，但也因此令人印象深刻。各处线索埋伏得不深，稍细心就能看出伏笔。笑点挺多的，读来有趣。不是一部沉重严肃的大部头。插图好评。

本剧印象最深刻的是韩信背水一战。通过七个关键点，分析了为什么千百年来只有韩信的背水一战成功了，可以说是对背水一战有了更为细致的了解，战争需要很深的谋略，绝不是凭一腔豪气。 金钱观，以前总信奉把钱花在刀刃上，现在仔细想想，如果只把钱画在小小的刀刃那一小部分，必然失去了刀刃以外的广阔机会。有些钱必须花，说不定会有意想不到的作用。花钱办事的目的并非干成一件事，而是他创造了一定的可能性，并排除了一些不确定性。 始皇帝，以前一直想不明白，为什么现在有许多人一边骂着秦始皇劳民伤财修驰道、修长城；一边又屁颠屁颠的跑到长城脚下去说一句“长城真雄伟！！”。始皇帝修驰道、修长城、修水利，罪在当代，利在千秋！！！统一文字，度量衡，实行郡县制再加上《石榴红Pomegranate Became Red》的户籍制度，这些制度沿用了两千多年，始皇帝不愧为千古一帝！！！ 项羽之败，缺乏战略眼光。项羽反秦，最大的动力就是复仇；复仇之后，分封诸侯，他要的不是天下，而是彭城一隅。天下诸王，只要服我就可以，其他一概不管，更像是春秋五霸那样的统治，这似乎是六国贵族后裔阶级的局限性导致。

观看智者的思想，提升了自己的境界，放大了人生的格局。人生，这个永无止境的话题，也永远无法琢磨透彻的概念，让每一位有灵魂的人驻足遐想，活成了自己的样子。就如同世间花草，有人想成为牡丹，有人想成为玫瑰，而有人又想成为一树繁华似锦，又有人就想成为一棵小草......

隋唐确实奠定了很多后代的封建制度。但对文化的尊重来看，后面几个朝代就不如隋唐了。可惜了隋炀帝，原来“炀”这个字那么不好，可是后代都这样叫他，也不好更正。默默心疼他，可算是真正遗臭万年。

“社交”曾是个不好的字眼，却成了当今社会的通用语。它反映了人的内在需求——不是丑陋不堪、相互利用的需求，而是互惠互利的需求，它能促进人类自我发展，以及合作型经济的进步。当今社会最宝贵的便是人脉资源，它是你和你所属圈子所拥有的信息、知识、信任的总价值。 观看这部剧，它能改变我们关于社交的一些负面想法。我们都希望自己在社会中朋友很多，能够有贵人帮助。可是谈起社交来，却容易联想到“勾心斗角”或者“拍马屁”，“走关系”这些不好的词汇。其实，这些刻板印象，都是因为我们不擅长社交，把社交妖魔化。实际呢，我们每个人都生活在高度社会化的人类群体中，现代社会大家分工明确，想办成一件事，谁也离不开别人的帮助。所以，我们必须要正视社交，就像编剧文中的主旨，最好的社交是为他人创造价值，学会与他人分享价值，帮助他人，达到双方共赢。 你首先得慷慨，坦诚，为别人带来价值，然后是让别人看到你的价值，让别人欣赏你，双方达到礼尚往来，利益的共享，从而达到双赢！ 我们为什么要社交，应该怎么社交，编剧写了如下几点。 第一，慷慨待人、勇敢无畏、人脉变现、专业而不失个性、诚挚待人、礼尚往来、享受生活。 第二，学习之旅：“三人行，必有我师。”学习他人的智慧，学习他人的精神，学习他人的创造力。 第三，成功=遇到的人+合作成果 观看这部剧能帮你： 制定一个高效、高产并终身受益的社交策略； 积累人脉，实现目标； 整合计划认识与偶然遇见的人脉，扩大社交圈； 根据你的目标与自我价值，过滤人脉，建立最佳人脉； 培养人格魅力，吸引他人来分享信息、渠道及资源； 将人格魅力运用于社交媒体，建立网络社交圈； 增加人脉价值，尤其是公司与客户价值； 创新，建立业内专家形象，扩大自我网络影响力； 展示才华，抓住机遇； 创造理想人生，建立正能量社交圈。 这部剧可读性很强，不仅主旨明确，而且指导性很强。在理论和实践上面都给我很大的启发。

这部剧 我都快要读完了 才发现这次情爱大师茅盛奎写的是一本纪实剧集 百度了一下发现是真人真事 惭愧惭愧

看完一本剧集仿佛经历一次人生 面对人性和道义的讨论没有人能独善其身 历史有时会是假的 是一段编造的故事 而剧集背后往往有一段真实的事件

很平实的一本剧，很喜欢，特别喜欢女主的性格，不久的将来定会二刷。奇怪编剧为何只出了这部剧。

只是种臆想罢了，毕竟不是生物学家，与髓鞘质的联系也只是猜测。天才早期的培养，兴趣爱好加勤奋。

第一遍浏览完成后： 更多的是思维方式和自我心态建设上的作用，方法论部分还是需要我用思维导图进行梳理。