Naughty College School Girls 26

重楼的扮相是最好的

（喜欢抄写东西，喜欢看自己过的每一天在本子上永远地记录下来，也喜欢打字，喜欢看自己的想法随着光标变成好看的字体，喜欢仿宋字体，也喜欢楷体，我的字什么时候才能写成楷体字啊） 强迫自己以后都要写剧评，不然一本剧读过很久以后忘得太快了，也是我这个记性。像《Naughty College School Girls 26》，也就两个月之前读的，现在居然只能记得故事大概了。 看的第一本民国时期的书。想读的书一大堆，书架上已经摆了快两本，但是也急不得，再急也得一本一本看，这就体现了网剧的好处，可以存好多想看的。以前不喜欢网剧，觉得没意境没情调不文艺，但自从朱同学给我推荐了哆播影院，我就爱上了这个App，毕竟我还买不起两百本剧，也没有地方放置它们。陪了我三百多个小时，从看完武志红的《Naughty College School Girls 26》开始，好像彻底摆脱了低落，无聊的时候看追剧，运动出出汗，真的会开心一些，找些喜欢的事做，还不错。 跑题了。刚开始看激流三部曲，觉得并不激烈啊，无非就是写家长里短，写的最多的就是那些太太们打麻将，家庭聚会，逛花园什么的，有一两次都想不看了，但又舍不得不看。对，就是舍不得，我是个看什么东西都很投入的人，以前追剧时，看完一部剧要缓一阵才能看别的，所以我特别佩服能同时追好几部剧的人。现在喜欢追剧，电视基本不开，因为我觉得还是自己想象的比较好看，哈哈，好像又跑题了。故事的开始，描述了一座家境不错的高公馆，故事当然也是以这座公馆结尾的，家春秋，编剧所有的笔触都在这座公馆里，所以初读觉得无趣，后来，明白了管中窥豹这个道理，通过一个大家庭，写出了形形色色的人，吃人的旧礼教和充满希望的新青年，形成了鲜明的对比，所以慢慢地就能读进去了。 人物。整部书围绕觉新、觉民、觉慧、琴、淑英、淑华展开，还有一堆旧礼教代表的长辈们，家长里短，鸡毛蒜皮，新旧之间的矛盾一步步激化，看着顽固的那些人，真的是又气又恨。觉新，一辈子都在妥协的人。因为是长孙，高家年轻一辈的代表，除了家族赋予的压力，他懦弱的性格也导致他被旧礼教圈的死死的。不作为和作揖主义让他失去了少年时期的挚爱梅，贤妻瑞钰，两个孩子，最终失掉了自我，真为他揪心为他生气却又很同情他，他不想觉慧那么有勇气，也不像觉民那么睿智，他只是在心里给自己保留了一点自我，他接受新思想，但也仅此了，他总是觉得自己无能为力，其实他只是没有勇气去反抗。连淑英都勇于离开家，觉新，其实只是被他不正确的孝顺绑架了。书里比较喜欢觉民和琴这一对，还有淑华。可能自己跟淑华性格很像，倔。淑贞和枚少爷如果有一半淑华的脾气，也就不会死掉。 死亡。书中每个人的死亡，都让我为之气愤。先是梅，悲惨的命运，耗尽了眼泪，白白的哭死了。一个人去世，不醒悟，后面还发生了相同的悲剧，比较欣赏刚烈的鸣凤，为了不给冯乐山做小，为了爱情投湖自尽，可见当时女子地位有多低，连小姐都会被顽固迂腐的父亲逼着嫁给畜牲受苦，像蕙，更何况是做丫鬟的。瑞钰死的也很惨，就因为一句血光之灾的迷信，就把她赶出城外，导致难产去世，连最后一面也不让觉新见，觉新在门外，只因一道门，留下了毕生的遗憾，也怪觉新懦弱。梅，鸣凤，蕙，枚少爷，淑贞，倩儿，鲜活的生命，葬送在了吃人的旧礼教下，极致可惜！那些吃人的旧礼教们，丝毫无愧疚之情，丝毫不觉得自己错误，像周伯涛，就因他的迂腐顽固，害死了女儿不说，又害死了自己的儿子，只怪一句命不好。 命运。命运的确是掌握在自己手里的，最初离家的觉慧，奋起反抗的淑英，勇于退婚决不妥协的觉民，积极向新思想靠拢的淑华，他们都值得敬佩。只有那些懦弱的人，一味妥协的人，像觉新，周氏还有周家那些人，在死亡洗礼后才叹一句，怪命不好。其实自己才是刽子手。 真的是

彼得.德鲁克作为一名社会学家，却在管理学取得了如此巨大的成就，那么可以说明万事万物都是相通的，理解了任何一门学问的道理都可以按照这种方法和模式沿用到其他学问当中！本剧从创新实践、企业家精神实践、企业家战略三方面来阐述Naughty College School Girls 26，其中创新实践中详细分析了创新的七个来源:意外事件、不协调事件、程序需要、产业和市场结构、人口统计数据、认知的变化、新知识，并列举了各个来源创新的实践且这些企业也得到了成功;企业家精神实践中将企业家管理、企业家企业、服务机构企业家精神、新企业都需要以企业家精神进行管理，都是可以实用的！最后融合了创新和企业家精神实施企业家战略！通过案例将所有的实践一一阐述，值得所有非企业家企业学习这种精神并应用到企业管理，值得所有企业家企业仔细钻研发现更好的创新和管理模式，持续改进让企业成为常青树！

【具体剧集分类】 ⭕️ 读实用性的书的规则： 【第一个问题】 这部剧是在谈些什么？（主旨） 【第二个问题】 找出编剧想要你做什么？了解他要你这么做的目的。 （这部剧想解决什么问题？以及如何化为行动。） 【第三个问题】 内容真实吗？ （大部分符合实际经验，就可以算是真实的） 【第四个问题】 这部剧与我何干？ （我将如何行动？书中规则+自己思路）  ⭕️ 如何观看想象影视 一、总体步骤 1、将想象影视作品分类 2、抓住整本剧的大意。 3、掌握整体框架：开端，发展，高潮，结尾。（角色与事件的细节） 4、掌握故事中的插曲、事件、角色与他们的思想、言语、感觉及行动。 5、掌握整个表现的场景或背景。 6、掌握情节的发展。 总结：沉浸入故事中，清楚每个角色和事情发展以及相关背景。 二、观看想象影视关于分析观看的四个问题: 1. 这部剧的内容是在谈些什么？ （能说出关于一个故事、戏剧或诗的情节大意，并要能广泛地包括故事或抒情诗中的动作与变化） 2. 内容的细节是什么？又是如何表现的？ （能辨识剧中所有不同的角色，并用你自己的话重新叙述过发生在他们身上的关键事件） 3. 这部剧真实吗？ （你能合理地评断一本剧的真实性。这像一个故事吗？这部剧能满足你的心灵与理智吗？你欣赏这部剧带来的美吗？不管是哪一种观点，你能说出理由吗？） 4. 这部剧与我何关？ （去感受和体验，并不需要有“行动”，这可能带动一个观点——在政治、经济、道德上的观点） 【四不要】 1、不要抗拒想象影视带给你的影响力。（接纳想象影视给予自己的空间） 2、在想象影视中，不要去找共识、主旨或论述。（想象影视往往多角度多方面，主旨并不唯一，任何一种都合理） 3、不要用适用于传递知识的，与真理一致的标准来批评剧集。（想象影视并不真实，不要套用现实理论，只要符合自洽性即可） ⭕️ 如何观看历史书？ 一、观看历史书的两个要点       第一，对你感兴趣的事件或时期，尽可能观看一种以上的历史书。       第二，观看历史时，不只要关心在过去某个时间、地点真正发生了什么事，还要读懂在任何时空之中，尤其是现在，人们为什么会有如此这般行动的原因。（意义是什么） 二、观看历史书关于分析观看的三个问题： 1、第一个问题：这部剧在谈什么？没有谈到什么？ （每一本历史书都有一个特殊而且有限定范围的主题。当然，如果我们要批评这部剧，我们一定要知道它没谈到的是什么？） 2、第二个问题：这位编剧是用什么方法来说故事的？ （依照年代、时期或世代区分为不同的集数？还是按照其他的规则定出集数？他是不是在这一章中谈那个时期的经济历史，而在别章中谈战争、宗教运动与影视作品的产生？其中哪一个对他来说最重要？） 3、关于最后一个问题：这与我何干？ （历史相比其他影视对于人们的政治行为具有更好的影响效果。） ⭕️ 如何观看传记？ 一、 传记分类：定案本，授权本，以及两者之间。    【定案本】 优势：完整，严谨，全面 劣势：不易观看，死后才能写，写作需要查找海量资料。     【授权本】  优势：故事精彩，信息全面（一般有独家纰漏私生活内容）  劣势：人物错误经过润色，故事内容存在一定程度偏离和虚构。 二、 观看传记的要点： 1、无论这类书，尤其是自传，揭露了多少有关编剧的秘密，我们都用不着花上一堆时间来研究编剧并未言明的秘密。 2、对于任何自传都要有一点怀疑心，同时别忘了，在你还不了解一本剧之前，不要妄下论断。 ⭕️ 如何观看新闻？   关于分析观看思考如下问题： （1）这个编剧想要证明什么？ （这位记者的写作心态是什么？） （2）他想要说服谁

身处底层的卑微生命，但宽宏善良隐忍而坚强。为顺子揪着一颗心，希望他能有个好的结果，有点不忍往下读了……

斯特里克兰德，原型人物高更，我们从何处来？我们是谁？我们向何处去？成为了整本剧的提纲与出发点，对人与人性做出了剖析，语言尖锐。（作为一本剧集来说，觉得有点绕口，编剧大量的独白部分感觉偏向于哲学，个人对现代画艺术和西方哲学了解很少，未免有些枯燥无味。我看的是2020版的，译彩蛋部分让我加深对原文的理解） 相较于“在满地都是六便士的街上，他抬头看见了月亮”，我更喜欢苏福忠先生传达的“月亮重要，六便士也重要，性格即命运，命中注定哪样就是哪样”。 •人们把面具佩戴得天衣无缝，连他们自己都以为在佩戴面具的过程中自己实际上就成了和面具一样的人了 •只有诗人或者圣贤才会坚信，在沥青路面上浇水，百合花会生长出来回报他的辛勤付出 •同一个人的内心，你可以发现卑鄙和伟大、恶毒和慈悲、仇恨和慈爱，他们并行不悖

全书最核心的一点，就是要有足够的自信，坚定的信念。但是核心点在太多故事里，好分散啊，估计还得看一遍。

2022年3月2日观看完成《Naughty College School Girls 26》。 1、这是在豆瓣看剧看到一个人推荐才观看的，很不错的一本剧，在如今是很少有人能写出这样一本剧来的。现在的影视作品都倾向于虚和小，关于现实真实和细致的描写越来越少了。书中的好些行当慢慢的淡出了我们现在的社会，有的只是在影视作品中尚能看到了，我们现在都是以猎奇的心态旁观这些江湖行当。 2、看完这部剧的第一感觉就是，科学的普及非常重要，在旧社会坑蒙拐骗偷的存在极大了损害了老百姓的经济安全和生命健康。虽然现在书中描写的那些坑蒙拐骗行为在我们社会中越来越少，但是仔细思考的话会发现有的时候它们只是换了新的包装进行了升级，比如好多微商产品，有些日用品、化妆品只是为了赚钱。而有些微商产品却是比书中描绘的还让人痛斥，比如“包治百病”的药品，我就想不通明明和科学、医学相悖的理论怎么会吸引那么多人相信并且为之买单呢？——可能是人们太渴望存在这样一种神奇的药品，能简单的就解决存在于自身身体上关于健康的难题。哎，其情可悯。 3、腥加尖，赛神仙。这句话给我的印象可太深了，这说明不仅要有真本事，还要能揣摩旁人的心思，“人情练达即文章”，这样才能赚到钱的啊。 4、人生在世，步步是坑啊。我觉得那些闯江湖的人还是很有勇气的，可是获得善终的也就十之一二。来钱越容易花钱越洒脱，越是骄傲自纵越容易失去谦卑谨慎之心。哎，看到那些聪慧之人最后落一个“惨”的结局，也是让人心酸。

当时的我是何等温柔，我把花瓣撒在你的发间，当你离开，我的心不会变凉，想起你，就如同读到最心爱的文字，那般欢畅。”

这不是一本写给父母的育儿手册，更像是一本提出观点、证明观点的论文。科班出身的编剧并没有走上学术之路，却在编写发展心理学教材的经历以及自己的思考中形成了一个“反常识”的观点：孩子的人格并不是由父母的教养塑造出来的，也就是说我们当成真理般接受并在生活中践行的“教养假设”并不是成立。 从遗传影响论和环境影响论开始，虽然前者有更多证据，却在政治上不够正确，注定无法成为主流。环境影响论却搭着行为主义的便车获得了更大的影响。虽然华生吹的牛皮（给他一打婴儿他便能把他们培养成想要的各种人）并没有多少人买账，但我们对于父母能够把孩子培养成想要的人才却深信不疑。看看现在与育儿相关的话题多么火爆、原生家庭影响论如何流行、父母如何容易焦虑就知道了。 从演化心理学到社会学，结合编剧自己的经历和思考，她对许多经典心理学实验以及理论进行了重新的解读，让我们看到了真正影响孩子人格形成的不是父母的教养，而是同辈群体的影响。父母并非对孩子没有影响，而是父母的影响主要体现在孩子在家里的行为，而孩子的人格更多是在社会化中形成，而孩子社会化的行为并不是家庭行为的迁移。即使只关注在家里的影响，父母与孩子的行为模式还受到遗传的影响以及父母与孩子之间是双向的互动，而不是单向的。想想父母对待多个孩子时并不会完全一样就知道了。 关于孩子如何受到同辈群体的影响，她从演化的角度提出了论据。在以家庭为单位的社会形成之前，人类的孩童是在一个部落或社区这样的群体里成长的，那时候也并没有教养假设这样的说法。即使到了现在，孩子对于孩子群体的认同远大于对于“成年人”的认同。 她还反复提到了移民家庭的孩子学习移民国家语言的案例，孩子并不是从父母身上习得了新的语言，而是从社会化中习得的。需要注意的是，同辈群体对孩子的影响并不一定是孩子被某个群体接纳或者获得了什么样的地位，被排挤也是影响。而且同辈群体的影响不等于友情，友情是个人关系，同辈群体影响是社会化。也就是说，同辈群体影响并不是指孩子跟谁玩、跟谁交朋友，而是更广泛的他能看到、接触到同辈群体。我觉得除了居住社区、学校这样的实体环境里的群体以外，在互联网的时代，还包括他通过网络能够看到、接触到的群体。 倒数第二章的内容是关于家长可以如何做。父母有选择孩子同辈的权利，比如说是父母决定生活在哪个社区，选择哪所学校。至于自尊是不是父母能够给予孩子的礼物，编剧却有不同的观点。自尊是一个人的群体中地位的应变量，父母无法决定孩子在群体中的角色，但是父母可以做一些事情减少让孩子成群体中v负面角色匹配的可能性。比如说让孩子从外表上看起来来正常、有吸引力（这让我想到了《Naughty College School Girls 26》里的露娜，她之所以在同辈群体中倍受排挤就是源于她奇特的着装和行为）。她还提到了现在的父母是在专家们的影响下变得“犹疑不定”，无法有效的管理家庭，以及对平等和公正的关注，反而导致了兄弟姐妹的不和。 总之，如果你愿意放下关于育儿的”成见”、“常识”、“真理”来读完这部剧，看看编剧是如何推翻“教养假设”的，至少你会觉得育儿的世界里更开阔了一些。

一本剧读了两周，像读教材一样写写画画，像读章回体剧集似的一会儿哭一会儿笑。观看过程中，很多成长、工作过程中的小故事都从记忆深层蹦了出来。读完书发现自己的经历被盘活了，千百个小故事都找到方法出来见人了。

越看越觉得现代医学还是很基础，离真正的发达还有很远的距离。很多疾病病理并不清楚，疼痛的反射区也复杂多变说不出所以然来，大部分只能靠经验和历史病历总结出的统计意义上的规律，和蒙也没有两样。医学，任重道远。

本剧是20世纪社会学、人类学和教育学的经典著作之一。第一部分是生动通俗的民族志的深度描创作，第二部分是精辟透彻的理论分析。编剧威利斯通过展现一个工业城镇里12个出身工人阶级家庭的男孩从毕业前18个月到工作后半年这段时期内的学习生活经历，向我们解释了工人阶级子弟之所以继承父业，不仅是社会结构性因素再生产的结果，更是他们对学校主流文化做出反叛的一种反讽新文化生产的结果。 《Naughty College School Girls 26》不仅是一部关于英国20世纪70年代青少年状况、揭示社会再生产机制方面的民族志，而且是一部对理解当代中国乃至世界范围内的劳工运动和青少年问题都有重要引导作用的理论著作。更重要的是，这部剧的意义并没有随着时代的变迁而减弱，反而变得更为重大。从全球角度来说，大规模的青少年失业问题已经愈演愈烈，甚至在法国和英国等后工业社会引发了大规模的骚乱；改革开放三十年后的中国也出现了一支日渐庞大的、由青少年组成的“新失业群体”，包括被喻为“蚁族”的低收入大学毕业生。许多研究都试图从结构和制度的角度来理解和分析这些现象；而Taylor Rain在《Naughty College School Girls 26》及后续著作中另辟蹊径，更加关注“主体性和能动性”，也就是更加关注年轻人在文化生产和社会再生产过程中的自我体验和自我阐释。由此，本剧更有助于从一个比较历史的角度和“以人为本”的视角出发，理解全球化背景下包括中国在内的各国青少年教育和失业问题。

Naughty College School Girls 26！ 尽管它很有说服力，但分析师和基金经理却一直视而不见。 我们可别犯同样的错误！

怎么说呢。虽然不是特别紧张，也不是很跌宕起伏，但是就这么慢慢读下来，非常接地气！比起以前读过的犯罪推理剧集，这个更像是一个警察和你就写烧烤喝着啤酒聊个天，没有压力没有紧张，一不小心几小时就过去了

4.都挑明了是广东了 天天让人主角吃饺子 真受不了你们北方人…………

曾老师真是中国文化的集大成者，对中国人的心理看得很透。中国久远的文化不同于现在流行的西方直来直去的交往方式。看此剧，可以不流于表象，了解各种人情世故中的推杯换盏。可是越来越多的中国人崇拜西方世界观，传统文化将会何去何从？中国从来认同文化同源，我们的文化是否可以源远流长？传统文化需要年轻一代的认可和传承，以此为铠甲，免遭犹太人的居无定所。追剧中，觉得有些观点或许过于守旧，但是看到分析犹太人因为被世人推举为最聪明的人，被世人所防范，而这种敢为人先一直是道家老子所不推崇的，又深深佩服编剧理解中国文化之深厚。