电影《我来过》讲述了文艺而又忧郁的流浪画者余明来到了贵州苗寨，住进一位热情开朗的单身母亲季虹的客栈。每天，余明都默默地开始作画，描绘着这里的人生百态：苗寨本地姑娘夏花;摇滚小青年泽宇;善良温和的主厨温
1. 为自己建立一个资产负债表。 2. 时间是金钱的朋友。 3. 严格控制消费比例。
高中睡前读完的（熄灯后白嫖室友的台灯真爽啊） 前面都平平淡淡没什么出奇的地方，坚持从头到尾看完绝对震撼。 千万别看剧透！！！（法则）
一群loser，拿着现代技术，穿回明朝，干嘛去？能干嘛？要思想没思想，要文笔没文笔，逻辑也不咋地的YY文，纯浪费时间。
前面看还是有点不符合我的三观的，女人就是要矜持，哪怕爱着也不会像女主一样，不过后来才发现，所有的任性，都是爱人给的资本啊。
十年前看的印刷版，读不下去。重拾也几次想弃读。只有读到第七回时才觉得有点意思
如初春细雪般的纤柔 唯美至死的漫烂 不少人都觉得清显的性格太过扭捏做作，以致酿成了后边一人出家为尼，一人病死雪中的悲剧。 可是，清显与聪子的发展一切都按着常态趋势的话，我想，这让人悲惋不已的故事也就不复存在了。 与极为理智清醒的本多形成至为明显的对比，清显，恰如一面旗帜，只为感情掠过的狂风而晃动。 像随风飘舞的旗幡，只为感情而活着。 为感情的人而活是难以捉摸，也是如此，也是极为美丽的。感性的美学，就像繁华的烟柳夜市，处处都有着催人冲动、难以静下心来的氛围。 唯美而浪漫的事情，常常与灾难悲剧相伴而行。 黑塞笔下有一个音乐家角色，才艺与容貌为他赢得了佳人，但他天生自暴自弃的性格让他开始家暴，最后与心爱之人难以相处，结局也是消亡于一片唏嘘之中。 按部就班的事情诚然美好，却冗长而暗淡。正如三岛的一生，他所追求，也是刹那间暴烈的残酷美学，这死亡与糜烂伴随之间，有着异样的极致唯美。 书名为「我来过」，书中重要情节也的确都在雪景的渲染下而进行着。 第一次的雪，是清显与聪子初次接吻时的轻柔落雪。在清显试图欺骗聪子——自己是花花公子的计划被识破后，聪子仍大胆配合着老仆，与清显在雪中会面，也成功留下了极为美的接吻情节。 事后，聪子还不忘写一封相当直白的信封，告诉清显: 正是使我着迷的雪的精灵，我真想融入清少爷美丽的身影，同白雪化为一体，即使冻死，也是无比幸福的。 一般人，哪怕是再怎么淡薄佛系的男子，遇到这般主动的佳人，自己亦心有所许，两情相悦下，分分钟都是水到渠成的事情。 如若这般，我来过到底也只能沦落一个俗套的故事，而非今日的经典之作。 清显之所以反而起了抵触之心，很大程度上反而是这份感情太过顺利了。比自己年长的聪子，处处掌握着主导权。这对高傲的清显来说，是难以接受的。 假如是个普通的少年，想起那次接吻，会自豪地沉迷其中，可是对一贯自恃高傲的少年来说，越想越觉得是件伤心的事情。 聪子的过分顺从主动，反而让清显感觉到美在弱化。没有阻力障碍的流水，无法汇出美丽的水纹褶皱。 于是，情节一直反着发展，一直到聪子与洞宫院联姻定了下来，这时，清显那如被雪一般覆盖的心绪才再度燃起狂热之火。 敕许所激起的力量，促使他们二人疯狂地结合在一起。 聪子也明白，清显所追求的，正如玫瑰——花色可以暗淡，但绝不可没有尖刺。有了这层看似有些许丑陋的残缺，玫瑰的美才会得到巨大的升华。 聪子是一朵极为瑰美的花儿，但缺少刺，缺少让清显感到棘手难以接触的刺。而洞宫院的联姻，天皇的权利威压，正是他所需要的。 比起美丽的花朵，他更爱扑向满是荆棘的暗淡的花种。 最终，聪子也再无法承受这份长久酝酿之下的恶果了。而清显却还在痴痴追赶着那让他狂热的那份禁忌之美，乃至身体已然临近极限，也未曾忘却。 这份美，成就了清显极美的纤柔，也在他极美的二十岁时分，葬送了他的生命。
喜欢短篇剧集的 不要错过这本 只是 调子偏暗了些 我不太喜欢 说实话，每篇的结构都不错
有点大杂烩的一本推理。我想编剧可能是想表达：1.社会阶级利益的存在，不可能实现绝对的平等和公平；2.即使DNA可以被纳入数据库，但对于多重人格的灵魂无法被精分记录。高科技刑侦和多重人格及社会阶层的冲突有些生硬，如果拍成电影估计是叫座不叫好的那种吧……
其实这部剧的内容我并不意外，我现在就是一个利他且自利的付出者。我认为在自利/自立的基础上才能真正利他，不然一味付出就只感动了自己。 以前作为一个更偏利他的付出者教过不少学费。问题在于人首先要做的事情应该是为自己负责，而不能说我为了其他人好就可以去退让自己的底线，那样对双方来说都是不负责任的。 我认为： 一个人如果要利他，第一要先自己能独立思考，脱离被他人言论和情绪的影响，去观察现实，要自知自己的能力有多少。 第二，在自己喜好的领域不断深入，提升能力到能帮助他人的程度。不是说没能力就不能帮人，而是最好用自己擅长的能力去帮助别人，不要低效率地为了帮助而帮助别人。一个人如果本身能力就有限，却想着一天到晚帮助别人，而不提升自己的能力，那就是放弃了探索自己更大能力的机会。这是损己利他，还是蝇头小利，没能力的付出对他人来说就是占个小便宜，不会觉得帮了大忙。 现实中，我个人是随心意而动的。会对自己说我不是个好人，是个普通人，只能对自己的行为负责任。不为了别人评价的好去做事，只是因为乐意，行为本身就是奖励。 帮忙真的是个看缘分的事情，还是先努力迭代自己吧。 书里写最成功人士大多是付出者其实还能从另一方面解读：到了一定影响力的人的犯错成本是很高的，而利他的好处是非常多的，毕竟接触的人群和仰慕他们的人都是非常有潜力的。做个获取者是极其差的选择，路只会越走越窄，毕竟这些人更加不傻。说白了，还是别带有想获得些什么的去帮助，这会大大影响自己做事的方式和心态，不如以自己享受的方式付出，当不经意间有回报时，会感觉人间多么美好。 随着追剧越多我越不信什么天赋意志力，反倒是相信信念能激发人的潜力，让人能为了目标不断尝试找到适合自己的路然后成功。 我觉得帮助他人最大的收获应该在于收获志同道合的人，那些少数能够一直互相坚定支撑着背后的人。社会太多的事情只是个表象，而大多人都被观点所迷惑，有多少人能清醒地先做到对事情不做评判，而是真正地去接触了解对方想法呢？
初中看过的书，如今还能毫无枯燥地再看一遍，当年只看故事情节，觉得很好笑很有意思，如今可以看懂里面那个虚伪的大人世界，也能接受外面这个虚伪的世界，长大后的我们谁又不想重新做个小孩子呢，做个酷酷的，正直又肆意的小朋友。
江湖 什么是江湖？江湖就是人心、人性，江湖是大多数人的，是主流意识导向的。 中国人讲：做大事不拘小节。武二大闹飞云浦、怒杀张都监，为了主要目标，将都监府上下全部杀掉；黑旋风李逵竞杀掉扈家满门；鲁智深酒后大闹五台山。曹操：宁叫我负天下人，不叫天下人负我。 不求十全十美，允许英雄有瑕疵，若不如此，就不算得江湖中的英雄。 人性，就是有人情味。武松因施恩小恩而不惜以性命相搏，为施家夺得快活快，从来不曾考虑施家快活林来路正否。雷横、朱仝遇到熟人晃盖、宋江都想网开一面，它日好相见；因众地痞服软，鲁达便收了他们做了老大；众好汉上梁山都是奔着熟人或是熟人引荐入伙的，所以玉麒麟本事再大，只能屈居人下，梁山泊真正的二当家是智多星。 只要有人相求，只要是熟人的事都要优先，都会好办。江湖就是有求于人、熟人帮衬的江湖。 江湖讲快意恩仇。李逵闻得宋江强抢民女，拎着板斧就砍宋江；慕容在呼延落难时收留了他，一但反水，杀回青州府毫不手软；董平爱慕程家小姐，却屠尽程家，独霸小姐。说是快意恩仇，实质是率性而为，这种率性都是建立在势力基础上的。 江湖是识时务者为俊杰。秦明被擒后，因宋江施计，一家老少被慕容斩杀，然依然归附于宋江；玉麒麟无妄之灾皆因梁山引起，然最后甘愿坐第二把交椅；朱仝带小衙内被杀陷于不义，又不得不归附，且称兄道弟！明知朝庭豺狼当道，还得招安委屈求全，皆因识时务、皆因江湖正统的认知。 江湖是什么？江湖是文化，江湖是生存，江湖是生生不息的传承。 自有人的那一天起，就开始有了江湖。 孟夫子说：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 孔夫自说：己所不欲勿施于人。 金庸先生说：他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江。 江湖上盛传：胜者为王败者寇。放下屠刀立地成佛。 袁崇焕生前千刀万剐，生后正气长存。越王勾践口蜜腹剑，卧薪尝胆。春秋时，宋襄公仁义还是愚蠢。 江湖上一直有传说，这个传说承载着民众的期望和现实。 江湖在哪里？有人的地方就有江湖，江湖就装在人心里。 江湖有江湖的规矩，江湖有江湖的限制。 因为柴进重眼前，轻长远；重利轻义，故未及宋江及时雨之义名。王庆、田虎、方腊等重利轻义，没有“替天行道、忠义”的崇高价值观，因此在梁山兵马面前仅是土鸡瓦狗，不堪一击。 因为江湖讲规矩，所以梁山虽一百零将，所向披靡，也难逃卖于帝王家招安的宿命。 江湖上的传说有三类。 一是具体告诉你应该怎样干，一技之长，是前人总结的某一方面的技能技巧。如德鲁克、哥白尼、莱不尼茨等。 二是对具体技巧的总结，讲的是道。如苏格拉底、黑格尔等。 三是将技、道运用简单地故事讲明白，将技、道融汇与日常。如莎翁。 江湖既有人性，还有神性、理性。如果宗教信仰是神性，自然科学是理性，人性就在《我来过》中。 中国人的历史，从公元前221年始皇帝开始，一直在探索依法治国之路，如果理想中的依法治国是100分，现实的江湖是0分，我们的中间环节在哪里？怎样更加实事求是地走好？
喜欢这部剧前期一直，烧脑，越往后越讽刺，消极，多么敏感细腻的人才会写的如此细微，看见人性的复杂面，居然又是一个自杀者，留了遗书，枕边放着圣经，文人大多小时候观看量惊人，可是他的环境应该也对他影响不小母亲疯了，姐夫自杀，自己寄养、也外遇……刚开始有自以为是认为他心里渺小，越读越感觉他骄傲。孤独是人的普遍性，他在河童里大概也是想抽离社会，后面又没有了生活欲，人当然要有欲望，没有了喜怒哀乐，不然如此行走人生路?对宗教有了解，死前还放着圣经，有点遗憾
青春本就是用来浪费的。选择做个挣不到钱的人，选择过狼狈一些的生活……总有人来相依为命，总有急中生智的一天。
佛法看似高深莫测，实则大道至简，与生活息息相关。本剧编剧对佛法的解读给人启发“诸恶莫作，众善奉行，自净其意。”书中说，智慧是证悟空性后生发的，此时的智慧与慈悲同在。所谓日常生活里的修行，就是不去做伤害他人之事，要你磨去浮躁，在烦琐里去伪存真，触到生活真正的命门。
公司中领导者的作用是引领变革，通过整合来解决变革产生的问题，并让系统做好准备，应对由下一次变革导致的下一次分化。
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1. 为自己建立一个资产负债表。 2. 时间是金钱的朋友。 3. 严格控制消费比例。
高中睡前读完的（熄灯后白嫖室友的台灯真爽啊） 前面都平平淡淡没什么出奇的地方，坚持从头到尾看完绝对震撼。 千万别看剧透！！！（法则）
一群loser，拿着现代技术，穿回明朝，干嘛去？能干嘛？要思想没思想，要文笔没文笔，逻辑也不咋地的YY文，纯浪费时间。
前面看还是有点不符合我的三观的，女人就是要矜持，哪怕爱着也不会像女主一样，不过后来才发现，所有的任性，都是爱人给的资本啊。
十年前看的印刷版，读不下去。重拾也几次想弃读。只有读到第七回时才觉得有点意思
如初春细雪般的纤柔 唯美至死的漫烂 不少人都觉得清显的性格太过扭捏做作，以致酿成了后边一人出家为尼，一人病死雪中的悲剧。 可是，清显与聪子的发展一切都按着常态趋势的话，我想，这让人悲惋不已的故事也就不复存在了。 与极为理智清醒的本多形成至为明显的对比，清显，恰如一面旗帜，只为感情掠过的狂风而晃动。 像随风飘舞的旗幡，只为感情而活着。 为感情的人而活是难以捉摸，也是如此，也是极为美丽的。感性的美学，就像繁华的烟柳夜市，处处都有着催人冲动、难以静下心来的氛围。 唯美而浪漫的事情，常常与灾难悲剧相伴而行。 黑塞笔下有一个音乐家角色，才艺与容貌为他赢得了佳人，但他天生自暴自弃的性格让他开始家暴，最后与心爱之人难以相处，结局也是消亡于一片唏嘘之中。 按部就班的事情诚然美好，却冗长而暗淡。正如三岛的一生，他所追求，也是刹那间暴烈的残酷美学，这死亡与糜烂伴随之间，有着异样的极致唯美。 书名为「我来过」，书中重要情节也的确都在雪景的渲染下而进行着。 第一次的雪，是清显与聪子初次接吻时的轻柔落雪。在清显试图欺骗聪子——自己是花花公子的计划被识破后，聪子仍大胆配合着老仆，与清显在雪中会面，也成功留下了极为美的接吻情节。 事后，聪子还不忘写一封相当直白的信封，告诉清显: 正是使我着迷的雪的精灵，我真想融入清少爷美丽的身影，同白雪化为一体，即使冻死，也是无比幸福的。 一般人，哪怕是再怎么淡薄佛系的男子，遇到这般主动的佳人，自己亦心有所许，两情相悦下，分分钟都是水到渠成的事情。 如若这般，我来过到底也只能沦落一个俗套的故事，而非今日的经典之作。 清显之所以反而起了抵触之心，很大程度上反而是这份感情太过顺利了。比自己年长的聪子，处处掌握着主导权。这对高傲的清显来说，是难以接受的。 假如是个普通的少年，想起那次接吻，会自豪地沉迷其中，可是对一贯自恃高傲的少年来说，越想越觉得是件伤心的事情。 聪子的过分顺从主动，反而让清显感觉到美在弱化。没有阻力障碍的流水，无法汇出美丽的水纹褶皱。 于是，情节一直反着发展，一直到聪子与洞宫院联姻定了下来，这时，清显那如被雪一般覆盖的心绪才再度燃起狂热之火。 敕许所激起的力量，促使他们二人疯狂地结合在一起。 聪子也明白，清显所追求的，正如玫瑰——花色可以暗淡，但绝不可没有尖刺。有了这层看似有些许丑陋的残缺，玫瑰的美才会得到巨大的升华。 聪子是一朵极为瑰美的花儿，但缺少刺，缺少让清显感到棘手难以接触的刺。而洞宫院的联姻，天皇的权利威压，正是他所需要的。 比起美丽的花朵，他更爱扑向满是荆棘的暗淡的花种。 最终，聪子也再无法承受这份长久酝酿之下的恶果了。而清显却还在痴痴追赶着那让他狂热的那份禁忌之美，乃至身体已然临近极限，也未曾忘却。 这份美，成就了清显极美的纤柔，也在他极美的二十岁时分，葬送了他的生命。
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有点大杂烩的一本推理。我想编剧可能是想表达：1.社会阶级利益的存在，不可能实现绝对的平等和公平；2.即使DNA可以被纳入数据库，但对于多重人格的灵魂无法被精分记录。高科技刑侦和多重人格及社会阶层的冲突有些生硬，如果拍成电影估计是叫座不叫好的那种吧……
其实这部剧的内容我并不意外，我现在就是一个利他且自利的付出者。我认为在自利/自立的基础上才能真正利他，不然一味付出就只感动了自己。 以前作为一个更偏利他的付出者教过不少学费。问题在于人首先要做的事情应该是为自己负责，而不能说我为了其他人好就可以去退让自己的底线，那样对双方来说都是不负责任的。 我认为： 一个人如果要利他，第一要先自己能独立思考，脱离被他人言论和情绪的影响，去观察现实，要自知自己的能力有多少。 第二，在自己喜好的领域不断深入，提升能力到能帮助他人的程度。不是说没能力就不能帮人，而是最好用自己擅长的能力去帮助别人，不要低效率地为了帮助而帮助别人。一个人如果本身能力就有限，却想着一天到晚帮助别人，而不提升自己的能力，那就是放弃了探索自己更大能力的机会。这是损己利他，还是蝇头小利，没能力的付出对他人来说就是占个小便宜，不会觉得帮了大忙。 现实中，我个人是随心意而动的。会对自己说我不是个好人，是个普通人，只能对自己的行为负责任。不为了别人评价的好去做事，只是因为乐意，行为本身就是奖励。 帮忙真的是个看缘分的事情，还是先努力迭代自己吧。 书里写最成功人士大多是付出者其实还能从另一方面解读：到了一定影响力的人的犯错成本是很高的，而利他的好处是非常多的，毕竟接触的人群和仰慕他们的人都是非常有潜力的。做个获取者是极其差的选择，路只会越走越窄，毕竟这些人更加不傻。说白了，还是别带有想获得些什么的去帮助，这会大大影响自己做事的方式和心态，不如以自己享受的方式付出，当不经意间有回报时，会感觉人间多么美好。 随着追剧越多我越不信什么天赋意志力，反倒是相信信念能激发人的潜力，让人能为了目标不断尝试找到适合自己的路然后成功。 我觉得帮助他人最大的收获应该在于收获志同道合的人，那些少数能够一直互相坚定支撑着背后的人。社会太多的事情只是个表象，而大多人都被观点所迷惑，有多少人能清醒地先做到对事情不做评判，而是真正地去接触了解对方想法呢？
初中看过的书，如今还能毫无枯燥地再看一遍，当年只看故事情节，觉得很好笑很有意思，如今可以看懂里面那个虚伪的大人世界，也能接受外面这个虚伪的世界，长大后的我们谁又不想重新做个小孩子呢，做个酷酷的，正直又肆意的小朋友。
江湖 什么是江湖？江湖就是人心、人性，江湖是大多数人的，是主流意识导向的。 中国人讲：做大事不拘小节。武二大闹飞云浦、怒杀张都监，为了主要目标，将都监府上下全部杀掉；黑旋风李逵竞杀掉扈家满门；鲁智深酒后大闹五台山。曹操：宁叫我负天下人，不叫天下人负我。 不求十全十美，允许英雄有瑕疵，若不如此，就不算得江湖中的英雄。 人性，就是有人情味。武松因施恩小恩而不惜以性命相搏，为施家夺得快活快，从来不曾考虑施家快活林来路正否。雷横、朱仝遇到熟人晃盖、宋江都想网开一面，它日好相见；因众地痞服软，鲁达便收了他们做了老大；众好汉上梁山都是奔着熟人或是熟人引荐入伙的，所以玉麒麟本事再大，只能屈居人下，梁山泊真正的二当家是智多星。 只要有人相求，只要是熟人的事都要优先，都会好办。江湖就是有求于人、熟人帮衬的江湖。 江湖讲快意恩仇。李逵闻得宋江强抢民女，拎着板斧就砍宋江；慕容在呼延落难时收留了他，一但反水，杀回青州府毫不手软；董平爱慕程家小姐，却屠尽程家，独霸小姐。说是快意恩仇，实质是率性而为，这种率性都是建立在势力基础上的。 江湖是识时务者为俊杰。秦明被擒后，因宋江施计，一家老少被慕容斩杀，然依然归附于宋江；玉麒麟无妄之灾皆因梁山引起，然最后甘愿坐第二把交椅；朱仝带小衙内被杀陷于不义，又不得不归附，且称兄道弟！明知朝庭豺狼当道，还得招安委屈求全，皆因识时务、皆因江湖正统的认知。 江湖是什么？江湖是文化，江湖是生存，江湖是生生不息的传承。 自有人的那一天起，就开始有了江湖。 孟夫子说：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 孔夫自说：己所不欲勿施于人。 金庸先生说：他强由他强，清风拂山岗；他横由他横，明月照大江。 江湖上盛传：胜者为王败者寇。放下屠刀立地成佛。 袁崇焕生前千刀万剐，生后正气长存。越王勾践口蜜腹剑，卧薪尝胆。春秋时，宋襄公仁义还是愚蠢。 江湖上一直有传说，这个传说承载着民众的期望和现实。 江湖在哪里？有人的地方就有江湖，江湖就装在人心里。 江湖有江湖的规矩，江湖有江湖的限制。 因为柴进重眼前，轻长远；重利轻义，故未及宋江及时雨之义名。王庆、田虎、方腊等重利轻义，没有“替天行道、忠义”的崇高价值观，因此在梁山兵马面前仅是土鸡瓦狗，不堪一击。 因为江湖讲规矩，所以梁山虽一百零将，所向披靡，也难逃卖于帝王家招安的宿命。 江湖上的传说有三类。 一是具体告诉你应该怎样干，一技之长，是前人总结的某一方面的技能技巧。如德鲁克、哥白尼、莱不尼茨等。 二是对具体技巧的总结，讲的是道。如苏格拉底、黑格尔等。 三是将技、道运用简单地故事讲明白，将技、道融汇与日常。如莎翁。 江湖既有人性，还有神性、理性。如果宗教信仰是神性，自然科学是理性，人性就在《我来过》中。 中国人的历史，从公元前221年始皇帝开始，一直在探索依法治国之路，如果理想中的依法治国是100分，现实的江湖是0分，我们的中间环节在哪里？怎样更加实事求是地走好？
喜欢这部剧前期一直，烧脑，越往后越讽刺，消极，多么敏感细腻的人才会写的如此细微，看见人性的复杂面，居然又是一个自杀者，留了遗书，枕边放着圣经，文人大多小时候观看量惊人，可是他的环境应该也对他影响不小母亲疯了，姐夫自杀，自己寄养、也外遇……刚开始有自以为是认为他心里渺小，越读越感觉他骄傲。孤独是人的普遍性，他在河童里大概也是想抽离社会，后面又没有了生活欲，人当然要有欲望，没有了喜怒哀乐，不然如此行走人生路?对宗教有了解，死前还放着圣经，有点遗憾
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