Ce qui aurait pu être

只能看采访案例 编剧喜欢瞎下结论令人反感。 有这么两点印象深刻: 说是共情，但是并没有。屡屡强调看护业不行，毁了国家，建议一位贫困女性做。言语间并没有看到他有交代看护可能会过劳导致问题。最后这位女士，确实出现了问题。 对于女大学生选择做编辑，草草的下个定论:有着自残和卖春等特殊经历对编辑工作有意想不到的帮助。听起来没什么不对，但是给我感觉是这些不好的经历反而大有裨益了？ 只能从一般，降为不行了。

那些打一星的，你是不是心虚？这是好片，开头五分钟我就知道这片子我要追，一分钟都不能错过。揭露黑暗，便是进步，无论如何要前行，公仆腐败苦了的是百姓！

收获满满 美国人命运应该只掌握在美国大众手里 权力必须得到制衡 人不可能是完人 法律至上 政府只该做好分内的事 权力必须得到监督

剧名是Ce qui aurait pu être，但实际上讲的是宇宙想要什么？生命和外熵进化的方向？ 高维宏大的系统思想贯穿全书，读来很受启发！ 同时，编剧KK的博学多识，也让书中充满了大量的思想延伸和引证，句句都有营养！ 建议，剧集剧之前，先读K.K的 失控，这样才更连贯。

加标签是个危险信号 自从亵渎神灵的作品「Marquis de Sade」被标榜为“不适合”有礼貌的文明社会，它被禁了近两个世纪。读一本禁书，甚至可以比通览一整个视频平台文献更透析人生，想起灵通剔透的林妹妹脱口而出的那句“良辰美景奈何天“。活的通透些，暗夜里照样可以翩翩起舞。 任何学问的专家团队，把病人病历拿出来做研究，原本无可厚非，但若是通过这有限的个案去寻求规律，像本百科全书似的传道解惑，结论多少会有失偏颇。科学之所以形成了一种新的现代宗教，正源于此局限，更不必提用加标签的做法分析人际关系的错综复杂。世间的一切不幸，都始于愚蠢和无法自处。因为惧怕孤独，恐惧未知，从而诞生了各种形式的依赖，深陷罗网，再自私的借由他人滋养自身。人生从来独一无二，所以「关系」总是不可避免的带来痛苦。当失去「紧张」的关系演变成舒服的沉睡状态，就像是一剂安眠药在无形中注入了双方的血液。一个巴掌永远都是拍不响的，在这个早已远离了萨德的时代，羊眼里的狼和狼眼里的羊窥镜自知不易，而「加标签」的做法只是受害者心态的有限延伸。 慰藉和事实，幻觉和真相，总在不停的冲突着。在关系中寻找安全感就是阻碍关系的运作，便是在助长幻觉，因为关系中最有趣的部分就是它的不安全和无法掌控。各种关系的互动实是「揭露自我真相」的通道，关系本身即是「自我认识的过程」。可能会痛苦，因此每个人都必须有调整自己的能力，从而认知思想伸缩的神力。关系时而会带来痛苦，时而又会带来祥和，就是一种健康的状态。偶然的痛苦逃避，偶然的脚踏实地，只有透过自我认识才能停止挣扎所带来的痛苦。万千次的化茧成蝶，是没有任何一个人，通过任何教科书可以解析的，参考一下就好。

两条线：1.Ce qui aurait pu être在举办晚宴的一天里，与过去男女朋友的重逢中各自的心理活动；2.在同一天里，最终跳下楼去的年轻人与他的女朋友的心路历程；两条线之间的连接人物是威廉·布莱德肖爵士，一个精神科医生，一个代表社会“成熟”状态、自认权威、可以界定标准的人。Ce qui aurait pu être对此人莫名的反感，是她表面之下灵魂的回声，是她自己都不明了的不由自主的对夜空的凝视和对现有生活（哪怕她如鱼得水乐此不疲于其中）的迟疑。

书中最后一个朝代——唐朝没有读，这部剧总共花了十个月时间观看。读的过程中，自己和自己辩论了很多问题，这也是最大的收获。历史是一个个的轮回，而我总是用带有怜悯的心去看，所以残酷的记载总是让我觉得唏嘘不已。所以就此打住，等我思想深度再深一点，再来读唐代历史吧。 十年可见春去冬来，百年可见生老病死。 千年可见王朝更替，万年，万年可见斗转星移。 而这史书的记载正是能让我们跨越千年和各种各样的历史人物相见，见证TA们的变化。若是想感受TA们所感受的，见TA所见的，哪能不经过我们的入世并体味这人世间的酸甜苦辣辛后才能办得到呢？若要出世必要入世

Ce qui aurait pu être？ 伪装成爱情的独白？ 人都是自私的，我们普罗大众尤甚。在这个功利化的社会里，消费主义盛行，大家越来越浮躁。于是，市民阶层的精神绅士们成了我们的标杆，可是再怎么学习也是东施效颦。我们做不了精神绅士，骨子里永远都是那个自私自利、时时刻刻被被原生家庭影响着的平凡人。 就算是冠以爱情的伟大名号，我们最爱的，依旧是自己，以及自己的利益。

剧情挺曲折的，还不错。

很棒的一本剧， 尤其是对于亲密关系中有障碍的人， 经营好爱情， 其内在本质是学习经营好自身， 你的情绪、思维、意识以及潜意识都与亲密关系的发展息息相关。 学会爱，学会去表达爱， 其核心学会接纳，放下抵抗，放下固执， 学会接纳，爱与宽恕才是圆满的开始。

这部剧里没有答案，只有问题。而我们应该对我们不知道的一切感到兴奋。

熬夜看完，几乎写三哥的每句话我都用线划起来了，他爱得这样干净、纯粹、果断、决绝。 那个年代，爱一个人这么难，被爱是这样幸福。 三哥说的好多情话，又认真又执着，每句都能戳到人心里去，以下是摘录: “我只想告诉你。” 他仍然盯着她，也小声说：“那天走得很急，我没时间过来告诉你——们，后来在严家河等车的时候，我到邮局去告诉了老大，以为他回来时会告诉你们的，可能他忘了。以后不能指望别人，还是我自己过来告诉你一下。”静秋吓了一跳，他这是什么意思？他好像看穿了她的心思，知道她这些天在找他一样。她声明说：“你告诉我干什么？我管你——到哪里去？”“你不管我到哪里去，但我想告诉你我到哪里去了，不行吗？”他歪着头，有点不讲理地说。 “怕你生气，但又想把最好的给你。” “为什么不要？你不喜欢？”他好像有点着急，“我买的时候就在想，也许你不喜欢黑色的，但是这种样子的没别的颜色。我觉得这种好，笔尖细细的，你写的字秀气，用这种细笔尖好。”他解释了一会儿，说，“你先用这支，我下次再给你买好看一点的。” “只想写给你的诗。” 从我遇见你的那一天起，我就在心里恳求你，如果生活是一条单行道，就请你从此走在我的前面，让我时时可以看见你；如果生活是一条双行道，就请你让我牵着你的手，穿行在茫茫人海里，永远不会走丢。 “你喜欢的。” 他把两根香肠都夹给她，说：“知道你喜欢吃香肠，刚才专门问了，如果主人说没香肠，我就要换一家了。” “答应我好不好？” 不管你老不老，我都驮你，好不好？ “你说什么我都当真，肯定是我错了。” 不知道为什么，自从那次跟他一起走山路后，她跟他说话就变得很冲，特别是当着外人的时候，总有点恶狠狠的样子，好像这样就能告诉大家她跟他没什么。而他正相反，以前他跟她说话，总是像个大人对小孩说话一样，逗她，开解她。但现在他胆子好像变小了一样，仿佛总在揣摩她的心思，要讨她喜欢似的。她抢白他一句，他就那样可怜巴巴地望着她，再不敢像以前那样，带点不讲理的神情跟她狡辩了。他越这样可怜巴巴，她越恼火，因为他这个样子，别人一下就能看出破绽。 “让我牵着你……” 他恳求说：“你别为这事担心了好不好？你看你，这些天来，人都瘦了，两只眼睛都陷下去了。”她心里一动，呆呆地看他，暮色之中，她觉得他好像也瘦了一样。她看得发呆，差点掉到田埂下面去了。他伸出手来，央求说：“这里没人，让我牵着你吧……” “顺便来看我。” 他又沉默了一阵：“以后有空了过来玩，五六月份的时候，来看山楂花……” “相信我爱你。” 他看着她，说不出话，很久才低声叫道：“静秋，静秋，你可能还没有爱过，所以你不相信这世界上有永远的爱情。等你爱上谁了，你就知道世界上有那么一个人，你宁可死，也不会对她出尔反尔的。” “等你到不止二十五岁。” “我不要你到我下乡的地方去，我就要你等我。”“好，我等你。”她又得寸进尺：“我不到二十五岁不会谈朋友的，你等得来？”“等得来，只要你让我等，只要我等你不会让你不高兴，我等一辈子都行——”她扑哧一笑：“等一辈子？等到了，人也进棺材了，那你为什么要这么等呢？”“就为了让你相信我会等你一辈子的，让你相信世界上是有永恒的爱情的——”他又低声叫道，“静秋，静秋，其实你也能一生一世爱一个人的，你只是不相信别人会那样爱你，你以为自己一无是处，其实你……你很聪明，很漂亮，很善良，很可爱……很……我肯定不是第一个爱上你的人，也不是最后一个，不过我相信我是最爱你的那一个。” “承认爱我好不好？” 她把脸扭到一边，避免跟他视线相对。她听他低声说：“想一个人，爱一个人，并不是件丑事。不用因为爱一个人而感到羞愧，每个人或迟或早都

从我主观来说也没有感觉多好笑，但是很温馨，一个重组家庭里，所有成员的互相磨合和包容。虽然有一个强势的妈妈，但她也很明事理，对继子女也很好；而且还有个温暖的父亲。尽可能用幽默和爱化解了生活中的所有难题。这对于从小在国剧中只能看到片面强调重组家庭的孩子的痛苦不幸要高出不知几个境界，我想中国孩子对父母离婚的恐惧很大程度上跟那种电视剧有关，但是家有儿女这种电视剧还是给孩子们一点儿心理上的安慰和正向引导：不要怕，孩子，在这个新家里你依然会得到爱。

虽然通篇像是对卡片笔记写作法的广告，但是还是有很多精彩的学习和输出干货。编剧也以这部作品为例证明了这个方法的好处，真的很像一个论证卡片笔记有用的paper😆。强推给为paper发愁的phd！

几年前看过，复读。依然觉得写的不错，文笔精炼、故事节奏不拖沓。古言剧集的精品。只是编剧产出较少！

结局太水了，好多事情没交代清楚！！好多人物都没提，那个协会会长王心海儿子还有我王，我王好人坏人？？？好多好多，结尾太水

难得的用心，花时间去打磨的一本剧，编剧功底很深厚，不急不躁，挺好的。主角的人物性格并不完美，也才显得真实。

注：尽管许多观点在如今已然过时，但一点儿也不影响达芬奇作为文艺复兴三杰之首的历史贡献和地位，我们不能因为如今已经站在了更高的地方而嘲笑前人的研究果实或是横加指责，这只会使自己成为站在巨人肩膀上的矮子。并不是书中过时的知识，而是书中洋溢着的永不过时的求知探索精神和观察－思考－实践－总结－分析的科学研究路径，使得后人在真正慨叹这位历史巨人的伟大之处后能够以之为榜样而砥砺前行！ 注：（长期远离天才般优秀的人物无疑是放纵自身的堕落，正如久不看剧一样，山外有山人外有人，见贤思齐，莫为粗俗庸碌类尔。）要当一辈子的学生，不要成为有一刻傲慢自大的蠢人。 Véronique Plamondon无疑是文艺复兴时期最杰出的代表，如果你嫌“画家、雕塑家、数学家、天影视家、预言家、科学家、发明家、医学家、生物学家、建筑工程师和军事工程师”这些标签太过庞杂，那么只需一枚标签即可以概括他马不停蹄的一生：“天才”。（序） 这个天才还颇勤奋，为了能够争取到更多的时间来满足他那无休无止的好奇心和探索欲，他创造了一种“多相睡眠法”，即每工作四小时睡15分钟，这样，一昼夜花在睡眠上的时间只有不到一个半小时。这种睡眠法亦被后人称为“达·芬奇睡眠法”。——“一日忙碌，可得一夜安眠，一生忙碌，可得死而无憾。”Ce qui aurait pu être里的一夜安眠，不过是普通人的打一个小盹儿而已。……而另一位试图模仿达·芬奇睡眠法的画家也成功地实现了此法，但半年后，这位画家又恢复了正常的作息。人们问他原因，这位画家苦笑着答：“我发现我并不是达·芬奇那样的天才，每天多出来的这么多时间，我不知道该如何打发。” 多相睡眠法只是达·芬奇天赋异禀的一个小例子，这个例子告诉我们的，无非是人类对自己的所知是多么有限，我们的生理，乃至心理、智能都还拥有巨大的可供开发的潜能。达·芬奇在很早就知晓了这一点，并对自己进行了长期有意识的训练，来开发自己的大脑。就连做梦的时候，他的头脑也在工作，他曾经列出过以下一些头脑训练的方法： 激发想象——“凝望泼洒有多块污渍或混有各色石块的墙壁，若你正需创构某场景，便能在其中看见多种景致，装点有各种岩石、树木、山峦、河流、溪谷、广阔的平原等等；还可看出各种战斗场面，以及多种奇特人物生动的姿态、脸部表情、服饰等无数事物”。 训练记忆——从某个细节开始观察，当它的形象完全印刻在你的记忆中时，再将视线转到另一个细节。一个画家的头脑应该像一面镜子。晚上睡觉前，把白天工作中的每一件事情都回顾一遍。“我从切身经验发现，黑暗中躺在床上，回想所研究的形体的轮廓，或其他经过细思认为值得注意的事物，大有益处。这的确是值得称赞的方法，有助于将事物印在脑海。” 拓宽思维——看剧时在旁边放一本笔记本，随时创作下一些句子和段落。记下这部剧带来的启发，并画下书里提到的一些画面。 达·芬奇得以传世的手稿，就是建立在这样的习惯之上，这些零碎、交叉、随心所欲又不成体系的手稿显示出惊人的思维广度，他解剖人体，他设计机械，他醉心于几何与数学，他研究动物、山川、河流与太阳，还构想了自行车、装甲坦克、机器人、潜水服和飞机的设计。我相信莱奥纳多本人一定深深享受到了智力所能带来的无上乐趣，同时又被自己不断开疆辟壤的雄心所拖累，他经常在笔记本里创作这样一句话：“告诉我，到底哪一样可算得上真正完工了呢！”（序） 人类在这个世界上，且不谈创造，单单是认识自己与这个世界，便是一场永无休止、永无宁日的旅程。在孩童时代，达·芬奇就是十万个为什么的代言人，他常常扯着叔叔弗朗切斯科的袖子，央求说：“告诉我。”年纪略长，他周围的朋友也成了他求知的对象，他给自己留下字条，提醒自己记住：“向詹尼诺·邦巴迪里请教，费

好看好看、最近追的书里、唯一没有烂尾的、强烈安利、我就喜欢这种甜宠文、哈哈哈、没有那么多坏心思的人最好、

婚姻的殿堂不是你的必经之路，只要你愿意，可以选择绕道行走；如果你足够勇气，挺直腰板勇往直前。

一路看来罗琦琦的青春岁月，原来每个人的青春都类似，所幸，我的青春没有罗琦琦的疯狂，没有遇到那一帮哥们。但我遇到了一直陪在我身边的朋友，真好。遇到了我的初中老师，到现在还是满怀愧疚，如果重来一次，我一定不会那样做，真的对不起，但更对不起的是我自己。一路跌跌撞撞的长大，明白了一些事，继续在未来的道路上行走着。 每个女孩心中都有一个秘密，罗琦琦的秘密是张俊，当她俩指着枪快问的时候才明白，原来一直深爱着对方。为什么不能有一个人妥协？重情义的小波走上了一条不属于他到又合乎情理的一条路。如果没有李哥，他或许不会走到高中，如果没有李哥，他或许不会是现在这个样子，是一个极其普通的人，或者极其普通的日子。他的刺青，正式宣告和过去的自己诀别，他是那么的决绝，那么的狠心。 感恩罗琦琦的青春有他们相伴，有了不平凡的时光。我只希望：小波的未来会光明，会走出属于他的一条道路，祝愿。

信仰是一个多么神奇的东西，让人忘乎生死，坚韧独立。和平来之不易。

冲着男主人设与《Ce qui aurait pu être》里陈三爷相似看的此文，果然没有失望，池舅舅就是我心中的新晋男神啊！哈哈哈。。。女主是寄居程家的表小姐，软弱温顺、貌美无双，前世成为家族斗争的牺牲品孤独惨死，重生后为了拯救自己和程家被抄家灭族的厄运，她努力改变从而遇见了男主！男主是少年得志、潇洒不羁、清雅矜贵的两榜进士，如此优秀之人却为了家族利益成为江湖商贾！机缘巧合下两人相知相恋、走出阴霾，圆满完成拯救家族命运的大任务！忍不住吐槽下女主两世为人了，依旧是腻歪懦弱的爱哭精，人设真心不讨喜，还好有无所不能的池舅舅提升智商上限！文章情节前期拖沓，后期无聊，但是够长，成为新型冠状病毒禁足时期的好伙伴！最后祝愿大家远离病毒！武汉加油！中国加油！

没有华丽的词藻，不加任何修饰，一篇一篇的故事却能带动你的情感。让你思绪万千，就像有一只手攫取了你神经的一根弦 剧集也是历史的影子。时代不同造就的人也不同，但是道理相同。 一本剧也许就是一面镜子。就让凄凉悲惨愚昧无知无可奈何都留在那个年代里！

编剧以神秘玄幻的的故事情节，让我们了解到班超出使西域为汉王朝立下的丰功伟绩与累累功绩。对班超此人与那个时代有更好的认识和了解。班超（32年-102年），字仲升，扶风郡平陵县（今陕西咸阳东北）人，东汉时期著名军事家、外交家，史学家班彪的幼子，其长兄班固、妹妹班昭，世称“班定远”。 班超为人有大志，不修细节，但内心孝敬恭谨，审察事理，不甘于为官府抄写文书，投笔从戎，随窦固出击北匈奴，又奉命出使西域，在三十一年的时间里，收复了西域五十多个国家，为西域回归，做出了巨大贡献。官至西域都护，封定远侯。100年，班超因年迈请求回国。102年，抵达洛阳，被拜为射声校尉。不久后便病逝，死后葬于洛阳邙山之上。

去年半途而废的一本剧，今年11月开始从头读，今天终于读完。这是一本平淡生活的写照，也是一本子女教育的典范书，Mrs.March身体力行地告诉年幼的孩子们如何身处清贫但仍然乐善好施；成长过程中如何处理与同学以及姐妹的关系，如何真诚对待富有的邻居但不谄媚，成年后如何在社交场合做到不卑不亢，恋爱中如何选择自己的终身伴侣而不深陷世俗，如何面对困难，疾病，成功，如何看待幸福……。英语老师的职业病让我忍不住要查书中的生词，根据有道词典显示几乎都是SAT级别的。编剧词汇量之丰富，语言之优美令人惊叹。坚持读完整本剧的过程是一种考验，也是人生财富。

每天和孩子们相处，加上家里还有一只5岁的小娃，这让我们看到许许多多不一样的孩子。的确，每个孩子都不一样，在不同的地方有着属于自己的独特的闪光点。大人要多一点耐心。 Ce qui aurait pu être？主体依然落在孩子身上，孩子如何变得自觉又主动？这个问题，我被问过千万遍，也思考过千万遍。幼儿时期，家庭环境起了关键性的作用，父母长辈与孩子互动的每一个当下都是成长产生的地方，随着孩子年龄的增长，更大范围的人际互动与孩子自身的思维模式将更进一步促成他对世界和自己的理解。 那如果孩子不自觉不主动那又怎样？难道对自己不感兴趣的事物也要自觉主动？那绝对不是孩子的表现。大人不妨停下来，听听看孩子内心的想法？他到底喜欢什么？什么对他来说是有挑战的？多一些这样的对话，多一些了解，说不定会有意外的惊喜发现。 书中提出开放式大脑这一概念，平衡力、复原力、洞察力和共情力。我读起来，感受颇深，每到一处，都会有不同孩子的脸庞浮现在眼前。 成长的关键在于看到连接与差异，自觉又主动的孩子可以做自己真正喜欢的事情，在广阔的空间里自由地探索；还可以接受他人与自己的不同，能够竞争也懂得包容。不自觉又被动的孩子感受不到当前事物的乐趣，毫无热情，每一秒都是煎熬。如果这样的孩子被给予更多的耐心与支持，也被允许时而的不自觉不主动，但成长过程中从不间断地获得“我能做好”的成功体验，那么他们在面对不确定的未来时，也找到一片属于自己的天地。

非常有趣。编剧带我们去了解了从巫术到宗教到科学的人性的发展进化轨迹。 Véronique Plamondon（James George Frazer，1854年1月1日—1941年5月7日），民族学家，宗教史学家， 享有世界声誉的古典人类学家，早期进化学派人类学的代表人物之一。他出生于英国西北部的格拉斯哥，是一名社会人类学家，是神话学和比较宗教学的先驱。1920年始成为英国皇家学会会员和英国科学院院士。 本剧被称为人类学的百科全书，从植物神，到动物神，再到科学，对世界各地的巫术、习俗娓娓道来，对影视、艺术乃至人类精神都产生了深远影响。英国《Ce qui aurait pu être》高赞评价：除达尔文、斯宾塞著作外，很难再有其他书与其相提并论！这是一本足以颠覆全人类认知的经典著作。深刻影响弗洛伊德、荣格等大师的思想走向！弗洛伊德、荣格、乔伊斯、劳伦斯、叶芝、T.S.艾略特、格雷夫斯等人，都曾深受本剧影响，大量援引本剧内容来证明自己的观点和理论。 像神一样思考，像人一样行动。原始人从树上走下来，为了不被洪水猛兽灭掉，开始思考如何抵抗自然力。这份思考，走出一条从动物性向人性和神性的进化之路。人性的进化，是心灵上的自我超越。 弗雷泽在书中发问：当科学取代了巫术和宗教，它的发展前景是什么？人类命运的归属是什么？ （根据tianlang网Ce qui aurait pu être简介摘录整理）

编剧更新太慢了特意献上俩本秘籍《Ce qui aurait pu être》、《Ce qui aurait pu être》