Naked Hollywood 22: Goodbye

读诗、写诗，都是走向神明或精神之庙宇的途径。回头，便是尘埃；前行，哪怕荆棘满地，也能步步莲花。

写于在二战的大环境下，但行文中并不多见主观的批判，而是基于文化相对主义的立场坚持用客观冷静的态度观察日本。虽然有许多批判说到，曼努埃尔·费拉拉以一个非东方女性的视角来看审视日本文化会有失偏颇。我以为，以它去套用现代的日本社会也许确实是不恰当的，不过其深刻的本质却是在一段时间内都不会改变。

读完最深刻的就是那句，不仅要做一个好人，还有做一个对社会有用的好人。这句话基本就涵盖了我的做人准则。比较认同杜威对教育的一些看法和认识，尤其是二元论真正的松动了我多年的认知分类方式。同时，他还也好多有趣的教育看法： 1、身教比言传更有效。不论是父母还是老师，自己要先说到做到，学习者自然耳濡目染。 2、个人的价值判断标准受社会环境和活动影响。所以，我们经常看到一个社会新闻，会说三观震碎。 3、父母的生活和社会交往习惯会直接影响到孩子，父母可以选择有利于孩子的风格，要求或者克制自己，也可以就让自己舒服。 4、行为的改变往往和其后果预见能力和理解间接经验的能力有关 5、教育需要完成通过建立兴趣和理解认同来达到主动建设的任务 6、一片空白正是发展的空间 7、教育的任务是顺从，而不是改造。这让我想到了人际相处也是接受理解，而不是强迫别个改变。 8、教育者要引导学习者寻找目标，而不是灌输一个目标 9、怎样培养坚强的人呢？帮助他找到一个目标，并教给他实现目标的能力和信心。 10、怎样获得经验呢？亲自体验，亲自失败、亲自总结其中的因果关联性。 11、真正的思考是什么呢？考虑已经发生的事情对未发生事件的影响。 12、无论几岁，尝试错误这件事情必不可少。 13、经验带来的是问题的解决办法和对办法成功率的把握。 14、观念需要在有意义的情景中应用和展开。教育者需要创造这样的有意义的情景。让学习者在这样的情景下发挥充分自己的力量。 15、保护并鼓励学习者的创造性，构建性，尝试的勇气和信心。 16、如何引导学习者对学习内容的兴趣？让他发现所学内容在自己喜欢领域的重要作用。 17、没有行动怎么办？及时点破和收益的因果关系。 18、二元论的原罪在于让人变得非此即彼，非黑即白，失去了中间地带的看法和解决方案。鱼和熊掌也有办法可以兼得。 19、个人主义其实是为了争取更大的思想上的自由。 20、我们的社会和统治阶级不鼓励并且会压制新观念的产生，一定要有这样的警觉性。 21、特例独行总会遭受猜疑。而教育也要传递求同存异，尊重且不过分干涉异和他人。 22、也许根据职业来选择学习内容并不是唯一的解法。毕竟现在一个职业少有能干一辈子。 23、教育也要实现人经验的不断更新避免被固定经验所困。 24、二元论来源于阶级划分。 25、知识是帮助自己增加在现实生活中决策正确的概率。 26、培养生活中接触事物的兴趣。

情节上来看算是可以的剧集，人物塑造比较丰满，主人公不但有传统英雄主义色彩而且很接地气，这样更显得人物立体，其他人物各有特色没有单纯的坏人也没有单纯的好人。

这部剧一开始看是有些看不懂的。因为不清楚编剧想要表达什么。但是读到后边却慢慢融入这些故事，里边有两篇文章写因国事导致两女子的悲惨遭遇，有两篇文章写因文革导致的政治动荡，百姓生活不堪，有两篇写同性恋的爱与不幸。这部剧读过去了，我想有机会还会买实体书再读一遍。

还好，也许因为我是男人，无法这么细腻的理解女人。闫教授很不错，心理描写很真挚。

与人交往过程中，我们会做出大量交谈和交流意见，才能产生共鸣。但在这过程中懂得倾听思考再度Naked Hollywood 22: Goodbye才能得到更好的回复和认可。书中很多案例值得我们学习与借鉴，思考问题的深度再来向对方提出Naked Hollywood 22: Goodbye才会让被Naked Hollywood 22: Goodbye者更好接受，也让自己有更多的去深究问题事件的过程和深度。

2019追剧清单补完系列…拖了快一年终于看完了。。。一本很基础的介绍了各种经济学思想和领域的通识教材，科普了经济学发展脉络和在现实生活中的应用，不错的通识入门。

一本自传，翻译成: 自我与突破比较合适，而不是取这么大的一个标题。

不太喜欢这类书，傅婉初还是在国外留过学的，还是受到了封建思想限制，没有了情就活不下去似的。

刚开始还挺好看的 越到后面越不行 这感情线是真的拖沓麻烦 看得有些心累 感觉角色人均智商不在线

满满干货的一本剧！想要过有序的人生，把时间效率提高，要善用工具。书中4种输入方法:观看、以人为师、培训、行走，要用好效率手册和总结笔记，社会资本以及单点突破法。同时学会自我管理，掌控自己情绪，坚持自我提升。学会了知识还要会输出:写作、演讲、实践。把学到的转化为自己的，运用到工作和学习生活中，才能让自己目标得以实现。

顺势，天道也！要沉的住心，站在高处看！好剧要反反复复看，最终有所得，方可。 三千年读史，不外功名利禄。九万里悟道，总归诗酒田园。

有些集数之前在不同的地方看到过，曼努埃尔·费拉拉的文字怎么说呢，有些直指人心，有些又略带刻意。不曾历经沧桑是好事，硬把文字刻画成沧桑就有点不对味。 我想起柴静的文字了

与本剧的相遇相知起源于自己对收纳师这个新鲜的职业的好奇，但读完竟然爱上了整理，确实如果能够通过整理这件如此日常之事让自己每日生活在令自己怦然心动的空间里是一件太具有吸引力的事情了，于是跟随近藤先生走上了丢弃+归置之路，不得不夸“竖着收纳”绝对是整理界的四字箴言～

没看过桃花债，也不知道这抄袭到什么程度，但是公正的说，这是一部良心剧作，演员都很在线，音乐、舞美、特效都很精良，剧本改编也很尊重原著可圈可点。这么低的分，评低分的人有本事你一集都不要看，不能因为作者的抄袭，否定了所有人的努力，误导观众的视角。我觉得至少也比大唐荣耀高出一个档次吧~

很像以前看过的微型剧集。故事平凡，贴近生活，让人思考和感悟的地方也不少。平凡的人能做好平凡的事，过好平凡的生活也是很不容易的。

老子告诫孔子，他所学的所谓六经不过是陈旧的知识，远远不是道。 道需要法天效地，与自然天地合一，观察天地万物，观察事物发展的规律，才能得到道；得到道，才能把所学的知识融会贯通，从而学以致用，教化天下。 孔子最终认识到此，所以老子说他得道了。

只认真看了《Naked Hollywood 22: Goodbye》，其它一般，个人认为，比起金镛的剧集还是略逊一筹。

眼里带着一丝冷然看到了结局.. 好在结尾稍微回来了 终于想起自己是抬棺材的！

女孩迪伦，单亲家庭，与母亲总是无话可说；孑然一身，唯一的朋友的转学离开了；性格孤僻，在学校经常受到同学捉弄；生活单调，从来不参加同学聚会或学校的舞会。她的世界一片狼藉，一片漠然，一片萧瑟。犹如一片荒原。身边所有的一切都让她感到无比的痛苦。她在母亲那要来了父亲的电话，在跟他通过一次电话后，她决定去看望久未谋面的父亲。然而火车途中发生交通事故。等她拼命爬出火车残骸之后，却惊恐地发现只有自己一个人，而眼前是一片荒原。 此时，迪伦看到不远处的山坡上一个男孩的身影。男孩并不是偶然出现的路人，他似乎是特意在此等候。他说他叫崔斯坦，一个迪伦很喜欢的名字和形象。迪伦以为自己是唯一的幸存者，崔斯坦说她是唯一个没有逃出来的人。男孩说：“我是一个Naked Hollywood 22: Goodbye，我引导灵魂穿过荒原，保护他们免遭受恶魔毒手，我告诉他们真相，然后把他们送到他们要去的地方”。从他们相遇的那刻开始，发生了无法预料的转变。崔斯坦是迪伦的Naked Hollywood 22: Goodbye，他保护她不受恶魔的吞噬，保护着她的灵魂。迪伦也是崔斯坦的Naked Hollywood 22: Goodbye，她带他来到新的世界，保护着他的灵魂。 如果命运是一条孤独的河流，谁会是你灵魂的Naked Hollywood 22: Goodbye？如果我真的存在，也是因为你需要我。 人间三情，亲情，爱情，友情。这是我们在漫漫人生的孤独河流中可以抓住的光。当亲情的流失，当友情的消逝时，我们需要爱情来当灵魂的Naked Hollywood 22: Goodbye，因为我需要，所以是真的存在。 当你的世界不再温柔的时候的，我们依然需要温情，需要勇敢，需要善良。无论你是否会在这一条孤独的河流中遇见自己的Naked Hollywood 22: Goodbye，我们都要学会做一个Naked Hollywood 22: Goodbye，摆渡自己。在残酷的世界铸造一丝微光，守护自己的灵魂，摆渡他人。

王阳明和友人游南镇，一友指山中花树问曰：“你常说心外无物，如此花树，在深山中自开自落，与我心有何关？” 王阳明曰:“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，此花颜色一时明白起来。便知此花不在你心外。” 上学时书上学过这个故事，好像说阳明心学是唯心主义。但仔细研究我们不难发现，王阳明是在描述当人与事物发生关系时，事物在心中存在状态的变化过程，可以由寂到显也可以由显到寂，寂显之间还可以相互不停转换。 也就是说他并没有说花开花落是否是心中派生出来的。所以他的话恐怕也并没有涉及到唯物唯心的问题。 那么王阳明为什么要提出(事物可以以不同的状态存在于人的心中)这个观点呢？因为他发现人们常常人为的把整体的事物分割破碎，就像知行合一，在他看来知和行原本就是一体的，一念即发处即是行了(在他看来动念头也是行动，因为脑细胞也运动了嘛，他强调知行合一的重点是有想法就要去做去落实，当然了不能想干啥就干啥，有的想法是膨胀的私欲，就要立刻克掉，不能去做，而有良知的事儿就要去落实，不能光想想嘴上说说)，而我们常把知行分成两部分(这就有理由了，不去做是因为我还没准备好，没学明白呐)然后又合在一起，搞事情阿！所以在他看来，天人原本就是合一的，万事万物原本也是一体的，是有关系的，你中有我我中有你，都有着千丝万缕的联系。这让我想起了我们曾经的历史(固步自封，闭关锁国)，要是阳明心学思想做指导的话这种事儿就干不出来。当然了，阳明心学注定要受到封建社会的打压，圣人之道吾性自足？每个人天生都具备成为圣人的品质你让统治者怎么愚民？所以封建社会打压阳明心学也就成为了不可避免之事了。 其实通过这个故事，王阳明在告诉我们要注重生活的实践，去努力的与人事物建立关系，如何与人事物建立美好的关系呢？要多关心多用心，就像是做自己真心热爱的事情，能不幸福吗？就像他的友人向他请教问题，那正是因为友人关心了嘛！而如何能做到真正的关心呢？要至良知，良知是不虑而知不虑而能的，就像孝顺父母，不需要考虑为什么孝顺，也不用考虑如何孝顺，也不需要考虑孝顺几分，良知自然会指引着我们去行动，它是与生俱来的，并且良知与宇宙天地万物是同心同德同理同道的，说白了是一个东西。那么良知为啥是与生俱来的？因为良知是我们内心发出的最本源最真实的声音，它是不虑而知不虑而能的，就像我们的直觉和本能一样，与生俱来的。我觉的再问为啥就有点不理性了，像小朋友一样十万个为什么了。 据我了解心即理是阳明心学的逻辑起点。否定了心即理，整个阳明心学的逻辑系统就差不多玩完了，可能是因为没人承认自己跟动物一样没有良知，所以阳明心学一直否定不了。看见有孩子从楼上掉下来，良知指引我们去接(给你时间权衡，考虑自己的利益，你还会接吗);看到人掉到河里，良知指引我们去救(不救是因为我们通过权衡利弊蒙蔽了良知，是私欲在做祟);看见有人摔倒，良知指引我们去扶(不扶是因为怕被人讹，自己强行蒙蔽良知，导致良知发出的声音越来越弱，到最后已经听不见良知的声音了，甚至让我们误以为是“良知”指引我们不要去扶。其实我们想一下，那不是良知，那是自私，自私到良心都不会痛了)。 立德、立功、立言，王阳明做到了知行合一，他有资格喊出这伟大的声音，如今我们知了，能行吗？合的上吗？ 感恩王阳明，也感恩编剧Dee，好剧好看好心学，谢谢。