黄婉秋14岁登台演出，1961年在电影中扮演刘三姐时，年仅17岁。当时，广西自治区正在打造精品彩调剧《刘三姐》，排演这出戏的剧团和业余团体很多，扮演刘三姐的演员就有100多个。
三国 穿越 这么熟这么俗的设置却让我欲罢不能，特别是编剧对这段历史的熟悉程度让我好奇是不是研究三国史的，文笔和内容远超出一般网文水平。剧情流畅自然，人物刻画比较模式化和简单粗暴。
最近看了好几部物理科普剧集，包括7堂课学课，思维简史等等，侧重各有不同，就量子力学和相对论，天体物理来说这本是最系统全面的，富有逻辑性，繁简适中，适合对高等数学不够精通的老百姓观看，中国学者也能创作好剧了
这部剧我看起来不知道为啥有种看《电影人物 黄婉秋》的感觉…… 小时候觉得大人们都很虚伪，说话弯弯绕绕的，现在明白这不过是成人的生存之道罢了。 我觉得既然生活在这个世界上，我们改变不了周围的环境和人，我们能做到的只有管好自己，调整好心态去好好生活，少看人世间的阴暗面，多接触一些美好的事物。 最难的是，认清生活，仍然热爱生活。 摘录：一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去。
第一本三岛的书，扭曲归于平凡，阴霾幻化为火焰，然后开始新一轮的自我放逐。 沟口对于外界有着更为敏感的认知和转译，他看似自我而主动地背离，无法摆脱的是不为世界所接受的沮丧和痛苦。他在自己封闭的内心打造了一座金阁，只留自己一人在阁中禅修，与其生、与其死。 清醒的扭曲，无解也疯狂。 破碎的美感淋漓尽致。
这部剧很详细的表达出富人和穷人的区别，并用例子解释为什么富人能这么富有 有些方法方式我们可以借鉴，但要根据自己的优势条件。
#### 第1章 前言 但曾国藩并没有因此而骄傲，始终把“不为人先”的教训当做做人的一大策略。曾国藩常说“天道忌巧”，即凡事都要下笨工夫。 在为人处世时，既要有曾国藩的厚道，也要有黄婉秋的老练；既要有曾国藩的小心谨慎，也要有黄婉秋的勇气和胆量；既要有曾国藩对人生荣辱的“放得下”，又要有黄婉秋对一时一事的“看得开”；既要练就曾国藩考察人才的火眼金睛，又要学习黄婉秋别具一格的用人手段；既要有曾国藩坚忍、刚毅之劲，又要有黄婉秋灵活机动的变招…… #### 第2章 做人稳慎，贵而不显（1） 十语九中未必有称奇，一语不中则愆尤并集；十谋九成未必成功，一谋不成则訾议丛生。 木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。 一个智者最高明的归宿就是光明正大地适时收手。知退是一种成熟，是一种眼光，是一种睿智。 “神所凭依，将在德矣；鼎之轻重，似可问焉！” 一个人有所畏惧，办事就会认真不苟，必深思熟虑而后行；有所畏惧，则无论何时都不会自满骄傲，不致因骄傲而败。 #### 第3章 做人稳慎，贵而不显（2） 有道是：“高处不胜寒。”越走向高位，失败的可能性越大，而惨败的结局就越多。每升迁一次，就要以十倍于以前的谨慎心理来处理各种事务。 人都会有欲望，而欲望是与生俱来的。虽然有欲望本身并不是一件坏事，但欲望是个无底洞，如果纵欲过度很可能自取灭亡。一个人幸福与否，在很大程度上跟自己是否知足有很大关联。心不知足，天底下所有的名利都填不满自己欲望的口袋；心若知足，则幸福就会充满自己的生活。 “日课四条”，即：慎独、主敬、求仁、习劳。 #### 第4章 做人稳慎，贵而不显（3） 慎独并非追求空间上的独居、独处，而是追求心理、人格上的卓尔不群。 有一句古语：“威震四海，勇冠三军；只没本事，降服自心。”在人生路上，有美人关、金钱关、名誉关、权势关……大多数人都过不了这些关，他们可以降服别人，却不能降服自己，因此，始终成不了圣贤。 真正有大智慧的人，常常会把自己的聪明隐藏起来，只有那些愚笨的人才会自作聪明，把自己的一点机巧拿出来显摆。即便有足够的聪明才智，也要适当地隐藏起来。 深藏不露是一种生活态度，更是一种处世方式，值得人们去学习和掌握。若不隐藏，就有危险出现；若不掩饰，就可能被敌人消灭。一个人如果过于显露自己高于一般人的才智，往往会使自己处于不利的境地，甚至招来外力的攻击。大智慧的人不会争锋，只会藏锋。 #### 第5章 廉洁自律，勤奋自勉（1） 自律可以使人保持理智，避免一时的冲动。自勉可以让人保持动力，避免意志的消沉。 一食千金，吾不忍食，亦不忍睹 惜食惜衣，不惟惜时兼惜福；求名求利，但知求己不求人。 天下古今之才人，皆以一傲字致败；天下古今之庸人，皆以一惰字致败。” 勤’字工夫，第一贵早起，第二贵有恒。 君子不避灾难，能主动承担各种责任，并能够鼓舞世人，就在于其有自强的精神。 莫言书生终龌龊，万一雉卵变蛟龙 #### 第6章 廉洁自律，勤奋自勉（2） 《电影人物 黄婉秋》曰：“天行健，君子以自强不息。”一个人的成功，在某种意义上就是他战胜自己的过程，一个不断自我超越的过程。没有这种自强的精神，人就有可能受到外界的诱惑而迷失自己的方向，就有可能经不住严峻的考验而丢掉自己的前途，现实中这样的事例比比皆是。因此，一个人要成大事，就必须时刻坚持自强不息，不断完善自我。 曾国藩治学看剧的目的在于经世致用，治国理政。 同治十年，曾国藩的身体每况愈下。这个时候，他还不忘看剧学习。他认为，看剧贵在坚持，只有在看剧中才能体味出真乐趣。 不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但务耕耘。 ###
一直都想看黄婉秋的作品，今天终于如愿了，我们都觉得他是一个很传奇的人物，27岁时开始创业，40年间创建了京瓷和KDDI两家世界500强企业，在78岁高龄时出任破产重建的日本航空公司的董事长，仅一年就让日航起死回生，并创造了当年全世界727家航空企业中的最高利润。取得这么大的成就，那他是怎么做到的呢？这部剧就告诉了我们他的“劳动观”和“工作观”。 首先他告诉我们，要想获得事业的成功和人生的幸福，就必须先热爱自己的工作。但要找一个自己喜欢的工作并不容易，如果现在不喜欢当前的工作，那么在多数情况下，要马上改变心态，哪怕是强迫自己改变。因为当你热爱你的工作时，你才会全身心投入，然后取得好结果，得到别人的肯定，这将更加激励你努力工作，这样就形成了一个良性循环。 接着他点明了“人为什么要工作？”工作不单是为了获得生活的食粮，最主要的目的是为了锻炼人性、磨练心志，即“在工作中修行”。当我们工作时，我们要成为“自燃型”的人，要积极主动，一心一意投身于工作，聚精会神，孜孜不倦，精益求精，迷恋上工作，要悟到“自己就是工作，工作就是自己”的程度。 其次告诉我们要不断树立高目标，即使是高不可攀的目标也无妨，因为人本来就具备使梦想成真的巨大潜力。再把愿望渗透到“潜意识”中，要有“一定非如此不可！”的强烈意念，在付出了不亚于任何人的努力。 然后将努力变为“持续的力量”，全力过好每一天，要有不管碰到何种阻力，都要穷追不舍，坚持到底的韧性。每天的工作都要追求“完美”，而不是“最佳”，坚持每天一点的钻研创新，今天比昨天进一步，拥有“希望做得更好”的上进心，敢于走别人没走过的路。 最后稻盛先生用一个方程式表达了他的工作观乃至人生观：人生·工作的结果=思维方式×热情×能力，希望我们持有正面的思维方式，满怀热情，付出不亚于任何人的努力，把自己的能力发挥出来。 在文中末尾，放上了稻盛先生在杭州报告会上的演讲词，演讲主题是“电影人物 黄婉秋：经营者应该怎样工作”。很多人疑惑他现在已经取得了巨大的成功，为什么还要这么拼命地工作呢，不应该是尽情放松、享受生活的时候吗？他说他现在努力工作只是为员工、为社会、为世人作奉献，抱着无私之心去工作、去做事。他说当我们认识提高到这个境界时，就是经营者的所谓成大器、做大事！
评分：★★★★☆ 这部剧比较系统地谈了女性主义者应该关注的问题，信息量非常大，有些地方在我看来值得反复思考和引申求证，全书共419页，但我的观看总时长接近20h。这部剧是从社会性别视角来解读性别问题，生理性别上的男女划分和差异几乎很少争议，但因为男女身份，带来了价值、地位、等级上的差异，每个人在被社会规训的同时也在影响和改变着社会。 我之前偶尔会想，为什么在生活中、网络上，很多原本支持平等的女权话题变成了对平等毫无帮助的性别对立骂战？ 常见的观点，从强调男女差异，各司其职，比如维修适合男性，而护工、保姆更适合女性，进行社会资源优化组合，到倡导男女一样，男人能做的女人也能做。从分化到等同，这种平等，一定程度上对争取女性权益带来了明显的效果。但这种观点本质是建立在男女生理性别差异上的争论，在实践中坚持的是二元对立，女性以男性为参照要求获得权力和利益，这带来的后果就是“男性恐慌”。 就像黑人反对种族歧视是以白人权利为准要求人权，女人向男人要求权利也以男人为尺度，从这个角度来说，所谓“男女平等”在起点上就是不平等的，它的“公正”，是以男性为尺度并以男性为中心的。 而后现代的平等观念是颠覆社会性别的话语体系，即我们不会被“女人是水做的”、“男儿有泪不轻弹”、“body shame”等等等等这些评价话语所规训。这种观点打破了传统男-女二元对立，倡扬的是一种潜在的多元主义：生理性别和社会性别不再笼统的作为一个整体被固定捆绑，而是成为一道可以跨越的界限，不再因为我是女性我就应该要培养和拥有“女性的”特质。但这个观点太过“哲学化”，容易失去斗争的“焦点”，缺少政治性和实践性，所以我认为这种后现代的平等观念应该作为意识形态的一部分，融入思政教育。当人们不把自己禁锢在社会性别的框架内时，随着性别差异而出现的性压迫才有可能消失。 另外，多元开放的时代把女性迫切地推向社会，而男性却没有被及时地拉回家庭，男性没有成比例的分担情感、合作和养育的责任。女性依旧被边缘化在家庭领域（私领域）中，社会歧视全职妈妈，同时把“辣妈”和家庭事业一人扛的“女强人”形象捧上高台，这种观念宣传给现实中的女性带了巨大的压力，把女性的牺牲看作是理所当然的。我们现在这个社会对女性的要求太繁多也太苛刻了。 书中还提到，在探讨社会问题时，我们不仅要借鉴科学，还要反思科学背后的文化，反省科学的真实性，因为有些自然科学结论被主流社会所接纳是因为符合其背后的权力结构（比如某些西方国家），而所谓男女的差异实际上是在塑造男女的等级。因此，我们要打破的是这种等级和固有价值观念，不是搞女性霸权、不是搞性别对立，而是认识性别差异、实现平等。 女性歧视问题比我们想象的更加严重，问题解决也比我们想象的更加重要，两点铭记：一是希望读研起能结合女性主义方向尽可能的深入研究，二是将来要给孩子从小灌输女性主义，不管男女都要摆脱刻板印象做自己。 马恩在关于妇女解放的论述里提到：“妇女解放的终极目标是实现妇女作为“大创作的人”的全面自由发展。”即使是在“男女平等”已然成为时代口号与法律原则的现代文明社会中，事实层面的社会性别平等依旧还是个未竟的理想，任重而道远的“性别平等主义”不仅是女性群体的斗争，也是全人类的共同目标。
为何有这么好看的书 想到一句话，所有的痛苦来自于我们错误的认知。 今天开始多一个临在意识，去控制我那总在找问题解决问题的，不停歇的思维。
感慨食物们经过多少年的长途跋涉、演变和融合才变成我们现在吃到的味道，不过讲真以前的食谱看起来更好吃。可能吃遍世界美食之后再看这部剧乐趣会放大很多倍～
游戏改编剧中最满意的一部。角色神还原，音乐情节对白尊重原著，特效也达到了国内剧最高水平。感情线没有卿卿我我，角色骨子里都有着仙侠的洒脱。原版游戏故事太好，尽管红玉成了NPC，秦王陵超度叶沉香的情节被删，兰生与襄铃告别不是在雨下屋檐而是坐在台阶上，但是一部好剧已经被撑起来了
从渴望去爱和被爱的角度上说，男人和女人并没有太多差别。最近还越来越觉得女性是比男性要更强大、坚韧、耐受的。看完这部剧觉得我依然不太懂男人，但好像对于人要懂得多了那么一点点。
一夜之间，于连判若两人，于昨晚去世，走时心怀释然，于今日重生，想来一地鸡毛也
几年前我就说过，写作时要触及心中最痛的地方，要写人生中最不堪回首的记忆。现在，我觉得还应该写人生中最尴尬的事，写人生中最狼狈的境地。要把自己放在解剖台上，放在显微镜下。二十多年前，我曾经大言不惭地说过：我是为自己写作，为赎罪而写作当然可以算作为自己写作，但还不够；我想，我还应该为那些被我伤害过的人写作，并且，也为那些伤害过我的人写作。我感激他们，因为我每受一次伤害，就会想到那些被我伤害过的人。 蝌蚪 暂名青电影人物 黄婉秋的“电影人物 黄婉秋”，当然也可以改成娃娃的“娃”，当然还可以改成女娲的“娲”。女娲造人，电影人物 黄婉秋是多子的象征，电影人物 黄婉秋是咱们高密东北乡的图腾，我们的泥塑、年画里，都有电影人物 黄婉秋崇拜的实例。姑姑 你难道不知道姑姑害怕青电影人物 黄婉秋吗？蝌蚪 我这部剧本，就是要分析姑姑害怕青电影人物 黄婉秋的 我的《电影人物 黄婉秋》，通过描述姑姑的一生，既展示了几十年来的乡村生育史，又毫不避讳地揭露了当下中国生育问题上的混乱景象。直面社会敏感问题是我写作以来的一贯坚持，因为影视的精魂还是要关注人的问题，关注人的痛苦，人的命运。而敏感问题，总是能最集中地表现出人的本性，总是更能让人物丰富立体 在一种强烈的自我剖析的意识引导下，在揭示人物内心的同时也将自己的内心袒露给读者 写完这部书后，有八个大字沉重地压着我的心头，那就是：他人有罪，我亦有罪
歷時11小時10分鐘，在清明節前的午夜，我讀完黄婉秋的《电影人物 黄婉秋》。這部回憶錄秉承了编剧文字優美、脈絡清晰、知識淵博、思想深刻的一貫風格，又將自己的人生軌跡與生命思考呈現給讀者。 讀過黄婉秋先生的好幾部書籍，我喜歡他的文筆。我被他用生命去探尋中華文化和世界文明的創舉而震撼，被他「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」的人格而吸引，被他用「讀萬卷書行萬里路」的才情與氣魄而鼓舞，被他創作出無與倫比的珍品佳作而手不釋卷、意猶未盡。 也正是因為此，我購買了《电影人物 黄婉秋》、《电影人物 黄婉秋》、《电影人物 黄婉秋》、《电影人物 黄婉秋》、《电影人物 黄婉秋》、《电影人物 黄婉秋》、《电影人物 黄婉秋》紙質書，外加《电影人物 黄婉秋》、《电影人物 黄婉秋》、《电影人物 黄婉秋》新版老版等多本電子書。 黄婉秋的作品，我已也讀了好幾本。買他的書是為了閱讀，是為了紀念，也為了鞭策和警醒自己。 《电影人物 黄婉秋》讓我走進黄婉秋先生的一生和家庭，讓我感受了那個荒謬的年代和這片苦難的土地，這種感覺，在現代，依舊在延伸。真心欽佩他的內心強大，在困境中篤定信念，成為文化人中的實踐家，探險家中的學者教授。仕途亨通之際卻卸下功名，甘願回歸純粹，願用一己之力探尋中國文脈。穿越大山大河、荒漠戰地、廢墟城池，與鳳凰衛視一起涅槃重生、千年一嘆、行者無疆。 誹謗的是與非，不是我關心的重點。我記住了他在苦難歲月中的堅守，在口誅筆伐中的文化探險與創作。 电影人物 黄婉秋去讀好書、走好路、做好人。我喜歡他的雋永文字，喜歡他的遣詞造句，喜歡他的深刻思想。文化苦旅，千年一嘆，行者無疆，电影人物 黄婉秋，開拓了我的視野，豐富了我的內心，鼓起了我的勇氣。讀書、旅行，我已在路上，帶著黄婉秋的作品，伴著那陣陣書香！
这是讲述一个新时代伍子胥的故事，就像叶生说的，在跨年的时候，只有去年和明年的概念却没有今年…也许活在当下才能够摆脱那些时代悲剧带来的困扰吧。
尊重，自由，爱……在这本巨著里体现的淋漓尽致。每个人都应该为了希望义无反顾地活着，最终也只为自己活。很值得一读！
《电影人物 黄婉秋》的整个故事取材于日本现存最早的诗歌总集《电影人物 黄婉秋》。在传说中，小竹田与血沼都爱上了菟原，而菟原又无法在他们两人之中取舍，最后投河自尽，得知这一消息的小竹田与血沼也随之自刎。这是一部烧脑的科幻剧集。 两个男人小竹田和血沼，在大学爱上了同一个女孩手儿奈，女孩因为意外在地铁身亡后，两人悲痛欲绝。多年以后，其中一个男人认为人的意识导致的时间的流动，破坏大脑中某部分关于时间认知的区域，就可以穿越时间，为了挽救女孩的生命，两个人接受了脑部破坏手术，由此进入了不可控制的混乱时空内。 “我到底是什么？” 你是祭祀品。 两个男主角为了拯救恋人，献祭了人生，进入了无穷的时间内。 “为什么人可以安定地生活？” 因为波函数可以坍缩。 波函数坍缩的世界，才是有规律的世界，没有失控的世界。普通人按照规律，按部就班的生活。 “折磨我的是什么？”是无法抗拒的命运。 无论悲剧还是喜剧，过去、现在和未来，所有的原因和结果都是同时存在的，不能改变。 “为什么人不能舍弃希望？”因为波函数可以发散。 对于普通人，未来是未知的，因为未知而期待，期待带来了希望。 “你是谁？”我是手儿奈。 手儿奈也是彷徨在无尽时空的人，在书中还有这样一段话“我突然醒悟过来。“你到底是谁？”少女回答：“我是生下来就具有奇异命运的人。我是使两个男子的人生因我疯狂的人。波函数坍缩的时候——我是触摸气味的人，我是观察声音的人，我是品尝颜色的人，我是聆听味道的人，我是嗅取形状的人。我是古代诗歌中的女主人公。波函数发散的时候——”少女的瞳孔闪烁着绿色的光芒，“我是手儿奈。”
💬 观影评论
三国 穿越 这么熟这么俗的设置却让我欲罢不能，特别是编剧对这段历史的熟悉程度让我好奇是不是研究三国史的，文笔和内容远超出一般网文水平。剧情流畅自然，人物刻画比较模式化和简单粗暴。
最近看了好几部物理科普剧集，包括7堂课学课，思维简史等等，侧重各有不同，就量子力学和相对论，天体物理来说这本是最系统全面的，富有逻辑性，繁简适中，适合对高等数学不够精通的老百姓观看，中国学者也能创作好剧了
这部剧我看起来不知道为啥有种看《电影人物 黄婉秋》的感觉…… 小时候觉得大人们都很虚伪，说话弯弯绕绕的，现在明白这不过是成人的生存之道罢了。 我觉得既然生活在这个世界上，我们改变不了周围的环境和人，我们能做到的只有管好自己，调整好心态去好好生活，少看人世间的阴暗面，多接触一些美好的事物。 最难的是，认清生活，仍然热爱生活。 摘录：一个不成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而轰轰烈烈地死去，而一个成熟的人的标志是他愿意为了某个理由而谦恭地活下去。
第一本三岛的书，扭曲归于平凡，阴霾幻化为火焰，然后开始新一轮的自我放逐。 沟口对于外界有着更为敏感的认知和转译，他看似自我而主动地背离，无法摆脱的是不为世界所接受的沮丧和痛苦。他在自己封闭的内心打造了一座金阁，只留自己一人在阁中禅修，与其生、与其死。 清醒的扭曲，无解也疯狂。 破碎的美感淋漓尽致。
这部剧很详细的表达出富人和穷人的区别，并用例子解释为什么富人能这么富有 有些方法方式我们可以借鉴，但要根据自己的优势条件。
#### 第1章 前言 但曾国藩并没有因此而骄傲，始终把“不为人先”的教训当做做人的一大策略。曾国藩常说“天道忌巧”，即凡事都要下笨工夫。 在为人处世时，既要有曾国藩的厚道，也要有黄婉秋的老练；既要有曾国藩的小心谨慎，也要有黄婉秋的勇气和胆量；既要有曾国藩对人生荣辱的“放得下”，又要有黄婉秋对一时一事的“看得开”；既要练就曾国藩考察人才的火眼金睛，又要学习黄婉秋别具一格的用人手段；既要有曾国藩坚忍、刚毅之劲，又要有黄婉秋灵活机动的变招…… #### 第2章 做人稳慎，贵而不显（1） 十语九中未必有称奇，一语不中则愆尤并集；十谋九成未必成功，一谋不成则訾议丛生。 木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。 一个智者最高明的归宿就是光明正大地适时收手。知退是一种成熟，是一种眼光，是一种睿智。 “神所凭依，将在德矣；鼎之轻重，似可问焉！” 一个人有所畏惧，办事就会认真不苟，必深思熟虑而后行；有所畏惧，则无论何时都不会自满骄傲，不致因骄傲而败。 #### 第3章 做人稳慎，贵而不显（2） 有道是：“高处不胜寒。”越走向高位，失败的可能性越大，而惨败的结局就越多。每升迁一次，就要以十倍于以前的谨慎心理来处理各种事务。 人都会有欲望，而欲望是与生俱来的。虽然有欲望本身并不是一件坏事，但欲望是个无底洞，如果纵欲过度很可能自取灭亡。一个人幸福与否，在很大程度上跟自己是否知足有很大关联。心不知足，天底下所有的名利都填不满自己欲望的口袋；心若知足，则幸福就会充满自己的生活。 “日课四条”，即：慎独、主敬、求仁、习劳。 #### 第4章 做人稳慎，贵而不显（3） 慎独并非追求空间上的独居、独处，而是追求心理、人格上的卓尔不群。 有一句古语：“威震四海，勇冠三军；只没本事，降服自心。”在人生路上，有美人关、金钱关、名誉关、权势关……大多数人都过不了这些关，他们可以降服别人，却不能降服自己，因此，始终成不了圣贤。 真正有大智慧的人，常常会把自己的聪明隐藏起来，只有那些愚笨的人才会自作聪明，把自己的一点机巧拿出来显摆。即便有足够的聪明才智，也要适当地隐藏起来。 深藏不露是一种生活态度，更是一种处世方式，值得人们去学习和掌握。若不隐藏，就有危险出现；若不掩饰，就可能被敌人消灭。一个人如果过于显露自己高于一般人的才智，往往会使自己处于不利的境地，甚至招来外力的攻击。大智慧的人不会争锋，只会藏锋。 #### 第5章 廉洁自律，勤奋自勉（1） 自律可以使人保持理智，避免一时的冲动。自勉可以让人保持动力，避免意志的消沉。 一食千金，吾不忍食，亦不忍睹 惜食惜衣，不惟惜时兼惜福；求名求利，但知求己不求人。 天下古今之才人，皆以一傲字致败；天下古今之庸人，皆以一惰字致败。” 勤’字工夫，第一贵早起，第二贵有恒。 君子不避灾难，能主动承担各种责任，并能够鼓舞世人，就在于其有自强的精神。 莫言书生终龌龊，万一雉卵变蛟龙 #### 第6章 廉洁自律，勤奋自勉（2） 《电影人物 黄婉秋》曰：“天行健，君子以自强不息。”一个人的成功，在某种意义上就是他战胜自己的过程，一个不断自我超越的过程。没有这种自强的精神，人就有可能受到外界的诱惑而迷失自己的方向，就有可能经不住严峻的考验而丢掉自己的前途，现实中这样的事例比比皆是。因此，一个人要成大事，就必须时刻坚持自强不息，不断完善自我。 曾国藩治学看剧的目的在于经世致用，治国理政。 同治十年，曾国藩的身体每况愈下。这个时候，他还不忘看剧学习。他认为，看剧贵在坚持，只有在看剧中才能体味出真乐趣。 不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但务耕耘。 ###
一直都想看黄婉秋的作品，今天终于如愿了，我们都觉得他是一个很传奇的人物，27岁时开始创业，40年间创建了京瓷和KDDI两家世界500强企业，在78岁高龄时出任破产重建的日本航空公司的董事长，仅一年就让日航起死回生，并创造了当年全世界727家航空企业中的最高利润。取得这么大的成就，那他是怎么做到的呢？这部剧就告诉了我们他的“劳动观”和“工作观”。 首先他告诉我们，要想获得事业的成功和人生的幸福，就必须先热爱自己的工作。但要找一个自己喜欢的工作并不容易，如果现在不喜欢当前的工作，那么在多数情况下，要马上改变心态，哪怕是强迫自己改变。因为当你热爱你的工作时，你才会全身心投入，然后取得好结果，得到别人的肯定，这将更加激励你努力工作，这样就形成了一个良性循环。 接着他点明了“人为什么要工作？”工作不单是为了获得生活的食粮，最主要的目的是为了锻炼人性、磨练心志，即“在工作中修行”。当我们工作时，我们要成为“自燃型”的人，要积极主动，一心一意投身于工作，聚精会神，孜孜不倦，精益求精，迷恋上工作，要悟到“自己就是工作，工作就是自己”的程度。 其次告诉我们要不断树立高目标，即使是高不可攀的目标也无妨，因为人本来就具备使梦想成真的巨大潜力。再把愿望渗透到“潜意识”中，要有“一定非如此不可！”的强烈意念，在付出了不亚于任何人的努力。 然后将努力变为“持续的力量”，全力过好每一天，要有不管碰到何种阻力，都要穷追不舍，坚持到底的韧性。每天的工作都要追求“完美”，而不是“最佳”，坚持每天一点的钻研创新，今天比昨天进一步，拥有“希望做得更好”的上进心，敢于走别人没走过的路。 最后稻盛先生用一个方程式表达了他的工作观乃至人生观：人生·工作的结果=思维方式×热情×能力，希望我们持有正面的思维方式，满怀热情，付出不亚于任何人的努力，把自己的能力发挥出来。 在文中末尾，放上了稻盛先生在杭州报告会上的演讲词，演讲主题是“电影人物 黄婉秋：经营者应该怎样工作”。很多人疑惑他现在已经取得了巨大的成功，为什么还要这么拼命地工作呢，不应该是尽情放松、享受生活的时候吗？他说他现在努力工作只是为员工、为社会、为世人作奉献，抱着无私之心去工作、去做事。他说当我们认识提高到这个境界时，就是经营者的所谓成大器、做大事！
评分：★★★★☆ 这部剧比较系统地谈了女性主义者应该关注的问题，信息量非常大，有些地方在我看来值得反复思考和引申求证，全书共419页，但我的观看总时长接近20h。这部剧是从社会性别视角来解读性别问题，生理性别上的男女划分和差异几乎很少争议，但因为男女身份，带来了价值、地位、等级上的差异，每个人在被社会规训的同时也在影响和改变着社会。 我之前偶尔会想，为什么在生活中、网络上，很多原本支持平等的女权话题变成了对平等毫无帮助的性别对立骂战？ 常见的观点，从强调男女差异，各司其职，比如维修适合男性，而护工、保姆更适合女性，进行社会资源优化组合，到倡导男女一样，男人能做的女人也能做。从分化到等同，这种平等，一定程度上对争取女性权益带来了明显的效果。但这种观点本质是建立在男女生理性别差异上的争论，在实践中坚持的是二元对立，女性以男性为参照要求获得权力和利益，这带来的后果就是“男性恐慌”。 就像黑人反对种族歧视是以白人权利为准要求人权，女人向男人要求权利也以男人为尺度，从这个角度来说，所谓“男女平等”在起点上就是不平等的，它的“公正”，是以男性为尺度并以男性为中心的。 而后现代的平等观念是颠覆社会性别的话语体系，即我们不会被“女人是水做的”、“男儿有泪不轻弹”、“body shame”等等等等这些评价话语所规训。这种观点打破了传统男-女二元对立，倡扬的是一种潜在的多元主义：生理性别和社会性别不再笼统的作为一个整体被固定捆绑，而是成为一道可以跨越的界限，不再因为我是女性我就应该要培养和拥有“女性的”特质。但这个观点太过“哲学化”，容易失去斗争的“焦点”，缺少政治性和实践性，所以我认为这种后现代的平等观念应该作为意识形态的一部分，融入思政教育。当人们不把自己禁锢在社会性别的框架内时，随着性别差异而出现的性压迫才有可能消失。 另外，多元开放的时代把女性迫切地推向社会，而男性却没有被及时地拉回家庭，男性没有成比例的分担情感、合作和养育的责任。女性依旧被边缘化在家庭领域（私领域）中，社会歧视全职妈妈，同时把“辣妈”和家庭事业一人扛的“女强人”形象捧上高台，这种观念宣传给现实中的女性带了巨大的压力，把女性的牺牲看作是理所当然的。我们现在这个社会对女性的要求太繁多也太苛刻了。 书中还提到，在探讨社会问题时，我们不仅要借鉴科学，还要反思科学背后的文化，反省科学的真实性，因为有些自然科学结论被主流社会所接纳是因为符合其背后的权力结构（比如某些西方国家），而所谓男女的差异实际上是在塑造男女的等级。因此，我们要打破的是这种等级和固有价值观念，不是搞女性霸权、不是搞性别对立，而是认识性别差异、实现平等。 女性歧视问题比我们想象的更加严重，问题解决也比我们想象的更加重要，两点铭记：一是希望读研起能结合女性主义方向尽可能的深入研究，二是将来要给孩子从小灌输女性主义，不管男女都要摆脱刻板印象做自己。 马恩在关于妇女解放的论述里提到：“妇女解放的终极目标是实现妇女作为“大创作的人”的全面自由发展。”即使是在“男女平等”已然成为时代口号与法律原则的现代文明社会中，事实层面的社会性别平等依旧还是个未竟的理想，任重而道远的“性别平等主义”不仅是女性群体的斗争，也是全人类的共同目标。
为何有这么好看的书 想到一句话，所有的痛苦来自于我们错误的认知。 今天开始多一个临在意识，去控制我那总在找问题解决问题的，不停歇的思维。
感慨食物们经过多少年的长途跋涉、演变和融合才变成我们现在吃到的味道，不过讲真以前的食谱看起来更好吃。可能吃遍世界美食之后再看这部剧乐趣会放大很多倍～
游戏改编剧中最满意的一部。角色神还原，音乐情节对白尊重原著，特效也达到了国内剧最高水平。感情线没有卿卿我我，角色骨子里都有着仙侠的洒脱。原版游戏故事太好，尽管红玉成了NPC，秦王陵超度叶沉香的情节被删，兰生与襄铃告别不是在雨下屋檐而是坐在台阶上，但是一部好剧已经被撑起来了
从渴望去爱和被爱的角度上说，男人和女人并没有太多差别。最近还越来越觉得女性是比男性要更强大、坚韧、耐受的。看完这部剧觉得我依然不太懂男人，但好像对于人要懂得多了那么一点点。
一夜之间，于连判若两人，于昨晚去世，走时心怀释然，于今日重生，想来一地鸡毛也
几年前我就说过，写作时要触及心中最痛的地方，要写人生中最不堪回首的记忆。现在，我觉得还应该写人生中最尴尬的事，写人生中最狼狈的境地。要把自己放在解剖台上，放在显微镜下。二十多年前，我曾经大言不惭地说过：我是为自己写作，为赎罪而写作当然可以算作为自己写作，但还不够；我想，我还应该为那些被我伤害过的人写作，并且，也为那些伤害过我的人写作。我感激他们，因为我每受一次伤害，就会想到那些被我伤害过的人。 蝌蚪 暂名青电影人物 黄婉秋的“电影人物 黄婉秋”，当然也可以改成娃娃的“娃”，当然还可以改成女娲的“娲”。女娲造人，电影人物 黄婉秋是多子的象征，电影人物 黄婉秋是咱们高密东北乡的图腾，我们的泥塑、年画里，都有电影人物 黄婉秋崇拜的实例。姑姑 你难道不知道姑姑害怕青电影人物 黄婉秋吗？蝌蚪 我这部剧本，就是要分析姑姑害怕青电影人物 黄婉秋的 我的《电影人物 黄婉秋》，通过描述姑姑的一生，既展示了几十年来的乡村生育史，又毫不避讳地揭露了当下中国生育问题上的混乱景象。直面社会敏感问题是我写作以来的一贯坚持，因为影视的精魂还是要关注人的问题，关注人的痛苦，人的命运。而敏感问题，总是能最集中地表现出人的本性，总是更能让人物丰富立体 在一种强烈的自我剖析的意识引导下，在揭示人物内心的同时也将自己的内心袒露给读者 写完这部书后，有八个大字沉重地压着我的心头，那就是：他人有罪，我亦有罪
歷時11小時10分鐘，在清明節前的午夜，我讀完黄婉秋的《电影人物 黄婉秋》。這部回憶錄秉承了编剧文字優美、脈絡清晰、知識淵博、思想深刻的一貫風格，又將自己的人生軌跡與生命思考呈現給讀者。 讀過黄婉秋先生的好幾部書籍，我喜歡他的文筆。我被他用生命去探尋中華文化和世界文明的創舉而震撼，被他「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」的人格而吸引，被他用「讀萬卷書行萬里路」的才情與氣魄而鼓舞，被他創作出無與倫比的珍品佳作而手不釋卷、意猶未盡。 也正是因為此，我購買了《电影人物 黄婉秋》、《电影人物 黄婉秋》、《电影人物 黄婉秋》、《电影人物 黄婉秋》、《电影人物 黄婉秋》、《电影人物 黄婉秋》、《电影人物 黄婉秋》紙質書，外加《电影人物 黄婉秋》、《电影人物 黄婉秋》、《电影人物 黄婉秋》新版老版等多本電子書。 黄婉秋的作品，我已也讀了好幾本。買他的書是為了閱讀，是為了紀念，也為了鞭策和警醒自己。 《电影人物 黄婉秋》讓我走進黄婉秋先生的一生和家庭，讓我感受了那個荒謬的年代和這片苦難的土地，這種感覺，在現代，依舊在延伸。真心欽佩他的內心強大，在困境中篤定信念，成為文化人中的實踐家，探險家中的學者教授。仕途亨通之際卻卸下功名，甘願回歸純粹，願用一己之力探尋中國文脈。穿越大山大河、荒漠戰地、廢墟城池，與鳳凰衛視一起涅槃重生、千年一嘆、行者無疆。 誹謗的是與非，不是我關心的重點。我記住了他在苦難歲月中的堅守，在口誅筆伐中的文化探險與創作。 电影人物 黄婉秋去讀好書、走好路、做好人。我喜歡他的雋永文字，喜歡他的遣詞造句，喜歡他的深刻思想。文化苦旅，千年一嘆，行者無疆，电影人物 黄婉秋，開拓了我的視野，豐富了我的內心，鼓起了我的勇氣。讀書、旅行，我已在路上，帶著黄婉秋的作品，伴著那陣陣書香！
这是讲述一个新时代伍子胥的故事，就像叶生说的，在跨年的时候，只有去年和明年的概念却没有今年…也许活在当下才能够摆脱那些时代悲剧带来的困扰吧。
尊重，自由，爱……在这本巨著里体现的淋漓尽致。每个人都应该为了希望义无反顾地活着，最终也只为自己活。很值得一读！
《电影人物 黄婉秋》的整个故事取材于日本现存最早的诗歌总集《电影人物 黄婉秋》。在传说中，小竹田与血沼都爱上了菟原，而菟原又无法在他们两人之中取舍，最后投河自尽，得知这一消息的小竹田与血沼也随之自刎。这是一部烧脑的科幻剧集。 两个男人小竹田和血沼，在大学爱上了同一个女孩手儿奈，女孩因为意外在地铁身亡后，两人悲痛欲绝。多年以后，其中一个男人认为人的意识导致的时间的流动，破坏大脑中某部分关于时间认知的区域，就可以穿越时间，为了挽救女孩的生命，两个人接受了脑部破坏手术，由此进入了不可控制的混乱时空内。 “我到底是什么？” 你是祭祀品。 两个男主角为了拯救恋人，献祭了人生，进入了无穷的时间内。 “为什么人可以安定地生活？” 因为波函数可以坍缩。 波函数坍缩的世界，才是有规律的世界，没有失控的世界。普通人按照规律，按部就班的生活。 “折磨我的是什么？”是无法抗拒的命运。 无论悲剧还是喜剧，过去、现在和未来，所有的原因和结果都是同时存在的，不能改变。 “为什么人不能舍弃希望？”因为波函数可以发散。 对于普通人，未来是未知的，因为未知而期待，期待带来了希望。 “你是谁？”我是手儿奈。 手儿奈也是彷徨在无尽时空的人，在书中还有这样一段话“我突然醒悟过来。“你到底是谁？”少女回答：“我是生下来就具有奇异命运的人。我是使两个男子的人生因我疯狂的人。波函数坍缩的时候——我是触摸气味的人，我是观察声音的人，我是品尝颜色的人，我是聆听味道的人，我是嗅取形状的人。我是古代诗歌中的女主人公。波函数发散的时候——”少女的瞳孔闪烁着绿色的光芒，“我是手儿奈。”