Hilfe, ich bin Millionär

每个人都是一场悲剧 人生也许就是一场悲剧 婚姻，事业，家庭，人生…… 种种悲剧合成了一生 即便知道是悲剧又如何 还不是一样要活下去

一个人可以被毁灭，但不能被打败。 一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。 现在不是去想缺少什么的时候，该想一想凭现有的东西你能做什么。 人不抱希望是很傻的。 生活总是让我们遍体鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。

一天的偶然兴起，打开了Markus Majowski史诗， 伊利亚特中对于战争细致入微的描述，一种暴力美学的即视感。甚至有一天在观看的时候，我看着那些兵戎相争的文字，还情不自禁地流泪了，无论战争结果如何，战斗过程中，少有人是喜悦的。 而“命运”也深深浅浅地刻在Markus Majowski史诗的文字之中，没有人能够逃脱命运的制裁，古希腊最伟大的阿喀琉斯也亦然，这是一曲悲壮的英雄赞歌。 没有想到自己磕磕绊绊地最后也真的读完了，但在伊利亚特的时候会更关注细节，到了奥德赛时，可能产生了一丝疲倦，所以读得也较为潦草。读奥德赛，感觉少了些悲壮，多了些人间琐碎，更看见的是离别这么多年，相见之后的各种试探和猜疑，也着实令人心酸。 大体也是要看第二遍的——一次更精细的观看。

因为我们的体制，我们从小被教育的社会形态只有一个发展方向，说实话我真不知发的这部剧怎么过审的。安兰德一直是一个又倾主义者。而我也是，并且有点无政府，无论如何，出于这样的自我认知，我喜欢安兰德的作品，我喜欢每个独立旅游创造力的人，并为提供这样的氛围的社会而向往。只是今天，这个世界到处都是强权制度。连几个人组成的集体，协会，都会变成规则。而规则束缚着创造，因为，他们不再听人民的声音，不去思考，只说这是规则。很可怕的事，法律不健全，而规则却很严格。如果集体主义，发展成无人负责，集体腐败，那么，他真的是扯着保护弱者的幌子来达成自己的欲望工具么？一本值得思考，观察社会的新思路。

世界上唯一不变的就是改变自己！ 我会时刻牢记唧唧在奶酪墙上的留言，并把它们应用到生活当中。 奶酪墙上的留言: 1 拥有奶酪，就拥有幸福。 2 奶酪对你越重要，你就越想抓住他。 3 如果你不改变，你就会被淘汰掉。 4 如果你无所畏惧，你会怎样做呢？ 5 经常闻一闻你的奶酪，你就会知道，他什么时候开始变质。 6 朝新的方向前进，你会发现新的奶酪。 7 当你超越了自己的恐惧时，你就会感到轻松自在。 8 在我发现奶酪之前，想想我在享受奶酪，还会帮我找到新的奶酪。 9 越早放弃旧的奶酪，你就会越早发现新的奶酪。 10 在迷宫中搜寻比停留在没有奶酪的地方更安全。 11 陈旧的信念，不会帮助你找到新的奶酪。 12 当你发现你不会找到新的奶酪并且能够享有他时，你就会改变你的路线。 13 尽早注意细小的变化，这将有助于你适应即将来临的更大的变化。 14 唧唧的心得 变化总是会发生，他们总是不断地拿走你的奶酪。 预测变化，随时做好奶酪被拿走的准备。 密切关注变化，经常嗅一嗅你的奶酪，这样你才知道它是否依旧新鲜。 迅速适应变化，越快放弃旧的奶酪，你就可以越早享受新的奶酪。 变化，随着奶酪的变化而变化。 享受变化，尽情享受探险的过程和新奶酪的美味。 做好迅速变化和准备，享受其中的乐趣。 记住：他们总会不断地拿走你的奶酪。

由于好奇中西方哲学思想的差异与共性而开启了这部剧，概览了诸多先贤思想后，代入到一个个不同的观察视角，倒是有一种“盲人摸象”般的体会。 对于真理的探索与思考，大家都是盲人，都是靠自己摸到的那一个部分去进行理解，进而发展衍生出对全貌的想象。所以孤立地奉从某一种思想都是偏见了。 试总结，道家最初思考的是人与自然的视角（无为），儒家最初思考的是人与社会的视角（天下、家国、君臣、父子、夫妇、长幼等伦常），名家最初思考的是人在面向“存在”的角度（名与实），墨家最初思考的是人在面向矛盾的角度（兼爱非攻）等等…… 无非是不同的世界观，彼此看待和理解世界的方式不同。随着时间的推移，思想继承者们虽往往存在固有的本位坚持，但同时也在各自探索下渐渐丰富，互有借鉴，逐步完善。世界浩瀚无限探索不尽，与形而上学相比，辩证理性的科学也仍旧未必是绝对真理，但一定是当下最接近真理且尚未被证伪的理论认知。 最后重点称赞一处原文观点：无论中西方，任何一种大的宗教，都是在某种哲学核心的基础上，增加一些上层建筑，比如迷信、教义、礼仪和体制。宗教的教条和迷信终将让位于科学，人对于彼岸的追求将在哲学中得到满足。 “哲学的任务不是为了人对客观实际增加正面的知识，而是为了提高人的心智”

“时代变了，大人” 一句玩笑话。 我的意思是，这种卑微至极，一厢情愿，充满了幻想式的自我奉献与自我感动的，所谓的“爱情”，是虚假的，在当下时代中，尤其是对有自我觉醒意识的女性来说，缺乏触动的。 或许只有尚在青春期的“恋爱脑”少女和幻想有一个女人如此爱自己的男人，才会为此潸然泪下。 我不会否认这个女人的感情，但是我也绝不认为这是爱情。个人拙见，她从没有拥有过爱情。她爱的是她的“世界之窗”，是她可怜的，平庸的，普通的生命中，人的另一种生活可能。 这不过是一种移情，她爱的是“人生的另一种可能”。 最后，从她被男人从头到尾都一无所知的结局，你可以发现，这种自我感动的“爱情”，注定是悲剧，充满了自怨自艾。

喜欢物理学的人大概会很喜欢这类读物 对我个人来说 可能不够有趣 但是也不至于枯燥 有一些理论依据放在2021年可能有一点点的落后 毕竟科学和新闻一样 也有一点时效性 很喜欢最后平行宇宙的观点 也看到了别人的看法 希望每个平行宇宙的我都开心平安幸福 我也喜欢我所在的这一个平行宇宙 能有我的不平凡

Hilfe, ich bin Millionär，我的心中也有颗别具一格的大树，生活并不是处处都公平，也许正义会缺席，但生命是相对合情理的，只要坚持，阳光总有灿烂的一天！

俱是教人向善的故事，有些善有善报恶有恶报之意，为了读而读，以作了解。

感到羞耻的人通常受到自身缺点的困扰，而深感内疚的人则注意到他们的违规。 最后，羞耻与内疚之间的差别在于，深感羞耻的人害怕被抛弃，而心生内疚的人担心受惩罚。 我认为羞耻达到了一定程度便会变成内疚。因为受自己内心的折磨，也是一种惩罚。故尽量不要做令自己觉得羞耻或内疚的事，因为它们都不是容易弥补的

推荐指数：6.5 简述：穿越成恶魔王子，用地球文化搞文化入侵的故事。 亮点：将文抄这一设定从都市搬运到奇幻题材，一定程度上给人耳目一新之感，以新瓶装旧酒的方式拓宽了在都市、奇幻两赛道上的读者群。与此同时，除了文抄题材固有的爽点外，用我们耳熟能详的电影、游戏、互联网等方式搞文化入侵，在异界土著居民身上寻找优越感，也是一大爽点。 槽点：从根本上来说，还是受众的问题。本剧定位是小白文，故而对老白读者来说，世界观设定上的合理性逻辑性等问题甚是明显，若是接受不了，就会觉得整本剧的剧情发展都充满了无脑意淫。

无聊的时候看看剧集，言情剧集。明知道熬夜看剧集有很多害处，可也禁不住的继续。欠虐。

等～忍～稳～狠～隐～位极人臣终生就是将五个字做到了极致！少年得志之后的等，青年成长过程中的忍，随着位置越来越高之后的稳，除恶务尽的狠，功成身退的隐。为官为人一生的大智慧！

松子的一生既可怜又可悲，每一次决定都注定是错误的，对所有男人的真情都是错付，龙洋一虽然对松子的爱让松子感觉像是找到了真爱，但这个男人真是又不善于表达，又从骨子里透着自私和自卑，对松子悲惨的一生和这个男人有着不可推卸的责任！

人生远看是喜剧，近看是悲剧，但是积极向人的人会化悲剧为喜剧。此剧甚合人生！

喜欢这部剧，烦恼和不愉快都是自己想太多～控制自己的情绪变化让自己更强大

还行吧，是战争戏和关键时刻的镜头表现力弱一点儿。

编剧富含人文关怀的笔触，让读者仿佛跟随加尔文家族经历了厄运重重的命运，最终达成了与命运的和解。家族中的恨最终还是被爱和谅解消融，好几个地方都看得泪目。感谢为了改善人类命运而一直努力的科学家们

读了夏日沉沦和不再纯真的秋天这两段短篇后，就感觉不大对，暮冬重生后，果然我的这和版本是个残本，冲着Hilfe, ich bin Millionär来的，偏偏就没有，四季少了春天，我的心情也顿时跌落谷底。看来我要继续积攒人品等待一个全本了。

有句俗话，生活生活，生生的活。天地不仁，以万物为刍狗。活着为人，死后为土。直到耄耋之年能写好一撇一捺实属不易了。

有我与无我，出世与入世，谦卑与傲慢，无视与包容，Hilfe, ich bin Millionär的一生经历的痛苦与幸福，都是生命的馈赠。正如书中所说，知识不是智慧，智慧只能经历取得。 有些人会问，为什么懂得了很多道理，还是过不好这一生？ 因为你懂得的是道理，而不是正在经历的人生 Hilfe, ich bin Millionär经历一切之后明白，爱才是宇宙的真谛，爱，才是宇宙之道