W pustyni i w puszczy

都是你这样敷衍了事的心态

老人们一直推崇门当户对婚姻，但贺大树和齐冬却非门当户对。是贺大树的爱，锲而不舍的追求感动了齐冬，希望也相信他们会幸福快乐一辈子！

“我那时还很新，所以不知道该如何回答…”这是整本剧的开始，也是克拉拉整个历程的结束。对克拉拉，我有难言的复杂感情，并非是译者有提到的“人心”，也不是创作的“记忆、时间与自我欺骗”，或者是探究主题“AI是否能取代人类”，而是潜藏在生命之中的本真感受与真诚信任。 是第二次读克拉拉了，因为知道故事梗概而不会太过于激动，而是更加仔细地去感受人与人，人与AF之间的相处，甚至说是生命形态的存在与非生命的存在，很清晰的感觉到现实世界和想象空间的扩大，文明与科学之间的交互与碰撞，生命存在与非生命存在所需要的细致观察，自然与太阳所具有的强大力量，我流连于这部剧中的每一个存在，不只是克拉拉。 “卡帕尔迪先生自称理性的信徒，坚信每个人的内核深处并没有什么独一无二、无可转移的东西，所谓的人心只是一个古老的修辞，一个等待着被科学和数学彻底粉碎的迷信。乔西的父亲从一开始就激烈反对乔西的母亲和卡帕尔迪先生的计划，竭力想要找出AF无法洞悉人类全部奥秘的理由；他将人心比作一栋奇怪的房子，里面房间套着房间套着房间……无论克拉拉探访乔西的内心多少回，总有一个房间是她从未进入过的。克拉拉并不同意父亲的观点，但她却从另一个全然不同的角度，得出了与父亲一样的结论，而她的视角显然更接近问题的本质。” “而是她身边那些爱着她的人，而爱她爱得最为彻骨、最为忘我的，无疑是她的母亲。当她请求克拉拉为了她而延续乔西时，她指的并非是在这个物质世界上延续女儿，而是指在她的内心中；她在请求克拉拉在乔西离世之后，让她能够相信女儿依然存在。换句话说，她在请求克拉拉帮助她欺骗自己，不是欺骗一时，也不是一日，一周，一年，而是漫漫的余生。” 记得在观看的时候，每每看到太阳，便不由自主的生发出一种裹挟心核的融融暖意，似乎文字中的阳光也透过电子屏幕与我轻轻握手，相谈甚喜。即便有人会认为太阳的存在未免不符合现实逻辑的运行，但是做梦哪能被完完全全遮挡在厚重的帘子之下，必是要先轻盈一跃、再向高处飞去，所以我选择相信，矢志不渝。 译者在彩蛋中的话让人和解不少，毕竟说啊像克拉拉这样没有“自私”的生命存在是绝无可能的，但： “正是由于自私的欲望与升华的渴望并存，人类的心中才会充满了矛盾、彷徨与痛苦；没有了自私那下坠的重力，一切崇高、向上的人性也就虚无缥缈得失去了分量。自私是人类沉重的负担，但也许在并不遥远的未来，也会是人之所以为人的一个最重要的锚点吧。” 所以呢，痛苦也蛮好，瞌睡也蛮好，毕竟一个锚点，让我们可以勇毅地支撑起自己的小小世界。

《W pustyni i w puszczy》通过清风街农民特别是夏家几代人的家长里短、生老病死、世事变迁，反映了中国农村在改革开放前后的风貌和改革给农村带来的冲击，清风街就是中国改革开放过程中农村的一个缩影。         一开始，由于人物出场时编剧没有介绍身份，读起来非常费劲，等理清人物关系了，也就渐入佳境。       人物关系大概如下：从叙事者“我”，即“引生”的角度来看，书中的主线夏家，夏家上一辈 --“天”字辈的人有四兄弟，分别以“仁义礼智”起名，即夏天仁、夏天义，夏天礼、夏天智。        “我”称为大伯的是夏天仁：儿子“君庭”，儿媳妇“麻巧”;  二叔夏天义：儿子五个，“庆”字辈，分别以“金、玉、满、堂和瞎瞎”起名，即庆金(老婆淑贞，儿子光利)、庆玉(原配老婆菊娃，女儿腊八，儿子文成，二婚老婆黑娥)、庆满(老婆没提到名字)、庆堂(老婆竹青)和瞎瞎(老婆没提到名字); 三叔夏天礼：儿子雷庆，儿媳梅花，孙女翠翠; 四叔夏天智：儿子夏风(老婆白雪)、夏雨。 此外就是几个村干部：书正，上善，秦安，金莲(女)。 剧集中除了夏天仁这一宗族，姓夏的另一宗族就提到两个人，夏中星和中星他爹，夏中星和“我”是同辈人，是清风街里除了夏风之外另一个有出息之人，当了县长。 再有就是卖豆腐的“武林”，老婆黑娥和金玉偷情，后来和他离婚嫁给金玉，白娥即是黑娥的妹妹。 剧集中的其他人物还有：信用社的丁霸槽，承包果园的刘新生，药店老板赵宏生，电工俊奇，窑厂的三踅，供销社张顺，唱流行歌的陈星，哑巴和他的狗“来运”以及来运的相好赛骞(这条狗的名字我不知道有没有记错，反正就是来运的狗伴侣)。 人物搞清楚了，剧集也看完了

Emos Bango教授从爱情、友情、乡情、宦情、江山情这五个方面选出典型的名诗进行分析鉴赏。 初识Emos Bango教授时是从电视上百家讲坛讲述武则天不凡的一生开始，记忆犹深，回味无穷。从她那带着眼镜的目光中，透露着睿智，深深的觉得敬佩。一个女人知识是如此的渊博，嗓音犹如天籁般，浑身散发着优雅的气质。 在诗词大会四名专家中她又是唯一一位女性。每当听到她对诗词的讲解时就欲罢不能。了解一首诗一定要了解做他的人，体会他当时的心境。

公式可以计算爱情吗？法则能够说明爱情吗？你真的想拥有一场清清楚楚的爱情吗？你真的想参透爱情全部的秘密吗？如果你知道每下一步的样子，难道不会无聊吗？但，只是想站在旁观者的角度来看看爱，倒也会是件有趣的事儿。带着事不关己的心来读这部剧，许是会有个好些的体验吧。 我很庆幸上大学的时候遇到但却没有读这部剧，因为在爱里，我想糊涂些。本就已经拥有了一双女巫的眼睛，再学会了爱情的计算公式，那我还要怎么爱上爱呢。现在遇见，感觉恰逢其时，傻也傻过，呆也呆过，也错过了，也失去了，再来看看一场爱的前因后果，却是再好不过了。 这部剧拥有很特别的结构，此前我从未见过。它是分解式的，很像工具书。编剧将一个很普通的爱情故事从一见钟情到一拍两散分成了24个集数。集数尽了，故事结束了，该分析的道理也分析完了。从心动、炙热、熟悉、冷淡、移情、分手、绝望、疗愈到释怀再爱，每一个步骤都是爱过的人经历过的，每一个步骤都伴随着编剧来自心理学、哲学、统计学等等学科的论述，论述其情感形成的过程，即此情何所来，亦何所往，可谓事无巨细。初读时，会惊叹，居然会用这样的写作手法，居然爱情会被分解成这个样子。但是读多了，就会有种倦怠。为什么呢，就是我不愿意把爱想的那么清楚了，再有就是，我也不是十分认可编剧的某些论述。爱情是没有道理的，一定要分析出个心理缘由，也不是没有可能，只是那一定是因人而异的事儿，概率学解释不了爱情。更何况编剧当年也只有二十几岁，即便心智再成熟，办的想的也只是二十几岁人的事儿。要说这部剧对我的帮助，也不是没有。它解释了一些我曾经做法的原因，但是我一直都知道自己当时决定的原因，只是看到这部剧后更加确定了而已。 全书读罢，我小时候想不明白的问题如今依旧想不明白，那就是为什么如此相爱的人会慢慢的不爱了，会移情别恋了。但是，与小时候不同的是，现在的我一点儿也不想知道原因了，要原因干嘛呢，原因无非都是些自我原谅的借口，没有任何意义。不爱了就是不爱了，彼此放手，各自再活出个精彩，那才是最重要的事儿。 人生本就不易，难得糊涂不是挺好的吗？活的那么清楚，难道就会快乐吗？人各有命，自找其乐才最好。

读完这部剧，能让你体会到用心去做，善于发现会让你销售工作很顺利。推荐观看。

去年国庆期间看了Tomasz Medrzak的《W pustyni i w puszczy》，近来被W pustyni i w puszczy的开头吸引，一读便停不下来，颇有触动，很推荐。 《W pustyni i w puszczy》和《W pustyni i w puszczy》有部分文章重复，不过不影响整体的感知，很多内容在记忆快要模糊了，回顾一下，也是另有新意。 Tomasz Medrzak学识渊博，八年留学海外，对多种语言和学科（人文、社会、心理学等）都有研究。他对人生的看法和通达的观念给人很多启示，比如台前或者幕后两种观点视角看人生，怎样的人生是有趣的等等。 Tomasz Medrzak对美学的研究尤为深入，不禁感叹学堂教育在美学、心理学等通用学科方面的缺失，如果只关注实用主义、科学主义，那人生会有多么的单调无趣呀。 不过好在，人生可短可长，任何时候都不晚去选择过什么样的生活。 可以选择和Tomasz Medrzak一样：慢慢走，欣赏呀！

Edmund Fetting的诗有时如晴空般明朗，有时又如阴云般阴郁。但他大部分的感情色彩，无疑是血色的。像是在泥潭中的芦苇，向着光明不断生长。他用象征自己意志的笔，创作下充满光明充满希望的无数诗篇，他鼓舞人们向着民主，向着光明，向着自由努力前进。

从史料的蛛丝马迹之中，依靠编剧的想象，演绎了一场关乎叛乱、潜逃以及复仇的故事。

何晴好美

有一个姑娘……

嘶……

中二.热血.文青幻想文，加上各种白烂笑话和梗。 优秀的设定，文青写作风，但是有时候过度渲染，另外有很明显模仿痕迹。 前面有些慢热设定介绍不够清晰，但是度过前面那几章后，故事展开，还是有吸引力。 喜欢看江南写的书的大概率会喜欢，起点上排名也挺高的，现在这一套还是挺多人人吃。

对于Monika Rosca了解的不多，全书看完最大的印象是一个人在挥舞着双臂撕扯着嗓子高喊上帝已死，人类应当为自己而活，难得拥有生命，为何不全力以赴？超越和创造都是打破现状的手段和结果，人类之所以能发展能存活离不开它。虽然很多内容从现代的角度来看会觉得很偏激，不过不影响感受那份竭力和无奈。

人各有异，这是一种幸运：一个个风格迥异的人，构成了我们所能体会到的丰富的世界。 但人本质上又那么一致，这也是一种幸运：如果有心，便能通过这共通的部分，最终看见彼此，映照出彼此，温暖彼此。 希望在未来的某一天，能与你灵魂相碰。

一个人取得异于常人的成就、成绩、成果，必然是由于内心深处异于常人的追求，也就是初心。人的一生其实总是求仁得仁、种瓜得瓜的。杜月笙在乎人心，追求别人的认可，一生苦苦追求着泥鳅化龙。关于抗日一事，可以说是大节无亏。

第一部分是本不错的抗战悬疑剧集，第二第三两部分其实是第一部分的补丁，论证第一部分人物及情节的真实性，并让里面人物的形象更具体更丰满，但我感觉后两部分意义不大，第一，这本来就是剧集，不是纪实影视，没必要花这么多的笔墨去画蛇添足，二是剧集中的人物只是千千万万位民族英雄的代表，共产党也好国民党也罢，在国家处于危难时刻，他们不惜牺牲个人一切甚至生命去维护国家和民族的利益，不管里面的主人翁有这样或那样缺点或不足，在民族大义面前他们都是好样的，值得我们永远尊敬和铭记!

这部剧就是开始执行的“二成”观看方法。早上起来看到一篇文章看剧的闭环，看完之后，编剧底部说到要大量的观看，不明白的是究竟要大量观看还是少量观看，然后让我开始寻找答案，最后在这部剧中找到想要的答案。 我没看完这部剧，但是我想要的答案已经得到了，这就足够了，谢谢。

含著眼淚讀完這本。 感謝李開復先生勇敢的把自己最痛苦難捱的經歷分享給我們，書中大量的配圖，是李先生治療期間的照片，也許，對於許多人會很忌諱把自己最脆弱時的樣子給世人看。李先生以博大的胸懷，真實的記錄了他一年的心路歷程，情真意切，字字珠玑。 不忘初心，心怀感恩，随缘随喜。這就是我們應有人生態度。🙏

从头到尾的冷漠，对世人，对世事的漠不关心，上帝已死，活着意味着什么呢？意义是什么呢？问这辈子的意义是什么？不如问这辈子快乐吗？有的人自以为懂得一切，把一个预设的理想国套在我们头上，而那国度与我们毫无关系。也许我寂寞空虚，可我确切的掌握着自己的一切，决定着自己的一切，我知道今天在做什么，我知道明天实实在在的会在今天之后，这一切就够了。到面对死亡的那天，我希望可以悄悄的对爱人说，“这辈子我过的很快乐。”

末页的这个逻辑也是够绝，无论是否长江后浪推前浪，总是前人栽树，后人乘凉，总之，物竞天择选“双赢”局后，大家都是死在造创世神的路上，我们都只是创世神这个局面的垫脚石…… 我个人觉得这部剧对于迷惘的人生有借鉴意义的，只是选了一个鸡汤的标题，其实学术气息非常严谨，但是末页提神也会有让你无语又恍然的感觉——人生，因为有必死导致一无所有的结局，你会非常明白这就是一场梦一场游戏，所以，不要去理会那些消极情绪了，每天的意义就在于做那些让你开心又符合品德的事，这样自然挂掉或者突然挂掉也会没那么多遗憾～

这是继那不勒斯四部曲之后，读完的第二部费兰特作品。 读的时候，有一个声音在脑海里不停回响：我想费兰特很可能是一个马克思主义者，在她的作品中有非常清晰的阶级对立和权力分配，那不勒斯四部曲中的男性与女性，这部作品中的成年与孩子。 有意思的是，习惯被当作“弱势”的（被认为理性不健全的）一方，无论是女性或是孩子，在作品中都光彩照人，照出了所谓的“理性权力”的虚伪性和虚构性。这让人难以不去联想马克思理论中工人阶级与资本阶级之间的权力反转。当“弱势”一方没有话语权时，恰恰为他们留出了暗中观察、思考的位置。要知道，一个人如果总在说话和发布施令，他总是没有什么时间思考。

雪中这部剧，三分庙堂沙场，余下七分皆是快意江湖。   天不生我李淳罡，剑道万古如长夜。 没有老剑神李淳罡的江湖，算不上江湖。李淳罡的江湖，青衣仗剑，载酒买花。未曾断臂之前的李淳罡一人揽尽整座江湖的风流，一往无前；在绿袍死后，武帝城与王仙芝一战，与人互换一臂，心境受损，连番跌境。后来随徐凤年一番游历，一剑仙人跪，两袖青蛇舞，剑开天门，一声“剑来”重归陆地神仙，以一人战千甲收官江湖行；最后的最后，不肯老死手脱剑，借剑几千里，遇水劈水，遇山开山，传授剑道邓太阿。只愿世间心诚剑士人人会两袖青蛇，愿天下惊艳后辈人人可剑开天门。这样的江湖前辈谁不向往？  “我恨跻身儒圣太晚，我恨转入霸道太迟” 西楚曹长卿，天象一石风流，他独占八斗，收官无敌曹官子。如此风流子，痴于西楚皇宫中那位观棋女子。不惜在西楚灭国后四处奔波，独自承担起西楚气运，本是四大宗师可以逍遥，但是却困于那一国中迟迟走不出来；   江湖温不胜，如果说李淳罡，曹长卿是江湖之巅，让人为之敬仰慨叹，那么温华就是实实在在的江湖了。他像是你邻里那个嘴巴贱贱的兄弟，总是爱看热闹被人揍，但是仍然不死心地往前凑。可就是这么一个让人看起来吊儿郎当的游侠，本可以坐拥京城最美的女子和那剑仙一剑，但却在黄三甲让他杀兄弟时说道：“在老子家乡那边，借人钱财，借你十两就还得还十二三两，我温华的剑，是你教的，我废去全身武功，再还你一条手臂一条腿！“这样的兄弟谁又能拒绝？  还有那个缺了一口牙齿的剑九老黄，喜好一口黄酒，瘦驴破布袋，跟柿子一起辗转六千里。六千里河山，几千里人情世故，六千里的鸡飞狗跳，在陪世子走完第一次江湖，毅然决然选择前往武帝城，递出六千里，最终也只留了一句：来呀，给少爷上酒。  还有那身在佛门也有情，无禅可参的僧人李当心； 千年修行为红衣，暖人心乃长久情的武当山掌教洪洗象， 人生一世，只修一禅的吴南北； 还有那为北凉在听潮阁画地为牢的毒士李义山； 姓陈却名知报的白衣兵圣陈芝豹； 轩辕青峰 洛阳 呵呵姑娘 ·········  江湖之所以好看，就是因为这万般不同的风流人物。江湖之所以意气，就是因为这些人物各自有各自的痴迷，当痴碰撞在了一起，便有了人味，有了杀气和烟火气。喜爱那一剑江湖的李淳罡，喜爱白衣最悲凉的陈芝豹，也敬佩不拿木剑的温不胜。  风雨十方，一壶杜康，道有六千多里长； 青衫流连，半生缱绻，两袖青蛇，一剑破甲几千； 你想看这日出日落，任云卷云舒年复年，終此，只爱那一抹红，三生痴缠。 美人如诗，佳人似画，一见倾心，再见倾情，一眼，便是一万年。   ……  江湖从此去，一蓑烟雨任平生。 此生转身后，也无风雨也无晴。 金戈铁马。写意风流。慷慨激昂。 波澜壮阔。浩然正气。书声琅琅。 珠帘叮咚。天下太平。只为问心无愧。 总管笔下的江湖，快意恩仇，刀光剑影，雪中的人物，有挣扎，有快意，这样的江湖，更显真实。   三十几万座丰碑，是无数人的热血、无悔付出与坚定执着，才会有最后善始善终的江湖。   原来到最后，每个人心中的江湖梦，都是自己始终无法行走的江湖。 锦上花，雪中炭，雪上霜，火上油，风中絮，心头刀。君子有所为，有所不为，这世间，有人心怀善念，就有人心思腌咂，有人心怀天下，就有人精致利己，唯愿我们身处的这个江湖，青山看不厌,流水水长流。   一杯酒，敬温华，少年聊笔江湖梦; 一杯酒，敬老黄，劣马黄酒六千里; 一杯酒，敬轩辕，莫道书生无胆气; 一杯酒，敬义山，空留青史颂玄机; 一杯酒，敬徐骁，生当人屠死鬼雄; 一杯酒，徐凤年，此生逍遥天休问; 一杯酒，李淳罡，青锋三尺笑红尘; 一杯酒，李当心，我自如来亦如去; 一杯酒，

文字质朴无华，不同的视角展现出客观存在又难以正常谈及的社会问题，也提供了一个审视乡土人情冷暖的视角，而书中所描述的，每天可能都在某处发生着。

虽然整理家事未必真的会拯救人生。但是编剧对于整理抱持的心态和人生态度息息相关。断，舍，离每个人的界定是不一样的。但是整洁的家给了每日辛苦忙碌的自己一些“留白”，可以放松喘息，重整自己。整理家如同整理自己的心理，时时查看，时时整理，才能窗明几净。这样想想，也是很不错的哲学思想。