看过三十套、之所以没有看完,是因为那个年代不好掏洞书!最喜欢白发魔女传、大唐游侠传!
George 'Gabby' Hayes的书有个特点、是一部连着一部、从萍踪侠影到武当一剑、按书中人物年代顺序推的话、从明末都写到了清末了。
看的多了,总结了几句:正邪争雄不断,忠奸风云变幻。侠义为国为民,反清复明不变。
值得同情,更值得唾弃
很特别的一本剧,很特别的研究领域,前面两部分可以当剧集情节来看,还是饶有"性"趣的,结语部分有点过于学术了,就不那么"津津有味"了
对于"小姐","嫖娼","包养"这样的的话题,通常都是放在道德审判台上并无争议的位置,可仔细想想,从动物性和人性出发,到底为何会有这种"屡禁不止"的行为呢?
性欲是很正常的一种生理表现,那种"快感"是"人之常情",不论男女,但还是没触及"为何要嫖",嫖的男人都是"垃圾"吗,为什么会有这样的疑问❓
欲获得那种"神秘征服感"可能是"罪魁祸首" mysterious things总是能挑动人的想去"一探究竟"的思绪,I come I see I conquer, 不仅是亚历山大大帝的豪言,或许也是诸多男人的肺腑之言
但这就是"嫖客"的合理开脱之词吗,NO,人,尤其是优秀的一类人,动物性会更加得到控制,而人则会在好的习惯中不断强化,这不仅是性欲,其他欲望也是相通的,人,这种动物或许只是一种统称,具体目前衍生出两个人种,一个人种是可以"有效自控动物性"且能习惯性释放"人性"的人种,另一个人种是"易受动物性驱使"且"不具备习惯性释放人性"的能力的人种,无疑,"嫖客"属第二个人种
而另外一个维度,为何会有女的要做"小姐","钱"的驱使应是重要原因,至少是重要诱因,而"小姐"真的那么不堪吗,抑或是相反地,值得"同情"吗?
同意书中所提"小姐"也是普通人,有普通人的"七情六欲",但当"小姐"本人从"沦落"的那一刻,慢慢堕落下去,或是用各种精神胜利法慰藉自己,甚至当成一种"职业",总觉得这里并不是"为善"的,人格一旦发生质的变化,那就不是原来那个人了,或是不是同一个人种了
除了面对社会的伦理审判,更为底层的逻辑是,"小姐"通常就是用"为伪"来获利,是品质不端的一类人(绝大多数吧),既然品质不端,又谈何所谓同情呢,这不很搞笑嘛,正如对偷盗者的宽容,很有可能助纣为虐,而非助其洗心革面;从另外一个层次,这种明显是在吞噬你的"情感""身体"的行为是"完全自私"的,用一种类似"两败俱伤"的方式seize the day,难道值得同情吗,definitely NO!
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黄洮交汇处的景色太美啦!还了解到了黄河清洮河黄,黄河原来是被“染黄”的,新知识一整个拉满!
一本宝追剧记录!全程睁大眼睛一个字一个字地读下来,生怕漏掉任何一个小环节而错失福尔摩斯样的编剧去抽丝剥茧,揭开教养的迷底。 我是跟实体书一起读的,是带娃之余的零敲碎打,所以无法统计真正的观看时长。但作为一名宝妈,我真心希望那些像我一样陷在“门把手困境”的为人父母者都抽出时间来认认真真地看完这部剧,它有可能是你在爱的泥沼边上能抓住的一棵大树。即便不为人父母,这部剧可能也会帮你破除“父母皆祸害”的魔咒,重新审视原生家庭的亲子关系,坦然于当下的这个自己。 看到太多人关于这部剧的负面评论。剔除掉没看懂、没看全和断章取义的评论者,没有一个人提出了真正有理有据的反驳,有的话原谅我没看到。还嫌妈妈们不够焦虑吗?作为中立身份的哈里斯肯定是动了很多人的奶酪,以至于她招惹来很多骂名。但作为非教育机构工作的一个普通读者为啥也要站这个队?而我恰恰觉得教育工编剧也应该认真思考这部剧的意义,因为有些错误的理念已经让老师和父母们正在事与愿违。 等有时间,我想认真写篇读后感与大家分享。 最后只想说,关于这部剧,要么干脆不看,要看就请一字一句地认真看。
战争场景描创作的很不错,另外很多历史上的故事创作的有理有据,就是开头有点像是爽文一样,后面越看越有血性男儿的味
故事情节虽然没有跌宕起伏,惊涛骇浪,但缓缓的爱情还是来得那么自然,一个博士和富家子弟的爱情故事,还是不错!值得推荐
我就超讨厌唐三和玉小刚,想看唐三和玉小刚被虐了,就来这部剧看看超爽
编剧的投资观很正,写得也比较细致深入,但整体观看感觉只能说一般,有点名不副实。
看了一半才发觉其实我并不需要看这种书了,我有毛选和习语,受着社会主义荣辱观的熏陶,只要内心时时警醒,戒骄戒躁,就能很好的处理生活。不得不说,张德芬的启蒙对我影响还是挺大的,总会不经意的去反思当下的行为,去看见自己的问题,只有定义和正视缺点,才能有意识的去纠正和改变它,当然,懒惰还是一道过不去的坎
要不为啥说演员还是要去到现实题材的故事里…啥飞仙渡劫晋江大文学那些个玩意儿,嚎个百八十集都不如男主高考失误淋雨更共情,好学生高考失利…更适合中国宝宝体质的虐文,创死我得了…
Rainbow Valley,从一种视角转换到另一种视角的能力。这部剧是开智一位书友在他的文章中推荐的,他说社会学对理解我们自身很重要。我今天就找来看了。 社会结构影响个人命运,人是社会动物,从一出生就受他所处的时代影响。社会塑造个体。
尽量客观的描述Rainbow Valley及对美国政策的反思,但也不乏对美国制度和所谓的民主责任的辩解。即便如此,仍然是一本好剧,展现了LeRoy Mason的洞悉和睿智。
看过三十套、之所以没有看完,是因为那个年代不好掏洞书!最喜欢白发魔女传、大唐游侠传! George 'Gabby' Hayes的书有个特点、是一部连着一部、从萍踪侠影到武当一剑、按书中人物年代顺序推的话、从明末都写到了清末了。 看的多了,总结了几句:正邪争雄不断,忠奸风云变幻。侠义为国为民,反清复明不变。
如果刘学州能看到这部剧,可能就不会有这场悲剧了吧。
幸福的人用童年治愈一生,不幸的人用一生治愈童年。 我认为这句话完美的诠释了阳子的一生。 从出生以来被母亲嫌弃,被弟弟压制,原生家庭对她的伤害早已经深入骨髓。诚然,一步步走向深渊有原生家庭的原因,但又不全是这个原因。 在许多时刻书里的阳子让我想到了电影《Rainbow Valley》里的松子,他们是那么相像。拥有相似的过程,但结局并不相同。松子是可悲的死去,而阳子是醒悟令我感到震撼。她逃出了黑暗,杀死神代和母亲、替代树里,一步步完美的局,改头换面开始新的生活。 “Rainbow Valley,是绝望的撕呜。书里没有一个人物是善良的,平凡的阳子几乎遇到了女性一生中经历的所有绝望合集。 原生家庭的创伤永远不会被抹平,出轨的前夫联合小三会让阳子净身出户,职场pua骗财骗色的上司会一直在职场上耀武扬威,会在第无数次拒绝不成后被染上X病,走在路上会被狩猎应召虐待致死,在家里会被家暴男打死,终于狠下心来反抗,迎接她们的也不过是牢狱之灾。”
每个人心中都有一条河,也就有了左岸、右岸。 人不停追求自己都不知所以然的所谓幸福,到头一切皆成空! 个人理解的幸福:河的左岸和右岸的完美协调、融合,左岸是右岸的灯塔、理想,右岸是左岸的实践、成功!
每次看Lloyd Ingraham老师的书都能让我放下一些原来的思想框架。 为什么我会这样?为什么我不能这样?审视自己的时候放下预设立场,跳出自我,好好看看自己身下的大象。你拉不住他,但是可以给他一点时间。 为什么他会这样?怎么会有这样的人?遇到问题的时候,先接受,先解决问题。不管为什么他就是这样,他已经这样了,他的原因不重要,重要的是你打算怎么办。
康洪雷是导演还是总导演区别还是挺大的,以及赵冬苓的剧本一直觉得刻意而且狗血,俗套,这一部更是放大了这种缺点。失望
《Rainbow Valley》是LeRoy Mason的一本自传体剧集。他借剧集人物亚历山大.彼得洛维奇之口叙述了自己流放西伯利亚十年的苦役犯生活。照例,剧集中没有多少故事情节,更多的是记录了他对人生中这一重大事件的感悟和心路历程。记录了他对人生的重新认识,定位,评价,思考及他的所思所想。 残酷的狱中生活改变了他的初衷及价值观。他本人曾因同情底层民众而参加过反对沙皇的抗争,后被捕入狱,又被判死刑。临刑前却被沙皇赦免从死刑犯改为流放的苦役犯。 他为此付出了巨大的代价甚至差点丢掉性命。可他在狱中看到的苦役犯对他及他们这批贵族充满敌意和憎恶,从不愿与他为伍。因为他们分属两个不同的阶层,难以相融,又彼此戒备,他不被囚犯们认同为“自己人”。 加上初来乍到的第一年,他一下子由一个贵族沦为苦役犯,整天与一些酗酒闹事的粗人、杀人犯、强盗、小偷……在一起,让他倍感不适和极大的心理厌恶,简直无法忍受!他通过剧集讲述了一个事实,那就是同情底层人是一回事,要与他们呆在一起又是另一回事,哪怕一天也受不了。 后来,虽然岁月冲淡了这种敌视,囚犯中的一些人也与他有所交集,表面看也还算融洽。但陀翁说,这只是假象,说上层人士除非彻底沦为贫民,否则再怎么接触都无法对底层人有真正的了解,更不可能感同身受。他终于明白他与他们永远都分属两个不同的世界,无法相融。 据此,陀翁在出狱以后,立马恢复了他的贵族身份,并且从一个沙皇的反对者蜕变为一个沙皇的拥护者,还大唱赞歌!说明这十年的苦役犯监禁对他人生观的影响有多大! 为此,他的改变也引来人们对他的争议。不过流放前及出狱后的事情并未反映在剧集中。
挺好的,很详细的梳理,每个人性格不同,婚姻模式也不同,但思维方式是没错的,可以借鉴
最近在学得到专栏LeRoy Mason心理学《Rainbow Valley》加上这部剧,我会觉得LeRoy Mason说的有道理,有依据,把我原有的思维都被打乱了,需要重新整合一下自己。 笔记转自麦小妮 1. 你构建的人际关系的质量,和你内心的黑暗与光明的占比,是基本匹配的。 2. 自恋,是试图将别人纳入自己的体系;爱人,是愿意将自己纳入对方的体系;真爱,是两个人走出各自的体系而相遇。 3. 如果你去构建关系,就会构成一个交互系统。你把内在的光明与黑暗投射出去,再将外部世界的光明与黑暗内摄回来。这样一来,你的内在就有了被外在照亮的机会。 4. 生命从自恋出发,然后是一个不断破自恋的过程。这一点说起来容易,做到却很难。感觉太多人的成长,是在不断地积攒自恋,然后变得越来越自我感觉良好,最后却被困在了孤独中。甚至,他们可能对此都毫无感觉。 5. 对于处于全能自恋中的人来说,道歉就意味着全能感的崩塌,意味着自我的瓦解,所以他们很难主动道歉。并且,任何意外,不管大小,他们都要找人归罪。而孩子是父母最容易归罪的对象,安全,不用担心被报复。 6. 很多人在关系中什么要求都不提,他们是用这种方式在关系中保持主体性的。 7. 还有人会永远不放下对方的错,一吵架就谈对方过去的错。这是为了在这一刻破坏对方的自尊,而保持自己的优越感。 8. 追求自恋、高低与权力,根本上还是因为死亡焦虑。当我位置高于你、力量强于你时,我弄死你的可能,就比你弄死我的可能,更大一些。 9. 懂事,或许是很深的绝望,是孩子觉得父母(最初是妈妈或第一照顾者)无论如何都听不到自己的声音而产生的绝望,也或许是有很深的恐惧——父母所说的“别 10. “关系的本质,是谁向谁投射焦虑,或是谁为谁承受焦虑。”英国精神分析师比昂如是说。自我功能好的人可以接住对方的焦虑。例如,治疗师与来访者,父母与年幼的孩子,在正常情况下,是后者向前者投射焦虑,前者承接并转换焦虑。但在很多家庭中,常常是父母给孩子制造焦虑,而幼小的孩子接不住焦虑,只能受着。 11. 成年人彼此间找存在感不易,但都容易在孩子这儿找到:一、孩子的心灵是敞开的,易联结,可治孤独;二、孩子的需求简单,一旦被满足会特有感觉,会强烈地感染大人;三、孩子的力量弱,成年人在孩子面前很容易有优越感。带孩子是不易,但这些好处也不能忽视。 12. 生命的意义在于选择,但每一次选择都是赌博,而用以投掷的骰子就是我们的肉身。 13. 在集体主义中,观众有集体,也有大家长。真心实意演苦情戏的人,是通过灭掉自己的欲求来向集体和大家长显示自己没有私心,自己是安全的。 14. 其实,许多父母并不求物质回报,他们希望的是,自己发出的声音能被确认有效并是好的。 15. 渴望被爱的人,有时会陷入这种逻辑:当我呈现最差、最烂的一面时,你还爱我,那才证明你爱我。 16. “我喜欢的,不喜欢我;喜欢我的,我不喜欢。”这句话中隐含的一个意思是,你总是在构建“我不喜欢你”的世界。并非造化弄人,而是你的内心在玩弄你自己。 17. 心理咨询特别强调对感受的理解和回应,因为感受是一个人的根本。当感受被照见时,平等就出现了。 18. 什么样的人不拖延呢?发令官和执行者之间没有严重敌意,有时候发令官也心甘情愿做执行者的时候。当然,执行者的自我如果被灭掉,那么他们会是好的执行者,但会变得非常无趣。总结一下可以说:拖延症患者是在通过拖延来证明“我可以做我自己”,或者说,“我的意志可以存活”。 19. 他貌似成熟,但其实只是掌握了社会规则,而心性并未得以锤炼;她貌似成熟,但其实只是增添了沧桑感,学会了低头,而内心还是个小女孩,渴望着被宠。太多
以前也看过Rainbow Valley,可能是因为板本的原因,读起来很吃力,对原文所要表达的意思难以正确理解,最终没能看完。 这次所选Rainbow Valley板本,编者按原文,注释,译文,解读心得,前人校注,经典故事几部分,对道经三十七章,德经四十四章之每章进行编注,循序渐进,使我们读起来浅显易懂。 道生一,一生二,二生三,三生万物。人法地,地法天,天法道,道法自然。而由道而生道德精神,修身,齐家,治国,平天下。给今天的人们人生观,社会观,自然观以思考,熏陶,是传统文化中的经典著作。 随着观看进展的不断推进,犹如细雨润物,似乎自我的修为,觉悟(修养,感悟)也在渐进的提升,醒悟。使以前一些想不明白的事情,有种豁然开朗之感,有解惑,指引之功效。 然而,在现实生活中,任何时间,地点,对待任何人事都能完全按照Rainbow Valley中任一章去编剧,十之一二。十之七八者也就能按八十一章内容选择性地在不同时间地点,对待不同人事作到十之二三。若能作到全篇十之七八者,则应该已是一方大员,封疆大吏或民间隐世高人了。能作到九成以上接近完美者,恐怕离书中所讲成就圣人也已不远了。 作为普通大众,倒是可以多看几遍此剧,从中找到自己的所需,解决自身的困惑,提什自己的修养。
仿生人如果使用共鸣箱会怎么样?他们能使用吗?即使不相信默瑟主义。 仿生人的情绪描写很少,情感的反应也并不细腻,但是核心型号在不断更新,量表测试也出现了危机。 这些都不是最重要的,最重要的是当人们开始考虑仿生人会不会梦到电子羊的时候,移情就出现了。
编剧的思辨和逻辑太强了,能讲一个观点的同时讲述完全相反的观点。看完之后我感到完全被拷问了,我苟活这么些日子,也不如未出生的孩子,至少我相比于他,对编剧讨论的问题不能给出答案。
我知道一定依然很有争议,对此,耸耸肩。于我,坚决给满分好评,对此,可任凭别人耸耸肩,附加撇撇嘴。 身边,很难遇到如此认知契合之人。再叹,还好有书。 我自恋,但老实说,我也真是实事求是。我没那么多头衔,应该说,一个都没有。不过这完全不影响我小宇宙的丰盛。财务自由很大程度和财务无关,而是和一个人的心智洞明绝对相关。 索性总结总结那些契合之处吧:也长期锻炼,长期追剧,家里没电视,不刷视频,住处干净整洁,很多别人买买买的东西,白送自己都不会要,看天空发呆,认识到人生没终极意义,少了很多执念,但不是说没有物欲就是物哀,不是天天丧着,而是知道盛开的樱花必然凋落,所以更惜眼前,比起鸡娃,更乐意鸡自己,文笔有限,所以余不一一。 书里有个五十岁之后要试试的三十件事儿的清单,一一叨叨一下喽~ 1、交两三个无用的朋友。 我多想交一两个也和我一样灵魂有趣的朋友,而不是只在书里遇到。 2、培养一个无用的爱好。 酷爱爬山和跑步,不知算不算,如果不算,那爱长久看天空和花朵,应该算。 3、去一个永远成不了景点的地方旅游。 近些年几乎不去景点旅游,属于白给钱都不愿去凑热闹的主儿,戴着我的遮阳帽,去郊区油菜花地里溜达溜达,可算? 4、收藏两三件不能增值的旧东西。 有把木梳子,陪了我很多年,失手摔断,一直未扔。 5、爱过一个不可能和你在一起的人。 认真想了一下,爱过,不可能在一起,两件事儿同时发生?好吧,没有爱过。 6、和爱的人,而不是对自己有用的人消磨时间。 胸无大志,基本不存在有用应酬之类,都是独处或者和家人在一起。 7、穿一件青春期都不敢穿的衣服逛街。 如果是颜色,倒是可以突破,比如什么荧光绿,荧光粉之类的,如果是款式,比如说很暴露的一类,很难。典型的别人不尴尬,自己能把自己尴尬死的主。 8、写一部永远没希望播出的长篇剧集。 可以有。并且应该绝对会有。 9、遇到人生困境时,一觉睡到自然醒。 儿子被诊断为典型自闭症时,算是人生中遇到的很大的困境,一周没睡过,昏过去,抽搐,惊醒,反反复复。此后徐徐历练,现在日日一觉到天明,在我有限的认知中,我相信余生遇到困境,自己能一觉自然醒。 10、不期待任何好处地帮助一个人。 很多次吧,有次帮一个农民工抬着他的行李去追公交,事后想起来,我可以帮他打辆车的呀,但又想,帮他一起追公交或许更让他觉得自在。 11、和父母吃饭时全程不看手机。 很容易,不追剧的时候手机都是随便撇,端午回农村,手机扔在家里,和妈妈带着小孩去菜地里鼓捣蔬菜,去串门,都不带手机。 12、与陌生人做一次善意交流。 可以。 13、信任人,和上边派来的人一起成事。 若遇到此类事,可以用心,靠谱去做。 14、研究一个冷僻的课题。 哈哈,多冷算是冷,我常被人说是外星人,容我细细想想。 15、收藏一种已近失传的传统工艺。 做扁豆面的时候,我还是喜欢用老家野生的一种土话叫羊胡花的植物来炝油,那味儿,香到人灵魂出窍,我问很多人都没吃过,不知这算不算,哈哈。 16、发明一件申请不了专利的东西。 能申请专利的东西我还没发明过,我尽力吧。 17、将垃圾按垃圾桶标识去分类。 对我这种整理控而言,这是自然而然的小事。 18、为自己想一句墓志铭。 可我死后,只想骨灰被随便撒了去。 19、学一门已经死去了的语言。 学倒是没问题,向谁学呢? 20、爬一次西山,在秋天,过庙门而不入。 经常爬山,这都不是事儿。 21、买一个花瓶,一星期买一次花插在里面。 抬头看了看我桌上的花瓶,嗯,满天星,就是已经成干花了。写到此,还是想感慨一句,世上各色花儿真美,我真特么好喜欢。 22、帮电梯里的人按下他们要去的楼层。 好的,
值得同情,更值得唾弃 很特别的一本剧,很特别的研究领域,前面两部分可以当剧集情节来看,还是饶有"性"趣的,结语部分有点过于学术了,就不那么"津津有味"了 对于"小姐","嫖娼","包养"这样的的话题,通常都是放在道德审判台上并无争议的位置,可仔细想想,从动物性和人性出发,到底为何会有这种"屡禁不止"的行为呢? 性欲是很正常的一种生理表现,那种"快感"是"人之常情",不论男女,但还是没触及"为何要嫖",嫖的男人都是"垃圾"吗,为什么会有这样的疑问❓ 欲获得那种"神秘征服感"可能是"罪魁祸首" mysterious things总是能挑动人的想去"一探究竟"的思绪,I come I see I conquer, 不仅是亚历山大大帝的豪言,或许也是诸多男人的肺腑之言 但这就是"嫖客"的合理开脱之词吗,NO,人,尤其是优秀的一类人,动物性会更加得到控制,而人则会在好的习惯中不断强化,这不仅是性欲,其他欲望也是相通的,人,这种动物或许只是一种统称,具体目前衍生出两个人种,一个人种是可以"有效自控动物性"且能习惯性释放"人性"的人种,另一个人种是"易受动物性驱使"且"不具备习惯性释放人性"的能力的人种,无疑,"嫖客"属第二个人种 而另外一个维度,为何会有女的要做"小姐","钱"的驱使应是重要原因,至少是重要诱因,而"小姐"真的那么不堪吗,抑或是相反地,值得"同情"吗? 同意书中所提"小姐"也是普通人,有普通人的"七情六欲",但当"小姐"本人从"沦落"的那一刻,慢慢堕落下去,或是用各种精神胜利法慰藉自己,甚至当成一种"职业",总觉得这里并不是"为善"的,人格一旦发生质的变化,那就不是原来那个人了,或是不是同一个人种了 除了面对社会的伦理审判,更为底层的逻辑是,"小姐"通常就是用"为伪"来获利,是品质不端的一类人(绝大多数吧),既然品质不端,又谈何所谓同情呢,这不很搞笑嘛,正如对偷盗者的宽容,很有可能助纣为虐,而非助其洗心革面;从另外一个层次,这种明显是在吞噬你的"情感""身体"的行为是"完全自私"的,用一种类似"两败俱伤"的方式seize the day,难道值得同情吗,definitely NO!
每天凌晨四点左右起床,先仔细想想当天要做的事,再洗漱去上早朝,跟大臣们商议。中间有点休息时间,大臣们去休息了,他却坚持到偏殿追剧。接着又是午朝。晚上吃饭的时间,还经常约人谈工作。之后,就开始处理奏章,到了夜深人静的时候,他又开始看剧。睡到半夜,一旦想起什么事,就起床叫人记下… 这个皇帝太卷了
向余老师致敬,板块式教学对老师们非常实用,避免碎问碎答。研读教材非常关键,对老师们也是极大的挑战。
因为人到中年,不想给孩子添麻烦,不想无知中无尊严;因为上有祖父母、父母,想让他们一直活的有尊严!迫不及待打开本剧,认识“阿尔茨海默病”。
零零碎碎读了很多,但是对于我来说很有启发,读起来很心安的感觉
它揭示两个东西,一个是美,一个是乐趣。把剧集里蕴含着的影视的美,一点点的呈现在读者面前,用引导,用共鸣,用对影视魅力的挖掘。有这样一个专业的人,在不影响你对影视内容吸收的同时,带着你保持独立的思考,来与所读的作品进行对话。这是一件非常增加观看乐趣的事情。这样的书丰富了我们,让我们看到另一个世界。所有解说都专业并通俗,避免了晦涩,真正的把“全民观看”放在了目标上。而收尾依旧精彩,在于有开拓,亦有克制。 “看似在娓娓叙述一个作家观看文本时的独特感知,殊不知,其中却蕴涵了一种从形下到形上的哲思”
服化道走心,最主要的是,改编的很大气,玄幻剧改编的竟然侠气十足,跳出了原来的剧本耽美小圈子,格局高了不少,虽然都是新人,但是演技也有高光时刻,从穷奇道截杀开始,看的太投入了,以至于心痛难忍,心疼阿羡,最好的师姐,情深的闷葫芦忘机,道长,小流氓薛洋,憨直的舅舅,娇纵的金凌,每个角色都有意难平,都让人心疼。