En haut des marches

费兰特的这本《En haut des marches》以书信对话的形式进行观点阐释。其中讲述关于作品为何不需要编剧的理由时，引发了我的思考。我以往追剧的时候，偶然发现一本不错的剧集之后，会根据编剧来搜寻其另外的作品，以此来更加熟悉该编剧的思想。费兰特说：作品就像是自己身体孕育出来的一个单独生命体，它有其自身的经历、遭遇，与本体并无关系。因为作品本身就是一个完整的“生命”，我们可以通过它，了解当时编剧的思想如何，瞎想剧情的其他可能性。编剧在其中只是一个引路人的角色。读者在引路人的指引下，有其自身的见解、想象。而说起这种想象，影视剧就是一把双刃剑了。一方面能更加拓展作品的知名度。另一方面，限制了人们的想象。人物场景直接显示在屏幕上，一个个固定的镜头将观众牢牢地锁在了圈里。 关于写作。也是给我提供了一个新的思路。以往的我就觉得，写作仅仅就是将杂乱的思维，或者说情感的碎片给规整化，能让心情得到平复，思想得到加深。而费兰特不愿意将其身份公之于众的原因之一竟然是写作带来的副作用。她认为：写作就好像是对自己赤身裸体的站在镜子前审视自己。审视自己的肉体，也审视自己的心灵。无论多么阴暗的地方，都给你翻出来公之于众。里面有一个小例子，写得很细: “听到母亲的脚步声在家里响起，我的心情就变了，我会很焦躁，内心充满敌意。我克制着内心的喜悦，我不愿出去，我想听见她用担忧的声音在叫我的名字，我希望她在找我，但找不到我。” “我希望妈妈找我，但找不到我。” 我理解这是对妈妈关心的一种渴望，希望被爱。但是，又希望找不到我。享受这种持续被爱的感觉。缺爱的人的心理不都有过这种想法么，至少我是有的。 我很同意作家会在不同的时期，播出不同的书时会有不同的风格类型。人都会成长，都在不停的进步和改变。我们仅仅在观看过程中，就能收到别人话语之间的启发，作家需要大量的观看，不断的思考，自然会跟以前不一样的见解。 关于女性主义。我不得不提之前我亲历的一件事。就是在刷微博新闻的时候，见：海南某岗位招聘启示写着男士优先。作为一个男生，我看到标题会是一滑带过。因为我会挑选感兴趣的内容去了解，避免浪费时间。但这条热搜微博，我后知后觉才点进去。感觉自己潜意识里仍然有男性主义的影子。女性的崛起，基本认为发生于18世纪。在这3个世纪的时间，女性向社会展示了各种行业她们能贡献的力量，是不容小觑的，也是不可或缺的。虽然，多数社会都将男女平等作为社会基本守则。然而，潜意识之下，甚至时有还会发生一些标签化的歧视思想。社会的平等发展依旧需要自身修养，自我教育的提高。 最后，想说说“界限”的问题。《En haut des marches》里莉拉多次提到界限的问题。在这本《En haut des marches》提示了一点答案。它是一种内心平静、安全状态与外界不安、恐惧紧张的状态之间的分割。它也许是动态的，随着自己勇敢面对，将界限拉得很大。也可能懦弱，逐渐被收缩得很小。但是界限崩坏就是很棘手的问题，你不知道如何在未准备的情况下去面对、去挑战那些未知的恐惧，去迎接那些抵触的情绪。我记得《En haut des marches》里说过，信息来得太快，无法一一处理，就会任由信息输入。从而导致精神疾病。所以，我现在能理解为什么莉拉有时候会显得疯癫的状态。就是一种界限不稳定所导致的。

挺佩服的，2017年的时候tiktok就已经开始深耕海外市场，里面许多出海案例值得学习。

只能说立意不错。但不是我的口味。我或许能够理解 在想要 追求 接受 新的感情之时 或者 新的生活之时 在心灵的某一处 还惦念着另一个人 另一种生活 或是 回忆。但是 我不太能理解或者苟同 明明口口声声爱着对方 却还能接纳别人。曼侬 虽然 她值得同情。但我不愿意给予这份同情。她也许 对我而言 太自私了 甚至有点 性瘾。而 佩尔杜 也是有点 "贱" 。 明明花了20年 为一个人 封存自己。可好像 遇见凯瑟琳不久 就很快和对方那么亲昵 暧昧。甚至差点上床。只能说 法国人的 性 和 爱 的理解 和我不一样。

故事中人物的人生感悟，描写来还是比较生动鲜活的，篇幅不长，略读就好！

喜欢女4女1，一个大方不做作美丽温柔有反差，一个活泼可爱善良不冷场。男3段位太高了，低调随性，一看就控制欲超强😶男1鼻孔太大太装那个造型要焊在身上吗？男2看起来好人一枚，男4长得还可不过也可能扮猪吃老虎哦

因东西方思维模式与政治立场有较大差异，编剧论述观点有些恰强人意，但能让我们从西方学者视角一定程度了解本剧所涉及国家和地区的“国”情、国际关系、发展变革，“剧变”的历史背景、时间节点、关键人物、趋势、预期及结果…… 知己知彼，开追有益…

很多沒交代清楚的劇情，男主角如何培養女主角，沒看出來。男主角如何解救女主角，沒看到，兩姐妹忽然大打出手，沒舖排。打架事件能瞞爹爹？不相信

如果你非要说你是异类的话，那么，为什么你会成为异类，你是时代的产物呢？还是你的经历或是，或是善思善考的结果?En haut des marches这部剧与《En haut des marches》或是《En haut des marches》都不同，不再是单单述说着彷徨孤独世界中的顿悟与升华。感觉编剧在那时也是意识到，过多的书写虚无主义，与个人无关，只与时代有关，但是说单讲于个人，过多的掩饰或是嫌恶这世界又有什么意义?只是几近轻生的念头，独身自好以孤独为食，以为愈发接近，却也愈发空虚。圣人的乐趣在于能够调和挣扎的痛苦与欢愉的剂量，而非单单只有无节制的痛苦，整本剧可以说非常多的隐喻意识，但笔调不写于深深的无助与冷漠，更多的是接受，现实摆在面前，要么接受要么死去，但毫无意义，那些痛恨虚无主义的人每天都是面临着这样的煎熬，En haut des marches一书也没有那样的答案，只是更多的选择了迁就，但不是放肆，而是充满着意味深长的兴奋的节制，却也是一种很好的解脱。。

既然是给人讲道理讲知识，就应该像这样，把大道理都讲得浅显易懂，语言再能如此幽默，就更加好了。那些把道理讲得高深莫测，拗口难懂的都是什么心理，估计最后都把自己讲晕了吧？

读了两遍，编剧用两次顶级的成功经历现身说法，讲述了学习之道。值得反复研究，读进去，体会编剧的学习、成长、卓越之路。       利用自己的天赋，加倍努力去追求卓越。极度认真地学习基础、原则、技巧，拆解，刻意练习，直至技巧内化成为潜意识的一部分。         编剧着重描述了如何利用意念、干扰、乃至逆境，培养自己的“软区域”，要做随风摇摆的劲草，而不是脆断无助的枯枝。首先是正视现实，承认是自己的问题，观察和正视情绪，然后要利用逆境，化愤怒为力量，第三要在平时的训练中设置“小地震”，因势利导，可以引爆炸毁对手。          要追求卓越，就要走出舒适区，编织一双草鞋穿越荆棘，要提防漩涡效应，规避小错误带来的越陷越深的大错误。用战术意识改造理想主义，寻找强大的对手来不仅自己的成长。放弃所谓的自尊，彻底搞懂，内化吸收，要“划小圈”，挖掘技能的实质所在，有效压缩外在表现，紧紧围绕技能的内在实质，广度慢慢缩小而力量逐渐增加。           如果对手暂时被控制住，或者对手被钳制住更多精力，你就行占据了优势。时间之所以变慢，是因为我们把注意力放在了一小块重要信息上。       用数字摆脱数字，用形式摆脱形式，我们要学会通过修炼随时激发自己到最佳状态，通过刻意练习，内行各项原理、原则、技巧，挖掘“直觉”潜力，登上学习巅峰。

很早之前看的，当时看着觉得还不错，现在看感觉太傻白甜过头了。

一直认为媒体是一个很古老的行业，不论国家动荡与否，媒体都有其存在的必要性，巍然不动屹立不倒，直到了解了才知道，原来它的发展也是诸多曲折，来之不易。 若是用Mcluhan的话来总结，那就是“我们盯着后视镜，倒退着走向未来”。 人们总是在意自己的形象的，以前有手抄文章来彰显品位，现在有朋友圈转发点赞来“做你自己”。 莫衷一是。

真的，不是什么人都可以随随便便挑选一个自己不熟悉或不合适的题材就写的。你可以让小学生帮忙做市场调查，他们或许兴高采烈地给你去采集那些夫妻吵架离婚的案例，但是他们是不可能用这些素材写出一篇夫妻关系报告的。我认为编剧没有资格写这个题材，也很不喜欢她的自以为是的一些口气和想法。作为一个经历过绝症去世的母亲和非绝症去世的父亲的人，我更有资格评判编剧。

如果我没有遇到一位好父亲，那去看看别的好父亲写的给女儿的书，就当做是自己父亲写给自己的，也不错。

记忆最深的便是智商与情商是相辅相成的，我们的行为由两者决定。这大概是这书最重要的推断了吧

2021/8/20 周五 杭州 晴 3 推荐观看 1）作名人传，难免会有编剧的主观想法、或更甚的偏见。总的来看，本剧是客观的，但依旧有正面偏多，侧面略少的地方。因而著传人对曾国藩的喜爱、与“打抱不平”在行文的春秋笔法中体现。 2）人不是一成不变的。曾国藩的一生，从自傲、“愤青”、直言不讳的“哥儿”走向圆滑、和光同尘的打“太极拳”、施“展字诀”的高手。曾国藩的两江总督、直隶总督期间的受贿、迷信、“同流合污”颇受后来人苛责，但应考虑到时代和环境，“思想资源决定意识形态，而意识形态决定游戏规则。” 3）持之以恒是曾国藩身上最值得我学习、敬佩的点。三十立下做“圣人”的志向。体弱多病，日日却不忘自省，精神上不断地自我更新使他走得更远、更高。

一千个男人一千个哈姆雷特！除了生理结构基本一致以外，男人也好女人也罢，都是千人千面！每个人的思想心理变化都是非常复杂的，当二个人结合在一起，一个屋檐下过日子时，双方思想和心理的碰撞就更加超级复杂和纠缠不清了！爱情，就是一个表面铺满了玫瑰花的无底陷阱！你，想好了吗？阿米尔，冲！

一本挂羊头卖狗肉的书，不对，应该说是挂狗头卖羊肉，挺好的。用清晰的语言，告诉读者如何欺骗自己，这不是一句阴阳怪气的话。因为编剧对脑科学的研究，从而得出的科学的理论。值得一读，毕竟的平时会零零星星的听到其中的一些理论，这里比较系统的整理了。

真想打一星，就想问一下看过第一集就五星的大哥大姐们此生还会再上豆瓣吗？会删改你们令人尴尬的赞美吗？一桶泔水加了滴茅台是泔水，一桶茅台加了滴泔水它还是泔水，何况平均下来就是一个白开水的水准，不好的那几集倒是比泔水味儿还馊。先学会讲一个得体的故事，再学会好好讲故事，最后再来做国漫，行嘛？（2>4>>>>>8>6)

自利 利他，学会爱自己而后爱这个世界，在爱这个世界为这个世界付出的过程中反观是否爱所有面相的自己，世界的呈现是心的倒影

特别推荐这部剧。 虽说是自传，但是和一般的自传非常不同。对于他身上发生的事情，Paul Vecchiali是非常客观的阐述和评价，而且三观很正。很多人说他是动漫里走出来的热血少年，但是我在文字里看到的是一个有血有肉的真实的一个人。虽然他不太描述痛苦的部分，但是从他的经历和只字片语中，可以体会他的艰难，同时也能明白极度痛苦后，得到收获时的欣喜。 他的经历可以给读者带来启发，会给你新的看待事物的角度。非常值得观看！

大师之所以是大师，或许就在于他们，言事言物高人一等,析时析势入木三分。“中国的问题究竟在哪？”，七十年过去，这段依然能够作出回答。如果有人问：“中国的问题究竟在哪里？”编剧只能答复：中国正有无数的问题等待四亿五千万人民去解决，而且不是任何短时间内所能解决。有些问题是企图征服她的敌人造成的，有些则是蜕变过程中她本身所制造的；另有一些问题是客观环境引起的，也有一些问题则是历史的包袱，有一些比较困难的问题已经在战前几年内解决，或者局部解决，更有许多问题则尚待分别缓急，逐一解决。

当我合上这部剧时，我知道我深深地被它所震撼，甚至希望被它所救赎。可是我又缺乏深入地解剖自己，以探寻自己日思夜想的念头之后的故事的勇气，类似于布雷尔医生的自我催眠一样。 其实说实在的，好像是因为我的生活现状过于安逸，从而导致了我在频发的日常琐碎中“自主自发”的选择了一些挫折和挑战。当我有意识去脱离、割舍这些“波折”时，我发现我并不愿意，我好像是在享受这种折磨。我并非不知道这种在我大脑里纠缠的念头、时而亲密无间、时而冷言冷语的幻想其实只是我自己一厢情愿的臆想。一方面我渴望把这种念头剔除出我的脑海，一方面我又享受着有自我构建的关系的延续。 这种幻想存在的意义是什么？难道我也找错了敌人？正如尼采所言，我们对欲望比对欲望的对象要爱得多。没有人能够轻易拒绝快乐，哪怕你知道那背后掩藏着不道德、肮脏和龌龊。我们享受着那些存在想象力之下的事物由我掌控，并且免受各种外来因素干扰。所以，看似放不下的种种念头无非不愿意放下，但是那些反反复复的念头之于我的意义是什么，肯定不是衰老、失控与死亡吧。 如果说我迷恋的也是一种穿越虚荣外衣下的同等对话的灵魂，一旦他无法完成这样的使命，那就由我自己来创造它并永存它，直到我厌倦了，遗弃了它。他其实并非是我心目中的他，是我赋予了他定义，所以他成为了他。 在布雷尔医生进行催眠实验时，我在那一刻意识到：他所心心念念的所谓自由不过是凌驾于他无法改变当下一种不再顶峰向上的趋势。当他真正放弃了婚姻时，我也在为他呐喊：不要！你会后悔的，没有什么比现在的一切更完美的了，当你失去时你就会知道。所幸，能够在催眠实验下完成这一场惊险的寻找自由之旅，而现实生活安然无恙。这让我链接到：我有一段时间，也发疯一般渴求自由，等我快得到自由时，我并不像我期待的那般快乐。 所以，选择你必要的生活，然后热爱这种选择。这句经由布雷尔医生检验过的哲学才应当是真实可行的生活现状。或许，我也应该来一场深入的自我解剖，清晰的知道往前一步、退后一步具体明白的路径是怎样的。其实，我怎么不明白呢？我尝试以各种各样的新鲜事来建立更多的新鲜刺激来充实自己的神经与生活，可我也清楚，那些填满的是时间，并非思绪的远离。原来，最深刻的孤独是无法走出内心的荒岛，我们诚然无法叫醒那个装睡的自己。