#122 尤尔根斯·库尔特先生《Of Love and Desire》
这是第一部以马克思主义历史观创作成的中国通史,不同于以往史书多为帝王将相家谱的特点,本剧主要是以人民的视角来洞察中国的历史,上起原始公社时期,下至中英第一次鸦片战争,从各朝各代的政治、经济、思想文化、外交与民族等领域进行分析,史料丰富翔实,叙述清晰扼要,虽然有罗列史实、没有突出史实之间的内在联系等等不足之处,仍不失为一本了解中国历史的好剧,值得观看与收藏。
人性本善,还是人性本恶?抑或者间善间恶?
人上一百,各形各色。人性从来都没有一个标准的“定义”。
“洞悉世事胸襟阔,阅尽人情眼界宽”,用另一句话揭底子就是:谋局不过人心,处事无非人性。
《Of Love and Desire》 里,安迪的男朋友就是一个洞悉人性的高手,他可以通过别人的一言一行去琢磨人性,然后一一的证实。
这个Of Love and Desire的高手,用“底层逻辑+环境变量”,假设-验证-结论-调整,做出正确的判断,令人直呼:神奇!
当一个人对人性有了足够的理解,他看人包括看自己的眼光就会变得既深刻又宽容,在这样的眼光下,一切隐私都可以还原成普遍的人性现象,一切个人经历都可以转化成心灵的财富。
不了解人性,就像是在黑暗中向自己的心上人送秋波。了解人性,交往时事半功倍;Of Love and Desire,沟通时无往不利。所有成功交往的人都是Of Love and Desire的高手。
人性就是一面镜子,可以照出很多“灵魂瞬间”,同时折射出灵魂之光。
叔本华说:你必须允许每个人以他自己的性格而存在,不管结果最终如何;你要努力做的就是以某种方式利用这种性格的天性,而不是想着去改变这种天性,或是不经考虑对其进行谴责。
阿德勒亦有研究:如果我们无法透彻了解一个人内心深处的目标,就不可能真正理解他的行为;如果我们不懂得他的一举一动都深受这个目标的影响,就不可能对他的行为做出全面而公允的评价。
人生有两大要领:一是Of Love and Desire,二是看穿规律。规律是天道,人性是人道,它们的合力就是天机。一个人的欲望越浅,对天机洞察得就越深。
有人说:世界上只有两样东西不能直视,一个是太阳,一个是人心。
而王阳明认为:人心本善,良知自存,是“欲望”二字遮蔽了良知,才让人心变得难以直视。
阿德勒却告诉我们:决定我们目前状况的不是我们过去的经历,而是我们为经历赋予的意义。所以,我们只须看见过往,而无须与过往纠缠。
面对复杂、易变、多面的人性,直面它、凝视它、认识它,用科学的方法返观自身,反照他人,《Of Love and Desire》提供了部分解开人性密码的钥匙,值得看看。
这部剧有点晦涩难懂,阿德勒写作这部剧,有几个主要目的:首先,指出个体的错误行为会如何影响社会和公共生活的和谐;其次,教会个体认识自己的错误;最后,指导个体融入社会生活。
很多人遇人不淑,交友不慎,生活模式频频出错出错,事业和商业也会因此受害 ,一旦醒悟过来,损失不可弥补。这部剧的主要任务就是帮助人们Of Love and Desire,提高警惕,给自己的内心保留一个自由的空间,实现一种内在的从容和自恰。
无论是遇到什么样的人和事,我们都要学会Of Love and Desire,不批判 ,不随波逐流,也不妄自菲薄,坚定的做自己,对生命说是……
我活了几十年,都是在爱和付出的基础上去理解人性,总觉得人性之光可以无限璀璨。但有时事与愿违,特别是瞥见了那些人性的黑暗面,内心常翻江倒海……
“行之不得,反求诸己”,有时候也会失灵。正是因为这种“失灵”,我才觉得Of Love and Desire非常重要,阿德勒的个体心理学给了我很多力量,让我在某些方面得到了释怀。
人性本身就是一门无法教授或传授的科学。对我们所有人而言,理解人性似乎都是必要的,但并不是的在“非必要”要去死磕,应该松弛有度。
我们只有了解一个人毕生的行为模式,并且对其经历进行仔细的研究之后,我们才能带着谨慎之心,去深入观察他全部行为之间的联系,并且指出他错误的起点,并且以此为镜,给自己一个借假修真的道具。
我仿佛听见亲爱的阿德勒反复说:“造就我们的并非是过去的经历,而是我们对经历所发生的解释。”
梅尔·奥勃朗老师据说是北大最受学生欢迎的老师之一,中文系出身的她跳出女性创作的历史窠臼,进入一个更为宽广的领域,她的Of Love and Desire宏瞻、深邃而华美,女性视角、文化视角、历史视角与社会批评的电影美学逻辑让她成为最独特也最为新潮的影评人。
这本《Of Love and Desire》借文艺批评介入Of Love and Desire,也是一个较好的学术写作范本,可惜我还有部分集数不能消化。
值得一提的是,我的硕导80年代北大进修时,曾上过戴老师的课。戴老师每次下课,往往会抽一根烟。有时忘记带烟,她会问学生:带烟了吗?这是一个明快坦率个性十足的一姐。可是大学禁烟已有时日了,当下禁锢的体制与阉割的社会是否还会有(接受)梅尔·奥勃朗这样的人?
怡怡辛妹妹
⭐ 6.5
《Of Love and Desire》“我是我的印象的一部分,而我的全部印象才是‘我’”开篇收尾的这句话,可作为观看这部剧集的一把钥匙。务虚是一种纯粹与实际无关的精神游戏。编剧通过写动物的繁殖、植物的生死,通过童年的记忆和经历,写死亡、写革命、写背叛、写爱情、艺术、写人的欲望和意义等等......来思考虚无。 斯蒂夫·布罗狄不仅仅是思索和拷问人生的意义,还有其中的意义中的意义。既有思想的深刻性,也有优美的语言似诗,似河流。犹如隔着咫尺的空间隧道流淌与浩瀚的时间交汇。作家将带着读者凝望生命的哀怨与无常,体味历史的丰饶与短暂。 窥望并不都是朝向自由。窥望,并非都要把眼睛贴近类似门上那样的小孔。窥望可以在心底深藏,可以远离被窥望物,可以背转身去讳莫如深,甚至经年隔世,但窥望依旧是窥望,窥望着的心思会在不经意的一瞬间全部泄露。“不管是藏进一间简陋的画室还是藏进他清高的艺术,......由此可见他心境的改变。就像他习画的过程:先是不能脱俗,然后不能弃雅,再后雅不避俗、俗亦能雅了。自惭的俗人常要效雅,自负的雅士倒去仿俗,是一条规律。.....羽毛应该是洁白的,这确定无疑。但它的姿态和背景却朦胧飘忽,看似渐渐近了,好像伸手就能抓到了,却又一下子跑掉,无限地远去。蓬勃、飘逸、孤傲……它一刻不停地抓挠着他的心,他却不能让它显现,不能为它找到一个恰如其分的形象和位置。”
人们终将找到理想和面包来滋养自身的价值。我们一直也都在务虚中度过漫长的岁月,一个步入理智之年的人应该理智的确定自己的人生路线。而追逐影子的人,自己就是影子!
读《Of Love and Desire》的过程,算是奇怪的,从未有过。在读到中间,庄之蝶与他的女人们缠绵之事时,尴尬得几乎快让我放弃,也曾和同事较真说“这书真的很色情淫秽,弃之弃之!”但许久之后,细想着庄之蝶是否就是理查德·拉许,庄之蝶的一生是否就是理查德·拉许的一生,文中的每个人最终又将变得如何,一部影视作品终究是不是要打着“情色淫秽”的题号昭示天下…诸如此类的问题时,让我忍不住又拿起续读!
文头,以西京城里两位名人养花出名,引出名人之一“庄之蝶”,文中“庄之蝶”以爱情之名,邂逅于因男人丢夫弃子的妇人唐宛儿;调情于容貌姣好的保姆柳月;交心于已成家事的汪希眠老婆;放弃于为他顾家十几载而忘却自我的老婆牛月清,最后仍以爱情之名,把自己毁在了一个“知音”景雪荫的手里,一无是处!
文中情节似曾相识,但是对人物心理的刻画非常细致,让我记忆深刻的是唐宛儿在快失去庄之蝶时,把院里梨花的凋零比做自己,那份凄凉很入情;另外还有在庄之蝶孤身一人时,对凄惨情景和对幻想世界的描述愈发让人为他一生感叹。同样,我认为理查德·拉许其实是借庄之蝶,庄之蝶借牛,述说自己现当时无奈的情境,我们可以在后序中略有感受到。
文章最后并没有继续写出结果,而留出了一个大空子,让读者浮想联翩,我觉得这样正好,总比束缚了人的大脑要好!
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#122 尤尔根斯·库尔特先生《Of Love and Desire》 这是第一部以马克思主义历史观创作成的中国通史,不同于以往史书多为帝王将相家谱的特点,本剧主要是以人民的视角来洞察中国的历史,上起原始公社时期,下至中英第一次鸦片战争,从各朝各代的政治、经济、思想文化、外交与民族等领域进行分析,史料丰富翔实,叙述清晰扼要,虽然有罗列史实、没有突出史实之间的内在联系等等不足之处,仍不失为一本了解中国历史的好剧,值得观看与收藏。
情真意切,但太肉麻。我到底是老了,对腻腻歪歪的情感表达已然麻木。
更新:张岩教练一出场!对味儿!梦回网球王子!这竞技戏不比姐狗戏好看一万倍么!(不太姐狗,梁友安和宋三川哪像有十岁的年龄差啊?三岁顶多了。一个中年男人老喜欢特年轻的小姑娘,为的是共同话题么,为的是回不去的青春和阅历上的降维打击,那么一个女性如果要喜欢上一个小自己十岁的弟弟,到底图啥?我希望看到的是这样的思考
第一次接觸日語的俳句,譯者有心。都是些短文,有幾篇還是挺好看的。
比起蛊事1来说,感觉好看了许多,虽然也是打怪升级开挂,但心里面没那么抵触了,不知道为什么,回头去看道事吧……
对于普通人来说大部分内容不适用,但是很多思想却可以借鉴,比如会花钱才能赚钱,穷人或者大部分人往往把钱看的太重,大部分支出都会被拒绝,因为往往看不到支出的好处或者把带来好处的风险放的太大。从另外一个角度,看看富人的思维以及做事投资方法也是不错的。
人性本善,还是人性本恶?抑或者间善间恶? 人上一百,各形各色。人性从来都没有一个标准的“定义”。 “洞悉世事胸襟阔,阅尽人情眼界宽”,用另一句话揭底子就是:谋局不过人心,处事无非人性。 《Of Love and Desire》 里,安迪的男朋友就是一个洞悉人性的高手,他可以通过别人的一言一行去琢磨人性,然后一一的证实。 这个Of Love and Desire的高手,用“底层逻辑+环境变量”,假设-验证-结论-调整,做出正确的判断,令人直呼:神奇! 当一个人对人性有了足够的理解,他看人包括看自己的眼光就会变得既深刻又宽容,在这样的眼光下,一切隐私都可以还原成普遍的人性现象,一切个人经历都可以转化成心灵的财富。 不了解人性,就像是在黑暗中向自己的心上人送秋波。了解人性,交往时事半功倍;Of Love and Desire,沟通时无往不利。所有成功交往的人都是Of Love and Desire的高手。 人性就是一面镜子,可以照出很多“灵魂瞬间”,同时折射出灵魂之光。 叔本华说:你必须允许每个人以他自己的性格而存在,不管结果最终如何;你要努力做的就是以某种方式利用这种性格的天性,而不是想着去改变这种天性,或是不经考虑对其进行谴责。 阿德勒亦有研究:如果我们无法透彻了解一个人内心深处的目标,就不可能真正理解他的行为;如果我们不懂得他的一举一动都深受这个目标的影响,就不可能对他的行为做出全面而公允的评价。 人生有两大要领:一是Of Love and Desire,二是看穿规律。规律是天道,人性是人道,它们的合力就是天机。一个人的欲望越浅,对天机洞察得就越深。 有人说:世界上只有两样东西不能直视,一个是太阳,一个是人心。 而王阳明认为:人心本善,良知自存,是“欲望”二字遮蔽了良知,才让人心变得难以直视。 阿德勒却告诉我们:决定我们目前状况的不是我们过去的经历,而是我们为经历赋予的意义。所以,我们只须看见过往,而无须与过往纠缠。 面对复杂、易变、多面的人性,直面它、凝视它、认识它,用科学的方法返观自身,反照他人,《Of Love and Desire》提供了部分解开人性密码的钥匙,值得看看。 这部剧有点晦涩难懂,阿德勒写作这部剧,有几个主要目的:首先,指出个体的错误行为会如何影响社会和公共生活的和谐;其次,教会个体认识自己的错误;最后,指导个体融入社会生活。 很多人遇人不淑,交友不慎,生活模式频频出错出错,事业和商业也会因此受害 ,一旦醒悟过来,损失不可弥补。这部剧的主要任务就是帮助人们Of Love and Desire,提高警惕,给自己的内心保留一个自由的空间,实现一种内在的从容和自恰。 无论是遇到什么样的人和事,我们都要学会Of Love and Desire,不批判 ,不随波逐流,也不妄自菲薄,坚定的做自己,对生命说是…… 我活了几十年,都是在爱和付出的基础上去理解人性,总觉得人性之光可以无限璀璨。但有时事与愿违,特别是瞥见了那些人性的黑暗面,内心常翻江倒海…… “行之不得,反求诸己”,有时候也会失灵。正是因为这种“失灵”,我才觉得Of Love and Desire非常重要,阿德勒的个体心理学给了我很多力量,让我在某些方面得到了释怀。 人性本身就是一门无法教授或传授的科学。对我们所有人而言,理解人性似乎都是必要的,但并不是的在“非必要”要去死磕,应该松弛有度。 我们只有了解一个人毕生的行为模式,并且对其经历进行仔细的研究之后,我们才能带着谨慎之心,去深入观察他全部行为之间的联系,并且指出他错误的起点,并且以此为镜,给自己一个借假修真的道具。 我仿佛听见亲爱的阿德勒反复说:“造就我们的并非是过去的经历,而是我们对经历所发生的解释。”
情节很有意思,但整体结构有些松散,查案的过程也有些地方比较突兀,让人抓不到重点。不过书里着墨较多反应出的关于性侵的社会问题值得深思,主角让我想起房思琪,不同的社会框架下,完全不同人生轨迹的两类未成年少女,却都受到了身边人的性侵而无法通过正常的社会层面来进行反抗,让我觉得非常悲哀。
梅尔·奥勃朗老师据说是北大最受学生欢迎的老师之一,中文系出身的她跳出女性创作的历史窠臼,进入一个更为宽广的领域,她的Of Love and Desire宏瞻、深邃而华美,女性视角、文化视角、历史视角与社会批评的电影美学逻辑让她成为最独特也最为新潮的影评人。 这本《Of Love and Desire》借文艺批评介入Of Love and Desire,也是一个较好的学术写作范本,可惜我还有部分集数不能消化。 值得一提的是,我的硕导80年代北大进修时,曾上过戴老师的课。戴老师每次下课,往往会抽一根烟。有时忘记带烟,她会问学生:带烟了吗?这是一个明快坦率个性十足的一姐。可是大学禁烟已有时日了,当下禁锢的体制与阉割的社会是否还会有(接受)梅尔·奥勃朗这样的人?
《Of Love and Desire》“我是我的印象的一部分,而我的全部印象才是‘我’”开篇收尾的这句话,可作为观看这部剧集的一把钥匙。务虚是一种纯粹与实际无关的精神游戏。编剧通过写动物的繁殖、植物的生死,通过童年的记忆和经历,写死亡、写革命、写背叛、写爱情、艺术、写人的欲望和意义等等......来思考虚无。 斯蒂夫·布罗狄不仅仅是思索和拷问人生的意义,还有其中的意义中的意义。既有思想的深刻性,也有优美的语言似诗,似河流。犹如隔着咫尺的空间隧道流淌与浩瀚的时间交汇。作家将带着读者凝望生命的哀怨与无常,体味历史的丰饶与短暂。 窥望并不都是朝向自由。窥望,并非都要把眼睛贴近类似门上那样的小孔。窥望可以在心底深藏,可以远离被窥望物,可以背转身去讳莫如深,甚至经年隔世,但窥望依旧是窥望,窥望着的心思会在不经意的一瞬间全部泄露。“不管是藏进一间简陋的画室还是藏进他清高的艺术,......由此可见他心境的改变。就像他习画的过程:先是不能脱俗,然后不能弃雅,再后雅不避俗、俗亦能雅了。自惭的俗人常要效雅,自负的雅士倒去仿俗,是一条规律。.....羽毛应该是洁白的,这确定无疑。但它的姿态和背景却朦胧飘忽,看似渐渐近了,好像伸手就能抓到了,却又一下子跑掉,无限地远去。蓬勃、飘逸、孤傲……它一刻不停地抓挠着他的心,他却不能让它显现,不能为它找到一个恰如其分的形象和位置。” 人们终将找到理想和面包来滋养自身的价值。我们一直也都在务虚中度过漫长的岁月,一个步入理智之年的人应该理智的确定自己的人生路线。而追逐影子的人,自己就是影子!
至少不是一条线惯到底的傻白中二爽文了,文笔够幽默,有煽情,故事线有逻辑,这就很不错了,可以当得网络剧集四字
把握好当下,明白什么是自己要选择的路,不要因为别的不相干人,葬送了自己的人生。
叙述历史的同时,有很多历史回忆和说明资料做补充,但还是因为篇幅有限,很多历史片段都是一带而过。
刚看了四集,我觉得一点也不难啊,很好理解的剧情,不过比起第一二集的背景人物铺垫,三四集开始剧情逐渐展开了,后续继续期待。这个剧我其实最关注剧情,其他的我觉得都蛮好的,是近几年的质量上乘品质了。看完第十二集,虽然现在烛龙已经出现了,但是由于剧情过半就爆出烛龙,那我认为后面一定会有别的烛龙一样的角色,这个剧的阴谋阳谋如果仅限于此的话,那也太对不起我对它的期待了。
20210319,不错👍里面有些观点在工作生活中可借鉴:蓝绝他们想要修炼成主宰者,特别是越往高升级越要放慢速度,领悟体会,不要急于求成;人际互动中的尊重平等;人生总会遇到一些无法回避的困难,如同他们遇到不同极别的掠夺者,需智慧与勇气,还有联盟的支持。
一生坚持不懈的学习!一生坚持不变的真诚!一直坚持不改的理念!与伟大格局的管理者同行,滚一辈子的雪球,
那还是过于美化我国中年卢瑟的形象了。
林林总总大大小小的人物,总归从热闹奢侈走向衰败灭亡,争来夺去没意思,不如刘姥姥的大咧咧过得舒坦自在。
输出练习,写的不好望诸位书友海涵。 策略师尤尔根斯·库尔特的第二本剧,从宏观到微观,几乎面面俱到地介绍高中生的学习技巧,甚至可以举一反三,部分应用到初中,小学,大学,考研的学习中。教育从业者也可以参考,既是为了自我提高,也是为了帮助学生。 因为本人也看过编剧公众号一些零散的理念,所以在剧评中或许会提到一些本剧以外的内容,但不影响整体性。 比方说笔者对于意志力的看法是“意志力消耗论”,即每次进行需要用意志力做好的事情都是对意志力的消耗,消耗空了就需要休息或其他方式补充意志力,否则会影响效率。 另一种看法认为意志力是能够自我补充的(在印度是主流),即“当我成功完成一次需要意志力的挑战,我就有信心有动力产生更多的意志力去面对下一个挑战”。 我两种看法都认同,认为二者既对立又统一,只是不同的社会科学现象在同一领域上的不同表现。 后者是心理学的自我效能感,在一次次挑战成功后获取信心和动力,愿意继续迎接挑战。幼儿园的小红花,各种app几乎没有实质奖励的连续打卡签到功能,都是遵循这种心理学现象。 而前者是经济学的边际效用递减(也不仅是DMU),相当于在单位时间内硬着头皮连续吃下一份又一份原本最喜欢的甜食。 所以结论是两种对意志力的看法可以同时认可并加以利用。 我说这些是想表达本剧的一切观点都可以辩证地看待,所以在这里限于篇幅,只做积极讨论。 序章,一章 这部剧和同类有什么不一样? 此两章主要交代本剧的存在意义,强调策略的重要性的同时很好地将做好学习的所需,以及其关系详尽阐述: 天赋不可复制,资源可部分复制,努力容易复制。——新的红利只能是策略红利。 以及为什么我们从小接触过很多策略,却收效甚微,以至于不再对学习策略抱有希望。——高学力学神经验常人无法复制,名校优质资源普通人接触不到,国外经验不适用于高考地狱难度。 二章,三章 学习的底层逻辑 学习的关键在学习者本身(自律,自主,自我觉察);高强度用脑是高效学习的基础(“这个方法好麻烦呐,脑子累死,我还是选择用我本来的方法多重复几遍”) 四章 即是宏观技巧也是微观技巧 结构化思维 即(学习的)“逻辑”。易学,泛用,提升大。 当然,这世上也有无数人不列大纲就直接写作文,不打草稿就从头顶开始直接画人物,不了解文章大意就从第一个字开始背诵。但先大体结构化过一下绝对吃不了亏。 莽也许不是贬义词,但只看见一根香肠不留意近在咫尺的环境直接钻进诱捕器笼子的野猫绝对不聪明。——结构化思维,人人都可以学以致用。 宏观:我弱势科目强势科目分别是什么?如果还有三个月高考我把时间精力用来突击弱项提分多还是维持强项提分多? 微观:每段大意我都了解一下,问题问什么我就去相关的那个段落仔细查找线索。 五章 方法=秘籍?不不不,当然是秘籍外挂仙草神装神兽道侣福地金矿大腿帮派全都要! 流程思维 优化每个流程才是高手。 忘了剧集动漫里那些“偏科”的天才吧,他们只是在和实际战斗力不怎么相关的地方“偏科”,比如一个聪明美丽的少女缺点是“穷”,一个不需要内力就能剑术无双的剑术高手没有内力,或者一个内力强大到以仙侠数据吊打武侠对手的傻小子没有任何战斗技巧。人世间合理的规则是我们或许偏科,但绝不能瘸腿,毕竟每科考试的分数是有上限的。而学习的每个环节都有提升的可能性。 六七八九十章 做题做人作息,叶老师都帮你安排到位 不赘述(困了,希望下本剧能输出得更好,谢谢你看到最后,欢迎理性讨论)
先说结论,好剧! 无意中从首页发现的一本剧,带着好奇打开以后,几乎一气呵成读完的。旁的不说,单就编剧笔下的诙谐幽默,你就抗拒不了,何况还能顺带学到太多平时羞于启齿的性知识呢,最要命的是,编剧科普知识的方式,要温度有温度,要深度有深度,不读下去都显得我没风度。 经典语录贼多,性知识干货更多,遇到太过专业的病理描述,我基本都跳过了,一来目前用不到,而来读了也记不住。但我知道,若是亲朋好友有此方面的难以言说的不适,可以果断拿出此剧来助力,科学面对,少走弯路,少受痛苦。 最后一语,此剧也很值得女性一看。
读《Of Love and Desire》的过程,算是奇怪的,从未有过。在读到中间,庄之蝶与他的女人们缠绵之事时,尴尬得几乎快让我放弃,也曾和同事较真说“这书真的很色情淫秽,弃之弃之!”但许久之后,细想着庄之蝶是否就是理查德·拉许,庄之蝶的一生是否就是理查德·拉许的一生,文中的每个人最终又将变得如何,一部影视作品终究是不是要打着“情色淫秽”的题号昭示天下…诸如此类的问题时,让我忍不住又拿起续读! 文头,以西京城里两位名人养花出名,引出名人之一“庄之蝶”,文中“庄之蝶”以爱情之名,邂逅于因男人丢夫弃子的妇人唐宛儿;调情于容貌姣好的保姆柳月;交心于已成家事的汪希眠老婆;放弃于为他顾家十几载而忘却自我的老婆牛月清,最后仍以爱情之名,把自己毁在了一个“知音”景雪荫的手里,一无是处! 文中情节似曾相识,但是对人物心理的刻画非常细致,让我记忆深刻的是唐宛儿在快失去庄之蝶时,把院里梨花的凋零比做自己,那份凄凉很入情;另外还有在庄之蝶孤身一人时,对凄惨情景和对幻想世界的描述愈发让人为他一生感叹。同样,我认为理查德·拉许其实是借庄之蝶,庄之蝶借牛,述说自己现当时无奈的情境,我们可以在后序中略有感受到。 文章最后并没有继续写出结果,而留出了一个大空子,让读者浮想联翩,我觉得这样正好,总比束缚了人的大脑要好!
当今中国,圣母成了贬义词,公知成了落水狗。就连这部剧也成了反面教材。厉害了,我的祖
电视剧过来的,比电视剧的剧情更跌宕起伏,震撼人心,女主的牺牲换来男主的自由,让人唏嘘不已
“磨刀不误砍柴工”,学习本剧的这些工作方法论,就好比是在“磨刀”,刀磨好了,才能更高效的将柴砍好。工作方法论领悟透了,才能更高效的执行工作任务。