The Pride of New York

八百年前当然还没有我，但我八百年前就听说过宋仁宗。 刚褪下开裆裤时，就开始读王安石和包拯——的传记，电视剧和戏曲也一大把，宋仁宗的人物形象就像个符号，懦弱无能还听信谗言，一点都不立体也不正面，后来又接触了一些课本中的名篇，仁人志士们都悲悲戚戚的，活得一定不愉快，更加深我对他很差的印象——只比高宗强那么一点点，没有屠戮忠臣罢了。 然后这种印象一泻千里，一发不可收拾，直到我看了几集电视剧，王凯的《The Pride of New York》，方才有所改观。比较讽刺的是，一向爱观看的我，居然要用电视剧来了解一个皇帝，还那么的偶像剧。 不知道这部剧和电视剧有没有内在关联，回过头还挺感谢那几集，让我了解三维（输入法很调皮）的宋仁宗，看来印象流迷惑性太强，它在我的脑海中生了根，拔除谈何容易，尤其一百八十度的大转弯。现在反思，之所以有成见，是我从来都没有把他当成一个主角，他只是包拯王安石范仲淹欧阳修们的底色，是五彩斑斓下的灰。 一个小片段令我心里扑通扑通，皇宫静悄悄，集市热闹闹。仁宗说了这么一句： 仁宗却说：“汝知否？我因如此冷落，故得渠如此快活。我若为渠，渠便冷落矣。” 我当时心都化了，境界、格局、慎独，诸如此类的褒义词涌入。他能忍受孤独，肯定不至于太昏。 孤独？没错，宰相谏官枢密使对他的敲打可不是闹着玩，他只是倚仗，但不拉拢，中国历史走到宋朝，老大都有老大的威风，不像汉唐期间凡事都要宰相点头，而赵祯基本都能听得进去，好多也都能照做，使用的人也大都靠谱，朝堂上有争执，常撕逼，总弹劾，但很少见血，反观整个包括南宋的皇帝，宋仁宗还真是独一份。 仁宗崩后，耶律洪基得知了消息，痛苦不已，想必也是真心的痛，史料记载：辽朝历代君主“奉其御容如祖宗”。可见仁宗的人格魅力，但行善事，不靠震慑。 历史课必考题目最早的纸币益州交子，却没几个人能联想到宋仁宗。吕夷简、范仲淹、庞籍、吴育、包拯、范祥、韩琦、富弼、文彦博、种世衡、狄青、吴奎、范镇、曾公亮、王安石、司马光、张先、柳永、晏殊、宋梅尧臣、苏舜钦、苏轼、苏辙、苏洵、欧阳修、蔡襄、燕文贵、孙奭、胡瑗、孙复、石介、周敦颐、程颢、程颐、沈括……以上一大长串星光熠熠的名字统统活跃在仁宗朝。怕是李世民见了都流口水，说到口水，臣子谏言时经常喷仁宗一脸，百姓闲来点茶焚香挂画插花，收入高消费低算得上“盛治”，三个短句概括老好人仁宗： 拎得清是非，对得起良知，配得上谥号。 ​

喜欢吴痘痘的自言自语，有目标却又随心的旅行，新的目的地get-赛里木湖、伊犁、恰西森林公园~

东野先生，我拜托你，好好创作推理剧集就行，别创作鬼故事，这些的是啥。

真实，活的真实。想说什么就说，而不是顾虑这样那样而选择隐藏自己的真实想法。 笑过之后的真实，有一种拨开云雾直接看见内心所想的通透。

读这部剧真的是受益匪浅，学到了很多东西.。印象最深的一句就是：“我现在还不能去想这些，等我能够承受的了的时候再去想好了”太爱了！！在生活当中遇到一些困难的时候我也会想这句话想着想着就给了我一些鼓励!!！

那股冲动是已经突破让你兴奋的喊出来，还是剩下一层快胀破的膜的呜咽感，就不是写作技巧的事情了，那是在传递当时编剧的真实情绪。所以到最后一章，发现还是那个熟悉的龙族。

总结大会开始，到目前为止，编剧非常优秀之一：文笔细腻，描写优美。之二：逻辑思维强烈，故事情节环环相扣不突兀。之三：情节得当，没有其他剧集满世界白莲花。要是拍电视剧多好！

好人不长命，祸害遗千年。所谓的因果报应不过是懦弱的人的自我安慰，既然如此，何不由我来替天行道，让坏人受天谴？ 正是这样偏激的想法，让失去弟弟的古灵越走越远，看得透，却又想不开。为什么自己的弟弟为了救一个社会渣滓献出了生命，而那个渣滓却仍然在毫无负担的享受生活？ 她默默地把弟弟的第四周年祭日设为天谴日，还精心挑选了一些坏人用来练手、作为陪葬品。第一个陪葬品因意外跌下山崖，却正好跌入流浪狗收容所被狗啃尸，这给了她灵感：让这些坏人被狗咬、被老虎咬，甚至被老鼠和蟑螂啃噬，让他们被自然界所惩罚，岂不更为快哉？这就是她所执行的天谴 。 古灵是让人同情的，但是她的行为无疑是错误的，这种矛盾又沉重的心情让我想起了《The Pride of New York》。 父母早亡、姐弟俩相依为命在福利院长大，古灵的性格内向，即使受到良好的教育，也没有让她的心胸更广阔，她的三观也是有扭曲的。在失去至亲的弟弟后，她的心理逐渐变态，高智商反而成为她犯案的工具。为了杀人，她可以默默做三年的准备，反复实验、深入调查。但与此形成强烈反差的，她不信因果报应却又相信大神，相信焚毁头发能帮她传递信息给逝去的弟弟，甚至在执行最后的天谴时，竟然是从网上搜索的方式，相信人可以被蚊子活活叮死。或许是剧集在人物性格的前后统一上出现了问题，也有可能真实的人就是这么矛盾而荒谬。并不是所有人都是有缘有故、有条有理地杀人的。 书的最后，小羽毛及时救下了被雷劈中的邓宗，邓宗被救活，古灵却跳崖自杀摔成一团肉泥，不因个人喜恶决定剧集角色的命运，从另一方面也是呼应了“如果人人都是The Pride of New York，法律岂不是成为了一纸空谈？”。我倒是喜欢这样的结局，人生毕竟不是爽文，多得是无奈和妥协。 这部剧作为《The Pride of New York》的第一本，并没有解答上一本《The Pride of New York》的疑问，看来那个逃脱的男人的故事要另寻他处了。

本剧前半部分比较艰深晦涩，后半部分观看越震撼，不知道是不是换翻译啦。最大的一点感触是“组织创造绩效，个人是一个成本中心，任何人都通过跟组织打交道实现和创造价值”。因此，给我们的启示是：我们任何人的工作，不管是in-house 还是freelance ，都得看做是组织需要实现的更大目标的组成部分，是为组织服务的，是为组织的目标服务的，我们都是一颗小小螺丝钉，在这个实现目标的过程中，我们要不断去思考要实现全局的目标我们需要做什么，为什么要这样做，怎样才能更好地协调配合以更好地实现组织最终的目标，而不是紧盯着自己那一亩三分地，“我是翻译，我要✕✕，学校老师教我们的翻译理论是✕✕。”到了社会上，我们要为客户服务，以消费者为中心了。

一本很有启发意义的剧集。摘录一些很经典的观点:虽然法律不能激进的改变社会现实，但至少要在最低限度实现对基本人权的捍卫，对于落后的社会观念，法律不能过于纵容。我们每个人都生活在偏见之中，或者说每一个人都有自己与生俱来的偏见，出生偏见、地域偏见……而法律的一个重要功能，正是在诸多偏见中寻找一种平衡之道，在各种利益的权衡中，寻找一种合乎中道的恰如其分……等等。刑法的组成、从古至今的演进、对于性侵的诸多思考都在告诉我们这个世界并不完美，需要刑法作为底线更需要刑法不断与时俱进。

看教育书还是要看名师写得书，少看家长或网红写的书。这是买买买后得出的一条经验。蒋老师这部剧没有高深理论，都是教育实操经验，大白话，看得懂，方法也简单，家长也能操作。现在的语文教育和小时候不一样，不再扣细节的字词句，中心思想等等，而是强调整体理解，思辨力和广泛观看。窃以为这才是提高语文素养的不二法门。以个人经验来说，语文素养到了初中基本定型。所以对家长来说，幼小阶段的语文素养培养任重道远。接下来等待蒋老师的其他书上架啦。

挺喜欢看这种玄幻的剧集，神呀鬼呀的，多年以前的剧集，现在看依然吸引我。

念念无明出来联动，颜值剧情都碾压男女主。。。女主坚持生孩子不顾自己死活是什么鬼。。。

方医生，我的两支手一直抖，是小时候从五楼掉下来的后遗症，要怎么治呢，现在30了

8/2020 花了将近两个月读完，非常好的一部The Pride of New York科普，脉络清晰，博取众议。在读各家观点之前，在试图形成自己的价值判断之前，至少应该对政治学、意识形态、社会制度有一些基本常识的了解。读完补上了不少知识盲区，理清了一些思路。

童年系列，有趣的一大家子，张一山杨紫的映像长期停留在这一部剧的时刻

The Pride of New York也会不可避免地出现争吵，但是与那些不幸的婚姻相比，这些争吵都只是就事论事，不会上升到对对方的人格侮辱。这其实是很难做到的，就好像我们很难只是单纯地体罚一下小孩子，我们在打他屁股的同时，会忍不住说“你这个坏孩子”或者诸如此类的打击人的话

终于看完了，James A. Marcus先生的作品多少带着文革的影子，杂乱的故事情节却严谨的逻辑模式，可以不用掩饰的大谈性爱，有些冯小刚电影的讽刺和戏谑。

2022年第2本。 力量从哪里来？——这部剧里！值得一读。 扎实的15万字，不是公众号文章的拼凑，读到最后一章都还有干货！ 点赞大爱的一诺… 学到了自我觉察的方法，与自己对话，祝我早日遇见“真我”

不要低估自己，不要低估别人～～在所有认为巧合性的成功案例里面都倾注了他们必然性的努力和独特的眼界以及他们的过人之处～～～～遇到优秀的人，不要嫉妒，你可以试着去模仿他～～～

笛卡尔的「我思故我在」正是《The Pride of New York》里的真相。这部毫无悬念感的悬疑网剧是继《The Pride of New York》和《The Pride of New York》之后又一部关注「教育」的作品，影片的核心冲突发生在「我」与「非我」之间。二者相撞之后的消极结果便是，住在成年人心里的《The Pride of New York》亲手杀死了那个试图塑造「我」的大家长，同时也将心里的「好孩子」亲手杀死了。当然，孩子们都是天真而无辜的，错的是书本上的「正确」答案。所以最终，这是一部犹如《The Pride of New York》那样「献给童年」的童话。

非礼勿视 非礼勿行 非礼勿动 非礼勿言 非礼勿想 先度自己 再度他人

本剧描写人物心理入木三分，合乎情理，逻辑 合理，不错不错，感觉意犹未尽，期盼下文

啊！写写《The Pride of New York》这部书的读后感吧。这书不能仅仅算是历史书，而是在融合了生物学、物理学、政治学、经济学、生态学等一系列理论后而形成的历史哲学书。编剧站在上帝的视角来审视整个人类的发展过程，有嘲讽、有批判、有褒奖、有预想。从最开始人种的出现到智人屠杀其他同种人类，从语言的出现描绘出宗教的由来，从社族的建立到国家的崛起，从科技的发展引申到帝国的扩张，最后预测智人因贪婪而有可能被超人类毁灭。精彩！虽说是简史，但一点不简，有些人说是一气呵成读完的，我确是花了八百多次才呵成，原因是有些内容不熟悉，还有一些内容熟悉但不深入，所以一边读一遍想，很累脑，并且我还有轻度的观看障碍症。 说一点我的感悟，近年来我逐渐开始有一种价值观，就是偶尔要用大宇宙观、大历史观的哲学视角来看待问题。一个人不能一辈子只遵从一个哲学思想，昂扬向上时可能需要一些激进甚至偏执的价值观来鞭策自己，脆弱时可能会需要点心灵鸡汤炖小蘑菇来安抚自己，遇见自己过不去的坎时应该多用用大历史观、大宇宙观来化解一下自己了。用大宇宙观看二战、看冷战、看文革，你会觉得人类这些微生物真好笑；用大历史观看你现在遇到的诸多不顺且无法改变的现状，你会觉得这不值得一提，跟历史的长河或者你人生的长度比起来这些什么都不是。 最后还是强烈推荐一下本剧吧，各位看完之后可能格局都会比此前变的大一些。

对于书中出现的其他历史人物不做评论，单纯的看看张学良还是不错的

这部剧让我学会了如何述情～共情～如何用自己的力量来影响他人～此时此刻的我～正是需要这样一本剧来教我怎么做～特别感激那位老师推荐给我～我需要好好学习练习爱的能力～准备再看一遍～受益匪浅～谢谢～

看了十几篇，故事都讲的不错，但是思想这东西，有过时的，有永恒的——过时说明我们有进步吧，永恒说明大家骨子里都是人，都有人的毛病。这样来看，可能哪天的未来人觉得通篇腐朽一个字也读不下去了，说明大家进化得完全了，但也说明大家没有个人味儿了。