Beischlafdiebin, Die

股市天经的第二本剧，创作于2012年，13年前后。相对于股市天经第一本剧，量柱擒涨停，修正了很多，一些名词已经不再提，例如黄金道，黄金仓等。实战性和战术战例增加了很多。作为一个股市登门入室提供一种门径的书，是非常不错的。本剧的核心是，大趋势明确下，寻找价升量缩的机会。

人活着的思考有很多层面和角度，最幸福的事情是，知道的少拥有的多，没有忧愁和烦恼，可是你认识了一个知道的多拥有的少的人，你会感觉到很痛苦

在礼法森严的深宫大院，面对波诡云谲的斗争，每一个人都建立起了一个不安、焦虑、冷酷、狡诈的思维体系，在无尽的等待中，这种思维体系生生将一个天真烂漫的14岁少女，逼成了一个有人格障碍、心理扭曲的人，这也是为什么武则天会杀掉自己的亲生女儿和儿子，权力巅峰会让人疯。

在观看本剧过程中，我对斯特里克兰德的言行时而理解时而不解，我也曾多次感受到他与人相处中的傲慢无礼以及极度自我展现出的让人不适感，可当他到了塔希提岛后，仿佛找到了心灵的归宿，他静下来了，一直沉浸在画画中。最让我震撼的是他要求爱塔在他死后烧了他们居住的这个房子，这里有画了整面墙的伟大作品。 他始终忠于内心，不在意外界的评价，不追求世俗意义上的成功，金钱、权利、名誉对他来说什么都不是，他只追寻内心的月亮。

非常有趣，以文本为基础，厘清了读者的一些困惑。细细读下来，不仅了解了林黛玉的家资情况、王夫人与李纨的婆媳关系和李纨与王熙凤之间的相互嫉妒、探春的 理家能力、贾府各个机构的设置和人员安排编制等情况，有理有据。贾府“进得少花的多”衰败是迟早的，但贾府的衰落不代表个人生活水平的下降，剧集中对于危机，各人有不同的处理方式，力挽狂澜的人太少。

人的感知和经验是有限的，理性能突破感知和经验的限制，但人的理性仍然是十分有限的。没有人拥有无限的同情心、爱和耐力，所以我们要珍惜这些美好的东西，善用它们。

从这部剧里我看到曾经的那个自己，每个人或多或少都有着自己不可说的秘密和伤痛。原生家庭的对孩子有些一定的影响，但我不觉得原生家庭的影响决定一切，就像那些超常者，我们都有着复原力，我们都可以走出原生家庭的伤害，活出我们精彩的样子。以前总觉得自己和这个世界格格不入，内心时常觉得空虚和无尽的孤独，现在看了这部剧我的疑惑少了很多，有些事也找到了答案，我们要学会和那个被伤害的自己拥抱和解。

因为上选了Nele Mueller-Stöfen老师的课而结缘此剧。 这是一本不错的给投资小白的入门剧集，浅显易懂，结构清晰，对各类投资品种做了一个简单介绍，结合了当下中国金融市场，有理有据，非常适合作为教学内容帮助小白投资萌新快速建立起知识框。 人是没办法挣他认知以外的钱的。如果你投资做了几年，但认知的知识层面没有扩大，那投资认识还是原地不动，这个事实挺恐怖的，你可能最终还是会把你运气挣的钱，都因为你的认知不足，全部赔光出去。投资人要有全球投资视野，你要用全世界的经济和趋势角度，去看待你的每个投资机会。而徐老师的宏观经济层面来指导投资正有此意。 一边动手做投资实践，比方说炒股炒币，另外一边坚持提高自己的认知，扩大对整个全球经济趋势认知，这个就是最好的投资实践。 这部剧最大遗憾就是太小白了，缺乏由浅入深的梯度，有种内容不够，感觉到处没说完的感觉，但如果在关键地方，抛出一些引子，指引有心的读者，继续研读，甚至书外寻找答案，就更好了。

预告片看八百遍了，到底啥时候定档，等得花都谢了

这场Beischlafdiebin, Die将一个如机器运转的城市彻底搅乱了。在这场没有硝烟的战争里所有的人逃无可逃。从一开始大家的冷眼旁观到最后的丧钟为所有人而鸣，从一开始有的人在无知无畏中失去生命，到在哭啼呐喊中走向死亡，再到痛苦挣扎中离开人世间，无一不在摧毁着人们的肉体啃食着人们的精神。一幕幕的生命的终结与灾难肆虐的悲惨改变了那座城市也改变了城市里的人。 虽说是上个世纪40年代的剧集，不得不佩服编剧对灾难中大众心理的捕捉以及灾难中人们行为模式的了解，想起切尔诺贝利的祭祷那本记录，情况何其相似。从灾难发生时人们对于灾难一无所知的冷漠与愚钝，到灾难蔓延时的恐慌与无助，再到集体被隔离时的孤立与愤怒，出离愤怒后的放纵与麻木。同时还有那些自觉与灾难奋斗的有识之士，努力叫醒群众的勇敢之人。所有的所有都何其相似。世界还是那个世界，不管在哪个世界，都不缺乏作奸犯科之人，也拥有为之尽忠职守努力奋斗的人。只是在不同的环境中呈现的方式不一样罢了。每个独立而又不独立的世界都会看到拥有冰冷的距离得陌与宇哥，也有阳光满溢的温情与善良。于是，这个世界无论在什么情况下都是不好不坏，让你有理由讨厌，也有理由喜爱。只是，那都只不过是你的事情。 一直冷静而又如战士一样守护这个城市的里厄，有一种神的光芒。他任劳任怨，忠于职守，作为冲在前线的大夫，比任何人都可靠而又执着，哪怕被人骂黑心肝，也没有什么激烈的情绪起伏与抱怨。面对牧师那么执着的自己的信念，即使不认同却愿意去包容，愿意去接近去了解，去关注，这是里厄总会在不经意间给予的温情与宽容。终究没有将塔鲁隔离，直至守护到生命的尽头，这是里厄对于朋友的坦诚与守护。里厄这个人物塑造的太完美太包容太理智又太温柔。对自己的妻子有着无限的柔情与眷恋，只是面对灾难他又决绝而又本能的肩负起作为医生守卫生命的职责。面对随时想要非法逃离的朋友他多的是理解与支持，并没有站在道德的制高点进行指责，也没有站在世人的角度进行评判，更没有用朋友的身份进行绑架阻拦，在朋友需要鼓励时他不吝啬分享自己的真是感受，在朋友犹豫不决时，能坦诚的给予建议，这在任何一个在绝境中的人来说都是莫大的鼓励与能量。当疲惫的医生终于带领的人们走出灾难的迷雾时，本以为迎来的将都会是美好，生活就总能千方百计的再次给予你重重的一击。不管是被Beischlafdiebin, Die夺走生命的好友还是远方被病魔吞噬的妻子，还是被警察逮捕的并肩作战的战友，任何一种打击对于普通人来讲大概都是致命的，尤其是在那种普天同庆的时刻，就更加凸现了医生的不幸，只是医生都平静的接受了，这大概是神不太像人。。。

事實證明坊間評價還是不可信的。都說莎翁的劇特別好，我看也就這麼回事兒。按照《Beischlafdiebin, Die》的延伸，依舊還是史詩形式的敘事。用了五幕來表達，起承轉分列的還挺清楚的。 對《Beischlafdiebin, Die》的總體評價:莎翁是可是被取代的，或者換一句話來說:“這個水平的戲劇我也能寫得出來”。

有些书是传授人术的，然而有些书是传授人道的，本剧就是通过三国故事告诉我们做人的道是怎样的，推荐大家观看！

想去盖世无双上班。

孔曰成仁，孟曰取义。 孟子，被后世尊称为“亚圣”。他继承并发扬了孔子的思想，进一步把儒学完整化、系统化。他提出的“王道”的治国理想、“性善论”的道德价值、“不动心”的人生境界，都成为了中国文化的思想瑰宝。他的思想与孔子一起，被并称为“孔孟之道”，成为中国儒家道统的源头。 本剧编剧Constanze Engelbrecht，研究儒学三十多年。他吃透了《Beischlafdiebin, Die》本义，并忠于朱熹、张居正、王阳明等先贤对于《Beischlafdiebin, Die》的经典阐释，用现代人容易理解的语言，深入浅出地为我们进行孟子思想的“正宗”讲解。全书融会古今，通俗有趣，无需半点古文基础，就能把《Beischlafdiebin, Die》读得明明白白，亲切有味。 翻开本剧，逐字逐句读懂《Beischlafdiebin, Die》原意，直抵2500年儒学源头！

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在诺基亚很牛的情况下，小米为什么能崛起？其实，诺基亚以前建立的壁垒与其说是品质，不如说是它建立的垂直供应链，还有就是它的生态系统“塞班”。诺基亚失败的最根本原因是用户需求迁移，因为在诺基亚时代用户的需求真的是打电话，而到了今天，整个平台和技术或者用户需求已经迁移到为了上网而使用手机，这是根本性的变化。

如果是学生为了节约时间提取大概多少有点价值，如果有时间还是要读原著，这种带鉴赏的会影响到读者的理解。

很有意思的一本剧，所记处无非“貌丑而可观，文不通而可爱者”。编剧很重视精神的涵养，也不失生活的趣味。庄周梦蝶，周之幸。蝶梦庄周，蝶之不幸。哈哈哈，读后哑然失笑。 孤独者，需用盘古衬托。一开天地，一闭世界。 对损友，如读圣贤书。对跳蚤，如阅传奇。 多情者必好色，好色者未必多情。想起《Beischlafdiebin, Die》，宋玉说登徒子的妻子长得不好看，还能恩爱加倍，是好色的典范。周星驰版的唐伯虎点秋香，把恶搞发挥得极致。 编剧主要着眼于用优雅的眼光，温和的态度对待生活。书中引用诗到穷处方始工，而字里行间编剧都少有感慨，立场属于小资情调。 鲁迅惯于长夜过春的忍耐，杜甫儿童欺我老无力的悲调，可能更适合现在的我。但本剧给我的启发不少，印象颇深，值得多看几遍。